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(共44张PPT)
伯乐与千里马
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。它知道伯乐是自己的知己啊。
《战国策·燕策一》中的典故，郭隗与燕昭王的对话：郭隗借用一则耗费千金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先应当显示出求贤若渴的态度。
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马。而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。
我听说，古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对国君说：‘请让我去买吧’，国君就派他去。三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，就以五百金买了那匹死马的头，回来报告国君。国君大怒，说：“我要找的是活马，死马有什么用？还白白花了五百金。’内臣回答说：‘死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人由此一定会认为大王善于买马，那么千里马就会买到。’于是，不到一年，许多千里马就送上门来。[1]”
千金市马骨
千里马真的这么值钱吗？
身价过百万、日行千里的马儿竟然在工地拉车？
爱护动物协会发出倡议：
拯救千里马，势在必得！
解救千里马行动
《马说》·韩愈
说在古代为一种说议文体，即说说谈谈。
《马说》
可以理解为议马、说说马的文章。
学习目标
熟读文章，积累文言字词，理解文意。
01
精读课文，了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的观点和情感。
02
了解作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人。
自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。
谥号“文”，故称“韩文公”。
唐代文学家、思想家、教育家。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥（cáo lì）之间，不以千里称（chēng）也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
读准字音
学习目标
01
作者的情感：
对千里马被埋没的惋惜
对自己怀才不遇的感叹
千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才，重用人才，使他们充分发挥。同时也对统治者埋没人才，摧残人才，进行讽刺，控诉。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
挑战读音
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
日行千里的骏马
可是
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
虽然
同“祗（只）”，只、仅
受屈辱
在
（和普通马）一同死
不以千里马而著称，
指人们并不知道。以，凭借。
马槽
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
有时
吃一次
同“饲”，喂。
吃完
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。
这样
同“现”，显露、表现
能力，才能。
才能和美好的素质
等同，一样
怎么
犹，尚且
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。以，按照。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。尽，使……竭尽。
通晓它的意思。
面对
其实
表示诘问语气
文言词语积累
祗辱于奴隶人之手
［ ］
食马者不知其能千里而食也
（ ）
才美不外见（ ）
通假字
“祗”同“袛（只）”，只、仅
“食”同“饲”，喂
“见”同“现”
文言词语积累
古今异义
一食或尽粟一石
（古义： 今义： ）
安求其能千里也
[古义:
今义: ]
或者
平安;安全(跟“危”相对)
有时
疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”
文言词语积累
食
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
（吃）
（同“饲”，喂）
一词多义
策
策之不以其道
执策而临之
（名词，马鞭）
（动词，用马鞭驱赶）
文言词语积累
而
而伯乐不常有
执策而临之
（连词，表示转折）
（连词，表示修饰）
尽
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
（吃完）
（使……尽，竭尽）
文言词语积累
安求其能千里也
（ ）
食之不能尽其材
（ ）
策之不以其道
（ ）
词类活用
名词作动词，日行千里
形容词作动词，让···竭尽
名词作动词，用马鞭驱赶
解救千里马第一步
千里马名片
姓名：千里马
别名：
能力：
遭遇：
名马、马之千里者、其、是、之
能行千里
一食或尽粟一石
祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
直称
暗称
代称
这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得唠峻啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
1.直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
2.暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而作者观点暗含在其中。
3.代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
千里马被埋没直接原因：
食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：
食马者不知其能千里而食也。
为何千里马会有此遭遇？
马儿不会说话，也不会表达。一天，伤痕累累的千里马遇到了伯乐，请你以伯乐的口吻，替千里马说出它的心声。
糊涂的人啊！你不知道眼前的是一匹千里马吗？
你看它一顿吃下一石粮食就应该知道的呀！
你看它每顿吃不饱就应该有所发觉了！
你看它拉车力气不足时就应该反思哪里出了问题！
你看它不出声，你看它不高兴，你看它忧郁的样子，就应该引起注意了！
糊涂的食马者啊，你眼前的是一匹千里马，可它现在连一匹普通的马都不如，你想想它心里得有多难受呢！
千里马的控诉信
解救千里马第二步
本文观点是：
世有伯乐，然后有千里马。
伯乐与千里马的关系是？
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
如何解救千里马？
解救千里马第三步
策之以其道
食之尽其材
鸣之通其意
伯乐会如何对待千里马？
种马（繁殖用）
戎马（军用）
齐马（仪仗用）
道马（驿用）
马儿分类
大凡物不得其平则鸣。
——韩愈
本文采用了借物喻人和托物寓意的写法，请结合背景，思考：
1.文中的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么人。
2.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
一般来说，事物处于不平静的时候就会发出声音。
文中的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么人。
千里马
比喻具有相应才能的人才
伯乐
能发现、赏识、任用人才的人
食马者
愚妄浅薄、不识人才的人
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韩愈是一匹怎么样的马？
是千里马，且是极为出色、千年才能一遇:
1.25岁中进士，曾任监察御史、国子祭酒、刑部侍郎、京兆尹，吏部侍即等职。
2.文起八代之衰，位列“唐家八大家”之首。
3.有大量诗文作品:《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》
4.留下许多成语:文以载道、动辄得咎、杂乱无意......
5.留下许多名言:书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
但又是一匹不得志的千里马，一生三次被贬。
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韩愈的三次被贬
1.贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民摇而免田租”，被贬为阳山 (今广东阳山) 令
2.元和元年(806) 召回长安授知国子博士，后又降职为河南令
3.元和十四年 (819) ，唐宪宗迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈不顾个人安危上《论佛骨表》，力陈信佛之弊。结果“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，而且严令当日起程。韩愈仓促离家，家小随后也被逐出京城，12岁的女儿因病死于途中······
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请在地图上找到长安（京城）-潮州
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韩愈在潮州
韩愈到潮州后多有政绩:
1.驱鳄鱼，为民除害;
2.请教师，创办学校;
3.计庸抵债，释放奴隶;
4.兴修水利，排涝抗旱。
潮州人民为纪念他建“韩文公祠”并将流经潮州的一条江改名“韩江”
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作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇、愤懑不平的心情。
①周文王——姜子牙；
②齐桓公——管 仲；
③刘 邦——张 良；
④刘 备——诸葛亮；
⑤李世民——魏 征；
⑥朱元璋——刘 基。
我国历史上典型的“伯乐与千里马”
（1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
（2）是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
（3）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
（4）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
伯乐重要？还是千里马更重要？
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
上：指唐太宗。
封德彝：大臣的名字。
致治者：把国家治理好的人。
拓展阅读
——谈谈你对人才的看法
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
这年，潮州刺史韩愈，让管理军事的衙门推究出（解决问题）的方法，将一只羊和一口猪投入到这被百姓称为“恶溪”的潭水中，使它们被鳄鱼吃掉。（我写作文章）来告诫鳄鱼：以前上天掌管天下的时候，（他）使山川和河流排列，自己提着罔绳和刀刃，来去处危害百姓的虫蛇恶物。这些虫蛇恶物被赶到了四海之外。等到后来的君主的德义渐渐平淡，不能够波及到很远的地方。至于江汉这种闲散的地方，都被中央抛弃了，以至于波及到了蛮九楚越的所在，又何况潮州这种散迤又离京城有万里路程的地方呢？（于是）鳄鱼就在潮州安家筑巢，并且保持这种状态。现今的皇上是大唐天子，神圣慈武。无论四海之外，六合之内都能安抚并且掌握它。况且大禹的遗迹，就在附近的扬州；刺史县令所治理的地方难道要在这种地方用贡赋来供奉天地宗庙百神之祀吗？所以，鳄鱼你不能和刺史一起在这儿居住。
　　刺史接受天子的命令，在这里守卫国土，治理百姓。但是鳄鱼你不在潭水中安然生活，占据这里来凶暴地吞食民畜和熊豕鹿獐等来使自己的身体肥大，使自己的子孙繁衍。又经常和刺史我对抗，来比较高下。刺史我虽然为人驽弱，但又怎么肯对鳄鱼低下头呢？我低下头胆小的样子一定被百姓嘲笑，又怎么能在世上苟且活下去呢？而且我是奉天子的命令来上任的，所以看形式不得不与鳄鱼你辩论一下了。
　　鳄鱼你如果懂的话，那就听我说。大海在潮州的南面。即使想鲸鹏那么大或者象虾蟹那么细小，没有什么不能归容的，它们凭借大海生活。鳄鱼你们早上出发，晚上就到了。现在我与你们约定：三天之内，你们鳄鱼要全部迁徙到海里去，以回避天子命名的大臣。如果三天不行，那就五天，五天不行，那就七天。如果七天还没有迁徙，那就是你们不想迁徙了，是不懂刺史的话，不是这样的话，那就是鳄鱼你们冥顽不灵，刺史我虽然有言在先，但不能装作不知道。象你们这些鳄鱼不迁徙来回避，就象毒害百姓的恶物，都得杀。那刺史我就挑选善于射箭的民众，带上毒箭，一定将你们赶尽杀绝。

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