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时文议论文阅读理解重点考点 冲刺练
2025年中考语文三轮复习备考
人生在勤
①我们常讲，一年之计在于春。对一个人来说，这句话有两层意思，一是时间不等人，为学干事要勤勉。二是春光无限美，值得人生为之拼搏、为之欣赏。
②透过这句话，我们不由得反思：勤勉多岁月。只有保持勤奋，干好事业，才能拥有闲暇时光，欣赏到大美春光。这就是勤奋与休闲的辩证法。
③《格言联璧》有言：“居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。”这句话告诉我们，日常生活中必须刻苦勤奋，只有这样才能有所闲暇；处理事情必须妥当周全，只有这样才能逍遥自在。
④“人生在勤，勤则不匮。”一勤天下无难事。日常生活中，我们看到一些人在工作中从容不迫、气定神闲，高质量地完成任务，而且还能偷得闲暇时光，发展个人爱好。探究起来，他们的举重若轻、应付自如，只不过是先付出了无数汗水，做了大量准备工作，已经是心中有数、手上有招了。
⑤勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。晚清曾国藩总能忙中有闲，其所撰写的家书就超100万字。他之所以政绩卓著，著作颇丰，源于他的勤奋和努力。他将勤奋具体化为身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。身勤即身体力行、躬身实践；眼勤即勤于阅读、善于观察；手勤即随手记下所见所想；口勤即勤于与他人交流学习；心勤即心志坚定、百折不挠。正是一辈子坚守“勤”字，坚持“日课十二条”，成就了他的事业。
⑥我们党提倡勤奋敬业，精勤有为是无数共产党人的一贯追求。党的优秀理论家和杰出理论工作者艾思奇曾讲过，做学问有两条经验，一条是，在脑子里经常装一两个问题，有空就想想，读书、看报、听广播、交谈、参观时，遇到有关材料就及时记下来，日积月累，就会瓜熟蒂落，水到渠成，问题往往就解决了；另一条是，多练笔。两条经验，归结起来，无外乎一个“勤”字。也正是因为有这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。自身的能力怎样精进？事业的瓶颈如何突破？答案或许有很多，但有一条肯定是绕不开的，那就是以勤为先、勤奋耕耘、努力精进。
⑦精勤与闲暇并不矛盾，而是辩证统一的。精勤，不是忙而无序，只讲苦功，而是气定神闲，勤而有闲。古人云：“天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。”现实生活中，那种碌碌无为的忙，那种低效无效的忙，并不是真正的“精勤”。真正的勤奋是先找到正确的事，然后理清思路、把握规律，最终把事干好、干成精品。
⑧做到精勤，能力是支撑。同样的事情，有的党员干部轻松“拿捏”，优质高效，还能腾出时间。而有的同志“两眼一睁、忙到熄灯”，不仅难以见到工作成效，还找不出一点务虚的时间。分析其中的缘由，就在于会干不会干的问题。天道酬勤，酬的是高效的勤奋、科学的攻关。新征程上，党员干部要在勤奋中历练自我、积累经验、增长本领，从容应对急难险重任务的考验，进而创造非凡成绩、赢得出彩人生。
1．选文的中心论点是什么？
2．阅读选文第④—⑦段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先，从个人角度，阐述了① ；接着，从② 的角度，阐述了“勤”对于革命和建设的重要意义；最后，对上文的论述加以总结，阐述了③ ，突出了“勤”的重要性。
3．选文第⑧段除了运用举例论证的方法外，还运用了哪种论证方法？有什么作用？
4．下面是你的同桌小文的学习状态，他的妈妈认为他很勤奋，可是他的成绩就是上不来。请结合选文中曾国藩的例子，为其提出合理的建议。
每天所有的时间就是低头刷题，只管做题多少，从来不过问题目对错。而且他把大量的时间花在了已经会的题目上，那些错题，反复出现问题的题目，他从来都是不管不顾，只觉得刷了足够的题目，自己的成绩自然而然会上升。
阅读下面选文，完成小题。
行之苟有恒，久久自芬芳
①汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。
②行之苟有恒，久久自芬芳。数千年来，璀璨的中华文明向来注重记录时间的馈赠、积累的回报。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”；从“合抱之木，生于毫末”，到“天下决无一蹴即成之事”；从“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年”，到“骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实”……这些名言警句早已穿越时空，成为一代代中华儿女的座右铭。
③纵览历史，无数贤能之士常勤精进，忌求近功，用坚持守得云开见月明。孔子研读《易经》致“韦编三绝”，不知翻阅多少遍，探寻微言精义，愈进而不知其所穷。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下迎着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。明代药圣李时珍搜罗百草、采访四方，考古证今、穷究物理，历经27个寒暑，三易其稿，完成巨著《本草纲目》……这些贤士耕耘不止，含英咀华，铸就了精彩人生。
④成功在久不在速，向阳前行的破“冰”之旅绝非坦途。这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下。DeepSeek创始人梁文锋在AI浪潮中锚定价值，没有跟风挣快钱，而是在8年的“蛰伏”里深度求索。电影导演饺子从医学跨界到动画，以十年磨一剑的执着，让电影《哪吒2》“圈粉无数”。时间从来不语，却会在耕耘者久久为功后，回答所有的问题。一定程度上讲，对诸多有成者而言，天赋和运气只是加分项。默默在岁月的长河里一点点精进，才是创造奇迹的不二法门。
⑤所有的从无到有，皆是千淘万漉的回馈。中国核潜艇先驱黄旭华院士为了造出核潜艇，在没有现成图纸和模型的情况下，带领同事一边设计一边施工，没有计算机，就用算盘和计算尺，经年累月算出首艘核潜艇的十几万个数据。上世纪90年代初，“导弹司令”杨业功负责筹建我军第一支新型导弹部队，当时没有教材大纲，他经常带着队员到导弹生产厂家和科研院所请教学习，白天在车间给师傅们打下手，晚上作笔记、记数据，硬生生地写出数十万字的新型导弹专业理论教材，实现了“没有武器能训练，有了武器能打仗”的目标。像这样的国之栋梁，奋斗于不同时代，专注于不同领域，却有着相同的行为逻辑，那就是坚持是最快的脚步。如同幼苗成长为参天大树，需要经历四季更迭、风雨洗礼，而不是靠一时的急风骤雨；又恰似滴水穿石，唯有日复一日的坚持，才能在坚硬的岩石上留下印记。反观那些妄图一蹴而就者，就像无根之木，即便一时生长迅速，最终也难免枯萎凋零。
⑥坚而不烦，劳而不避，方能成就事业，创造非凡。新征程上，不是因为看到希望才坚持，而是坚持才能看到希望。我们就应该沉下心来刻苦钻研，聚精会神、勤学苦思，不断打磨锻造自己。如此，才能练就过硬本领，书写青春华章。
（选自《解放军报》，有删改）
5．选文的中心论点是什么？
6．选文第①段有什么作用？
7．请分析选文第③段和第④段不能调换的原因。
8．选文第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面的文章，完成下面小题。
奋跃而上，激扬青春力量
①五四青年节之际，一部献给中国青年的网络电影引发关注。不同年代的青春故事，传递出穿越时空的青年力量。
②青年者，人生之华也。人们总是把最美好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着“青年何谓”“青春何为”的人生考题。百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动暮霭沉沉的中国步入“觉醒年代”；今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长……无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。
③历史波澜壮阔，镌刻下青年的名字；未来长空万里，期待着青年的进发。习近平总书记指出：“明天的中国，希望寄予青年。”国家发展要靠广大青年挺膺担当，民族复兴呼唤青年接力奔跑。广大青年珍惜青春、积极进取，动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在广阔乡村挥洒汗水，在工厂车间争创一流，在科技战线贡献才智，在风雪边关威武守护，在各行各业竞展风流、尽显风采，让青春的光谱更加广阔，明天的中国才会更加美好。
④青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行。当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土，战天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株株格桑花一样，扎根西部，播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力。置身民族复兴的关键一程，处于人生最美好的年华，新时代青年更需要发扬奋斗传统、释放奋斗激情。奋斗不是无根之木、无源之水，只有立根在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神、显担当。奋斗的道路不会一帆风顺，但每一次不惧挑战的探索尝试、不畏艰难的负重前行，都是对青春最有效的磨砺。向下扎根，向上拼搏，让理想信念在创业奋斗中升华，广大青年一定能扬起人生理想的风帆、抵达梦想的彼岸。
⑤青年是常为新的，最具创新热情，最具创新动力。十几年如一日深耕坚守，周雷培育出16个优质高产水稻新品种，为“中国碗”装“中国粮”增添底气；孜孜不倦探索，潘时龙带领团队研制出国际首台超高分辨率微波光子成像雷达，探索出雷达未来发展的可行途径……放眼神州大地，一大批青年在创新创造中挑大梁、担重任，彰显着青年人敢为人先、敢于突破、勇于创新的精气神。今天，我们正在推进中国式现代化，这是一个探索性事业，呼唤着大批创新型人才。作为社会中最有生气、最有闯劲的群体，广大青年尤应保持“初生牛犊不怕虎”的劲头，激发“敢教日月换新天”的豪情，争当攻克“卡脖子”技术的尖兵，善作构建新发展格局的先锋，在助力人民美好生活上勇探索，让青春在创新创造中闪光。
⑥青春孕育无限希望。习近平总书记强调：“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”新征程上，当代青年应厚植家国情怀、涵养进取品格， 。
（取材于《人民日报》）
9．根据全文，在第⑥段横线处填写恰当的内容。
10．下面材料中，最适合作为第⑤段“青年是勇于创新创造的”这一观点论据的是
A．“00后”戍边烈士陈祥榕，用生命捍卫祖国领土，践行“清澈的爱，只为中国”的誓言。
B．“90后”女孩苏绣传承人姚惠芬，传承传统苏绣技艺，作品多次获得国内外大奖。
C．平均年龄只有三十多岁的“北斗”卫星团队，攻克卫星导航关键核心技术，实现北斗卫星全球组网。
D．黄文秀放弃大城市的发展机会，回乡担任驻村书记，带领乡亲们脱贫致富。
11．阅读文章，写出第②—④段的论证过程。
阅读下面文章，完成下面小题。
熬清守淡
刘建兵
①《初刻拍案惊奇》中有这样一则故事：金陵城中一名叫陈衍的秀才，自恃家资丰厚，出手阔绰、耗费无度，没几年，家财挥霍一空，连自己的宅邸也抵押给了别人。看到丈夫悔不当初，陈衍的妻子拿出私房钱让其赎回房子。陈衍惭愧不已，说道：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。”成语“熬清守淡”意思是忍受清苦乏味的生活。
②熬，形声字。从火，敖声，本义为用文火慢煮或干煎。《说文》：“熬，干煎也。”《周礼·地官·舍人》：“共饭米、熬谷。”由慢煮引申为忍耐、勉力支撑。
③与清淡吃苦相比，吃喝玩乐似乎更有诱惑力。但对君子来说，熬清守淡是对人心性的磨炼，在清苦生活中，人能有更高的追求，往往会收获不一样的味道。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他学习圣贤之道获得的快乐远远超过别人讲究物质享受带来的满足，“清苦”人生活出了精彩。
④熬，一般用来表示一个人在困顿中支撑的状态，这种状态看似艰难，却也是对自己人生负责的态度。《菜根谭》里写道：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……在人生的艰难时刻，不消极应对，不轻言放弃，这种对人生积极的态度与在挫折中勇进的精神自古以来激励着人们。
⑤熬，表面看很苦，实则是厚积薄发。面对困境，在“熬”中磨砺意志，在“熬”中苦干实干，才能让清苦的生活熬出甜味，迎来柳暗花明。唐代名臣马周，自幼失去双亲，孤苦伶仃。二十多岁时，他辞掉官学助教的工作，前往长安谋生。身无分文、孤贫无援的马周投奔中郎将常何门下做门客，为常何起草文稿。他做事谋虑周全，一丝不苟。一次，唐太宗下诏让百官谈论朝政得失，马周为常何列举了20多件事，件件切中时务，引起了唐太宗的注意。马周自此入值门下省。此后，他无论做什么官都尽心竭力，政声斐然。
⑥熬的背后是信念在支撑。能否耐得住熬，考验的是一个人定力是否强大、信念是否坚定，能否矢志不渝、百折不挠。《孟子》曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”“熬”意味着甘于寂寞、勇于吃苦，熬的过程很难，但是只要坚持，结果总会让你焕然一新。熬是一种蜕变的成长，看似痛苦，实则是苦中有乐，苦尽甘来。
⑦只有熬得住，才有真功夫，只有熬得起，方有大境界。耐得住熬，不是被动地等待，“混日子”“熬时间”，而是主动地作为，蓄势待发。要静下心来，扑下身子干实事、做学问，用恒心毅力不断积累、不断学习、不断努力，磨砺坚忍不拔的意志、应变处变的魄力、攻坚克难的能力。在艰苦的淬炼中，积极主动地把本领“熬”出来、把耐心“熬”出来、把品质“熬”出来，积微成著、百炼成钢。
12．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段在文章中起到了引出论题，激发读者阅读兴趣的作用。
B．第④段中加点词语“一般”删掉后，不影响该句的意思表达。
C．熬清守淡是对人心性的磨炼，人在清苦中常常有更高的追求。
D．熬对于人们来说是一种蜕变成长，看似痛苦，实则苦中有乐。
13．第⑤段运用了举例论证方法，列举马周厚积薄发终成一代名臣的事例，有什么作用？
14．如果用一句诗来表述本文的中心论点，你认为下面哪句诗最合适？简要说明理由。
（甲）会当凌绝顶，一览众山小。
（乙）不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
我认为 句合适，理由是： 。
阅读《坚定文化自信贡献青年力量》回答各题。
坚定文化自信贡献青年力量
易舒冉
①当前，“国风国潮”在青年群体中流行，用舞蹈演绎《千里江山图》的舞剧《只此青绿》一票难求；越来越多的青年穿着传统服装自信地行走街头，俨然服饰新时尚；博物馆里随处可见的青年身影；在网络社交平台上，更有年轻人自发组成兴趣小组，抒发自己对传统文化的那份热爱
②是什么让传统文化在青年群体中如此“燃”？青年对“国风国潮”的偏爱背后，正是坚定的文化自信。新一代青年群体出生成长于中国经济社会高质量发展的时代，他们看见了中国在世界舞台上扮演越来越重要的角色，丰富多彩的中华文化古老而青春、传统而现代，中华民族几千年光辉灿烂的文明令人骄傲和自豪。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。青年人作为国家和民族的希望，热爱传统文化、坚定文化自信，自立自强、拼搏奉献，定能为强国建设、民族复兴伟业注入强大精神力量。
③中华文化有着无比深厚的底蕴和持久深厚的力量，需要用心学习、静心品读，从中汲取精神的力量。有的人有时对传统文化了解不深，容易停留在表面：他们被热闹的文化活动吸引，走马观花，仅热衷“打卡”“晒图”。故宫博物院收藏的文物中，陶瓷类文物是故宫器物藏品中的第一大门类，很多青年人慕名参观陶瓷馆。但如果没有一定知识储备，不了解中国瓷器文化，孤立地看每一件展品，很难读懂展品背后蕴含的丰富历史文化信息，也很难感受到中国瓷器文化对世界文明的贡献。（甲）“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华文化源远流长、博大精深，青年人只有把学习中华文明的历史知识与自己喜爱的文化活动相结合，在深入阅读经典古籍、鉴赏优秀文艺作品、学习文化名家论著的过程中汲取优秀传统文化的力量，才能在坚定文化自信中谱写新时代青年的青春答卷，更好地担负起新的文化使命。
④文化兴则国运兴，文化强则民族强。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年人热爱优秀传统文化，还要发扬敢为人先、勇于创新的精神，结合自己的所学所长，积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（乙）甘肃省张掖市甘州区非遗保护中心青年职工徐宁将川剧艺术与杖头木偶戏相结合，他翻阅书籍资料、求助川剧老师、请教本地民俗专家与传统艺人，借用真人变脸、喷火等原理，为木偶增设了10多处机关装置，为非遗文化增添了新魅力。青年人有想法、爱创新，可以多运用新理念、新手段、新技术、新话语赋予中华文化更鲜活的生命力，从而更加积极地投身到传承中华优秀传统文化的列中去。
——选自《人民日报》（2024年01月21日05版）
15．本文的中心论点是什么？
16．请在文中甲、乙两处划线句子中任选其一指出其所运用的论证方法及作用。
17．阅读全文补全论证思路框架
现象：① →原因：② →做法③ ④ 。
18．结合文章，谈谈你对第④段中“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的理解。
阅读下面文段，完成小题。
今天我们需要什么样的礼乐文化①
殷慧
①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。
②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。
③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。
⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。
【注释】①选自光明网，有删改。
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。
B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。
D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。
20．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是（ ）
A．礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义
B．礼乐文化增强人们的认同感和归属感
C．礼乐文化促进社会和谐与发展
D．举“七一勋章”颁授仪式的例子加以论证
21．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。
小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。
小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了① 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。
小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了② 的论证方法，论证了③ 的观点。
小星：没错，你分析得真好！
22．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
——（宋濂《送东阳马生序》）
参考答案
1．人生在勤。 2． “勤”对于工作和事业的重要意义 党 精勤与闲暇的辩证统一关系 3．选文第⑧段还运用了对比论证的方法，论述了“做到精勤，能力是支撑”的观点，使得文章更加具有说服力，让读者更加深刻地认识到勤奋与能力之间的关系。 4．示例：建议小文要勤学好问，及时反思总结，针对错题进行有针对性的练习。可以借鉴曾国藩身勤、眼勤等五勤的方法，不仅要在身体上勤奋努力，还要在思维上勤奋思考，找到适合自己的学习方法，提高学习效率。同时，也要注重科学攻关和高效勤奋，避免低效无效的忙碌，才能真正提高自己的学习成绩。
【导语】这篇文章以“勤”为核心，通过古今事例和辩证思考，生动阐述了勤奋与成功的深层关系。作者首先从“一年之计在于春”的自然规律切入，引出勤奋的人生哲理；继而用曾国藩的“五勤”和艾思奇的治学经验，展现勤奋的具体实践；最后辩证分析“精勤”与“闲暇”的关系，强调高效勤奋的重要性。全文逻辑清晰，既有传统智慧，又有现代思考，激励读者在勤奋中追求成长，在精进中获得自由。
1．本题考查论点提炼。中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。
通读全文可知，第①段由“一年之计在于春”引出为学干事要勤勉及春光值得拼搏欣赏的话题；第②段提出勤奋与休闲的辩证法，即保持勤奋才能拥有闲暇欣赏春光；第③段引用《格言联璧》名言，论证日常生活需刻苦勤奋才能有闲暇，处理事情妥当周全才能逍遥自在；第④段以“人生在勤，勤则不匮”为据，说明勤奋能让人在工作中从容不迫并拥有闲暇时光；第⑤段通过曾国藩的事例，论证勤能补拙，坚守“勤”字可成就事业；第⑥段以艾思奇为例，说明共产党人一贯追求精勤有为，强调以勤为先可精进能力、突破事业瓶颈；第⑦段论述精勤与闲暇辩证统一，真正的勤奋是找对事、理清思路、把握规律把事干好；第⑧段指出做到精勤需要能力支撑，党员干部要在勤奋中历练自我，创造业绩、赢得人生；结合题目“人生在勤”可知，中心论点为：人生在勤。
2．本题考查论证思路。
第一空：结合第④段“一勤天下无难事。日常生活中，我们看到一些人在工作中从容不迫、气定神闲，高质量地完成任务，而且还能偷得闲暇时光，发展个人爱好。探究起来，他们的举重若轻、应付自如，只不过是先付出了无数汗水，做了大量准备工作，已经是心中有数、手上有招了”，第⑤段“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。晚清曾国藩总能忙中有闲……正是一辈子坚守‘勤’字，坚持‘日课十二条’，成就了他的事业”可知，这是从个人角度，阐述勤奋带来的工作成效与生活平衡，还成就了个人事业，即“勤”对于工作和事业的重要意义；据此可填“‘勤’对于工作和事业的重要意义”；
第二空：结合第⑥段“我们党提倡勤奋敬业，精勤有为是无数共产党人的一贯追求。党的优秀理论家和杰出理论工作者艾思奇曾讲过，做学问有两条经验……两条经验，归结起来，无外乎一个‘勤’字。也正是因为有这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。自身的能力怎样精进？事业的瓶颈如何突破？答案或许有很多，但有一条肯定是绕不开的，那就是以勤为先、勤奋耕耘、努力精进”可知，这是从党的角度，通过列举艾思奇的事例，阐述了“勤奋敬业、精勤有为是无数共产党人的一贯追求”，即阐述了“勤”对于革命和建设的重要意义；据此可填“党”；
第三空：结合第⑦段“精勤与闲暇并不矛盾，而是辩证统一的。精勤，不是忙而无序，只讲苦功，而是气定神闲，勤而有闲……真正的勤奋是先找到正确的事，然后理清思路、把握规律，最终把事干好、干成精品”可知，该段对上文的论述加以总结，阐述了精勤与闲暇是辩证统一的关系，并解释了“精勤”的真正含义，突出了“勤”的重要性。据此可填“精勤与闲暇的辩证统一关系”。
3．本题考查论证方法及作用分析。
结合第⑧段“同样的事情，有的党员干部轻松‘拿捏’，优质高效，还能腾出时间。而有的同志‘两眼一睁、忙到熄灯’，不仅难以见到工作成效，还找不出一点务虚的时间”可知，这里列举了党员干部做同样的事情的事例，将不同党员干部对待工作的不同表现和结果进行对比，这是运用了举例论证与对比论证的论证方法，列举具体事例，将高效勤奋的党员干部与低效忙碌的同志进行对比，突出了能力对精勤的重要性，有力地论证了“做到精勤，能力是支撑”这一观点，使论证更具体、更有说服力，并使读者更加深刻地认识到勤奋与能力之间的关系。据此概括作答。
4．本题考查理解文章内容与提建议。本题要求结合选文中曾国藩的例子，分析小文学习状态存在的问题并提出建议。
首先需要明确曾国藩勤奋的具体表现，即身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。然后对照小文的学习状态，找出其与曾国藩勤奋做法的不同之处，从而分析出小文成绩上不来的原因。最后根据分析出的原因，借鉴曾国藩的做法，为小文提出合理的建议。
原因分析：小文成绩上不来的原因是他的勤奋方式存在问题。结合第⑤段“他将勤奋具体化为身勤、躬身实践；眼勤，即勤于阅读、善于观察；手勤，即随手记下所见所想；口勤，即勤于与他人交流学习；心勤，即心志坚定、百折不挠”可知，曾国藩的勤奋是多方面的，注重学习的各个环节。而小文只是一味低头刷题，不注重对错，不过问错题，没有做到“眼勤”去观察自己的问题，也没有“心勤”去坚定解决问题的决心，只是盲目追求做题数量，没有真正掌握知识；
据此建议小文：首先，要做到“眼勤”，认真分析错题，善于观察自己在哪些知识点上存在漏洞；其次，要“手勤”，可以将错题整理下来，记录自己错误的原因和正确的解法；最后，要“心勤”，坚定克服困难的决心，不要逃避反复出现问题的题目，而是努力去攻克它们，这样才能真正提高成绩。
5．保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。 6．引用王充在《论衡·感虚篇》中的话，并阐述了“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”的含义；作为道理论据证明中心论点；提出本文的中心论点；引出下文关于“保持恒心，持续不断努力”的具体论述；激发读者阅读兴趣。 7．第三段列举了孔子，张九成，李时珍勤奋努力而最终获得成功的例子。第四段举了deepseek的创始人与导演饺子没有贪图快钱不断深度求索而成功的事例，两段是时间顺序；且与第四段“这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下”一一对应（承上启下），所以不能调换顺序。 8．比喻论证、对比论证，生动形象突出地论证了长期不懈地坚持才能成就事业，进而论证本文中心论点。
【导语】这篇议论文以“行之苟有恒，久久自芬芳”为核心，通过引经据典和古今案例，层层递进地论证了持之以恒的重要性。文章结构严谨，从古代名言（王充、屈原等）到历史人物（孔子、李时珍），再到当代事例（梁文锋、黄旭华），形成时空交织的论据链。比喻论证生动形象（如“幼苗成长”“滴水穿石”），使抽象道理具象化。全文既传承中华文化中“锲而不舍”的精神内核，又赋予其新时代内涵，激励读者在奋斗中践行恒心。
5．本题考查中心论点。
文章开篇引用汉代王充《论衡·感虚篇》中“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释”一句，通过解释其含义引出中心论点“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”。接着第②段列举“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”等名言警句，从传统文化角度强化“有恒”的重要性。第③段以孔子“韦编三绝”、张九成14年窗前读书、李时珍27年著《本草纲目》等史实为例，证明古代贤能因坚持成就事业。第④段转向当下，用DeepSeek创始人梁文锋8年深耕AI、导演饺子十年创作《哪吒2》的事例，指出久久为功是创造奇迹的不二法门。第⑤段先举黄旭华用算盘计算核潜艇数据、杨业功手写导弹教材的例子，强调坚持的意义，再以“幼苗成长为参天大树”“滴水穿石”作类比，并对比“妄图一蹴而就者”的结局，深化论点。全文通过引用、举例、对比等方式，层层递进地论证了“保持恒心、持续努力才能收获人生”的观点。所以中心论点是：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。
6．本题考查首段作用。
联系第①段中的“汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：‘寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。’其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”可知，作者引用王充的话并阐述其含义，既作为道理论据证明中心论点“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”，又直接提出本文中心论点，同时引出下文关于“保持恒心，持续不断努力”的具体论述，引用古语的形式还能激发读者阅读兴趣。
7．本题考查论证思路。
联系第④段中的“这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下”可知，“映照着历史”对应第③段列举的孔子“韦编三绝”、张九成14年窗前读书、李时珍27年著《本草纲目》等古代历史事例，“聚焦在当下”对应第④段DeepSeek创始人梁文锋8年深耕AI、导演饺子十年创作《哪吒2》的当代事例，两段形成“历史—当下”的时间顺序，且与第④段首句的过渡句构成内容上的前后呼应。若调换顺序，会导致论点与论据的逻辑对应关系混乱，因此不能调换。
8．本题考查论证方法。
联系第⑤段中的“如同幼苗成长为参天大树，需要经历四季更迭、风雨洗礼，而不是靠一时的急风骤雨；又恰似滴水穿石，唯有日复一日的坚持，才能在坚硬的岩石上留下印记。反观那些妄图一蹴而就者，就像无根之木，即便一时生长迅速，最终也难免枯萎凋零”可知，此处运用比喻论证和对比论证，将长期坚持比作“幼苗成长为参天大树经历四季风雨”“滴水穿石日复一日的坚持”，把“妄图一蹴而就者”比作“无根之木”，前者以自然现象生动形象地阐释坚持需经历时间考验的道理，后者通过“坚持者”与“急功近利者”的结局对比，突出长期坚持对成就事业的重要性，从而有力论证“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”的中心论点，使论证更具说服力和感染力。
9．示例：以奋斗姿态激扬青春力量，为民族复兴和强国建设贡献力量。 10．C 11．示例：第②段提出“青年在奋斗中诠释‘青年何谓’‘青春何为’”这一观点，以新旧青年投身家国的事例论证；第③段引用习近平总书记话语，强调青年担当对国家发展、民族复兴的意义；第④段指出青春与梦想、奋斗同行，以青年垦荒队、支教队为例，阐明奋斗需扎根人民所需、落于具体行动。三段层层递进，从历史使命到时代意义，再到实践路径，逐步深入论证青年奋斗对国家发展的推动作用。
【导语】这篇文章以五四青年节为切入点，围绕“青春力量”展开论述，通过历史与现实的对照，展现了不同时代青年的责任担当。文章采用总分总结构，先以网络电影引出话题，继而从“奋斗”“创新”“梦想”三个维度展开论证，运用大量事例（如北大荒建设者、西部支教毕业生等）增强说服力。语言富有激情，善用排比（如“在广阔乡村挥洒汗水”）和比喻（“像红柳、格桑花”），体现了政论文的号召性特点。结尾引用习近平总书记话语，升华主题，具有鲜明的时代特色。
9．本题考查提炼观点。
第⑥段横线处需总结全文核心观点，呼应前文对青年责任与行动的论述。第②段指出青年“心系家国、无畏向前”，推动民族前行；第③段强调青年需“挺膺担当”“接力奔跑”，在各领域奋斗；第④段论述“梦想需要与奋斗同行”，奋斗需扎根祖国和人民需要的地方；第⑤段提出青年要“敢为人先、敢于突破、勇于创新”，在创新创造中担重任。横线处需整合“奋斗”“创新”“家国情怀”等关键词，结合引用句“生逢盛世，肩负重任”，明确青年应将个人理想与家国使命结合，以奋斗和创新践行责任。
示例：以奋斗姿态激扬青春，以创新勇气开拓未来，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
10．本题考查补充论据。
A.联系第⑤段中的“青年是勇于创新创造的”可知，“00后”戍边烈士陈祥榕用生命捍卫祖国领土，主要体现的是爱国、奉献和英勇无畏的精神，重点并非创新创造，所以不能作为“青年是勇于创新创造的”这一观点的论据；
B.“90后”女孩姚惠芬传承传统苏绣技艺，更多强调的是对传统技艺的继承，虽然在一定程度上可能存在创新，但相比之下，没有直接突出在科技等关键领域的创新创造，不太能精准契合“青年是勇于创新创造的”这一观点中强调的具有重大突破意义的创新；
C.平均年龄三十多岁的“北斗”卫星团队攻克卫星导航关键核心技术，实现北斗卫星全球组网，这是在科技前沿领域进行的极具创新性和创造性的工作，充分展现了青年勇于创新创造的特质，最适合作为论据；
D.该选项讲述的是黄文秀放弃大城市的发展机会，回乡担任驻村书记，带领乡亲们脱贫致富的事迹，这主要体现了她的奉献精神和责任感，并未直接体现创新创造，不符合；
故选C。
11．本题考查分析论证思路。
联系第②段中的“一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着‘青年何谓’‘青春何为’的人生考题”可知，作者在本段提出了“青年在奋斗中诠释‘青年何谓’‘青春何为’”这一观点。根据本段中的“百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动暮霭沉沉的中国步入‘觉醒年代’；今天，新时代青年满怀‘可以平视这个世界’的自信，与时代共同成长……无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样”可知，然后运用举例论证，以新旧青年投身家国的事例对本段观点加以论证。
根据第③段中的“习近平总书记指出：‘明天的中国，希望寄予青年。’国家发展要靠广大青年挺膺担当，民族复兴呼唤青年接力奔跑”可知，本段引用总书记的话，强调了青年担当对国家发展、民族复兴的意义。
根据第④段中的“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”可知，本段首先提出了青春与梦想、奋斗同行的观点。根据“当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土，战天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株株格桑花一样，扎根西部，播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力”可知，然后列举了青年垦荒队、支教队的实例，联系本段中的“奋斗不是无根之木、无源之水，只有立根在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神、显担当”可知，列举实例是为了阐明奋斗需扎根人民所需、落于具体行动的观点。
根据以上分析可知，这三段在论证上是层层递进的关系，第②段论述了青年的历史使命，第③段论述了青年奋斗的时代意义，第④段论述了青年奋斗的实践路径。逐步论证了青年奋斗对于国家发展复兴的推动作用。
12．B 13．具体论证了“熬，表面看很苦，实则是厚积薄发”的论点，进而论证中心论点，使论证充分，更有说服力。 14． 乙句合适。 本文的中心论点是熬清守淡，指在生活和学习中要能熬得住清苦，耐得住寂寞。乙句强调成功需要经受住困难，耐得住煎熬，付出努力和耐心，更贴合文章的中心论点。
【导语】这篇文章以“熬清守淡”为核心，从故事引出概念，借助字词本义、名言事例等，从磨炼心性、积极态度、厚积薄发、信念支撑等角度层层深入阐述，强调熬的价值及意义。论述逻辑清晰，旁征博引，将抽象理念具象化，引导读者领悟“熬”的真谛。
12．本题考查对内容的理解与分析。
B.“一般”表示通常情况下，说明“熬”通常用来表示人在困顿中支撑的状态，但不排除特殊情况。删掉后，就变成“熬”只能表示这种状态，意思过于绝对，影响句子表意，该选项理解错误。
故选B。
13．本题考查论证方法及作用分析。
根据第⑤段“唐代名臣马周，自幼失去双亲，孤苦伶仃。二十多岁时，他辞掉官学助教的工作，前往长安谋生。身无分文、孤贫无援的马周投奔中郎将常何门下做门客，为常何起草文稿。他做事谋虑周全，一丝不苟。一次，唐太宗下诏让百官谈论朝政得失，马周为常何列举了20多件事，件件切中时务，引起了唐太宗的注意。马周自此入值门下省。此后，他无论做什么官都尽心竭力，政声斐然”可知，马周在前期经历了孤苦、贫困等艰难处境，处于清苦的“熬”的状态，但他没有放弃，在做门客时认真做事、谋虑周全，不断积累和提升自己。最终抓住机会崭露头角，此后在为官生涯中尽心竭力取得斐然政声。这一具体事例，充分地论证了“熬，表面看很苦，实则是厚积薄发”的论点，而这一论点又与文章中心论点紧密相关，进一步论证了中心论点，使论证过程更加充分、具体，增强了说服力。
14．本题考查诗句理解与论点辨析。
甲句“会当凌绝顶，一览众山小”意为定要登上泰山顶峰，俯瞰群山之渺小，侧重表达对远大志向的追求与登顶后的豪迈气概。
乙句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”意为不经历一番彻骨的寒冷，怎能闻到梅花的扑鼻香气，强调成功需历经磨难、在艰苦中坚持。
根据第⑥段“‘熬’意味着甘于寂寞、勇于吃苦，熬的过程很难，但是只要坚持，结果总会让你焕然一新。熬是一种蜕变的成长，看似痛苦，实则是苦中有乐，苦尽甘来”可知，文章强调熬清守淡需要经历艰难困苦，在痛苦中坚持，最终收获成果。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这句诗突出了想要获得梅花般的芬芳（即成功），就必须经历彻骨的寒冷（即磨难），与文章中关于“熬”需要经受艰难、耐住清苦寂寞，才能实现蜕变成长的观点高度契合，而甲句侧重志向与结果，未体现 “熬” 的过程性与艰辛性，故乙句更贴合文章主旨。
15．坚定文化自信贡献青年力量；或青年人作为国家和民族的希望，热爱传统文化、坚定文化自信，自立自强、拼搏奉献，定能为强国建设、民族复兴伟业注入强大精神力量。 16．甲句（道理论证，充分有力的论证了文化传承需扎根传统的观点进而论证了本文的中心论点，增强说服力和权威性。乙句举例论证举徐宁将川剧与木偶戏结合的例子，具体有力地论证了青年兴则国家兴，青年强则国家强的观点，进而论证了本文的中心论点，增强说服力。 17． 青年参与国风国潮 文化自信 深入学习 创新转化 18．青年人有想法、爱创新，能更好地担负起新的文化使命；博大精深的中华传统文化要靠青年一代传承和发扬。或：青年是国家的未来、民族的希望，是祖国未来的建设者和接班人，青年是国家经济社会发展的主力军和中坚力量，也是中华文化的传承者。或：青年一代有理想、有自信、有本领、有担当，文化就有传承，国家就有前途，民族就有希望。
【导语】文章以青年热衷“国风国潮”现象切入，点明文化自信的内核。先论述青年需深入学习传统文化底蕴，再以实例阐明创新转化的路径，层层递进地论证青年在文化传承与强国建设中的关键作用，逻辑清晰，兼具现实意义与号召力。
15．本题考查论点提炼。
结合第①段列举青年群体中流行“国风国潮”的现象可知，当下青年对传统文化高度热爱。结合第②段“青年对‘国风国潮’的偏爱背后，正是坚定的文化自信”“青年人作为国家和民族的希望……注入强大精神力量”可知，文章点明青年坚定文化自信与民族复兴的关联。结合第③④段论述青年学习传统文化、推动文化创新的内容可知，全文围绕青年在坚定文化自信中的使命展开。由此可知，文章中心论点为“坚定文化自信贡献青年力量”，或“青年人作为国家和民族的希望，热爱传统文化、坚定文化自信……注入强大精神力量”。
16．本题考查论证方法及作用。
甲句：结合第③段“‘参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。’中华文化源远流长、博大精深”可知，此处引用古语，以树木有根、流水有源为喻，强调文化传承需追溯根源。由此可知，甲句运用道理论证，通过权威古语增强论证力度，有力支撑“学习传统文化需深入挖掘底蕴”的观点，进而论证中心论点“青年应坚定文化自信并贡献力量”，使论述更具说服力和文化厚重感。
乙句：结合第④段“甘肃省张掖市甘州区非遗保护中心青年职工徐宁将川剧艺术与杖头木偶戏相结合……为非遗文化增添了新魅力”可知，此处列举徐宁创新融合川剧与木偶戏的具体事例。由此可知，乙句运用举例论证，以青年创新传承非遗的真实案例，具体直观地论证“青年需发扬创新精神推动文化转化发展”的观点，进而支撑中心论点，使论证更鲜活、有说服力。
17．本题考查论证思路。
结合第①段“用舞蹈演绎《千里江山图》的舞剧《只此青绿》一票难求……抒发自己对传统文化的那份热爱”可知，文中列举了青年群体中流行“国风国潮”、积极参与传统文化相关活动的现象。由此可知，现象是“青年参与国风国潮”。
结合第②段“青年对‘国风国潮’的偏爱背后，正是坚定的文化自信”可知，青年热衷“国风国潮”的根源在于内心的文化自信。由此可知，原因是“文化自信”。
结合第③段“中华文化有着无比深厚的底蕴……从中汲取精神的力量”“青年人只有把学习中华文明的历史知识……汲取优秀传统文化的力量”可知，文章提出青年应深入学习传统文化底蕴，避免停留在表面。由此可知，做法之一是“深入学习”。
结合第④段“青年人热爱优秀传统文化，还要发扬敢为人先、勇于创新的精神，积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”及徐宁的创新案例可知，文章倡导青年用创新手段传承文化。由此可知，做法之二是“创新转化”。
18．本题考查内容理解。
结合第④段“青年人热爱优秀传统文化，还要发扬敢为人先、勇于创新的精神，积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，青年需以创新精神推动文化传承发展，肩负新使命。
结合第④段徐宁“为木偶增设10多处机关装置，为非遗文化增添新魅力”的案例可知，青年的创新实践能赋予传统文化新活力，印证青年对文化传承的关键作用。由此可知，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”强调青年作为文化传承与创新的核心力量，其成长与担当直接关系到国家文化繁荣和民族复兴。
19．A 20．D 21． 道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。 22．示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。
示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。
【导语】文章开篇点明礼乐文化是中华文明根基灵魂，以冬奥会引出其在新时代需适应生活、契合价值观。接着阐述其精神价值与时代意义，指出要推动创新发展，也提及需摒弃消极内容。整体论述条理清晰，有现实针对性，从价值、发展等角度全面探讨礼乐文化。
19．本题考查对内容的理解与分析。
A.“今天我们需要什么样的礼乐文化”是文章标题，也是本文需要探讨的话题，并非中心论点。文章围绕礼乐文化在现代社会的价值、创新发展以及对其糟粕的摒弃等展开论述，中心论点是：在新的时代环境下，我们要让中华礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合，推动其创新性发展，摒弃消极糟粕，重拾其在现代社会的应用价值。
故选A。
20．本题考查对内容的理解与分析。
D.举“七一勋章”颁授仪式的例子，应属于观点“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”的支撑材料，而非论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”。
故选D。
21．本题考查论证方法及观点分析。
第一空，根据第①段“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调”可知，引用古人关于“乐”与“礼”的言论，来阐述礼乐文化是中华文明根基灵魂，所以①处是道理论证。
第二空，根据第③段“近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程……山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目……”可知，列举学校和媒体在礼乐文化方面的具体举措事例，所以②处是举例论证。
第三空，第③段开头提出“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”，后面学校和媒体的事例是为了证明此观点，所以③处应填为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。
22．本题考查对内容的理解与谈看法。
如回答符合，根据第③段“山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪”可知，现代师徒礼仪中存在表达尊敬的环节。材料中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”体现出学生对老师的敬重，这种对师长的尊敬态度与现代师徒礼仪中表达尊敬的理念有相通之处，是尊师的一种体现，所以从这个角度看是符合现代社会价值观的。
如回答不符合，根据第④段“古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中‘平等’的理念”可知，材料里“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，凸显出学生面对老师的斥责只能一味恭顺，不敢回应，这过度强调了等级差异和服从性。而现代社会倡导平等，这种礼仪模式不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念，所以从这个层面来说是不符合现代社会价值观的。
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