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湖南省部分学校2023-2024学年高二下学期语文7月期末联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
神话学对于人文学各门学科的学习而言乃是一个恰当的先导。对于我们大部分人来说，童话故事中讲述的神话是我们与想象世界的第一次邂逅。大多数“儿童”文学，比如《哈利 波特》作品系列以及《指环王》三部曲都包含神话特征。神话（有时又称寓言）不只是为了娱乐和消遣的简单故事，它们还是世界各地的人最基本的艺术表达方式。神话包含民间智慧以及人类所领悟到的真理，它们揭示着人类的希望和恐惧。假如人类极其珍贵的艺术及哲学财富突然一并消失而只留下神话，未来的人类在探寻先祖足迹的过程中又发现到我们的神话，他们就可以从中找到线索，对我们的形象构筑出相当精准的描述。
我们每个人都有自己的神话，这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心。当一个神秘的声音把我们从睡梦中惊醒时，我们需要一束夜光的抚慰，需要身边爱人的温暖。我们是否成熟得不再需要被人拥抱、被人爱护？许多神话故事都是关于爱的找寻，因为在我们生活中这样的事情经常发生。神话是从人们心底里、从人的灵魂中自然地涌流出来的故事和诗，它从我们的孩提时代开始就一直陪伴着我们，并会在深度和广度上有所发展。神话里常常充满暴力，有时还会讲到使生存变得痛苦的激烈冲突：光荣的战争、争权夺势的斗争和权力导致的腐败。它们表现的是弱者在极为不利的情势下取得的胜利。查尔斯 狄更斯笔下的奥利佛 特维斯特和大卫 科波菲尔都是弱者的神话英雄，而洛基 巴博则是这种英雄的成人代表。甚至连哈利 波特，这个最初被冷漠的婶婶和叔叔关在地下室的孤儿，都会由一个弱者变成一个魔法师。
诗人、讲故事的人、艺术家、作曲家和剧作家——所有那些在他们的成熟期为我们提供优美的语言、形象和声音的人，在他们内心中的某个地方都会潜藏那颗赤子童心，这可以解释为什么有那么多文学、视觉艺术、音乐和戏剧作品或以神话为素材，或包含神话成分：反复在神话中出现人类持续关注的主题、象征和人物。这些成分有时是刻意的，有时不是；有时它们会从潜意识中找到自己的出路，进入到一部小说或戏剧作品的情节之中，进入到一幅绘画作品的主题之中，甚或是进入到作曲家储存起来、但从来都不曾真正遗忘的那些旋律之中，那些表达爱、平安或寂寞或愤怒的旋律之中。
我们要澄清一些常见的对于神话的误解。正如人们通常用“悲剧性”一词误指任何不幸的故事，人们常将神话定义为任何不真实的故事。可是，神话并非谎言。事实上，它可以是一个深刻的心理——即便不是历史的——真理。它可以不必拘限于过去，尽管神话学家约瑟夫 坎贝尔把一些神话的历史上溯到了尼安德特人时代（至少5万年以前）。新神话总在不断出现：有时在文学中，有时则在电影或电视中。
神话同样也是日常生活的一部分，它把光荣赠给某些我们愿意予以认同的人：一个变成了公主的“灰姑娘”，一个创下本垒打记录的棒球运动员，一个舍身于危难之中、成功营救被保护人的保镖。
每一种文化都有它自己的神话，并对我们产生影响。各种文化背景下的神话间有惊人的相似处，虽然它们之间即便有联系，但也不大可能有太多关联。
希腊神话强烈地影响了西方人的心灵。荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德赛》中的英雄、神以及半神半人正如在《布尔芬奇神话》一书中所讲述的那样，对希腊文化产生了巨大影响，而这种影响又继而影响了他们对勇敢、爱、善恶之争、管理社会的方式、人的傲慢所带来的致命后果等问题的看法。
所有的文化都有自己的英雄和寓言故事，它们体现的是人们对生活应该是什么样，以及为什么生活总是不能如人们所愿等问题的理解。很多这样的故事都包含了对于特定文化的繁荣而言至关重要的道德教导。在中东地区，有我们所熟知的《一千零一夜》，这是一部围绕魔法符咒而展开的寓言故事集，它里面的一系列妖法魔术呼应着我们对于超现实的渴求，把我们带出由工作和最后期限所组成的日常世界。非洲为世界贡献的是一个在当地流传得最为广泛的神话：毒蛇和处女的故事。它表现的是为了一项更高尚的事业，通常是为了整个群体的生存，有时候有必要让无辜的人做出牺牲。如雪莉 杰克逊的短篇小说《彩票》，这部现代作品运用牺牲的神话探讨了群体的整合方式，有时这种整合是以丧失个人生命为代价的。
即便一则神话在科学上不可证实，但如同一首诗一样它也具有诗的真实。虽然科学事实受到普遍尊重，但是极少有科学事实会影响我们每天的感觉、我们如何看待自己及发生在我们身上的事。然而，科学神话确实影响了我们的思维方式。尽管我们可能会偶尔不安地想一想全球变暖，以及许多科学家都预测到的可能发生的气候灾难，但是我们同样也会心怀慰藉地相信科学总会设法找到避免灾难发生的办法，而为了做到这一点，科学必须进行研究、提出理论、做实验，从事那些我们大部分人都力所不及的活动。如果没有科学神话，我们就会绝望得不知所措。
神话就像呼吸和饮食一样，是生存的必需品。除了对人文学的影响，我们还将看到神话对心理学所产生的影响。不仅如此，神话还影响了全世界人的行为。
（摘编自舒予、吴珊译《神话与人文学的起源》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．神话可供娱乐和消遣，它是我们与想象世界的邂逅，很多“儿童”文学都有神话特征。
B．人类可以发现神话并从中找到线索，从而使构筑我们的形象和探寻先祖足迹更精准。
C．也许是因为我们的成长、成熟和逐渐老去，所以我们会永葆赤子童心，拥有自己的神话。
D．神话并非谎言，它可以是一个深刻的真理，将神话定义为不真实的故事是人们的误解。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．故事和诗的特点使神话在深度和广度上有所发展，并且从孩提时代就陪伴着我们。
B．神话有其文化背景，每种文化都有影响我们的神话，它们之间有惊人的相似处。
C．很多英雄和寓言故事都包含了道德教导，这对于特定文化的繁荣而言至关重要。
D．科学必须进行研究、提出理论、做实验，它不像科学神话那样影响我们的思维方式。
3．下列最适合作为论据来支撑“神话表现弱者在不利的情势下取得胜利”这一观点的一项是（　　）
A．女娲补天 B．大闹天宫 C．愚公移山 D．夸父逐日
4．请结合材料，谈谈《红楼梦》中“木石前盟”的“爱的找寻”。
5．约瑟夫 坎贝尔说：“神话是发现人类生活所具有的精神潜力的线索。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。
【答案】1．D
2．A
3．C
4．①“木石前盟”指的是神瑛侍者(贾宝玉前身)以甘露灌溉绛珠仙草(林黛玉前身)、绛珠仙草以眼泪报恩的神话故事，预示了两人今世的情感纠葛。② 林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，同时也表达了对纯洁爱情的向往与怀念，这体现了“爱的找寻”。
5．①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，神话是人类文化与心理的深层反映。②神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。③神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析、运用文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生理解句子含义，筛选并整合文中信息的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“它是我们与想象世界的邂逅”以偏概全，原文有“对于我们大部分人来说，童话故事中讲述的神话是我们与想象世界的第一次邂逅”，选项删除了“对于我们大多数人来说”，扩大了范围；
B.“从而使……探寻先祖足迹更精准”属无中生有，原文是“对我们的形象构筑出相当精准的描述”，没有“探寻先祖足迹”的内容；
C.“所以我们会永葆赤子童心”属强加因果，原文是“这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心”。
故答案为：D。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“故事和诗的特点使神话在深度和广度上有所发展”无中生有，原文是“神话是从人们心底里、从人的灵魂中自然地涌流出来的故事和诗，它从我们的孩提时代开始就一直陪伴着我们，并会在深度和广度上有所发展”，没有选项说的因果关系。
故答案为：A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.讲述了女娲为了拯救处于水深火热中的人类，历尽艰难险阻，终于把天空的窟窿补好的故事。但女娲不是弱者，不符合观点；
B.孙悟空习得一身本领后，向东海龙王借得定海之宝——如意金箍棒，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道被骗后，反下天去，复招安为齐天大圣，看管蟠桃园，却又生气无人请他赴蟠桃宴，大闹后逃下界，十万天兵捉拿他。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无 损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。故事中孙悟空并未取得胜利，不能证明观点。
C.传说北山愚公家门前有两座大山挡住了路，他下决心要 把山平掉，带领子孙不停挖山，最终愚公的精神感动了上天，天帝派人把两座大山挪走了。符合“弱者在不利的情势下取得胜利”这一观点。
D.夸父想要把炙烤大地的太阳捉住，他历经千辛万苦终于到了太阳身边，他太渴了，喝光了黄河和渭河的水，想要到大泽去，走到半路就渴死了。夸父最终没有取得胜利，不能证明观点。
故答案为：C。
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
原文“许多神话故事都是关于爱的找寻，因为在我们生活中这样的事情经常发生”。在“木石前盟”中，“爱”指的是“爱情”。
“木石前盟”中“木”指黛玉前世绛珠仙草，“石”指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，顽石化为贾宝玉口中的美玉。神话中两人的前世姻缘预示了两人今世的情感纠葛。
材料中说“我们每个人都有自己的神话，这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心。当一个神秘的声音把我们从睡梦中惊醒时，我们需要一束夜光的抚慰，需要身边爱人的温暖”，在“木石前盟”中，作者借助神话故事“找寻”的正是贾宝玉和林黛玉穿越世俗的灵魂之爱，是对纯洁爱情的向往与怀念；但是“木石前盟”中，“爱”最终以悲剧结局，林黛玉在贾宝玉与薛宝钗成亲的那刻，泪尽而死，魂归太虚。林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，这体现了“爱的找寻”。
故答案为：①“木石前盟”指的是神瑛侍者(贾宝玉前身)以甘露灌溉绛珠仙草(林黛玉前身)、绛珠仙草以眼泪报恩的神话故事，预示了两人今世的情感纠葛。② 林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，同时也表达了对纯洁爱情的向往与怀念，这体现了“爱的找寻”。
5．本题考查学生理解句子含义，筛选并整合文中信息的能力。
①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，正如材料所说“每一种文化都有它自己的神话，并对我们产生影响”“我们还将看到神话对心理学所产生的影响”，神话是人类文化与心理的深层反映。
②根据“神话同样也是日常生活的一部分”“所有的文化都有自己的英雄和寓言故事，它们体现的是人们对生活应该是什么样，以及为什么生活总是不能如人们所愿等问题的理解。很多这样的故事都包含了对于特定文化的繁荣而言至关重要的道德教导”“科学神话确实影响了我们的思维方式”可知，神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。
③根据“神话就像呼吸和饮食一样，是生存的必需品。除了对人文学的影响，我们还将看到神话对心理学所产生的影响。不仅如此，神话还影响了全世界人的行为”可知，神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
故答案为： ①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，神话是人类文化与心理的深层反映。②神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。③神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
奔马图（节选）
陈继明
身为这座城市的一个居民，我常有义务带外地来的朋友去看桥。世界上最长的跨海大桥，连接香港、澳门、珠海三座城市。实际上，离开我家，步行十分钟就能看见大桥。在长达三十公里的曲折的海岸线上，处处都是看桥的好地方，向东，向南，向北，任意看过去，都是桥，同一座桥。
我真正要说的，其实是一匹马。大桥边的一匹马。假如是一个我认为可以不必凑热闹的人，我会谨慎地向对方建议，去看一匹马。或者说，去一个有马的地点看桥。我觉得那才是看桥的最佳位置。
那是一匹退役的军马。至于马的品种，奥登堡马，是很晚才知道的。一开始我们只认为它是一匹过于长寿的军马，至少有六十岁了。
那段时间我开始了新一轮的减肥，每天傍晚出去跑步，某一天因为晚上有事，改在中午去跑步。那个中午好晴美，在一个小海湾，看见一匹马，正背对着大海和大桥，在吃草。显然不是普通的马，身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，①鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色，令整个小海湾变得有些凉爽了。臀部左侧烫着一个代号：Z23。
此刻越野车轧出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。
奇怪的是，只见马，不见人。
我走向巨石筑起的长堤边，看见一个老人坐在较低处。
“是军马吧？”我大声问。
戴着黑色渔夫帽的老人回头看看我，没出声。
“您当过兵吧？”我又问。
他还是不说话，不过，他摇了摇头，秀气的白胡子一抖一抖。我蹲在他身旁，递给他一根烟。他犹豫了一下，伸手接住。
我看见那是老烟鬼才有的手指，拇指、食指和中指都是焦黄焦黄的，我对这样的手指有亲人般的好感。
我用火机给他点着烟。
我问：“您老今年有没有七十？”
他狠着声说：“八十了！”
他的声音有些发飘，因为他嘴里明显没剩几颗牙了。上下大概各有两三颗牙，开口说话的时候，上面的两颗牙不听话地搭在下嘴唇上。
他抽上烟，重新看着近近的海面。
“马呢？马也八十了？”
他说：“差不多，在我家就五十年了。”
我很难相信，马能活这么久。
他猜出我不相信，说：“我家在火车站旁边，一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”
我说：“肯定很便宜吧。”
他说：“算是便宜，三十匹马，三百元！”
我说：“十元一匹！”
他笑了笑，说：“现在的十元不多，当时的十元不算少。隔了一年，就分产到户了，地分了，牲口也分了，瞎马没人要，我家要了。”
我朝岸上仰了仰头。
他也向高处翻翻眼睛，露出浓浓的爱意。
我问：“是瞎马？”
他说：“一只眼睛瞎了，右眼，一来就是瞎的。”
我问：“因为瞎，没人要？”
他说：“瞎倒不要紧，关键是家伙身板大，胃口也大，太能吃，肚子是个无底洞，怎么也填不满。生产队驴多马少，一家一头驴，两家一匹马。瞎马搭一块苜蓿地，还是没人要。我爸问，我家只要瞎马，不要苜蓿地行不行？”
“结果呢？同意了？”
“瞎马和苜蓿地都归我家了。”
“为啥偏偏要瞎马？”
“瞎马是母马，会下驹啊。”
我恍然看见他眼神里有了一群马。
他还是看着海面，说：“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子，个个都和娘老子一样，身板大，力气大，一个比一个能吃，一个比一个能干活。三个骡子我们叫大骡子、二骡子、三骡子。瞎马带着三个骡子去河湾里饮水的时候，三个骡子跑前跑后，把瞎马围在中间，脚步声轰隆轰隆．让全村人的饭碗都端不稳。”
我问：“怎么都是骡子？”
他说：“先是三个骡子，后是两个马驹。”
我说：“你爸可真是聪明。”
我可能无意中触及了他的心事，他的声调变了：“我爸和瞎马是我家的两大功臣。没我爸就没瞎马．没瞎马就没有我家的好日子，我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学，都靠了瞎马。”
“就叫瞎马，没别的名字？”
“在生产队就叫瞎马，叫习惯了。”
②这时瞎马恰好嘶鸣一声，高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感。
之后我和他就一同上岸了。
瞎马站在草丛外，侧着身子斜对着我们，刚好看不见它的右眼。
他大声说：“喂，你喊个屁！”
它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩。这时我才看清，尾巴上的毛很长，鬃毛则更长，齐齐地披在脖子一边，两个前腿的黑色膝盖也是两把长毛。③全身上下就这么四处是黑色的，暗沉沉的黑色，老旧的黑色。大面积的白也稍稍泛着一些青，像白玉里有均匀的沁色，那种比较明显的土沁。
老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀，看得出它太热了，鼻子里喷着热气。他摸了摸马脖子，问：“吃饱了还是热的？”
瞎马哼哼两声，像在撒娇。
老人牵着马朝东北方向走了。④马转身时我看全了两只眼睛，右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视。
（选自《小说选刊》2021年第11期，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．文章开头以城市的标志性建筑——跨海大桥为引子，引出一匹退役军马这一主角，设置悬念，吸引读者兴趣。
B．文中“我”与老人的对话交代了瞎马的来历，既揭示了选择瞎马的原因，又为后文写瞎马的重要贡献作了铺垫。
C．马的嘶鸣、姿态、与老人之间的互动，透露出一种超越物种的情感交流，彰显了人与动物之间的依存关系。
D．文中多次强调瞎马的“瞎”，以及无人愿意领养，暗喻社会对残缺生命的忽视，是对社会现象的直接批判讽刺。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①写马的毛色除了鬃尾等呈黑色外，大体呈白色，臀部所烫代号更加凸显出老马的特别，引起“我”的注意。
B．句子②写马的嘶鸣“高昂”“英烈”，声音的边沿“残破”富于年代感，体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点。
C．句子③写老马的黑白毛色，被岁月打磨后黑色更加“暗沉”“老旧”，白色泛青如沁色，写尽历经风霜的老马风姿。
D．句子④中将瞎马的右眼比作“黑鸟”，让人联想到老马昔日勇猛、自由飞驰的身姿；右眼的谛视具有洞察人心的力量。
8．请概括“我”对马的情感变化，并结合文本简要分析。
9．“我”这一角色在文本中起到了什么作用？请结合文本进行分析。
【答案】6．D
7．B
8．①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
9．①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
【知识点】欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生理解赏析句子的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析作品中人物情感变化的能力。这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。
（4）本题考查学生分析理解次要人物作用的能力。解答本题时要从“衬托主要人物”考虑，衬托主要人物是次要人物的主要作用；从渲染气氛，奠定基调考虑，很多小说中次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感基调的作用。还要从“情节作用”考虑，通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“直接批判讽刺”错误，文中对瞎马的描绘及无人领养的情节，更多是引发读者对生命价值与尊严的思考，而非直接对社会现象批判讽刺。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解赏析句子的能力。
B.“体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点”错误，关于老马嘶鸣的描述，并未体现出老马“高傲、孤僻、难以驯服的特点”，而是更多地展现了它曾经的辉煌和现在的落差，以及它坚韧不屈的精神状态。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析作品中人物情感变化的能力。
①初见瞎马时，发现它与众不同“身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色”，还有“臀部左侧烫着一个代号：Z23”，“我”感觉出它不是普通的马，于是靠近它。可见初见它为其特别的外观所吸引，感到好奇。
②通过和它的主人——老人攀谈，得知它原来是军马，后来瞎了一只眼，买都没人愿意买，后来被老人家里买下了，它为老人家改善生活立了大功，生了三个骡子，两个马驹。了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。
③文中写了战马的嘶鸣，“高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感”，这是它不屈精神的象征，老人和马之间感情深厚，“它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩”“老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀”，老人和马走了，“我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，“我”最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
故答案为： ①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
9．本题考查学生分析理解次要人物作用的能力。
次要人物作用一般要从人物、情节、主题、效果等方面鉴赏。
①小说以“我”这个第一人称讲述故事，以“我”的视角看待马和老人等，便于写“我”的感受，增加了叙述的真实性和亲切感。
②小说情节很简单，就是写“我”在海边跑步，遇到了一匹马和一个老人，通过“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。如我询问马的年龄“马也八十了？”，引出老人讲述当年买它的情况，“一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”；“我”问“为啥偏偏要瞎马？”，引出老人讲述瞎马对他家的贡献，“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子”“我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学．都靠了瞎马”。总之，“我”与老人之间的对话不断丰富和推动故事情节，逐渐把关于瞎马的故事讲述完整了。
③小说中还写了“我”的感受，如看到马的样子，“我”直觉它不是普通的马，可能是军马，内心对它是喜爱和尊敬的；后来听老人讲述故事，了解到它是瞎马，开始没人要，后来被老人家里买下了，帮助老人一家过上好日子，“我”内心既有同情又有敬佩；再后来看到老人与马之间的深厚感情，深受感动，写马“右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，这“谛视”仿佛有洞察人心的力量。“我”对这匹马情感的变化来源于马的际遇的变化，通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
故答案为：①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料二：
古者，文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王行仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。
且民者固服于势，寡能怀于义。仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。盖贵仁者寡，能义者难也。故以天下之大，而为服役者七十人，而仁义者一人。鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣民者固服于势诚易以服人故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义，服其势也。故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。
（节选自《韩非子·五蠹》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
境内之民莫敢A不臣B民者C固服于势D诚易E以服人F故仲尼反为臣G而哀公顾为君。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．治，治理，与《屈原列传》“明于治乱，娴于辞令”的“治”意思不相同。
B．让，推让、谦让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意思不相同。
C．“上古竞于道德”与《师说》“不拘于时”的“于”都是介词，意义不同。
D．义，用作动词，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”的“刑”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为有人见到小孩将要掉入井中会惊惧同情，是因为每个人都有怜悯体恤别人的心理，并非出于私利等其他原因。
B．韩非子将周文王与偃王事例进行对比，他认为二人虽都推行仁义，但结果截然相反，所以治国不能遵循古法，要因时而变。
C．齐国将要攻打鲁国，善辩的子贡被派去说服齐人，但因其所说不能满足齐国实际的欲望，鲁国依然难逃被攻打的命运。
D．韩非子认为，孔子是天下的圣人，他修养道德品行，宣扬仁义思想，周游列国，天下的人都赞赏他的仁义，且肯为他效劳。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。
14．孟子提倡以“仁政”治理天下，韩非子对此极力反对，其理由是什么？请结合材料二加以分析。
【答案】10．BDF
11．B
12．D
13．（1）凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。
（2）因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。
14．①时代已经发生变化，先王之法已经过时。
②仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤之心。古代圣王有怜悯体恤之心，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤之心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤之心，是因为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情之心；这不是因为想去和这孩子的父母拉关系，不是因为想在乡邻朋友中博取声誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。由此看来，没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。 同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是残害君主的人。凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都有问题。
材料二：
古代周文王地处丰、镐一带，方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。徐偃王统治着汉水东面的地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，有三十六个国家向他割地朝贡。楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵伐徐灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同。上古时候人们在道德上竞争高下，中古时候人们在智谋上角逐优劣，当今社会人们在力量上较量输赢。齐国准备进攻鲁国，鲁国派子贡去说服齐人。齐人说：“你的话说得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所说的这套空话。”于是出兵攻打鲁国，把齐国的国界推进到距鲁国都城只有十里远的地方。所以说徐偃王施行仁义而徐亡了国，子贡机智善辩而鲁失了地。由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。如果当初抛弃徐偃王的仁义，不用子贡的巧辩，而是依靠徐、鲁两国的实力，去抵抗有万辆兵车的强敌，那么齐、楚的野心也就不会在这两个国家得逞了。
况且人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的。孔子是天下的圣人，他修养身心，宣扬儒道，周游列国，可是天下赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。可见看重仁的人少，能行义的人实在难得。所以天下这么大，愿意为他效劳的只有七十人，而倡导仁义的只有孔子一个。鲁哀公是个不高明的君主，面南而坐，统治鲁国，国内的人没有敢于不服从的。民众总是屈服于权势，权势也确实容易使人服从。所以孔子反倒做了臣子，而鲁哀公却成了君主。孔子并不是服从于鲁哀公的仁义，而是屈服于他的权势。因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。现在的学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下；这是要求君主一定能像孔子那样，要求天下民众都像孔子门徒。这在事实上是肯定办不到的。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：国内的人没有敢于不服从的。民众总是屈服于权势，权势也确实容易使人服从。所以孔子反倒做了臣子，而鲁哀公却成了君主。
“境内之民莫敢不臣”，表意完整，其后B处应断开；
“民者固服于势”，主谓宾结构完整，故其后D处应断开；
“诚易以服人”承前省略主语“势”，“故”为连词，故F处应断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。治理；/国家安定。句意：治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。/通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。
B.“意思不相同”错误。推让、谦让。句意：谦让的心。/讲大礼不必计较小的谦让。
C.正确。介词，在；/介词，表示被动。句意：上古时候人们在道德上竞争高下。/不被时俗所限制。
D.正确。名词作动词，行义；/名词作动词，作榜样。句意：能行义的人实在难得。/给自己的妻子做榜样。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“天下的人都赞赏他的仁义，且肯为他效劳”错。根据“海内说其仁、美其义而为服役者七十人”可知，赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。
故答案为：D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“凡”，凡是，所有；“端”，萌芽、发端；“然”同“燃”，燃烧；“若火之始然，泉之始达”，定语后置，正常语序为“若始然之火，始达之泉”。
（2）“服”，屈服；“臣”，名词作动词，使动用法。
故答案为： （1）凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。
（2）因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”“世异则事异”可知，韩非子认为时代已经发生变化，先王之法已经过时。
根据“且民者固服于势，寡能怀于义”可知，人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的；孔子与鲁哀公的君臣关系，进一步说当时的学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下在事实上是肯定办不到的。据此可知韩非子认为仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
故答案为： ①时代已经发生变化，先王之法已经过时。②仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
放言①五首（其三）
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公②恐惧流言日，王莽③谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
【注】①元和五年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写下五首《放言》诗；后来，白居易被贬为江州司马，写下五首《放言》诗奉和。②周公：成王的叔父，成王年幼，周公摄政，后还政成王。③王莽：汉元帝皇后侄，汉末篡汉自立。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开门见山，正面告诉友人解疑的方法，“赠”字体现出态度的郑重和方法的宝贵。
B．诗人以“试玉”与“辨材”设喻，利用人们的生活经验，形象生动地表达了自己的看法。
C．后四句中，诗人对周公和王莽两个历史人物作出了评价，也借此佐证了颔联的观点。
D．面对自己与友人的仕途遭遇，诗人既抒发自己内心的忧愤，也表达了对友人的劝慰。
16．这首诗极富理趣，诗人是如何纡徐委婉地讲道理劝慰友人的？请结合全诗加以分析。
【答案】15．A
16．①首联先否定用“钻龟与祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接说出该用什么方法，设置悬念，达到纡徐委婉的效果。②颔联以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容、鉴赏表达技巧的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“正面告诉友人解疑的方法”错误，首联并没有正面指出是什么方法，而是从反面说“决狐疑”不能用占卜之策。
故答案为：A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容、鉴赏表达技巧的能力。
要扣住题干中“纡徐委婉”四个字，逐联分析诗人所写内容。
①首联“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”，先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，起到设置悬念，达到纡徐委婉的效果。
②颔联才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。
③后四句掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人，但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
故答案为：①首联先否定用“钻龟与祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接说出该用什么方法，设置悬念，达到纡徐委婉的效果。②颔联以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高二下·湖南期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）故乡令我们魂牵梦萦，姚松林回到小山村，瞬间为环境的宁静安谧、景物的迷蒙轻柔所感染，脱口吟出陶渊明《归园田居》（其一）的名句“　 　，　 　”。
（2）《过秦论》和《六国论》都总结了前朝灭亡教训，前者写秦朝灭亡原因的句子是“　 　”，后者论述六国灭亡原因的句子是“　 　”。
（3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。古代诗人多将鸥鸟意象写入诗中，如“　 　，　 　”。
【答案】暧暧远人村 　；依依墟里烟；仁义不施而攻守之势异也 　；弊在赂秦（弊在赂秦也）；舍南舍北皆春水 　；但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“暧”“墟”“赂”等。
（1）根据题干中“ 为环境的宁静安谧、景物的迷蒙轻柔所感染 ”，可以得知，应该填写“暧暧远人村 依依墟里烟”
（2）根据题干中“ 前者写秦朝灭亡原因的句子 ”“ 后者论述六国灭亡原因的句子 ”，可以得知，应该填写“仁义不施而攻守之势异也 弊在赂秦（弊在赂秦也）”
（3）根据题干中“ 古代诗人多将鸥鸟意象写入诗中 ”，可以得知，应该填写“舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来”之类的句子。
故答案为：（1）暧暧远人村 依依墟里烟
（2）仁义不施而攻守之势异也 弊在赂秦（弊在赂秦也）
（3）舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
夏天到了，蚊虫滋生。专家提示，在亲近大自然、进行户外活动时，要提防被蜱虫咬伤。
每年5月至9月是蜱虫较为活跃的时期，它们通常在草丛、森林等植被茂密的地方出现。蜱虫不会飞、不能跳，移动能力不强，喜好躲在草尖、树梢等处守株待兔，待人或动物经过，伺机“作案”。蜱虫携带多种病毒、细菌，叮咬人体后可 A ，如发热伴血小板减少综合征、森林脑炎、莱姆病等。
若被蜱虫叮咬， B ？可使用镊子尽可能贴近皮肤表面，夹住蜱虫将其拔出，并尽快对叮咬部位进行消毒，然后洗手。①专家建议，②即使蜱虫叮咬很牢固，③应尽快就医处理。④不要拍打、生拉硬拽或用烟头烫等方式自行处置，⑤否则容易导致蜱虫口器留在皮肤内。
减少蜱虫的危害，要以预防为主。如果去野外露营、徒步，尽量穿长衣长裤，减少皮肤露出面积；避免在蜱虫栖息地长时间坐卧；使用含有避蚊胺的防蚊液，也能起到减少蜱虫叮咬的作用。
18．下列各句中的引号，与文中画波浪线句中“作案”的引号作用相同的一项是（　　）
A．人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字，来赞扬张秉贵的服务态度。
B．当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。
C．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
D．一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。
19．请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】18．B
19．A 导致多种疾病 　　　B 该如何清除呢
20．（1）第②句，“即使”修改为“如果” ；（2）第④句，“拍打”前加“通过”(或“采用”)
【知识点】标点符号的使用；成分残缺或赘余；不合逻辑；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B项引号与文中画波浪线句中“作案”的引号作用相同，都表示特殊含义。
A.引号表引用；
C.引号表特定称谓；
D.引号表反语、讽刺。
故答案为：B。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A.此句为过渡句，前面说“蜱虫携带多种病毒”，后面举例“发热伴血小板减少综合征、森林脑炎、莱姆病等”，表明是蜱虫叮咬后造成的结果，可见蜱虫叮咬人体后会导致很多疾病，可填：导致多种疾病。
B.前面假设“若被蚊虫叮咬”，此处是一个问题；后面“可使用镊子尽可能贴近皮肤表面，夹住蜱虫将其拔出，并尽快对叮咬部位进行消毒，然后洗手……”，这是清除蜱虫的方法，由此推断问题是：该如何清除呢。
故答案为： A 导致多种疾病 　　　B 该如何清除呢
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第②句，不合逻辑，“即使蜱虫叮咬很牢固，应尽快就医处理”关联词语使用不当，这里是假设“蜱虫叮咬很牢固”，应把“即使”修改为“如果” ；
第④句，成分残缺，“等方式”缺少与之呼应的介词，应在“拍打”前加“通过”(或“采用”)。
故答案为：（1）第②句，“即使”修改为“如果” ；（2）第④句，“拍打”前加“通过”(或“采用”)
七、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。
不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。这里的水，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……
也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
21．文中画横线的句子若改成“把最强悍的生命付之于规整、企盼和众目睽睽”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线的句子运用的修辞手法是否相同？请简要分析。
【答案】21．①原文将“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”三个短句独立列出，构成排比。②强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象，更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。③排比增强了语言的节奏感和气势，也逐层强化了情感的表达。
22．相同，都运用了拟人的修辞手法。①前者写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。②后者写水“根据筑坝者的指令”，赋予水流以人的性格和意识，形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原文与改句的不同是，原文表述是“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”，三个句子结构一致，都采用“付之于……”的句式，从修辞上构成排比，排比的一般效果是句式整齐，增强节奏感和韵律感，也增强感染力；
在都江堰，强悍的水流改变了性格，由不羁变得“规整”，这也符合人们的“企盼”，在众人面前展现出壮观的景象。三个排比句强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象；前面把这种景象叫作“壮丽的驯顺”，由此三个句子更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。
故答案为：①原文将“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”三个短句独立列出，构成排比。②强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象，更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。③排比增强了语言的节奏感和气势，也逐层强化了情感的表达。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
相同，都运用了拟人的修辞手法。
①前者写“蜱虫不会飞、不能跳，移动能力不强，喜好躲在草尖、树梢等处守株待兔，待人或动物经过，伺机‘作案’”，写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，把蜱虫当作人来写，赋予其人的心理、动作等，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。
②后者写水“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令”等，赋予水流以人的性格和意识，写水撞到堤坝后改变方向；再撞到堤坝后又根据堤坝的引导作出流向调整。拟人手法的运用形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
故答案为：相同，都运用了拟人的修辞手法。①前者写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。②后者写水“根据筑坝者的指令”，赋予水流以人的性格和意识，形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
八、写作（60分）
23．（2024高二下·湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ中“水在这里吃够了苦头也出足了风头”一句蕴含丰富的道理．在我们的学习、生活中，那些让我们“吃苦头”的经历，往往也会让我们“出风头”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
雨中奔跑的意义
那是一个阴雨绵绵的下午，我站在教室门口，望着瓢泼大雨，手中紧握着接力棒，思绪翻滚。再过二十分钟，年级接力赛就要开始了，可我一个月前扭伤的脚踝还隐隐作痛。雨水无情地拍打着玻璃窗，发出“噼啪”的声响，仿佛在嘲笑我的犹豫和不安。
一个月前训练中，我不慎扭伤了脚踝。医生建议休息，可我清楚，放弃这场比赛，意味着放弃团队的荣誉，更意味着放弃自己长久以来的坚持。于是，在“休息”与“参赛”之间，我选择了后者，开始了近乎自虐的恢复训练。清晨，操场上一圈圈慢跑，每一步都伴随着钻心的疼痛；深夜，宿舍走廊里一遍遍起跑练习，汗水浸透衣衫。教练曾说：“田径场上没有白流的汗。”这成了我唯一的信念。
“各就位！”发令枪响，我如离弦之箭冲了出去。雨水瞬间模糊了视线，跑道上的积水让每一步都变得异常艰难。受伤的脚踝在抗议，但我知道，不能停！耳边呼啸的风声和此起彼伏的加油声交织在一起，化作一股无形的力量，推着我向前。转过弯道，我甚至能清晰地听到自己心脏剧烈跳动的声音，那是紧张，更是渴望！那一刻，我仿佛明白了“水在这里吃够了苦头也出足了风头”的深意：只有经历过极致的磨砺，才能绽放出最耀眼的光芒。
交接棒的那一刻，手指因寒冷而微微颤抖。看着队友接过接力棒，如我一般奋力冲刺，我瘫坐在湿漉漉的跑道上，任由雨水冲刷。那一刻，疲惫、疼痛和压力都随之而去，内心涌起的是一种难以言喻的轻松和自豪。
最终，我们班获得了年级第二。当我站在领奖台上，胸前的银牌闪耀着光芒，台下的掌声如潮水般涌来。我深知，这掌声不仅属于胜利，更属于那些孤独的清晨、挥汗如雨的深夜，属于每一次咬牙坚持的瞬间。那些让我“吃够了苦头”的经历，终究让我在赛场上“出足了风头”。
这场比赛，与其说是一次竞技，不如说是一次心灵的洗礼。它让我明白，苦难如雨，看似冰冷，实则滋养。它不仅磨练了我的意志，更让我深刻体会到：真正的强大，不是从未跌倒，而是在跌倒后，依然有站起来奔跑的勇气。正如泰戈尔所言：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。”
如今，每当我路过操场，总会想起那个雨天的奔跑。跑道上的积水早已干涸，但那份在风雨中奔跑的勇气，却深深地烙印在我的生命里，成为我前行路上最坚定的力量。人生亦如赛场，每个人都在自己的赛道上奔跑，面对风雨，迎接挑战。只有那些敢于“吃苦头”、勇于挑战极限的人，才能在人生的赛场上“出风头”，收获属于自己的荣耀与辉煌。这，便是雨中奔跑赋予我的真正意义。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。【题干分析】
材料借助语言文字运用中的一句话来写作，在审题立意的过程中，应抓住关键词“吃苦头”与“出风头”，理解其内涵：“吃苦头”指的是面临挑战、遭遇磨难等，“出风头”指的是取得成就或获得认可。在此基础上，要充分论证“吃苦头”与“出风头”之间的关系，深入分析为什么“吃苦头”能让人“出风头”，从中挖掘出坚韧、顽强、努力等品质对于成功的重要性。写作过程中尤为值得注意的是，要结合个人的学习、生活体验来谈，论述“吃苦头”对于个人成长的意义，避免无病呻吟、空发议论；最好还能联系现实，论述如何在人生的不同境遇既扛住“苦头”，又不被“风头”迷惑而失了初心，力求文章翻出新意、写出深度。
写作中尤其需要结合“青年”这个群体特点，来分析年轻不要怕“吃苦头”，习主席就曾说过“年轻人就要自找苦吃”，青年生逢伟大时代，是党和国家事业发展的主力军，应时常“吃苦头”，在“苦学”“苦练”“苦干”中补足信仰之钙、增益经世之才、追求无我之境。“吃苦头”在人的青年时期非常关键，因为在这个阶段，多吃点苦，多经历点挫折、困难不是坏事，可以提高抗挫力，能够调整心态、磨砺意志、增长才干。而这一切都对青年的成长十分重要。还可以论述青年想要“出风头”的想法不是坏事，年轻人谁没有傲气？谁不想出人头地？但要注意“出风头”的方法，必须是通过“吃苦头”磨练出真本领，才是真正“出风头”，千万不能剑走偏锋，寻找捷径，走上邪路，这样的“风头”不出才好。
写作时可以先写青年想要“出风头”是好事，没有“出风头”的想法，做个“淡人”，“躺平”，这不是青年作为；接着论述如何才能真正“出风头”，要有真本领，有才华，才会抓住机会“出风头”，那么如何才能练出真本领？那就要“吃苦头”，此处可以列举诸多人物事例进行论证，如勾践、樊锦诗、吴艳妮、黄国平、任正非、钟扬等，通过他们的事迹把“吃苦头”的内涵具体化，并论述“吃苦头”对人的心性、才能、品格的磨炼，从而为“出风头”做好准备。最后可以联系当下的学习生活，有的同学吃不了学习的苦，就只能看着成绩好的同学“出风头”。最后呼吁青年，要肯“吃苦头”，最后一定能“出风头”。
【立意提取】
1.吃苦青年，风头无量。
2.吃得苦中苦，方能出风头。
3.勇于吃苦，风光无限。
【点评】本题考查学生写作的能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1湖南省部分学校2023-2024学年高二下学期语文7月期末联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
神话学对于人文学各门学科的学习而言乃是一个恰当的先导。对于我们大部分人来说，童话故事中讲述的神话是我们与想象世界的第一次邂逅。大多数“儿童”文学，比如《哈利 波特》作品系列以及《指环王》三部曲都包含神话特征。神话（有时又称寓言）不只是为了娱乐和消遣的简单故事，它们还是世界各地的人最基本的艺术表达方式。神话包含民间智慧以及人类所领悟到的真理，它们揭示着人类的希望和恐惧。假如人类极其珍贵的艺术及哲学财富突然一并消失而只留下神话，未来的人类在探寻先祖足迹的过程中又发现到我们的神话，他们就可以从中找到线索，对我们的形象构筑出相当精准的描述。
我们每个人都有自己的神话，这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心。当一个神秘的声音把我们从睡梦中惊醒时，我们需要一束夜光的抚慰，需要身边爱人的温暖。我们是否成熟得不再需要被人拥抱、被人爱护？许多神话故事都是关于爱的找寻，因为在我们生活中这样的事情经常发生。神话是从人们心底里、从人的灵魂中自然地涌流出来的故事和诗，它从我们的孩提时代开始就一直陪伴着我们，并会在深度和广度上有所发展。神话里常常充满暴力，有时还会讲到使生存变得痛苦的激烈冲突：光荣的战争、争权夺势的斗争和权力导致的腐败。它们表现的是弱者在极为不利的情势下取得的胜利。查尔斯 狄更斯笔下的奥利佛 特维斯特和大卫 科波菲尔都是弱者的神话英雄，而洛基 巴博则是这种英雄的成人代表。甚至连哈利 波特，这个最初被冷漠的婶婶和叔叔关在地下室的孤儿，都会由一个弱者变成一个魔法师。
诗人、讲故事的人、艺术家、作曲家和剧作家——所有那些在他们的成熟期为我们提供优美的语言、形象和声音的人，在他们内心中的某个地方都会潜藏那颗赤子童心，这可以解释为什么有那么多文学、视觉艺术、音乐和戏剧作品或以神话为素材，或包含神话成分：反复在神话中出现人类持续关注的主题、象征和人物。这些成分有时是刻意的，有时不是；有时它们会从潜意识中找到自己的出路，进入到一部小说或戏剧作品的情节之中，进入到一幅绘画作品的主题之中，甚或是进入到作曲家储存起来、但从来都不曾真正遗忘的那些旋律之中，那些表达爱、平安或寂寞或愤怒的旋律之中。
我们要澄清一些常见的对于神话的误解。正如人们通常用“悲剧性”一词误指任何不幸的故事，人们常将神话定义为任何不真实的故事。可是，神话并非谎言。事实上，它可以是一个深刻的心理——即便不是历史的——真理。它可以不必拘限于过去，尽管神话学家约瑟夫 坎贝尔把一些神话的历史上溯到了尼安德特人时代（至少5万年以前）。新神话总在不断出现：有时在文学中，有时则在电影或电视中。
神话同样也是日常生活的一部分，它把光荣赠给某些我们愿意予以认同的人：一个变成了公主的“灰姑娘”，一个创下本垒打记录的棒球运动员，一个舍身于危难之中、成功营救被保护人的保镖。
每一种文化都有它自己的神话，并对我们产生影响。各种文化背景下的神话间有惊人的相似处，虽然它们之间即便有联系，但也不大可能有太多关联。
希腊神话强烈地影响了西方人的心灵。荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德赛》中的英雄、神以及半神半人正如在《布尔芬奇神话》一书中所讲述的那样，对希腊文化产生了巨大影响，而这种影响又继而影响了他们对勇敢、爱、善恶之争、管理社会的方式、人的傲慢所带来的致命后果等问题的看法。
所有的文化都有自己的英雄和寓言故事，它们体现的是人们对生活应该是什么样，以及为什么生活总是不能如人们所愿等问题的理解。很多这样的故事都包含了对于特定文化的繁荣而言至关重要的道德教导。在中东地区，有我们所熟知的《一千零一夜》，这是一部围绕魔法符咒而展开的寓言故事集，它里面的一系列妖法魔术呼应着我们对于超现实的渴求，把我们带出由工作和最后期限所组成的日常世界。非洲为世界贡献的是一个在当地流传得最为广泛的神话：毒蛇和处女的故事。它表现的是为了一项更高尚的事业，通常是为了整个群体的生存，有时候有必要让无辜的人做出牺牲。如雪莉 杰克逊的短篇小说《彩票》，这部现代作品运用牺牲的神话探讨了群体的整合方式，有时这种整合是以丧失个人生命为代价的。
即便一则神话在科学上不可证实，但如同一首诗一样它也具有诗的真实。虽然科学事实受到普遍尊重，但是极少有科学事实会影响我们每天的感觉、我们如何看待自己及发生在我们身上的事。然而，科学神话确实影响了我们的思维方式。尽管我们可能会偶尔不安地想一想全球变暖，以及许多科学家都预测到的可能发生的气候灾难，但是我们同样也会心怀慰藉地相信科学总会设法找到避免灾难发生的办法，而为了做到这一点，科学必须进行研究、提出理论、做实验，从事那些我们大部分人都力所不及的活动。如果没有科学神话，我们就会绝望得不知所措。
神话就像呼吸和饮食一样，是生存的必需品。除了对人文学的影响，我们还将看到神话对心理学所产生的影响。不仅如此，神话还影响了全世界人的行为。
（摘编自舒予、吴珊译《神话与人文学的起源》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．神话可供娱乐和消遣，它是我们与想象世界的邂逅，很多“儿童”文学都有神话特征。
B．人类可以发现神话并从中找到线索，从而使构筑我们的形象和探寻先祖足迹更精准。
C．也许是因为我们的成长、成熟和逐渐老去，所以我们会永葆赤子童心，拥有自己的神话。
D．神话并非谎言，它可以是一个深刻的真理，将神话定义为不真实的故事是人们的误解。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．故事和诗的特点使神话在深度和广度上有所发展，并且从孩提时代就陪伴着我们。
B．神话有其文化背景，每种文化都有影响我们的神话，它们之间有惊人的相似处。
C．很多英雄和寓言故事都包含了道德教导，这对于特定文化的繁荣而言至关重要。
D．科学必须进行研究、提出理论、做实验，它不像科学神话那样影响我们的思维方式。
3．下列最适合作为论据来支撑“神话表现弱者在不利的情势下取得胜利”这一观点的一项是（　　）
A．女娲补天 B．大闹天宫 C．愚公移山 D．夸父逐日
4．请结合材料，谈谈《红楼梦》中“木石前盟”的“爱的找寻”。
5．约瑟夫 坎贝尔说：“神话是发现人类生活所具有的精神潜力的线索。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
奔马图（节选）
陈继明
身为这座城市的一个居民，我常有义务带外地来的朋友去看桥。世界上最长的跨海大桥，连接香港、澳门、珠海三座城市。实际上，离开我家，步行十分钟就能看见大桥。在长达三十公里的曲折的海岸线上，处处都是看桥的好地方，向东，向南，向北，任意看过去，都是桥，同一座桥。
我真正要说的，其实是一匹马。大桥边的一匹马。假如是一个我认为可以不必凑热闹的人，我会谨慎地向对方建议，去看一匹马。或者说，去一个有马的地点看桥。我觉得那才是看桥的最佳位置。
那是一匹退役的军马。至于马的品种，奥登堡马，是很晚才知道的。一开始我们只认为它是一匹过于长寿的军马，至少有六十岁了。
那段时间我开始了新一轮的减肥，每天傍晚出去跑步，某一天因为晚上有事，改在中午去跑步。那个中午好晴美，在一个小海湾，看见一匹马，正背对着大海和大桥，在吃草。显然不是普通的马，身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，①鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色，令整个小海湾变得有些凉爽了。臀部左侧烫着一个代号：Z23。
此刻越野车轧出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。
奇怪的是，只见马，不见人。
我走向巨石筑起的长堤边，看见一个老人坐在较低处。
“是军马吧？”我大声问。
戴着黑色渔夫帽的老人回头看看我，没出声。
“您当过兵吧？”我又问。
他还是不说话，不过，他摇了摇头，秀气的白胡子一抖一抖。我蹲在他身旁，递给他一根烟。他犹豫了一下，伸手接住。
我看见那是老烟鬼才有的手指，拇指、食指和中指都是焦黄焦黄的，我对这样的手指有亲人般的好感。
我用火机给他点着烟。
我问：“您老今年有没有七十？”
他狠着声说：“八十了！”
他的声音有些发飘，因为他嘴里明显没剩几颗牙了。上下大概各有两三颗牙，开口说话的时候，上面的两颗牙不听话地搭在下嘴唇上。
他抽上烟，重新看着近近的海面。
“马呢？马也八十了？”
他说：“差不多，在我家就五十年了。”
我很难相信，马能活这么久。
他猜出我不相信，说：“我家在火车站旁边，一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”
我说：“肯定很便宜吧。”
他说：“算是便宜，三十匹马，三百元！”
我说：“十元一匹！”
他笑了笑，说：“现在的十元不多，当时的十元不算少。隔了一年，就分产到户了，地分了，牲口也分了，瞎马没人要，我家要了。”
我朝岸上仰了仰头。
他也向高处翻翻眼睛，露出浓浓的爱意。
我问：“是瞎马？”
他说：“一只眼睛瞎了，右眼，一来就是瞎的。”
我问：“因为瞎，没人要？”
他说：“瞎倒不要紧，关键是家伙身板大，胃口也大，太能吃，肚子是个无底洞，怎么也填不满。生产队驴多马少，一家一头驴，两家一匹马。瞎马搭一块苜蓿地，还是没人要。我爸问，我家只要瞎马，不要苜蓿地行不行？”
“结果呢？同意了？”
“瞎马和苜蓿地都归我家了。”
“为啥偏偏要瞎马？”
“瞎马是母马，会下驹啊。”
我恍然看见他眼神里有了一群马。
他还是看着海面，说：“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子，个个都和娘老子一样，身板大，力气大，一个比一个能吃，一个比一个能干活。三个骡子我们叫大骡子、二骡子、三骡子。瞎马带着三个骡子去河湾里饮水的时候，三个骡子跑前跑后，把瞎马围在中间，脚步声轰隆轰隆．让全村人的饭碗都端不稳。”
我问：“怎么都是骡子？”
他说：“先是三个骡子，后是两个马驹。”
我说：“你爸可真是聪明。”
我可能无意中触及了他的心事，他的声调变了：“我爸和瞎马是我家的两大功臣。没我爸就没瞎马．没瞎马就没有我家的好日子，我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学，都靠了瞎马。”
“就叫瞎马，没别的名字？”
“在生产队就叫瞎马，叫习惯了。”
②这时瞎马恰好嘶鸣一声，高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感。
之后我和他就一同上岸了。
瞎马站在草丛外，侧着身子斜对着我们，刚好看不见它的右眼。
他大声说：“喂，你喊个屁！”
它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩。这时我才看清，尾巴上的毛很长，鬃毛则更长，齐齐地披在脖子一边，两个前腿的黑色膝盖也是两把长毛。③全身上下就这么四处是黑色的，暗沉沉的黑色，老旧的黑色。大面积的白也稍稍泛着一些青，像白玉里有均匀的沁色，那种比较明显的土沁。
老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀，看得出它太热了，鼻子里喷着热气。他摸了摸马脖子，问：“吃饱了还是热的？”
瞎马哼哼两声，像在撒娇。
老人牵着马朝东北方向走了。④马转身时我看全了两只眼睛，右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视。
（选自《小说选刊》2021年第11期，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．文章开头以城市的标志性建筑——跨海大桥为引子，引出一匹退役军马这一主角，设置悬念，吸引读者兴趣。
B．文中“我”与老人的对话交代了瞎马的来历，既揭示了选择瞎马的原因，又为后文写瞎马的重要贡献作了铺垫。
C．马的嘶鸣、姿态、与老人之间的互动，透露出一种超越物种的情感交流，彰显了人与动物之间的依存关系。
D．文中多次强调瞎马的“瞎”，以及无人愿意领养，暗喻社会对残缺生命的忽视，是对社会现象的直接批判讽刺。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①写马的毛色除了鬃尾等呈黑色外，大体呈白色，臀部所烫代号更加凸显出老马的特别，引起“我”的注意。
B．句子②写马的嘶鸣“高昂”“英烈”，声音的边沿“残破”富于年代感，体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点。
C．句子③写老马的黑白毛色，被岁月打磨后黑色更加“暗沉”“老旧”，白色泛青如沁色，写尽历经风霜的老马风姿。
D．句子④中将瞎马的右眼比作“黑鸟”，让人联想到老马昔日勇猛、自由飞驰的身姿；右眼的谛视具有洞察人心的力量。
8．请概括“我”对马的情感变化，并结合文本简要分析。
9．“我”这一角色在文本中起到了什么作用？请结合文本进行分析。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料二：
古者，文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王行仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。
且民者固服于势，寡能怀于义。仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。盖贵仁者寡，能义者难也。故以天下之大，而为服役者七十人，而仁义者一人。鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣民者固服于势诚易以服人故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义，服其势也。故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。
（节选自《韩非子·五蠹》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
境内之民莫敢A不臣B民者C固服于势D诚易E以服人F故仲尼反为臣G而哀公顾为君。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．治，治理，与《屈原列传》“明于治乱，娴于辞令”的“治”意思不相同。
B．让，推让、谦让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意思不相同。
C．“上古竞于道德”与《师说》“不拘于时”的“于”都是介词，意义不同。
D．义，用作动词，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”的“刑”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为有人见到小孩将要掉入井中会惊惧同情，是因为每个人都有怜悯体恤别人的心理，并非出于私利等其他原因。
B．韩非子将周文王与偃王事例进行对比，他认为二人虽都推行仁义，但结果截然相反，所以治国不能遵循古法，要因时而变。
C．齐国将要攻打鲁国，善辩的子贡被派去说服齐人，但因其所说不能满足齐国实际的欲望，鲁国依然难逃被攻打的命运。
D．韩非子认为，孔子是天下的圣人，他修养道德品行，宣扬仁义思想，周游列国，天下的人都赞赏他的仁义，且肯为他效劳。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。
14．孟子提倡以“仁政”治理天下，韩非子对此极力反对，其理由是什么？请结合材料二加以分析。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
放言①五首（其三）
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公②恐惧流言日，王莽③谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
【注】①元和五年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写下五首《放言》诗；后来，白居易被贬为江州司马，写下五首《放言》诗奉和。②周公：成王的叔父，成王年幼，周公摄政，后还政成王。③王莽：汉元帝皇后侄，汉末篡汉自立。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开门见山，正面告诉友人解疑的方法，“赠”字体现出态度的郑重和方法的宝贵。
B．诗人以“试玉”与“辨材”设喻，利用人们的生活经验，形象生动地表达了自己的看法。
C．后四句中，诗人对周公和王莽两个历史人物作出了评价，也借此佐证了颔联的观点。
D．面对自己与友人的仕途遭遇，诗人既抒发自己内心的忧愤，也表达了对友人的劝慰。
16．这首诗极富理趣，诗人是如何纡徐委婉地讲道理劝慰友人的？请结合全诗加以分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高二下·湖南期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）故乡令我们魂牵梦萦，姚松林回到小山村，瞬间为环境的宁静安谧、景物的迷蒙轻柔所感染，脱口吟出陶渊明《归园田居》（其一）的名句“　 　，　 　”。
（2）《过秦论》和《六国论》都总结了前朝灭亡教训，前者写秦朝灭亡原因的句子是“　 　”，后者论述六国灭亡原因的句子是“　 　”。
（3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。古代诗人多将鸥鸟意象写入诗中，如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
夏天到了，蚊虫滋生。专家提示，在亲近大自然、进行户外活动时，要提防被蜱虫咬伤。
每年5月至9月是蜱虫较为活跃的时期，它们通常在草丛、森林等植被茂密的地方出现。蜱虫不会飞、不能跳，移动能力不强，喜好躲在草尖、树梢等处守株待兔，待人或动物经过，伺机“作案”。蜱虫携带多种病毒、细菌，叮咬人体后可 A ，如发热伴血小板减少综合征、森林脑炎、莱姆病等。
若被蜱虫叮咬， B ？可使用镊子尽可能贴近皮肤表面，夹住蜱虫将其拔出，并尽快对叮咬部位进行消毒，然后洗手。①专家建议，②即使蜱虫叮咬很牢固，③应尽快就医处理。④不要拍打、生拉硬拽或用烟头烫等方式自行处置，⑤否则容易导致蜱虫口器留在皮肤内。
减少蜱虫的危害，要以预防为主。如果去野外露营、徒步，尽量穿长衣长裤，减少皮肤露出面积；避免在蜱虫栖息地长时间坐卧；使用含有避蚊胺的防蚊液，也能起到减少蜱虫叮咬的作用。
18．下列各句中的引号，与文中画波浪线句中“作案”的引号作用相同的一项是（　　）
A．人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字，来赞扬张秉贵的服务态度。
B．当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。
C．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
D．一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。
19．请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
七、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
（2024高二下·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。
不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。这里的水，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……
也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
21．文中画横线的句子若改成“把最强悍的生命付之于规整、企盼和众目睽睽”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线的句子运用的修辞手法是否相同？请简要分析。
八、写作（60分）
23．（2024高二下·湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ中“水在这里吃够了苦头也出足了风头”一句蕴含丰富的道理．在我们的学习、生活中，那些让我们“吃苦头”的经历，往往也会让我们“出风头”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．A
3．C
4．①“木石前盟”指的是神瑛侍者(贾宝玉前身)以甘露灌溉绛珠仙草(林黛玉前身)、绛珠仙草以眼泪报恩的神话故事，预示了两人今世的情感纠葛。② 林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，同时也表达了对纯洁爱情的向往与怀念，这体现了“爱的找寻”。
5．①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，神话是人类文化与心理的深层反映。②神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。③神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析、运用文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生理解句子含义，筛选并整合文中信息的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“它是我们与想象世界的邂逅”以偏概全，原文有“对于我们大部分人来说，童话故事中讲述的神话是我们与想象世界的第一次邂逅”，选项删除了“对于我们大多数人来说”，扩大了范围；
B.“从而使……探寻先祖足迹更精准”属无中生有，原文是“对我们的形象构筑出相当精准的描述”，没有“探寻先祖足迹”的内容；
C.“所以我们会永葆赤子童心”属强加因果，原文是“这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心”。
故答案为：D。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“故事和诗的特点使神话在深度和广度上有所发展”无中生有，原文是“神话是从人们心底里、从人的灵魂中自然地涌流出来的故事和诗，它从我们的孩提时代开始就一直陪伴着我们，并会在深度和广度上有所发展”，没有选项说的因果关系。
故答案为：A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.讲述了女娲为了拯救处于水深火热中的人类，历尽艰难险阻，终于把天空的窟窿补好的故事。但女娲不是弱者，不符合观点；
B.孙悟空习得一身本领后，向东海龙王借得定海之宝——如意金箍棒，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道被骗后，反下天去，复招安为齐天大圣，看管蟠桃园，却又生气无人请他赴蟠桃宴，大闹后逃下界，十万天兵捉拿他。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无 损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。故事中孙悟空并未取得胜利，不能证明观点。
C.传说北山愚公家门前有两座大山挡住了路，他下决心要 把山平掉，带领子孙不停挖山，最终愚公的精神感动了上天，天帝派人把两座大山挪走了。符合“弱者在不利的情势下取得胜利”这一观点。
D.夸父想要把炙烤大地的太阳捉住，他历经千辛万苦终于到了太阳身边，他太渴了，喝光了黄河和渭河的水，想要到大泽去，走到半路就渴死了。夸父最终没有取得胜利，不能证明观点。
故答案为：C。
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
原文“许多神话故事都是关于爱的找寻，因为在我们生活中这样的事情经常发生”。在“木石前盟”中，“爱”指的是“爱情”。
“木石前盟”中“木”指黛玉前世绛珠仙草，“石”指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，顽石化为贾宝玉口中的美玉。神话中两人的前世姻缘预示了两人今世的情感纠葛。
材料中说“我们每个人都有自己的神话，这也许是因为随着我们的成长和成熟，随着我们的老去，我们从来都不曾丢掉自己的那颗赤子童心。当一个神秘的声音把我们从睡梦中惊醒时，我们需要一束夜光的抚慰，需要身边爱人的温暖”，在“木石前盟”中，作者借助神话故事“找寻”的正是贾宝玉和林黛玉穿越世俗的灵魂之爱，是对纯洁爱情的向往与怀念；但是“木石前盟”中，“爱”最终以悲剧结局，林黛玉在贾宝玉与薛宝钗成亲的那刻，泪尽而死，魂归太虚。林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，这体现了“爱的找寻”。
故答案为：①“木石前盟”指的是神瑛侍者(贾宝玉前身)以甘露灌溉绛珠仙草(林黛玉前身)、绛珠仙草以眼泪报恩的神话故事，预示了两人今世的情感纠葛。② 林黛玉的早逝象征着理想爱情的破碎与现实的残酷，这种悲剧性的结局，反映了作者对人性、命运及社会环境的深刻洞察，同时也表达了对纯洁爱情的向往与怀念，这体现了“爱的找寻”。
5．本题考查学生理解句子含义，筛选并整合文中信息的能力。
①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，正如材料所说“每一种文化都有它自己的神话，并对我们产生影响”“我们还将看到神话对心理学所产生的影响”，神话是人类文化与心理的深层反映。
②根据“神话同样也是日常生活的一部分”“所有的文化都有自己的英雄和寓言故事，它们体现的是人们对生活应该是什么样，以及为什么生活总是不能如人们所愿等问题的理解。很多这样的故事都包含了对于特定文化的繁荣而言至关重要的道德教导”“科学神话确实影响了我们的思维方式”可知，神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。
③根据“神话就像呼吸和饮食一样，是生存的必需品。除了对人文学的影响，我们还将看到神话对心理学所产生的影响。不仅如此，神话还影响了全世界人的行为”可知，神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
故答案为： ①约瑟夫坎贝尔的观点强调了神话在揭示人类精神层面的重要作用，神话是人类文化与心理的深层反映。②神话是日常生活的一部分，它所包含的道德教导引导我们建立正确的人生观和价值观。③神话是生存的必需品，它影响了心理学及全世界人的行为，促进了人类文明的进步。
【答案】6．D
7．B
8．①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
9．①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
【知识点】欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生理解赏析句子的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析作品中人物情感变化的能力。这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。
（4）本题考查学生分析理解次要人物作用的能力。解答本题时要从“衬托主要人物”考虑，衬托主要人物是次要人物的主要作用；从渲染气氛，奠定基调考虑，很多小说中次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感基调的作用。还要从“情节作用”考虑，通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“直接批判讽刺”错误，文中对瞎马的描绘及无人领养的情节，更多是引发读者对生命价值与尊严的思考，而非直接对社会现象批判讽刺。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解赏析句子的能力。
B.“体现出老马高傲、孤僻、难以驯服的特点”错误，关于老马嘶鸣的描述，并未体现出老马“高傲、孤僻、难以驯服的特点”，而是更多地展现了它曾经的辉煌和现在的落差，以及它坚韧不屈的精神状态。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析作品中人物情感变化的能力。
①初见瞎马时，发现它与众不同“身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，鬃毛和尾巴是黑色，前腿的两个膝盖也是黑色，其余部位全是白色”，还有“臀部左侧烫着一个代号：Z23”，“我”感觉出它不是普通的马，于是靠近它。可见初见它为其特别的外观所吸引，感到好奇。
②通过和它的主人——老人攀谈，得知它原来是军马，后来瞎了一只眼，买都没人愿意买，后来被老人家里买下了，它为老人家改善生活立了大功，生了三个骡子，两个马驹。了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。
③文中写了战马的嘶鸣，“高昂、英烈，只是声音的边沿明显有残破感”，这是它不屈精神的象征，老人和马之间感情深厚，“它听懂了他的话，左前蹄打了打地面，黑色的尾巴也微微甩了甩”“老人缓缓走到瞎马身边，瞎马用鼻子碰碰他的肩膀”，老人和马走了，“我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，“我”最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
故答案为： ①初见瞎马时，为其特别的外观所吸引，感到好奇。②了解到它曾是英勇的军马及现在的生活状况，转为同情。③最终被它不屈的精神和与老人之间的情感所打动，心生敬佩与感动。
9．本题考查学生分析理解次要人物作用的能力。
次要人物作用一般要从人物、情节、主题、效果等方面鉴赏。
①小说以“我”这个第一人称讲述故事，以“我”的视角看待马和老人等，便于写“我”的感受，增加了叙述的真实性和亲切感。
②小说情节很简单，就是写“我”在海边跑步，遇到了一匹马和一个老人，通过“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。如我询问马的年龄“马也八十了？”，引出老人讲述当年买它的情况，“一九七八年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，瘸腿的、瞎眼的……”；“我”问“为啥偏偏要瞎马？”，引出老人讲述瞎马对他家的贡献，“瞎马到我家后立了大功，连续下了三个骡子”“我家是靠瞎马翻身的，我们弟兄好几个，盖新房、娶媳妇、嫁女儿、子女考学．都靠了瞎马”。总之，“我”与老人之间的对话不断丰富和推动故事情节，逐渐把关于瞎马的故事讲述完整了。
③小说中还写了“我”的感受，如看到马的样子，“我”直觉它不是普通的马，可能是军马，内心对它是喜爱和尊敬的；后来听老人讲述故事，了解到它是瞎马，开始没人要，后来被老人家里买下了，帮助老人一家过上好日子，“我”内心既有同情又有敬佩；再后来看到老人与马之间的深厚感情，深受感动，写马“右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视”，这“谛视”仿佛有洞察人心的力量。“我”对这匹马情感的变化来源于马的际遇的变化，通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
故答案为：①“我”是故事的叙述者，小说以第一人称视角展开故事，增加了叙述的真实性和亲切感。②“我”与老人的问答串联起了故事情节，推动了情节发展。③通过“我”的情感变化和内心感悟，深化了小说主题，反映了对生命尊严与价值的思考。
【答案】10．BDF
11．B
12．D
13．（1）凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。
（2）因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。
14．①时代已经发生变化，先王之法已经过时。
②仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤之心。古代圣王有怜悯体恤之心，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤之心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤之心，是因为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情之心；这不是因为想去和这孩子的父母拉关系，不是因为想在乡邻朋友中博取声誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。由此看来，没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。 同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是残害君主的人。凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都有问题。
材料二：
古代周文王地处丰、镐一带，方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。徐偃王统治着汉水东面的地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，有三十六个国家向他割地朝贡。楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵伐徐灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同。上古时候人们在道德上竞争高下，中古时候人们在智谋上角逐优劣，当今社会人们在力量上较量输赢。齐国准备进攻鲁国，鲁国派子贡去说服齐人。齐人说：“你的话说得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所说的这套空话。”于是出兵攻打鲁国，把齐国的国界推进到距鲁国都城只有十里远的地方。所以说徐偃王施行仁义而徐亡了国，子贡机智善辩而鲁失了地。由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。如果当初抛弃徐偃王的仁义，不用子贡的巧辩，而是依靠徐、鲁两国的实力，去抵抗有万辆兵车的强敌，那么齐、楚的野心也就不会在这两个国家得逞了。
况且人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的。孔子是天下的圣人，他修养身心，宣扬儒道，周游列国，可是天下赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。可见看重仁的人少，能行义的人实在难得。所以天下这么大，愿意为他效劳的只有七十人，而倡导仁义的只有孔子一个。鲁哀公是个不高明的君主，面南而坐，统治鲁国，国内的人没有敢于不服从的。民众总是屈服于权势，权势也确实容易使人服从。所以孔子反倒做了臣子，而鲁哀公却成了君主。孔子并不是服从于鲁哀公的仁义，而是屈服于他的权势。因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。现在的学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下；这是要求君主一定能像孔子那样，要求天下民众都像孔子门徒。这在事实上是肯定办不到的。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：国内的人没有敢于不服从的。民众总是屈服于权势，权势也确实容易使人服从。所以孔子反倒做了臣子，而鲁哀公却成了君主。
“境内之民莫敢不臣”，表意完整，其后B处应断开；
“民者固服于势”，主谓宾结构完整，故其后D处应断开；
“诚易以服人”承前省略主语“势”，“故”为连词，故F处应断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。治理；/国家安定。句意：治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。/通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。
B.“意思不相同”错误。推让、谦让。句意：谦让的心。/讲大礼不必计较小的谦让。
C.正确。介词，在；/介词，表示被动。句意：上古时候人们在道德上竞争高下。/不被时俗所限制。
D.正确。名词作动词，行义；/名词作动词，作榜样。句意：能行义的人实在难得。/给自己的妻子做榜样。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“天下的人都赞赏他的仁义，且肯为他效劳”错。根据“海内说其仁、美其义而为服役者七十人”可知，赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。
故答案为：D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“凡”，凡是，所有；“端”，萌芽、发端；“然”同“燃”，燃烧；“若火之始然，泉之始达”，定语后置，正常语序为“若始然之火，始达之泉”。
（2）“服”，屈服；“臣”，名词作动词，使动用法。
故答案为： （1）凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌一样。
（2）因此，要讲仁义，孔子就不会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”“世异则事异”可知，韩非子认为时代已经发生变化，先王之法已经过时。
根据“且民者固服于势，寡能怀于义”可知，人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的；孔子与鲁哀公的君臣关系，进一步说当时的学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下在事实上是肯定办不到的。据此可知韩非子认为仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
故答案为： ①时代已经发生变化，先王之法已经过时。②仁义很难做到，治理国家应该以权势为主。
【答案】15．A
16．①首联先否定用“钻龟与祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接说出该用什么方法，设置悬念，达到纡徐委婉的效果。②颔联以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容、鉴赏表达技巧的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“正面告诉友人解疑的方法”错误，首联并没有正面指出是什么方法，而是从反面说“决狐疑”不能用占卜之策。
故答案为：A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容、鉴赏表达技巧的能力。
要扣住题干中“纡徐委婉”四个字，逐联分析诗人所写内容。
①首联“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”，先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，起到设置悬念，达到纡徐委婉的效果。
②颔联才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。
③后四句掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人，但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
故答案为：①首联先否定用“钻龟与祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接说出该用什么方法，设置悬念，达到纡徐委婉的效果。②颔联以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。
17．【答案】暧暧远人村 　；依依墟里烟；仁义不施而攻守之势异也 　；弊在赂秦（弊在赂秦也）；舍南舍北皆春水 　；但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“暧”“墟”“赂”等。
（1）根据题干中“ 为环境的宁静安谧、景物的迷蒙轻柔所感染 ”，可以得知，应该填写“暧暧远人村 依依墟里烟”
（2）根据题干中“ 前者写秦朝灭亡原因的句子 ”“ 后者论述六国灭亡原因的句子 ”，可以得知，应该填写“仁义不施而攻守之势异也 弊在赂秦（弊在赂秦也）”
（3）根据题干中“ 古代诗人多将鸥鸟意象写入诗中 ”，可以得知，应该填写“舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来”之类的句子。
故答案为：（1）暧暧远人村 依依墟里烟
（2）仁义不施而攻守之势异也 弊在赂秦（弊在赂秦也）
（3）舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．B
19．A 导致多种疾病 　　　B 该如何清除呢
20．（1）第②句，“即使”修改为“如果” ；（2）第④句，“拍打”前加“通过”(或“采用”)
【知识点】标点符号的使用；成分残缺或赘余；不合逻辑；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B项引号与文中画波浪线句中“作案”的引号作用相同，都表示特殊含义。
A.引号表引用；
C.引号表特定称谓；
D.引号表反语、讽刺。
故答案为：B。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A.此句为过渡句，前面说“蜱虫携带多种病毒”，后面举例“发热伴血小板减少综合征、森林脑炎、莱姆病等”，表明是蜱虫叮咬后造成的结果，可见蜱虫叮咬人体后会导致很多疾病，可填：导致多种疾病。
B.前面假设“若被蚊虫叮咬”，此处是一个问题；后面“可使用镊子尽可能贴近皮肤表面，夹住蜱虫将其拔出，并尽快对叮咬部位进行消毒，然后洗手……”，这是清除蜱虫的方法，由此推断问题是：该如何清除呢。
故答案为： A 导致多种疾病 　　　B 该如何清除呢
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第②句，不合逻辑，“即使蜱虫叮咬很牢固，应尽快就医处理”关联词语使用不当，这里是假设“蜱虫叮咬很牢固”，应把“即使”修改为“如果” ；
第④句，成分残缺，“等方式”缺少与之呼应的介词，应在“拍打”前加“通过”(或“采用”)。
故答案为：（1）第②句，“即使”修改为“如果” ；（2）第④句，“拍打”前加“通过”(或“采用”)
【答案】21．①原文将“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”三个短句独立列出，构成排比。②强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象，更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。③排比增强了语言的节奏感和气势，也逐层强化了情感的表达。
22．相同，都运用了拟人的修辞手法。①前者写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。②后者写水“根据筑坝者的指令”，赋予水流以人的性格和意识，形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语句表达效果的对比、鉴赏
【解析】【点评】（1）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
原文与改句的不同是，原文表述是“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”，三个句子结构一致，都采用“付之于……”的句式，从修辞上构成排比，排比的一般效果是句式整齐，增强节奏感和韵律感，也增强感染力；
在都江堰，强悍的水流改变了性格，由不羁变得“规整”，这也符合人们的“企盼”，在众人面前展现出壮观的景象。三个排比句强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象；前面把这种景象叫作“壮丽的驯顺”，由此三个句子更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。
故答案为：①原文将“付之于规整”“付之于企盼”“付之于众目睽睽”三个短句独立列出，构成排比。②强调了水流在都江堰经历的规整、面对的期待以及所展现的壮观景象，更加强烈地表达了作者对都江堰水流所蕴含的精神的赞美之情。③排比增强了语言的节奏感和气势，也逐层强化了情感的表达。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
相同，都运用了拟人的修辞手法。
①前者写“蜱虫不会飞、不能跳，移动能力不强，喜好躲在草尖、树梢等处守株待兔，待人或动物经过，伺机‘作案’”，写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，把蜱虫当作人来写，赋予其人的心理、动作等，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。
②后者写水“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令”等，赋予水流以人的性格和意识，写水撞到堤坝后改变方向；再撞到堤坝后又根据堤坝的引导作出流向调整。拟人手法的运用形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
故答案为：相同，都运用了拟人的修辞手法。①前者写蜱虫“守株待兔”“伺机‘作案’”，形象生动地描绘了蜱虫隐藏等待并寻找机会叮咬人或动物的情态。②后者写水“根据筑坝者的指令”，赋予水流以人的性格和意识，形象地描绘了水流在遇到坚坝时遵循引导、调整流向的情景，使得描述更加生动有趣。
23．【答案】例文：
雨中奔跑的意义
那是一个阴雨绵绵的下午，我站在教室门口，望着瓢泼大雨，手中紧握着接力棒，思绪翻滚。再过二十分钟，年级接力赛就要开始了，可我一个月前扭伤的脚踝还隐隐作痛。雨水无情地拍打着玻璃窗，发出“噼啪”的声响，仿佛在嘲笑我的犹豫和不安。
一个月前训练中，我不慎扭伤了脚踝。医生建议休息，可我清楚，放弃这场比赛，意味着放弃团队的荣誉，更意味着放弃自己长久以来的坚持。于是，在“休息”与“参赛”之间，我选择了后者，开始了近乎自虐的恢复训练。清晨，操场上一圈圈慢跑，每一步都伴随着钻心的疼痛；深夜，宿舍走廊里一遍遍起跑练习，汗水浸透衣衫。教练曾说：“田径场上没有白流的汗。”这成了我唯一的信念。
“各就位！”发令枪响，我如离弦之箭冲了出去。雨水瞬间模糊了视线，跑道上的积水让每一步都变得异常艰难。受伤的脚踝在抗议，但我知道，不能停！耳边呼啸的风声和此起彼伏的加油声交织在一起，化作一股无形的力量，推着我向前。转过弯道，我甚至能清晰地听到自己心脏剧烈跳动的声音，那是紧张，更是渴望！那一刻，我仿佛明白了“水在这里吃够了苦头也出足了风头”的深意：只有经历过极致的磨砺，才能绽放出最耀眼的光芒。
交接棒的那一刻，手指因寒冷而微微颤抖。看着队友接过接力棒，如我一般奋力冲刺，我瘫坐在湿漉漉的跑道上，任由雨水冲刷。那一刻，疲惫、疼痛和压力都随之而去，内心涌起的是一种难以言喻的轻松和自豪。
最终，我们班获得了年级第二。当我站在领奖台上，胸前的银牌闪耀着光芒，台下的掌声如潮水般涌来。我深知，这掌声不仅属于胜利，更属于那些孤独的清晨、挥汗如雨的深夜，属于每一次咬牙坚持的瞬间。那些让我“吃够了苦头”的经历，终究让我在赛场上“出足了风头”。
这场比赛，与其说是一次竞技，不如说是一次心灵的洗礼。它让我明白，苦难如雨，看似冰冷，实则滋养。它不仅磨练了我的意志，更让我深刻体会到：真正的强大，不是从未跌倒，而是在跌倒后，依然有站起来奔跑的勇气。正如泰戈尔所言：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。”
如今，每当我路过操场，总会想起那个雨天的奔跑。跑道上的积水早已干涸，但那份在风雨中奔跑的勇气，却深深地烙印在我的生命里，成为我前行路上最坚定的力量。人生亦如赛场，每个人都在自己的赛道上奔跑，面对风雨，迎接挑战。只有那些敢于“吃苦头”、勇于挑战极限的人，才能在人生的赛场上“出风头”，收获属于自己的荣耀与辉煌。这，便是雨中奔跑赋予我的真正意义。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。【题干分析】
材料借助语言文字运用中的一句话来写作，在审题立意的过程中，应抓住关键词“吃苦头”与“出风头”，理解其内涵：“吃苦头”指的是面临挑战、遭遇磨难等，“出风头”指的是取得成就或获得认可。在此基础上，要充分论证“吃苦头”与“出风头”之间的关系，深入分析为什么“吃苦头”能让人“出风头”，从中挖掘出坚韧、顽强、努力等品质对于成功的重要性。写作过程中尤为值得注意的是，要结合个人的学习、生活体验来谈，论述“吃苦头”对于个人成长的意义，避免无病呻吟、空发议论；最好还能联系现实，论述如何在人生的不同境遇既扛住“苦头”，又不被“风头”迷惑而失了初心，力求文章翻出新意、写出深度。
写作中尤其需要结合“青年”这个群体特点，来分析年轻不要怕“吃苦头”，习主席就曾说过“年轻人就要自找苦吃”，青年生逢伟大时代，是党和国家事业发展的主力军，应时常“吃苦头”，在“苦学”“苦练”“苦干”中补足信仰之钙、增益经世之才、追求无我之境。“吃苦头”在人的青年时期非常关键，因为在这个阶段，多吃点苦，多经历点挫折、困难不是坏事，可以提高抗挫力，能够调整心态、磨砺意志、增长才干。而这一切都对青年的成长十分重要。还可以论述青年想要“出风头”的想法不是坏事，年轻人谁没有傲气？谁不想出人头地？但要注意“出风头”的方法，必须是通过“吃苦头”磨练出真本领，才是真正“出风头”，千万不能剑走偏锋，寻找捷径，走上邪路，这样的“风头”不出才好。
写作时可以先写青年想要“出风头”是好事，没有“出风头”的想法，做个“淡人”，“躺平”，这不是青年作为；接着论述如何才能真正“出风头”，要有真本领，有才华，才会抓住机会“出风头”，那么如何才能练出真本领？那就要“吃苦头”，此处可以列举诸多人物事例进行论证，如勾践、樊锦诗、吴艳妮、黄国平、任正非、钟扬等，通过他们的事迹把“吃苦头”的内涵具体化，并论述“吃苦头”对人的心性、才能、品格的磨炼，从而为“出风头”做好准备。最后可以联系当下的学习生活，有的同学吃不了学习的苦，就只能看着成绩好的同学“出风头”。最后呼吁青年，要肯“吃苦头”，最后一定能“出风头”。
【立意提取】
1.吃苦青年，风头无量。
2.吃得苦中苦，方能出风头。
3.勇于吃苦，风光无限。
【点评】本题考查学生写作的能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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