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2025届高三全真模拟1
语文学科试题
总分：150分时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春秋战国之际，出现了一种上下相连的“深衣”服制。深衣的裁制在尺寸和样式上有非常细致的规定，具体来讲体现为：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十二个月；袖口为圆形，如规，象征应规而行；方形的交领如矩，寓意遵礼法而不逾矩；背面的中缝延伸至脚踝，依旧笔直如墨线，象征着为政端方正直；下衣的底边如秤杆秤锤，显示出公平正义的处世智慧。
（摘编自邹蕴《庄子的“宇宙身体”观及其美学意涵》）
材料二：
深衣是《礼记》记载的一种极具传统文化内涵的服饰，从古至今都备受学人关注。古人对深衣形制的研究由来已久，现存“深衣”文献的记录最早可溯源至《礼记》。古代儒者解析深衣形制多采用文字考释的方式逐句解经，此方式有利于对经文内容做细致深入的分析，但难以突显诸家在深衣形制观点上的差异。从先秦至唐代与深衣形制相关的文献多集中在唐代《礼记正义》中。据《礼记正义》记载，汉唐经学家在解释“衽”时认为，衽在深衣裳幅之旁。宋至宋末元初，衽在裳（或衣裳）旁，属连之不殊裳前后。其中司马光、朱熹、金履祥所言之“衽”不包括衣之两旁，仅在裳处；而陈栎《深衣说》中的“衽”则指衣裳两旁，不仅限于裳，此处的衣裳两旁，是指深衣穿着状态下的两侧。元明时期，衽为上衣衣襟，具体指前襟相交时胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳两侧斜裁交裂的部分。
诸家对深衣之“衽”位置理解的差别，还直接引发了深衣形制——即衣裳布幅分布和下裳裁制方法的差异。宋至宋末元初时，深衣之“衽”是深衣穿着两襟相掩后，在腋下之裳旁，属连之不殊裳之前后的部分，即衽是裳旁边之斜裁部分，裳右边的前后衽是分开的，左边前后衽是缝合在一起的。此深衣裁制用布十幅，衽不需单独记幅。上衣四幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。下裳六幅，裁制用交解之法：每一幅交解为两片，一头广，一头狭，狭头之长是广头之半，狭头向上连属上衣。因此，上衣衣身二幅中屈反折为四片，下裳六幅交解为十二片，上衣一片连接下裳三片。
元明时期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，衣与袖各二幅，比宋至宋末元初时期的深衣多连属左右衣襟的“衽”一幅。下裳六幅，裁制亦用交解之法，由六幅交解为十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折为四片，加“衽”用一幅斜裁为二片，共六片。
清代时，深衣之“衽”被解读为深衣下裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。衽用一幅，似元明时期斜裁，但仅接右外襟，无左内襟。下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，为八片，唯有两侧之衽用布二幅斜裁为四片，共十二片。
古时困扰儒生的深衣之“衽”，正是今天解读历代深衣之制的关键。经文中对具体形制规范记载的欠缺，让“衽”具有了可以想象的空间；而不同时代对“衽”的诠释，则是儒者基于本朝服装对深衣进行想象重构的具体表现。中国古代深衣考辨史，揭示了以儒生为代表的知识分子造衣制物的思想理念，是历代儒生的服饰理想与精神寄托；同时，它还是映照历代服装的一面镜子，随着时间的更迭，勾勒出中国古代服饰的演变轨迹与时代风貌。
（摘编自黄梓桐《对深衣之“衽”的想象与重构——“中国古代深衣考辨”再解读》）
材料三：
古代深衣制度中的“衽”长期以来困扰着学者们，直到马山楚墓出土成系统的袍服实物提供了关键证据。根据文献与实物印证，“衽”是指在制作衣物时，于“上衣”“下裳”、领、缘各部分剪裁完毕后，额外正裁两块相同大小的矩形衣料作为嵌片，并将其分别嵌缝在两腋窝处，即“上衣”“下裳”与袖腋三交界的缝际简。文献中，“衽”通常指交领下方的衣襟（左衽或右衽），但在狭义上特指汉代人所说的“小要（腰）”，即袖腋处的特殊设计。《礼记·玉藻》提到“深衣三祛，……衽当旁”，郑玄注释指出“衽”的形状可以是向上或向下逐渐变窄的设计，因此得名“小要”。孔颖达进一步解释说，这种设计在棺材制作中也有应用，用于固定棺缝，其形象两头广中间小，类似于燕尾榫或鱼尾榫。考古发现表明，衣服上的“衽”是将一块矩形布料扭转90-180度后插入袖腋处，中部形成束腰状，不仅增强了衣物的贴合度和舒适性，而且其轮廓和功能恰与木工中的“小要”相似。通过这些实例和文献记载的对比，可以确认“衽”即是古深衣制度中这一难以理解的部分。近年来的考古发现打破了两千年来对“衽”的误解，使得我们能够更准确地理解古代深衣的具体形制及其文化意义，特别是解决了长久以来学术界对此问题的争议。这不仅揭示了“衽”的真实面貌，也展示了古人对服饰美学和技术细节的追求。
（摘编自沈从文《中国古代服饰研究》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 深衣服制出现于春秋战国时期，这种服制在裁制上有着较为细致的规定，同时也具有丰富的文化象征意义。
B. 古代诸儒解析深衣形制多采用文字考释的方式逐句解经，这是诸家在深衣形制观点上难以突显差异的主要原因。
C. 深衣作为一种富有传统文化内涵的服饰，从古至今备受学者们的关注，古人对深衣形制的研究可追溯至《礼记》。
D. 历代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，与诸家对深衣之“衽”位置理解的差别存在直接关联。
2. 根据原文内容，以下说法不正确一项是（ ）
A. 深衣布幅、袖口、交领、中缝、底边等细节的设计，承载了古人对于理想人格的美好追求。
B. 诸儒对“衽”的理解不仅反映了学术上的分歧，更展示了深衣形制随时代发展而演变的过程。
C. 由于经文中对具体形制规范记载的欠缺，“衽”成为了历代儒者可以自由发挥想象的对象。
D. 马山楚墓成系统袍服实物的出土，打破了长久以来深衣释“衽”以书证书、字面猜索的局面。
3. 根据文本信息，下面这幅深衣图，最适合作为哪一时期的深衣形制示意图？（ ）
A. 宋朝以前 B. 宋至元初 C. 元明时期 D. 清代
4. 关于“衽”位置与功能的解说，材料二与材料三有何不同？请简要分析。
5. 通过上面的材料，读者对于中国古代服饰的研究方法、态度和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
生
沈从文
煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘合在那里。
一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来。
这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探视其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。
他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数？咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！（他又轻轻地说）可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。
老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。
大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。
“王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。
再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。
老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？（他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。）来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！”
众人又哄然大笑。
过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”
观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。
这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。
柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。
带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。
场中剩了七个人。
等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。
老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。
1922年9月3日
于北平新窄而霉斋
（有删改）
6. 下列对小说内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A. “烈日”多次出现，不仅写出环境的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。
B. 文中的“闲人”与郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”在内涵意蕴上相同。
C. 观众们有的捧钱场有的捧人场，他们以热心的支持，表达对老头子的关怀。
D. 小说人物刻画精准，语言艺术高超，较明显地呈现了沈从文式的乡土情韵。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不恰当的一项是（ ）
A. 主人公老头子是一个地位卑微的小人物，他在场坪上进行傀儡表演，可笑可怜的表象之下透出浓厚的悲剧色彩。
B. 大学生这一人物在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，作者以此安排，寄寓了对当时青年的殷切期盼。
C. 作者对看客群体投入了不少笔墨，这些内容看似赘余，实则别有用意，一定程度上反映了当时社会的精神面貌。
D. 小说虽然在结尾处才交代傀儡表演的故事，但前文若干细节为此埋下了伏笔，因此读来并不令人感到突兀。
8. 文中的人物，要么没有姓名，要么是泛称。这种对姓名的模糊化处理有何用意？请简要分析。
9. 小说选取“傀儡”承载故事内容，它在文中有着丰富的意蕴，请结合文本予以探究。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯而行。操乃为霹雳车，发石以击绍楼，皆破；绍复为地道攻操，操辄于内为长堑以拒之。
绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会许攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。
操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣。”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有凡粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之。”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏耶？何言之不实也。”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”操大喜，乃留曹洪、荀攸守营，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。
绍闻操击琼，乃使其将高览、张郃等攻操营。郃曰：“曹公精兵往，必破琼等。琼等破，则事去矣，请先往救之。”郭图固请攻操营，郃曰：“曹公营固攻之必不拔若琼等见禽吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻操营，不能下。
绍骑至乌巢，操左右或言贼骑稍近，请分兵拒之。操怒曰：“贼在背后乃白。”士卒皆殊死战，逐大破之，斩琼等，尽燔其粮谷，杀士卒千余人。绍军将士皆恂惧。郭图惭其计之失，复谮张郃于绍曰：“郃快军败。”郃忿惧，遂与高览诣操营降。曹洪疑不敢受。荀攸曰：“郃计画不用，怒而来奔，君有何疑？”乃受之。
（节选自《通鉴纪事本末》）
材料二：
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
曹公A营固B攻之C必不拔D若琼E等见禽F吾属G尽为H虏矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 橹，瞭望用的楼，与《过秦论》“流血漂橹”的“橹”意思不同。
B. 自若，一如既往，依然如故，与成语“泰然自若”的“自若”意思相同。
C. 稍，渐渐，与《项脊轩志》“其制稍异于前”“稍”意思不同。
D. 其，表示祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 曹操与袁绍交战没有取胜，退回营寨坚守不出战，袁绍采取了不同的进攻方法，曹操都有相应的策略来抵御。
B. 许攸进谏当务之急应先攻下许都，袁绍不听，再加上许攸触犯法律要被逮捕，许攸一气之下，就去投奔曹操了。
C. 曹操光脚迎接前来投奔的许攸，表现出他对人才的重视；许攸询问粮草数量，曹操不以实相告，表现出曹操的谨慎。
D. 两则材料都表现了曹操对人才的渴望，他除了接受许攸、张郃这样主动投奔的人，还表示要唯才是举、主动寻求人才。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”
（2）及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？
14. 袁绍阵营与曹操阵营有何不同之处？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
芙蓉曲
【元】萨都剌
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。
绛袍春浅护云暖，翠袖日暮迎风凉。
鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。
荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 一二两句形式上虽未讲求对称，语意上却将“芳”与“断肠”对举，使诗情有了悬念。
B. 五六两句以“白”这一色彩特征借代秋江，以“木叶”这秋季典型意象展现秋意之浓。
C. 末尾二句通过写秋江女儿面对芙蓉不知如何划桨荡舟的犹疑，表现出其爱花惜花之心。
D. 本诗善于以景写情，语言流丽，风格清婉，多处借鉴化用前人名句，构成优美的意境。
16. 本诗中“人如花，花似人”，诗人是怎样将人与花紧密连接在一起的？请结合诗歌简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“____________”；《拟行路难（其四）》中，诗人自言心非木石怎么会没有感情，却只能“____________”。
（2）贾谊在《过秦论》中指出六国曾经凭借广阔的土地，众多的百姓，“____________”，可秦国人并不畏惧，勇敢地打开关门，迎击敌人，于是九国的军队“____________”。
（3）三国人物在历史上留下了浓墨重彩的一笔，为后代诗人传唱，请写出两句与三国人物有关的诗句，如“____________”“____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。
我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。
几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。
如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
18. 文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？
19. 最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。
20. 最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。
而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。
举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③产生愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消失。⑦这就解释了：⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。
越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A ，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势，这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。
只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。
（漫画作者：郑辛遥）
这则漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025届高三全真模拟1
语文学科试题
总分：150分时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①位置：材料二从裳旁、衣襟到下裳两侧逐步细化，而材料三则明确指出“衽”位于袖腋处；
②功能：材料二侧重于连接部件和装饰性功能，材料三则强调其增强贴合度和舒适性的实际应用。
5. 示例：①研究方法：依赖经典文献文字记载进行研究，同时依据考古发现来验证理论；
②研究态度：面对“衽”的考辨，研究者始终坚持细致入微的考证和不断探索的求实精神；
③研究价值：为读者展示古人对服饰美学和技术细节的追求，揭示历代儒生的服饰理想与精神寄托，勾勒中国古代服饰的演变轨迹与时代风貌。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. A 7. B
8. ①文中老头子、王九等都是当时社会中的小人物，对姓名的模糊化处理，符合其“小人物”的形象；
②文中人物共同反映了当时社会的精神面貌，对姓名的模糊化处理，有助于凸显其群体性，深化主题。
9. ①傀儡是老头子表演的道具；
②傀儡是连接老人和儿子的情感纽带，老人借助表演傀儡表达对儿子的思念及对其生前事的不平；
③傀儡象征了特定年代下老头子、王九等小人物命运的不可控，具有悲剧色彩；
④傀儡也映射出当时社会面貌的麻木、呆滞，体现了作者对当时社会的批判的反思。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【10~14题答案】
【答案】10. BDF
11. D 12. B
13. （1）沿途有人盘问，就告诉他们：“袁公怕曹操袭击后方的部队，派兵去加强防备。”
（2）在他们得到人才的时候，人才竟然连里巷都没有走出，难道是君主侥幸遇到的吗？
14. ①主帅袁绍不善用人、不善纳谏，主帅曹操则善于听取部下的意见并采纳实施。
②袁绍阵营内部矛盾重重且缺乏警惕性，曹操阵营内部相互信任和支持。
③袁绍阵营的士兵面对突袭惊慌失措，曹操阵营的士兵执行力强、全力以赴。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. B 16. ①呈现花与人的共有特质。“芙蓉”正芳，人也正处于青春年华，读者看到花就会想到人，看到女儿也自然会想到花。
②特意追求外观（颜色）的相似。“绛袍”“翠”既是 “秋江女儿”衣着，也是芙蓉花与叶的颜色。
③暗示人与花共同的命运。秋意渐浓，时间流逝，花会凋零，而女儿“将断肠”，暗示出人的容颜也将不在。青春正盛之时，也即衰败之始。
④强调人与花的互相陪伴。人在“护”花，花亦伴人共迎凉风，从“春浅”到“日暮”的变迁中可见二者相伴之久。
⑤选取特有意象进行连接。诗歌一二句“芙蓉”和“女儿”都由“秋江”这一意象引出，整首诗人、花都与秋江密切相关，“秋江”成为连接花与人重要媒介。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 搔首踟蹰 ②. 吞声踯躅不敢言 ③. 叩关而攻秦 ④. 逡巡而不敢进 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 三国周郎赤壁（出师一表真名世/英雄无觅孙仲谋处）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
【18~20题答案】
【答案】18. ①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。
19. ①反复强调“她们”这一主语，更能体现人物的主体地位；②同时，多个“她们”形成铿锵有力的节奏，更能表现焕然一新的精神面貌。
20. ①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
【21~22题答案】
【答案】21. A同一事物（旧事物）的反复刺激；B使多巴胺水平重新上升
22. ①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）
⑧“在你”改为“你在”（或：将“你”移到句首）
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
行于曲径，志在巅峰
日出东方，其道大光。真理如旭日，简洁明了，光耀寰宇。然观脚下路，蜿蜒曲折，盘旋而上，似无尽头。漫画中，人立峰巅，俯瞰来路，不禁令人思忖：大道至简，行路之难，其理何在？吾辈青年，欲攀真理之峰，又当何为？
“蜀道之难，难于上青天！”李白曾如此感叹。诚然，世间之路，罕有一帆风顺者。求知之路，尤为如此。试想，伽利略为证“自由落体”之说，几番受阻，终登比萨斜塔，方得真理之光。布鲁诺为捍卫“日心说”，身陷囹圄，烈火焚身，亦无怨无悔。真理昭昭，路途漫漫，非有大毅力、大智慧者，不可抵达。
古语云：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”欲达真理之巅，必先躬行于曲径之间。这“曲径”，便是求索过程中的种种困境与挑战。或许是实验的屡屡失败，或许是理论的自我怀疑，或许是外界的质疑与嘲讽……凡此种种，皆为求真路上的“拦路虎”。然则，正是这些“拦路虎”，磨砺了我们的意志，坚定了我们的信念，让我们在挫折中成长，在困境中奋起。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”回望来时路，我们会发现，每一次跌倒，都让我们更加深刻地认识到自己的不足；每一次迷茫，都促使我们更加深入地思考问题的本质；每一次突破，都让我们更加坚定了追求真理的决心。这“曲径”上的每一步，都如金石之砺，虽痛，却让我们的生命之刃更加锋利。
且观当今社会，亦是如此。改革开放之路，何其漫长，何其艰辛！摸着石头过河，我们曾迷茫，曾彷徨，但从未放弃对“中国特色社会主义”这一真理探索。从小岗村的“包产到户”，到深圳特区的“先行先试”，再到全面深化改革的“蹄疾步稳”，每一步都凝聚着无数人的智慧和汗水，每一步都充满了挑战与风险。然而，正是在这曲折的道路上，我们走出了一条属于自己的发展之路，创造了举世瞩目的“中国奇迹”。
当然，行于曲径，并非盲目乱闯。我们既要有“咬定青山不放松”的执着，又要有“明察秋毫，洞若观火”的智慧。要善于总结经验，吸取教训，不断调整方向，修正错误。如此，方能避免“南辕北辙”之误，少走弯路，早日抵达真理的彼岸。
青年者，国之希望，民族之未来也。吾辈青年，当以“初生牛犊不怕虎”之锐气，敢于挑战权威，勇于探索未知；当以“锲而不舍，金石可镂”之毅力，不畏艰难，不惧失败；当以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”之精神，求真理，行正道，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量！
峰高路远，任重道远。让我们携手并肩，行于曲径，志在巅峰！

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