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中考语文核心考点 文言文阅读
一．文言文阅读（共20小题）
1．（2025 云浮一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲文】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁③之辱哉！
且夫臧获④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。
（节选自司马迁《报任安书》）
注释：①夫：发语词，放在句首，不译。②少卿：这里指任安。③缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。
（1）下列加点词意思和用法相同的一项是（ 　 　 ）
A．非独贤者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有汉，无论魏晋
C．鄙陋没世/先帝不以臣卑鄙
D．顾妻子/三顾臣于草庐之中
（2）翻译句子。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
（3）用“/”为乙文画线句断句（限三处）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 无 兄 弟 之 亲 独 身 孤 立
（4）孟子主张“贤者勿丧本心”，司马迁自称“颇识去就之分”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？
（5）班级开展“生死抉择”讨论会，有同学认为司马迁的“隐忍”比孟子的“舍生”更有现实意义。请结合文段、链接材料与社会现象发表你的看法。
链接材料：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。
司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。
在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
2．（2025 义乌市二模）阅读下面古诗文，完成下列各题。
梓人传
裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
（节选自《柳宗元集》）
【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。
（1）根据语境，解释下面的加点词。
①众莫能就一宇 　 　
②其床阙足而不能理 　 　
③俄而斤者斫 　 　
④俟其言 　 　
（2）反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。
“余”：①　 　 →余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 梓人：“舍我，众莫能就一宇”→②　 　 →其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
（3）当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。
A.无他，但手熟尔。（《卖油翁》）
B.三人行，必有我师焉。（《论语》）
C.千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
我选 　 　 ，理由：　 　 。
【链接材料】
咏绣障
【唐】胡令能
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
（4）诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。
（5）本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？
3．（2025 宿城区一模）古诗文阅读。
【甲】梨花
[金]元好问
梨花如静女，寂寞出春暮。
春工惜天真，玉颊洗风露。
素月淡相映，萧然见风度。
恨无尘外人，为续雪香句。
孤芳忌太洁，莫遣凡卉①妒。
【乙】
好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学不事举业②淹贯③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。
为文有绳尺④，备众体。其诗奇⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。
晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
（选自《金史 元好问传》，有删改）
【注释】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：深通广晓。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。
（1）根据方法提示，解释乙文中加点的词。
文中词句 方法提示 解释
巧缛而谢绮丽 【查工具书】谢：①询问；②拒绝；③不如；④感谢 A 　 　 （填序号）
因名曰“野史” 【词类活用】峨冠而多髯者 B 　 　
典章法度几及汉、唐 【联系课内】徐公何能及君 C 　 　
泯而不传 【字源探究】 灭也，从水民声。 ——许慎《说文解字》 D 　 　
（2）乙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将相应位置的答案标号出来。（三处） 　 　
从A陵川B郝晋卿学C不事举业D淹贯经传E百家F六年G而业成
（3）用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。
（4）“素月淡相映，萧然见风度”描绘了一幅怎样的画面？请用生动的语言描绘出来。
（5）乙文提到元好问诗“奇崛而绝雕刿”，请简要分析甲诗“恨无尘外人，为续雪香句”中的“恨”字是如何体现这一特点的。
（6）请结合乙文具体内容，梳理元好问能“为一代宗工”的原因有哪些。
（7）有感于梨花的品质，你想制作一枚书签来勉励自己，请结合对诗文的感悟，撰写书签上的文字（不超过50字）。
4．（2025 湛江二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居②；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比③不登④，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之帆风月之夕余未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒⑥，瀹⑦脱粟⑧而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（选自苏轼《超然台记》，有删改）
【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。③比：连，连续。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。⑥秫（shú）酒：黄米酒。⑦瀹（yuè）：煮。⑧脱粟：糙米。
（1）下列句子中加点字词解释不正确的一项是 　 　
A．杂然而前陈者 陈列
B．树林阴翳 阴影
C．释舟楫之安 舍弃
D．余弟子由适在济南 恰好
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
②治其园圃，洁其庭宇。
（3）请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。
雨 雪 之 朝 风 月 之 夕 余 未 尝 不 在 客 未 尝 不 从
（4）小文读到【乙】文中画波浪线的句子时，觉得很神奇。他认为苏轼一年后头发由白转黑是因为苏轼“日食杞菊”。你同意他的理解吗？结合【乙】文简述理由。
（5）【甲】【乙】两文都以“乐”为主线，分别写了哪些“乐”？这些“乐”分别表达出作者怎样的情怀？
5．（2025 泰兴市一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
谢中上人①寄茶
[唐]齐己
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天②。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
【注】①中上人：即虚中，晚唐诗僧。齐己，晚唐五代著名诗僧。②晚天：傍晚。
【乙】
浣溪沙①
[宋]苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮②午盏③，蓼茸④蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
【注】①苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州，游南山作此篇。②雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡，宋人以将茶泡制成白色为贵。③午盏：午茶。④蓼（1iǎo）茸：蓼菜嫩芽。
【丙】
茶
[清]袁枚
欲治好茶，先藏好水。水求中冷、惠泉①。常人家中何能置驿而办？然天泉水、雪水，力能藏之。水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生、冲开白色者为第一。然入贡尚不能多，况民间乎？其次，莫如龙井。清明前龙井，号“莲心”，太觉味淡，以多用为妙；雨前龙井最好，一旗一枪②，绿如碧玉。收法须用小纸包，每包四两，放石灰坛中，过十日则换石灰，上用纸盖札住，否则气出而色味全变矣。烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣。停滚再泡，则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。此中消息，间不容发也。山西裴中丞尝语人曰：“余昨日过随园，才吃一杯好茶。”
呜呼！公山西人也，能为此言。而我见士大夫生长杭州，一入宦场便吃熬茶，其苦如药，其色如血。此不过肠肥脑满之人吃槟榔法也。俗矣！
【注】①中泠：泉名，在今江苏镇江。惠泉：在今江苏无锡市惠山。②一旗一枪：茶叶展开时为“旗”，未展开时为“枪”。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①绿嫩难盈笼 　 　
②然入贡尚不能多 　 　
③烹时用武火　 　
④山西裴中丞尝语人 　 　
（2）用“/”标出下列句子的两处停顿。
上 用 纸 盖 札 住
（3）用现代汉语翻译下列句子。
常人家中何能置驿而办？
（4）阅读【丙】文，请依据图表，补全泡茶过程。
挑茶 茶品依次为：武夷山顶所生、冲开白色者，清明前龙井，雨前龙井。
选水 最好是①　 　 ，也可以是沉淀过几天的②　 　 。
③　 　 用小纸包，每包四两，放石灰坛中，过十日换石灰，上用纸盖札住。
烧水 烹时用武火，用穿心罐。
泡饮 建议：④　 　 。
（5）阅读古诗文，完成下列两小题。
①【甲】诗以“茶”为脉络，表现两位诗人的真挚友情。请结合【甲】诗，分析【甲】诗是如何体现两人的深厚情谊的。
②“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”茶俗的延续发展，使茶不仅仅是日常饮品，更蕴藏了丰富情味，请结合【乙】、【丙】两诗文，探讨茶文化的丰富情味。
6．（2025 铜山区二模）阅读文言文选段，完成问题。
【甲】
陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角①吕布有功，加②伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士③，豪气不除④。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”
（选自《三国志 魏书》）
[注]①掎（jǐ）角：分兵牵制或夹击敌人。②加：升官。③湖海之士：指游走各地广泛结交各种人物的豪杰。④豪气不除：粗豪之气不除去，没改掉。
【乙】
旧志云：后汉陈登为广陵太守，凿塘以资灌溉。周纡九十余里，三面倚山，一面为隄，以受启闭，凡九百丈，散三十六汊诸山之水，毕汇于塘。塘成旱涝有备百姓殷实。后开带子港，引塘水入漕河，兼资漕运，其利甚广。塘有水门、石闸各一，又为石磨、铁碾其上，民德之，名塘曰陈公。
（选自《仪征县志 卷第八 塘》，有删改）
【丙】
平甫①如②通州寄之 宋 王安石 北山摇落水峥嵘，想见扬帆出广陵。 平世自无忧国事，求田应不忤③陈登。 三国志魏书九首 其七 明 郑学醇 海内元龙是俊流，郡齐空抱济时忧。 不堪多难逢摇落，谁与同登百尺楼。
[注]①平甫：王安石的弟弟。②如：到，前往。③忤：违背，违反。
（1）用“/”给下面句子断句。（限两处）
塘成旱涝有备百姓殷实。
（2）解释下列加点的词。
①使客卧下床 　 　
②久不相语　 　
③名塘曰陈公 　 　
（3）用现代汉语翻译下面句子，注意加点词语的解释。
①君言豪，宁有事邪？
②后开带子港，引塘水入漕河，兼资漕运，其利甚广。
（4）结合【甲】文内容，简要分析【丙】中两首诗所表达的情感有何不同。
（5）下列分析不正确的一项是 　 　
A.【甲】【乙】两文写了陈登的掎角军功、元龙高卧、开凿陈公塘的故事。
B.【甲】文将刘表、许汜与陈登进行对比来写，【丙】中两首诗主要运用典故。
C.从【甲】【乙】两文可以看出陈登是一个耿直、不拘小节、有责任担当的人。
D.【甲】【乙】【丙】三段文字内容都与陈登有关，均表达“救世之意”。
7．（2025 洛阳三模）阅读下面两个文段，完成下列各题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（陶渊明《桃花源记》）
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（摘选自苏轼《和陶桃花源并引》）
（1）下列对两个文段相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A.“悉”有“详尽”“全，都”“详细地叙述”等义项，根据语境推测，“男女衣着，悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思。
B.“具答之”中的“具”与“此人一一为具言所闻”中的“具”意思不同。
C.“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”与“凭借意志，他走出了绝境”中的“绝境”意思不同。
D.“处处志之”中的“志”与“吾十有五而志于学”（《＜论语＞十二章》）中的“志”意思不同。
（2）翻译下面的句子。
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（3）“晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明为什么不营造一个菊花源？请结合“菊”在传统文化中的寓意、链接材料和甲文内容分析。
【链接材料】在传统绘画和文学作品中，桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效；《西游记》中西王母有蟠桃园。
（4）乙文对桃花源的真实性有什么看法？你认为桃花源是真实存在吗？请根据甲文内容简述理由。
8．（2025 河东区二模）阅读《记承天寺夜游》一文，回答问题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（1）下面句子中加点词的解释，不正确的一项是 　 　
A.念无与为乐者 念：考虑，想到
B.相与步于中庭 相与：共同，一起
C.盖竹柏影也 盖：大概是
D.但少闲人如吾两人者耳 但：但是，表转折意义
（2）下列句子是省略句的一项是 　 　
A.解衣欲睡
B.月色入户
C.怀民亦未寝
D.何夜无月
（3）下面对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.本文简短，但融合了多种表达方式。从开头到“相与步于中庭”这部分记叙了时间、地点和夜游的原因。
B.承天寺院中澄澈的积水和淡雅的水草，给苏轼留下一段愉悦的夜游记忆。
C.“但少闲人”一句传递出贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲……复杂的感情尽在其中。
D.文章所用散句，也夹杂整齐的句式，节奏舒缓，读来有散淡自然之感。
9．（2025 梅州一模）班级举行“山水寄情”主题古诗文学习探究活动，请你一起完成任务。
【甲】
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
与施从事书①
吴均
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉②；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦鸡鸣不已信足荡累颐物悟衷散赏。
【丙】
枕石
明 高攀龙
心同流水净，身与白云轻。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
[注]①施从事：不详。从事，宋以前对幕僚的称呼。②汉：指银河。
（1）【实词追踪】解释文段中加点的字。
①晓雾将歇　 　
②夕日欲颓　 　
③与施从事书 　 　
④春罗被径 　 　
（2）【文句解码】用现代汉语翻译文中画横线句子。
①自康乐以来，未复有能与其奇者。
②归飞之鸟，千翼竞来。
（3）【断句挑战】请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
风雨如晦鸡鸣不已信足荡累颐物悟衷散赏
（4）【内容品析】下列对诗文理解不正确的一项是 　 　
A．《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”运用动静结合、视听结合的角度展现山水立体美。
B．《与施从事书》中“绝壁干天”“清川万转”运用夸张手法突出山势险峻，与《三峡》“重岩叠嶂，隐天蔽日”异曲同工。
C．《枕石》中“流水”“白云”“深山”“钟磬”等意象，共同营造出空灵幽静的意境。
D．以上三篇诗文均通过自然景物的描写，表达出对自然的热爱，抒发了作者超世脱俗的情感。
（5）【拓展运用】班级拟制作“山水诗画”主题展板，请你选用陶弘景《答谢中书书》中一句写景句作为主画面，并为其撰写解说词。
选句：　 　
解说词：　 　
10．（2025 金华模拟）阅读古诗文，感变央雄品质。
【甲】
真州①驿
宋 文天祥
山川如识我，故旧更无人。
俯仰干戈迹，往来车马尘。
英雄遗算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄凉夜向晨。
【注】①真州：今江苏仪征，文天祥被俘北上途中，于祥兴二年（1279）八月二十七日在这里驿馆暂住。
【乙】
文天祥临刑从容
文天祥，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然①曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿②，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第③国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费……至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入压山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑤，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死。
（选自《宋史 文天祥传》，略有删减）
【注释】①愀然：形容神色变得严肃的样子。②郊畿：靠近京城的地域。③第：只，仅仅。④捍：保卫。⑤固；坚决。
（1）以字探境，解码文言。
万里素奇天祥志节 词义联想：联系《陈涉世家》中“吴广素爱人”，可推测此处“素”应理解为①　 　 。
薄内地 成语解谜：成语“日薄西山”的“薄”与本句“薄内地”中的“薄”同义，可推测其含义为②　 　 。
庶天下忠臣义士将有闻风而起者 词义联想：“庶民”指平民百姓，而此处“庶”用作副词，联系《出师表》中“庶竭驽钝”，可推测其含义为③　 　 。
南乡拜而死 通假字挑战：“乡”同“④　 　 ”，在古代文化中，“南乡”常为尊位。结合文天祥生平，此处“南乡拜”体现了他⑤　 　 的精神。
（2）下列A—G中需要断句的三处。
天祥A受宋恩B为C宰相D安事E二姓F愿赐之一死G足矣。
（3）甲诗中，“英雄遗算晚，天地暗愁新”这两句表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。
（4）乙文中，文天祥面对友人劝阻，仍毅然“以身徇之”，请结合其言行，概括他做出这一选择的原因。
（5）文天祥“尽以家费为军费”“临刑殊从容”等忠义之举，彰显了“舍生取义”的精神。请从《红岩》或《红星照耀中国》中任选一位人物，结合具体事例，分析其与文天祥相通的理想信念与精神品质。
11．（2025 蓬江区模拟）阅读下面的文字，完成问题。
【甲】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（陶渊明《饮酒（其五）》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《陶渊明集》）
【丙】
唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入。行数步，渐开阔。又行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此食草根为生不知岁月不复至人间。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
（节选自《广异记》，有删改）
【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。
（1）下列各组词语中，加点词语意思不同的一项是 　 　
A.悠然见南山/见幽涧有石洞
B.有良田、美池、桑竹之属/忠之属也
C.处处志之/必先苦其心志
D.惧而问/屠惧，投以骨
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此中人语云：“不足为外人道也。”
②内有妇人，衣以草叶。
（3）请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。
逃至此食草根为生不知岁月不复至人间
（4）以下对【甲】【乙】【丙】三则材料的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.【甲】诗“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然心境，与【乙】文桃花源人“怡然自乐”的状态相似，都远离尘世纷扰。
B.【乙】文中桃花源人因避乱隔绝，生活富足；【丙】文中妇人因筑城苦逃至石洞，以草根为生，二者躲避苦难方式相同但生活条件差异大。
C.【甲】诗展现现实中内心追求宁静，【乙】文构建理想桃花源，二者都反映对现实思考，只是呈现形式不同。
D.【甲】诗中的南山、【乙】文中的桃花源、【丙】文中的石洞，都象征着作者内心渴望的理想之地，其营造的氛围和蕴含的情感完全一致。
（5）【乙】【丙】两则材料都写了主人公离开后再寻“绝境”却“不复得路”的情节，这样写有什么作用？
12．（2025 赤坎区二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王①前。王曰：“请问兵要②。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎一民。弓矢不调则羿不能以中微六马不和则造父③不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民④而已。”
（选自《荀子 议兵》，有删节）
[注]①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③造父：历史上著名的善御者，周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，使周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。④附民：使民众归附（支持）自己。
（1）下列选项中加点字意思相同的一项是 　 　
A.地利不如人和/至若春和景明
B.威天下不以兵革之利/上使外将兵
C.观敌之变动/余观夫巴陵胜状
D.后之发/舜发于畎亩之中
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
②故善附民者，是乃善用兵者也。
（3）请用“/”给下面的句子断句。（限断3处）
弓矢不调则羿不能以中微六马不和则造父不能以致远
（4）【乙]文中“故善附民者，是乃善用兵者也”所表达的观点与李贺《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所蕴含的道理有相似之处吗？请简要分析。
（5）在古代的朝堂之上，君王正在与众大臣讨论作战策略，君王提出“从古知兵非好战”，并强调中华文化向来主张和平、反对战争。请你代诸位大臣依据孟子的《得道多助，失道寡助》和荀子的《荀子 议兵》，阐述“知兵”的孟子、荀子均认为作战取得胜利的关键因素是什么。
13．（2025 雷州市二模）阅读短文，完成问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
（选自《周公诫子》）
（1）解释句中加点词语。
①非学无以广才 　 　
②悲守穷庐　 　
③又相天子 　 　
④可不慎欤 　 　
（2）下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是 　 　
A．非宁静无以致远 无从致书以观
B．子无以鲁国骄士 徒以有先生也
C．夫君子之行 大道之行也
D．往矣 见往事耳
（3）翻译下列句子。
①年与时驰，意与日去，遂成枯落。
②博闻强记，守之以浅者，智。
（4）甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容可用四个字概括 　 　 ；乙文周公提出的六种“谦德”，可用六个字来加以概括，它们分别是 　 　 。
14．（2025 长安区二模）阅读下面的文言文，完成问题。
赵主父①封其长子章于代，号曰安阳君。安阳君素侈，心不服其弟。主父使田不礼相之。
李兑②谓肥义曰：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，田不礼忍杀而骄，二人相得，必有阴谋。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利，不顾其害，难必不久矣。子任重而势大，乱之所始而祸之所集也。子何不称疾毋出，而传政于公子成，毋为祸梯，不亦可乎！”
肥义曰：“昔者主父以王属义也，曰：‘毋变而③度，毋易而虑，坚守一心，以殁而世！’义再拜受命而籍之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉！谚曰：‘死者复生，生者不愧。’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子则有赐④而忠我矣。虽然，吾言已在前矣，终不敢失！”李兑曰：“诺，子勉之矣！吾见子已今年耳。”涕泣而出。
（节选自《资治通鉴》第四卷周纪四，有删节）
【注释】①赵主父：指赵武灵王，于公元前299年将王位传给小儿子赵何（赵惠文王），由肥义辅佐；封大儿子赵章在代，由田不礼辅佐。②李兑：人名，赵惠文王相国。③而：同“尔”，你的。后文的“毋易而虑”和“以殁而世”中的“而”也同“尔”。④赐：恩惠，这里指建议。
（1）根据提示，解释加点词的意思。
文言语句 方法提示 解释
安阳君素侈 课内迁移法：吴广素爱人（《陈涉世家》） A 　 　
不顾其害 成语推断法：奋不顾身 B 　 　
昔者主父以王属义也 语境分析法：联系下句肥义对赵主父的承诺 C 　 　
义再拜受命而籍之 查阅词典法：①人名簿或户口册。②书籍。③记录。④籍贯，籍田。 D 　 　
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是 　 　
A.心不服其弟
其妻献疑曰
B.以殁而世
以头抢地尔
C.子勉之矣 予独爱莲之出淤泥而不染
D.今畏不礼之难而忘吾籍 已而之细柳军
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子任重而势大，乱之所始而祸之所集也。
②吾欲全吾言，安得全吾身乎！
（4）你认为文中的肥义是一个怎么样的人？请结合材料谈谈你的看法。
15．（2025春 道里区校级期中）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【乙】
曹冲生五六岁，智意①所及，有若成人之智。时孙权曾致②巨象，太祖③欲知其斤重，访④之群下⑤，咸莫能出其理⑥。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校⑦可知矣。”太祖悦，即施行焉。
【注释】①智意：智慧。②致。送。③太祖：曹操，即曹冲之父。④访：询问。⑤群下：手下群臣。⑥理：办法。⑦校：同“较”，比较。
（1）参考表格提示的方法，解释加点的字。
文言词句 释义方法 解释
我以日始出时去人近 积累法：识记课内文言词语。 A以：　 　
及其日中如探汤 B汤：　 　
太祖悦 ①联系成语：心悦诚服。 ②联系上下文法。 C悦：　 　
（2）翻译句子。
①孰为汝多知乎？
②太祖欲知其斤重。
（3）读【甲】【乙】两则材料，在怎样对待知识方面，你获得哪些启示？
16．（2025春 于洪区期中）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】
族兄中涵知旌德县时①，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕，邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且②至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳。大失望。遂命役导往，入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之虎自顶上跃过已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目以毛帚扫之不瞬③，其臂使壮夫攀之，悬身下缒④不能动。
（节选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十一，有删改）
【注释】①族兄中涵知旌德县时：我的族兄纪中涵做旌德县知县时。②且：将要。③瞬：眼睛转动。④缒：物从上往下送。
（1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　
A.陈康肃公善射 择其善者而从之（《＜论语＞十二章》）
B.徐以杓酌油沥之 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）
C.老翁自言炼臂十年 屠自后断其股（《狼》）
D.其臂使壮夫攀之 得一人之使（《穿井得一人》）
（2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①尔安敢轻吾射！
②老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”
（3）用“/”给下面句子断句（断两处）。
侧首让之虎自顶上跃过已血流仆地
（4）比较两文，补全表格内容。
人物 描写 特点 绝技 旁人的态度变化 揭示的道理
卖油翁 释担而立，睨之久而不去 自信 ①　 　 “忿然”→“笑而遣之” 熟能生巧
猎虎翁 须发皓然 ②　 　 以短斧劈死老虎 “大失望”→“③　 　 ” ④　 　
17．（2025春 同安区月考）校文学社开展“鉴英杰之气 识巾帼风骨”探究活动。阅读诗文，完成任务。
[甲]
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东①。
[注]①不肯过江东：指项羽因“无颜见江东父老”，不肯退回江东躲避而自杀身亡的壮烈举动。
[背景]靖康二年（1127），金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南迁。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，吟出此诗。
[乙]
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
（选自《乐府诗集 木兰诗》）
[丙]
秦良玉，忠州人，嫁石硅宣抚使马千乘①。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别②统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境连破七寨大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼③，瘐④死云阳狱，良玉代领其职。
良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
（节选自《明史 秦良玉传》，有删改）
[注]①马千乘：字肖容，明朝将军，官至石硅宣抚使。②别：另外。③讼：状告。④瘐（yǔ）：指囚犯因冻饿、疾病、受刑死在监狱里。
【活动一阅文知人】
（1）解释加点词。
加点词语 方法提示 解释（填写文字）
关山度若飞 课内积累 A度：　 　
愿驰千里足 字典义项：①赶马快跑。②传播。③向往。 B驰：　 　
善骑射 联系课文解释词义：陈康肃公善射。（《卖油翁》） C善：　 　
为远近所惮 同义词代入法：屠惧，投以骨。（《狼》） D惮：　 　
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A.追入贼/境连破七寨/大败贼众
B.追入贼境/连破七寨/大败贼众
C.追入贼境/连破七寨大/败贼众
D.追入贼/境连破七寨大/败贼众
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①将军百战死，壮士十年归。
②贼平，良玉不言功。
【活动二悟诗识人】
（4）下列说法不正确的一项是 　 　
A.甲诗表达诗人对功名的渴望，体现了活着要成为世俗认可的成功人士的追求。
B.甲诗通过“生”与“死”“人杰”与“鬼雄”的对比，使浩然正气震撼人心。
C.乙诗是我国北方的一首长篇叙事民歌，运用了丰富的写作手法，风格刚健质朴。
D.甲诗借项羽典故抒情，乙诗借叙事来抒情，二者都展现古代巾帼的家国情怀。
（5）以下是小语在阅读甲乙两诗时做的批注，请你补充下列表格。
角度 甲诗《夏日绝句》 乙诗《木兰诗》节选
概括内容 思项羽壮举 ①　 　
分析手法 借古讽今 ②　 　 （修辞）
把握情感 相同点：甲乙两诗都展现古代巾帼的家国情怀。 不同点：甲诗③　 　 ；乙诗赞美了木兰的淡泊名利与孝义
【活动三诗文颂人】
（6）校微信公众号设立“巾帼风骨”专栏，上一期推荐的是花木兰。请结合甲、丙材料，参照示例，写一段话推荐李清照或秦良玉。
示例：花木兰不慕名利，孝勇双全。她女扮男装，毅然替父从军，她用行动诠释了女子的豪迈气概，堪称中华巾帼的典范！
18．（2025 兴宁市校级二模）
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（1）解释文中加点词语的意思。
①渔人甚异之（ 　 　 ）
②便要还家（ 　 　 ）
③率妻子邑人来此绝境（ 　 　 ）
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文章以渔人的行踪为线索，按照发现桃源、进入桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源的顺序来叙述。
B．桃源中人们的生活是作者所向往的，作者虚构这一理想社会，是为了表达对当时黑暗社会的批判。
C．渔人“处处志之”，后来却“不复得路”，暗示了桃源是一个虚构的、不存在的地方。
D．文章结尾写刘子骥“欣然规往”，“未果，寻病终”，表现了刘子骥对桃源生活的向往，也暗示了作者对现实生活的不满。
19．（2025 高州市模拟）【甲】
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
①今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ 　 　 ）
A．杂然而前陈者/吴广以为然
B．太守归而宾客从也/择其善者而从之
C．而孰知上之功德/卿言多务，孰若孤
D．醉能同其乐/乐其地僻而事简
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
（3）请用三条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。
夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也 遂 书 以 名 其 亭 焉
（4）甲、乙两文很好地体现了范仲淹《岳阳楼记》中“处江湖之远则忧其君”的古仁人风范，请结合相关内容简要分析。
（5）学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“醉翁亭”“丰乐亭”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合甲乙两文相关内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。
20．（2025 日照二模）阅读下面的文字，完成问题。
沛公①西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之；萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。
十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵②如故。凡吾所以来为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之，秦民大喜，争持牛羊酒食献飨③军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（节选自《资治通鉴》，有改动）
[注]①沛公：对刘邦的尊称。②案堵：安居，安定有序。③飨，xiǎng，请人享用。
（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是 　 　
A.“诸将皆争走”与《石壕吏》“老翁逾墙走”中的“走”，皆为“逃跑”的意思。
B.“夫为天下除残贼”与《活板》“唐人尚未盛为之”中的“为”，均译为“做”。
C.“吾当王关中”与《出师表》中“咨臣以当世之事”一句，都是状语后置句。
D.“民又益喜”与成语“穷且益坚”“延年益寿”中的“益”，都是“更加”的意思。
（2）下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是 　 　
A.沛公命萧何入秦丞相府，收藏图册、文书、户籍簿等档案材料，以便阅而具知天下。
B.樊哙劝谏沛公速还霸上，主要原因为秦因“奢丽之物”而“为无道”，居用之不吉。
C.张良摆秦无道而亡之实，提醒不可助桀为虐，并讲忠言与毒药之利，终说服了沛公。
D.沛公所召诸县“父老、豪杰”，与《陈涉世家》中所写“三老、豪杰”，所指相同。
（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请完成问题。
凡A吾所以B来C为父老D除害E非有所F侵暴G无恐
（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
（5）从选文内容看，沛公的哪些做法使其赢得了民心？请简要概括。
中考语文核心考点 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共20小题）
1．（2025 云浮一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲文】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁③之辱哉！
且夫臧获④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。
（节选自司马迁《报任安书》）
注释：①夫：发语词，放在句首，不译。②少卿：这里指任安。③缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。
（1）下列加点词意思和用法相同的一项是（ 　A　 ）
A．非独贤者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有汉，无论魏晋
C．鄙陋没世/先帝不以臣卑鄙
D．顾妻子/三顾臣于草庐之中
（2）翻译句子。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
（3）用“/”为乙文画线句断句（限三处）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 无 兄 弟 之 亲 独 身 孤 立
（4）孟子主张“贤者勿丧本心”，司马迁自称“颇识去就之分”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？
（5）班级开展“生死抉择”讨论会，有同学认为司马迁的“隐忍”比孟子的“舍生”更有现实意义。请结合文段、链接材料与社会现象发表你的看法。
链接材料：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。
司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。
在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
【答案】（1）A
（2）①如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
②况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？
（3）今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立
（4）相同点：二者都认为生命和道义不可兼得时，会选择道义，不苟且偷生。不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，贤者能坚守本心，不为求生而舍弃道义；司马迁认为贪生恶死是人之常情，但出于道义，他会隐忍苟活，目的是完成著书立说、让文采显露于后世的理想，他并非单纯为道义而死，而是为了实现自身价值而选择忍辱负重。
（5）我认为司马迁“隐忍”与孟子“舍生”都有现实意义，不能简单判定谁更有意义。司马迁隐忍苟活，是在遭受宫刑这一奇耻大辱后，为完成《史记》让文采表于后世而选择隐忍，这种隐忍是对理想的执着追求，给困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”体现的是坚守道义、不苟且偷生的高尚气节，能唤醒人们的良知。当下社会，有人面对困境如司马迁般隐忍奋斗，也有人如孟子般坚守正义，二者在不同情境下都有价值。
【分析】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
【乙】人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A.相同，均为，代词，这；
B.不同，动词，是/副词，竟然；
C.不同，动词，以为羞耻/形容词，见识短浅；
D.不同，动词，顾念、顾惜/动词，拜访。
故选：A。
（2）本题考查文言句子翻译。
①重点词语：得兼，两种东西都得到；舍，舍弃；取，选取。句意：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
②重点词语：且，况且；何处，什么地方。句意：况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？
（3）本题考查文言断句。
句意：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世
“今仆不幸”表达“如今我不幸”的意思，语义完整，是一个相对独立的表述，表明当前自己的不幸状况，所以在此处断开。
“早失父母”进一步说明不幸的具体内容是早早失去了父母，语义完整，单独成句，故断开。
“无兄弟之亲”接着阐述自己除了失去父母外，还没有兄弟亲情的状况，语义独立，断开。
“独身孤立”则是对前面失去父母、没有兄弟亲情这一系列状况的总结，表明自己处于独自一人、孤立无援的境地，语义完整，断开。
正确划分为：今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立。
（4）本题考查内容理解。
相同点：孟子在文中明确指出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，直接表明当生命和道义不能同时拥有时，会选择道义。司马迁提到“至激于义理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道义激励的人不会像常人一样贪生怕死，在面临生死抉择时，会因道义做出不同于常人的选择，即不苟且偷生，虽未直接说“舍生取义”，但从其表达可知在道义面前不会贪生怕死，与孟子选择道义的倾向一致。
不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，即“非独贤者有是心也，人皆有之”。这种本心是每个人与生俱来的，只是贤者能够坚守本心，不被求生的欲望所左右，不会为了求生而舍弃道义，也就是“贤者能勿丧耳”。
司马迁认为贪生恶死是人之常情，他说“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子”，这是普遍的人性。但出于道义，他会隐忍苟活，不过他忍辱负重的目的是为了完成著书立说、让文采显露于后世的理想，即“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他并非单纯为了道义而死，而是为了实现自身通过著书立说留名后世的价值而选择忍辱负重，在生死抉择上有着更复杂的考量。
据此概括作答即可。
（5）本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确司马迁“隐忍”与孟子“舍生”的内涵，司马迁“隐忍”是在遭受巨大屈辱后，为完成《史记》等理想选择忍辱负重；孟子“舍生”强调在道义面前不惜牺牲生命。接着，结合链接材料，司马迁因李陵之祸受宫刑，在屈辱中坚持完成使命，体现“隐忍”价值。然后，联系社会现象，在现实中，很多情况并非面临生死抉择，而是要面对各种困难挫折，此时“隐忍”能让人积蓄力量、等待时机、实现目标。不过，也不能否定“舍生”的意义，在重大道义关头，“舍生”能彰显精神高度。最后表明观点，二者在不同情境都有意义，不能简单判定谁更有现实意义，要具体问题具体分析。
示例：司马迁“隐忍”与孟子“舍生”皆有其独特价值，难以简单判定谁更具现实意义。司马迁在遭受李陵之祸、惨遭宫刑后，没有选择轻生，而是隐忍苟活，只为完成《史记》这一史学巨著。这种隐忍是对理想的执着追求，是在困境中不屈不挠的精神体现。在当今社会，人们会面临诸多挫折与磨难，如创业失败、职场困境等，此时“隐忍”能让我们沉淀自我、积累经验，等待东山再起的机会。然而，孟子的“舍生”同样不可忽视。在面对重大道义、民族大义时，无数先烈舍生取义，如黄继光用胸膛堵住敌人枪眼，邱少云为不暴露部队任烈火烧焦身体。他们的“舍生”捍卫了正义与尊严，激励着后人。所以，在现实生活中，若为追求远大理想、完成重大使命，需“隐忍”前行；但当面临道义抉择、生死考验时，“舍生”的精神能让我们坚守底线、守护正义。二者在不同情境下都有重要意义。
答案：
（1）A
（2）①如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
②况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？
（3）今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立
（4）相同点：二者都认为生命和道义不可兼得时，会选择道义，不苟且偷生。不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，贤者能坚守本心，不为求生而舍弃道义；司马迁认为贪生恶死是人之常情，但出于道义，他会隐忍苟活，目的是完成著书立说、让文采显露于后世的理想，他并非单纯为道义而死，而是为了实现自身价值而选择忍辱负重。
（5）我认为司马迁“隐忍”与孟子“舍生”都有现实意义，不能简单判定谁更有意义。司马迁隐忍苟活，是在遭受宫刑这一奇耻大辱后，为完成《史记》让文采表于后世而选择隐忍，这种隐忍是对理想的执着追求，给困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”体现的是坚守道义、不苟且偷生的高尚气节，能唤醒人们的良知。当下社会，有人面对困境如司马迁般隐忍奋斗，也有人如孟子般坚守正义，二者在不同情境下都有价值。
2．（2025 义乌市二模）阅读下面古诗文，完成下列各题。
梓人传
裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
（节选自《柳宗元集》）
【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。
（1）根据语境，解释下面的加点词。
①众莫能就一宇 　完成　
②其床阙足而不能理 　同“缺”，缺少　
③俄而斤者斫 　不久，片刻　
④俟其言 　等待　
（2）反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。
“余”：①　余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者　 →余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 梓人：“舍我，众莫能就一宇”→②　他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”　 →其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
（3）当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。
A.无他，但手熟尔。（《卖油翁》）
B.三人行，必有我师焉。（《论语》）
C.千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
我选 　C　 ，理由：　梓人虽自称“舍我，众莫能就一宇”，但起初被“余”视为无能贪禄之人。直到京兆尹修缮官署时，梓人凭借精准的指挥与调度能力，令群工各司其职，最终完成大厦。这一过程暗含“伯乐识才”的意味——若无人给予机会（如京兆尹项目），梓人的才能便难以彰显。柳宗元通过反转，既批判了“余”最初以貌取人的偏见，也凸显了梓人这类人才需遇“伯乐”方能施展抱负的现实　 。
【链接材料】
咏绣障
【唐】胡令能
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
（4）诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。
（5）本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？
【答案】（1）①完成 ②同“缺”，缺少 ③不久，片刻 ④等待
（2）①余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”
（3）示例：C.千里马常有，而伯乐不常有
理由：梓人虽自称“舍我，众莫能就一宇”，但起初被“余”视为无能贪禄之人。直到京兆尹修缮官署时，梓人凭借精准的指挥与调度能力，令群工各司其职，最终完成大厦。这一过程暗含“伯乐识才”的意味——若无人给予机会（如京兆尹项目），梓人的才能便难以彰显。柳宗元通过反转，既批判了“余”最初以貌取人的偏见，也凸显了梓人这类人才需遇“伯乐”方能施展抱负的现实。
（4）“绣成安向春园里”，将绣品置于春园中，暗示绣品与真花浑然一体，虚实相生，进一步凸显绣工对自然神韵的精准捕捉。“引得黄莺下柳条”，黄莺本应栖息于自然花枝，却被绣品吸引飞下柳条，以鸟的错觉反衬绣品栩栩如生、纤毫毕现，侧面突出绣工的逼真与巧夺天工。后两句通过侧面烘托与巧妙联想体现绣工精妙。
（5）示例：精益求精，追求极致。梓人“计其毫厘而构大厦”，绣工“争拈小笔上床描”，均体现对细节的苛求与技艺的炉火纯青。专注专业，匠心独运。梓人“所职寻引、规矩、绳墨”，仅凭规划与指挥便成大厦；绣工以针线摹写自然，皆以专业精神为核心。
【分析】参考译文：
裴封叔的宅院坐落在光德里。有个木匠（梓人）登门拜访，请求租间空屋居住。他身上带着丈量工具、圆规角尺、墨斗线锤，家里却连一件砍凿木材的器具都没有。问他有什么本事，他说：“我擅长根据房屋结构评估材料，只要看建筑的规模、高低深浅、方圆长短的需求，我指挥着众工匠就能建成。除了我，没人能独立完成一栋房子。”
后来有一天，我走进他的屋子，发现他的床缺了条腿却放着不管，他说：“打算找其他工匠来修。”我暗自嘲笑他，认为他是没真本事却贪图俸禄钱财的人。
后来京兆尹要装修官署，我恰好路过那里。只见堆着大批木材，聚着众多工匠。有的拿着斧子，有的握着锯子，都围成圈面向着那个木匠。那木匠左手拿着丈量工具，右手握着指挥棒，站在中央。他观察房梁的承重需求，查看木材的承重能力，突然挥动指挥棒喊道：“斧头！”拿斧子的工匠立刻跑向右边；转头指示道：“锯子！”拿锯子的工匠快步奔向左边。顷刻间，凿榫的砍伐，刨削的打磨，全都看着他的脸色，等他的指令，没有敢擅自做主的。那些技术不达标的，他呵斥着赶走，也没人敢怨恨。他在墙上绘制建筑图样，不过一尺见方却详尽标注各部分结构，精确到毫厘来建造大厦，从不反复修改。工程完工后，他在正梁上写道：“某年某月某日某人建造。”这个“某人”就是他的姓名。所有具体施工的工匠都不在署名之列。我环顾四周大为惊叹，这才明白他的技艺实在是精妙宏大啊。
【链接材料】傍晚时分，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，女工们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。绣成的屏风摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来。
【解答】（1）本题考查词语含义理解。
①句意：没人能独立完成一栋房子。就，完成。
②句意：发现他的床缺了条腿却放着不管。阙，同“缺”，缺少。
③句意：顷刻间，凿榫的砍伐。俄而，不久，片刻。
④句意：等他的指令。俟，等待。
（2）本题考查内容理解和概括。
①第一空是“余”之前的态度，后面变成“大骇”并认识到他的技术高超。原文中，作者一开始嘲笑梓人，后来看到他的指挥能力后惊叹。所以第一空可能是“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”。
②第二空是梓人之前说自己不可或缺，后来却能指挥众人，甚至退换不胜任的人，二者之间能体现反转的语句是“他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：‘将求他工’”。
（3）本题考查内容理解和分析。结合选文内容可知，梓人的才能之前被误解，后来被发现。梓人有才能但需要有人识货，而京兆尹的项目给了他机会，类似于伯乐发现千里马，强调伯乐的重要性。作者之前认为他无能，后来看到实际能力，心里感叹才能需要被识别，凸显伯乐的重要性。
（4）本题考查句子赏析。诗句“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”意思是：因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障中的花间飞来。这里用黄莺被吸引，误以为是真花，说明绣工逼真，连鸟都被骗了，从而表现绣工的精妙。
（5）本题考查内容理解和概括。选文中的梓人善于规划、指挥，绣障中的绣工细致入微，两者都体现了专业、精益求精、追求完美，以及技艺高超，据此分析作答即可。
答案：
（1）①完成 ②同“缺”，缺少 ③不久，片刻 ④等待
（2）①余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者
②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”
（3）示例：C.千里马常有，而伯乐不常有
理由：梓人虽自称“舍我，众莫能就一宇”，但起初被“余”视为无能贪禄之人。直到京兆尹修缮官署时，梓人凭借精准的指挥与调度能力，令群工各司其职，最终完成大厦。这一过程暗含“伯乐识才”的意味——若无人给予机会（如京兆尹项目），梓人的才能便难以彰显。柳宗元通过反转，既批判了“余”最初以貌取人的偏见，也凸显了梓人这类人才需遇“伯乐”方能施展抱负的现实。
（4）“绣成安向春园里”，将绣品置于春园中，暗示绣品与真花浑然一体，虚实相生，进一步凸显绣工对自然神韵的精准捕捉。“引得黄莺下柳条”，黄莺本应栖息于自然花枝，却被绣品吸引飞下柳条，以鸟的错觉反衬绣品栩栩如生、纤毫毕现，侧面突出绣工的逼真与巧夺天工。后两句通过侧面烘托与巧妙联想体现绣工精妙。
（5）示例：精益求精，追求极致。梓人“计其毫厘而构大厦”，绣工“争拈小笔上床描”，均体现对细节的苛求与技艺的炉火纯青。
专注专业，匠心独运。梓人“所职寻引、规矩、绳墨”，仅凭规划与指挥便成大厦；绣工以针线摹写自然，皆以专业精神为核心。
3．（2025 宿城区一模）古诗文阅读。
【甲】梨花
[金]元好问
梨花如静女，寂寞出春暮。
春工惜天真，玉颊洗风露。
素月淡相映，萧然见风度。
恨无尘外人，为续雪香句。
孤芳忌太洁，莫遣凡卉①妒。
【乙】
好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学不事举业②淹贯③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。
为文有绳尺④，备众体。其诗奇⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。
晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
（选自《金史 元好问传》，有删改）
【注释】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：深通广晓。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。
（1）根据方法提示，解释乙文中加点的词。
文中词句 方法提示 解释
巧缛而谢绮丽 【查工具书】谢：①询问；②拒绝；③不如；④感谢 A 　②　 （填序号）
因名曰“野史” 【词类活用】峨冠而多髯者 B 　命名　
典章法度几及汉、唐 【联系课内】徐公何能及君 C 　比得上　
泯而不传 【字源探究】 灭也，从水民声。 ——许慎《说文解字》 D 　消失　
（2）乙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将相应位置的答案标号出来。（三处） 　CDF　
从A陵川B郝晋卿学C不事举业D淹贯经传E百家F六年G而业成
（3）用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。
乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。
（4）“素月淡相映，萧然见风度”描绘了一幅怎样的画面？请用生动的语言描绘出来。
（5）乙文提到元好问诗“奇崛而绝雕刿”，请简要分析甲诗“恨无尘外人，为续雪香句”中的“恨”字是如何体现这一特点的。
（6）请结合乙文具体内容，梳理元好问能“为一代宗工”的原因有哪些。
（7）有感于梨花的品质，你想制作一枚书签来勉励自己，请结合对诗文的感悟，撰写书签上的文字（不超过50字）。
【答案】（1）A②B命名C比得上D消失
（2）CDF
（3）于是元好问对张万户说，愿意负责撰写金史，不久之后因被乐夔阻挠而未能实现。
（4）皎洁的月色如轻纱般淡淡洒落，与雪白的梨花悄然相映，月光浸润下的梨花褪尽浮华，唯余一身素色。夜风徐来，花枝疏影摇曳，仿佛一位仙子在月光下翩翩起舞。
（5）“恨”字在“恨无尘外人，为续雪香句”中体现“奇崛而绝雕刿”主要有以下方面：①奇崛层面：“恨”字是遗憾的意思，诗人遗憾没有超凡脱俗之人续写赞美梨花雪香之句。这种用法突破了传统诗词中对于花卉美景通常表达的赞美和欣赏，而以一种更加深沉、复杂的情感来描绘梨花，构思新奇。②绝雕刿层面：“恨”字表意直接质朴，无过多修饰雕琢。诗人直抒胸臆，坦率表达对能赏识梨花高洁之人的期盼，不堆砌华丽辞藻，以简洁直白方式呈现情感，符合“绝雕刿”自然质朴、不事雕琢的特点。③结构上它起到了承上启下的作用，既总结了上文对梨花之美的描绘，又引出了下文对梨花孤芳自赏、易被凡卉所妒的感慨。
（6）元好问之所以成为一代宗工，是因为他具备了天资聪颖、勤学刻苦、淡泊名利、广泛的游历与创作、多才多艺与善于创新、坚韧不拔、有强烈社会责任感。这些品质共同铸就了他在文学史上的崇高地位。当然身处动荡不安的时代也丰富了他的创作素材。
（7）示例：如梨花之清雅高洁、超凡脱俗：如梨花一般坚守气节、执着追求。
【分析】译文：
【甲】
梨花
梨花如同娴静的少女，在暮春的孤寂中静静绽放。
春日造化珍惜她的纯真本色，用清风晨露洗净她白玉般的面庞。
素月清辉与她的淡雅交相辉映，更显清冷脱俗的风姿气度。
遗憾没有超然世外的高士，来续写这冰清玉洁的咏叹诗章。
孤傲的芳华切忌过分高洁，莫要让寻常花草萌生妒意。
【乙】
元好问，字裕之。七岁时就能写诗。十四岁时，跟随陵川的郝晋卿学习，不专注于科举学业，而是广泛涉猎经书、传记以及百家之学，六年之后学业有成。他走下太行山，渡过黄河，写下了《箕山》《琴台》等诗作。礼部的赵秉文看到这些诗后，认为近代没有人能写出这样的作品。因此，元好问声名远扬于京城。他在兴定五年（1221年）考中进士，历任内乡县令。正大年间，担任南阳县令。天兴初年，被提拔为尚书省掾，不久又担任左司都事，后来转任行尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，他选择不再出仕。
元好问的文章严谨有法度，风格多样。他的诗歌奇崛而不流于雕琢，精巧却不追求绮丽。五言诗高古沉郁，七言乐府不用古题，而是独创新意。他的歌谣慷慨激昂，带有幽州、并州一带的豪迈气概。他还创作了许多长短句，用来表达恩怨情感的新声，数量多达数百篇。战乱之后，老一辈文人几乎全部离世，元好问成为一代文学宗师，各地需要撰写碑文、铭志的人纷纷前来求教。
晚年时，元好问更加专注于著述，他认为金朝曾经统治天下，其典章制度几乎可以与汉、唐媲美，国家虽然灭亡，但历史应该由自己来书写。当时金国的实录保存在顺天张万户家中，于是元好问向张万户说，愿意负责撰写金史。不久之后，因被乐夔阻挠而未能实现。元好问说：“不能让一个时代的遗迹消失而不流传。”于是他在家中建造了一座亭子，在上面进行著述，于是将这座亭子命名为“野史”。他搜集整理金朝君臣的遗言和事迹，凡是有所得，就用小纸片以细密的字记录下来，总共写了上百万字。
【解答】（1）本题考查文言词义。
A句意为“精巧却不追求绮丽”，结合方法提示“【查工具书】谢：①询问；②拒绝；③不如；④感谢”可知，答案为：②。
B根据方法提示“【词类活用】峨冠而多髯者”和句意“于是将这座亭子命名为‘野史’”可知，答案为：命名。
C根据方法提示“【联系课内】徐公何能及君”和句意“典章制度几乎可以与汉、唐媲美”可知，答案为：比得上。
D根据方法提示“【字源探究】灭也，从水民声。——许慎《说文解字》”和句意“消失而不流传”可知，答案为：消失。
（2）本题考查文言断句。
句意：跟随陵川的郝晋卿学习，不专注于科举学业，而是广泛涉猎经书、传记以及百家之学，六年之后学业有成。据此可知，应断句为：从陵川郝晋卿学/不事举业/淹贯经传百家/六年而业成。
故选：CDF。
（3）本题考查句子翻译。
重点词：乃，于是；既而，不久之后；为，表被动。句意：于是元好问对张万户说，愿意负责撰写金史，不久之后因被乐夔阻挠而未能实现。
（4）本题考查句子理解。
句意为：素月清辉与她的淡雅交相辉映，更显清冷脱俗的风姿气度。据此可知，这句话描绘了一幅月光下梨花静静绽放的画面。结合自己的想象，从多角度、添加恰当的形容词作答即可。
（5）本题考查内容理解与概括。
“恨”字在“恨无尘外人，为续雪香句”中体现“奇崛而绝雕刿”主要有以下方面：①奇崛层面：句意为“遗憾没有超然世外的高士，来续写这冰清玉洁的咏叹诗章”。“恨”字是遗憾的意思，诗人遗憾没有超凡脱俗之人续写赞美梨花雪香之句。这句话以一种深沉、复杂的情感来描绘梨花，构思新奇。②绝雕刿层面：就表达方式来看，“恨”字表意直接质朴，无过多修饰雕琢。诗人直抒胸臆，坦率表达对能赏识梨花高洁之人的期盼，不堆砌华丽辞藻，以简洁直白方式呈现情感，符合“绝雕刿”自然质朴、不事雕琢的特点。③结合上文“梨花如静女，寂寞出春暮。春工惜天真，玉颊洗风露。素月淡相映，萧然见风度”和下文“孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒”可知，结构上它起到了承上启下的作用，既总结了上文对梨花之美的描绘，又引出了下文对梨花孤芳自赏、易被凡卉所妒的感慨。
（6）本题考查人物形象评析。
元好问之所以成为一代宗工，原因有：根据“好问字裕之。七岁能诗。年十有四……礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师”可知，他具备了天资聪颖、勤学刻苦的特点；根据“金亡，不仕”可知，他淡泊名利；根据“为文有绳尺，备众体。其诗奇⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声”可知，他广泛的游历与创作、多才多艺且善于创新、坚韧不拔；根据“时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：‘不可令一代之迹泯而不传。’”可知，他有强烈社会责任感。
（7）本题考查内容理解与概括。
诗中的梨花清雅高洁、超凡脱俗，可寄托人们坚守气节、执着追求的情怀。结合书签的画面和特点分析作答，符合字数要求即可。
答案：
（1）A②B命名C比得上D消失
（2）CDF
（3）于是元好问对张万户说，愿意负责撰写金史，不久之后因被乐夔阻挠而未能实现。
（4）皎洁的月色如轻纱般淡淡洒落，与雪白的梨花悄然相映，月光浸润下的梨花褪尽浮华，唯余一身素色。夜风徐来，花枝疏影摇曳，仿佛一位仙子在月光下翩翩起舞。
（5）“恨”字在“恨无尘外人，为续雪香句”中体现“奇崛而绝雕刿”主要有以下方面：①奇崛层面：“恨”字是遗憾的意思，诗人遗憾没有超凡脱俗之人续写赞美梨花雪香之句。这种用法突破了传统诗词中对于花卉美景通常表达的赞美和欣赏，而以一种更加深沉、复杂的情感来描绘梨花，构思新奇。②绝雕刿层面：“恨”字表意直接质朴，无过多修饰雕琢。诗人直抒胸臆，坦率表达对能赏识梨花高洁之人的期盼，不堆砌华丽辞藻，以简洁直白方式呈现情感，符合“绝雕刿”自然质朴、不事雕琢的特点。③结构上它起到了承上启下的作用，既总结了上文对梨花之美的描绘，又引出了下文对梨花孤芳自赏、易被凡卉所妒的感慨。
（6）元好问之所以成为一代宗工，是因为他具备了天资聪颖、勤学刻苦、淡泊名利、广泛的游历与创作、多才多艺与善于创新、坚韧不拔、有强烈社会责任感。这些品质共同铸就了他在文学史上的崇高地位。当然身处动荡不安的时代也丰富了他的创作素材。
（7）示例：如梨花之清雅高洁、超凡脱俗：如梨花一般坚守气节、执着追求。
4．（2025 湛江二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居②；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比③不登④，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之帆风月之夕余未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒⑥，瀹⑦脱粟⑧而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（选自苏轼《超然台记》，有删改）
【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。③比：连，连续。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。⑥秫（shú）酒：黄米酒。⑦瀹（yuè）：煮。⑧脱粟：糙米。
（1）下列句子中加点字词解释不正确的一项是 　B　
A．杂然而前陈者 陈列
B．树林阴翳 阴影
C．释舟楫之安 舍弃
D．余弟子由适在济南 恰好
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
②治其园圃，洁其庭宇。
（3）请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。
雨 雪 之 朝 风 月 之 夕 余 未 尝 不 在 客 未 尝 不 从
（4）小文读到【乙】文中画波浪线的句子时，觉得很神奇。他认为苏轼一年后头发由白转黑是因为苏轼“日食杞菊”。你同意他的理解吗？结合【乙】文简述理由。
（5）【甲】【乙】两文都以“乐”为主线，分别写了哪些“乐”？这些“乐”分别表达出作者怎样的情怀？
【答案】（1）B
（2）①人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
②修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇。
（3）雨雪之朝/风月之夕/余未尝不在/客未尝不从.
（4）不同意。①我认为这是因为密州民风淳朴，苏轼在这里修整花圃，打扫庭院，修葺高台，登台游乐，日日修身养性。②苏轼保持积极乐观的态度和精神的宁静，所以才能面腴体丰、白发转黑。
（5）①欧阳修被贬滁州，却能造福一方，尽享山水之乐、宴酣之乐、与滁人同游之乐，体现了他与民同乐、乐民之乐的政治情怀；②苏轼自请外调胶西，即使条件艰苦，依然能乐享民风，饱有治园之乐、修台之乐、登台之乐等，体现了他“游于物之外”的超然洒脱的人生态度。
【分析】参考译文：
【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少往来不断的，这是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中野味野菜，杂乱地陈列在面前，这是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。一位脸色苍老、头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
不久，夕阳挂在山上，人影散乱，太守下山回家，宾客们跟随在后。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离去后禽鸟在欢乐。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能和百姓一同欢乐，酒醒后能用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
【乙】我从钱塘调任密州知州，舍弃了乘船的安逸，却承受车马奔波的劳苦；离开了雕梁画栋的华美住宅，却栖身于简陋的房屋；背弃了湖光山色的美景，却行走在桑麻遍野的荒野。刚到密州时，连年收成不好，案件多得数不清；厨房里空空荡荡，每天只能吃野菜，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里生活了一年，我的面容却更加丰满，头上的白发也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏和百姓也习惯了我的愚拙。于是，我修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木来修补破旧残缺的房屋。
在园子的北面，有一座依着城墙建造的旧台，我略加修整，让它焕然一新。我不时和大家一起登台游览，舒展胸怀，尽情游玩。这台高大而安稳，幽深而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。无论是雨雪纷飞的早晨，还是清风明月的夜晚，我没有不在台上的，宾客也没有不跟随的。我们采摘园中的蔬菜，钓取池塘里的鱼，酿造黄米酒，煮上糙米，大家一边吃一边赞叹：“多么快乐啊，这游览！”
这时，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事，就写了一篇赋，并且给这台取名为“超然”，用来表明我无论到哪里都能快乐的原因，大概是因为我超脱于外物之外吧。
【解答】（1）本题考查文言实词。
ACD.正确。
B.有误，句意：树林枝叶茂密成荫。翳：遮盖。
故选：B。
（2）本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译

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