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《种树郭橐驼传》文意梳理和理解性默写
一、原文
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不
及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
二、实词和文意
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
当初，原来
患病；脊背弯曲即佝偻病
脊背高起的样子
弯着腰走
像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
确实
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
句末语气词，“了”
①
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
雇用
高大茂盛
名作动，结果
“而”，表并列
暗中观察
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
比得上
定语后置。凡长安（为观游）富豪人及卖果者
②
郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。
①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。
②侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：高观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。
③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
繁殖
天性
表目的
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;已,“矣”,了
捣土
结实
栽种
像对待孩子那样
放在一边不管
保全
妨害
使动，使……硕大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
使动，使……早
使……多
③
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同
不这样
拳曲，伸展不开
更换
如果不是多了，就是不够
假如
和这种做法相反
回头看
检验，查看
活着
树干
表修饰
这实际上
宾语前置，不若我。若，如、像
在早上
宾语前置，吾又能为何哉
哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。
“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。
含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。
郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
正
反
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
职业
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
好像
最终
省略句，
而卒以（之）祸
因为
名作动，造成祸患
④
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
一天到晚
你们
勉励
督促
收割
同“尔”,你们
养育
养好
木梆
小民
停止
名作动，吃饭
慰劳
尚且
空闲
以何，靠什么
困苦
像这样
表推测，大概
像，相似
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
⑤
作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
由此及彼，类比手法
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
段意：写问者的意外收获及作传目的。
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
⑤
在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
铺陈手法。
写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
真正意图
主旨点睛
1、简洁而生动
这篇寓言式的人物传记，写得简洁而生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上，这显示出作者高超的语言表现力。
艺术特色赏析
2、对比与类比
文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后谈“养人”即“治民”，这本身运用了类比的手法。
3、婉约而多讽
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一种“知种树而已”的驼者欲止已言。作者在朴实简单的对比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
三、理解性默写
1.在《种树郭橐驼传》一文中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“______________，_____________”，因此被乡人称为“驼”。
2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“________，________”。
3.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“_______，_______”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
4.“但令无翦伐，会见拂云长。”杜甫咏竹，表达了顺应竹子天性成长的愿望。柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼种树“______，________”的做法与之相似。
5.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比,阐述了郭橐驼的种树经验,突出“______，______”的重要性。
隆然伏行，有类橐驼者
甚善，名我固当
或移徙，无不活
能顺木之天，以致其性焉尔
能顺木之天，以致其性焉尔
6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，种树为他带来的“机遇”是：“_______，______。”
7.《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“_______，______”。
8.《种树郭橐驼传》中，老人树种得好的根本原因是“__ ，__ _。”
9.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的“秘籍”是“____ _，_______”，这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
10.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“________，_________”。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“_______，______”。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“___________，___________”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
且硕茂,早实以蕃
能顺木之天，以致其性焉尔
能顺木之天，以致其性焉尔
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
他植者虽窥伺效慕 莫能如也
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
13.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是：______，_____。
14.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：______，_____。
15.柳宗元《种树郭橐驼传》中“________，_________”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早.多,隐含一个“孳”。
16.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树之术并不高深，说自己种树的窍门和管理的经验是“________，________”,如此树木的天性就得以保全，树木的习性就得以实现。
17.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性，种树人要做到“______，_______ 。”这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。
能顺木之天 以致其性焉尔
能顺木之天 以致其性焉尔
且硕茂,早实以蕃
其莳也若子 其置也若弃
其莳也若子 其置也若弃
18.柳宗元在《种树郭橐驼传）中高度概括种树时、种树后正确做法的句子是：“________，________。”
19.《种树郭橐驼传》中，写他植者种植之后更过分的动作是:______，______ 。
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“_______，______”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
21.生活中极少数留守儿童的家长喜欢“陪伴不够金钱补偿”，这种错误做法可以用《种树郭橐驼传》的“_________，__________”精准概括。
22.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“_______，_______”。
23.柳宗元《种树郭橐驼传》中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是:______，_______。
其莳也若子 其置也若弃
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
虽曰爱之，其实害之
早缫而绪，早织而缕
字而幼孩,遂而鸡豚
24.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“________，________”两句写郭橐驼介绍百姓停止吃饭慰劳官吏而没有空余时间的忙碌生活状态。
25.在《种树郭橐驼传》中,“________，________”写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
26.在《种树郭橐驼传》中，结尾写出了问者“_______，______”的惊喜。
吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇
吾问养树，得养人术
吾问养树，得养人术

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