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期末核心考点 文言文阅读
一．文言文阅读（共15小题）
1．（2023春 乌鲁木齐期末）阅读下面文言文，完成下列各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）解释加点的词。
①陋室铭 　 　
②有仙则名 　 　
③谈笑有鸿儒 　 　
（2）用现代汉语说说下面句子的意思。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）对文章简析不正确的一项是 　 　
A．《陋室铭》作者刘禹锡，唐朝文学家，著名诗人。从他的诗歌《秋词（其一）》和《陋室铭》一文，我们可以感悟到刘禹锡豪迈的气质。
B．文章短小精悍，表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
C．文章运用了起兴、白描、夸张和用典等表现手法，凸显“陋室不陋”；但句式不够整齐，韵律感不强，削弱了文章的表达效果。
D．《陋室铭》是中国古典散文的精品，描写、叙述、议论、抒情等多种表达方式的综合运用，使得文章生动形象、观点鲜明、感情真挚。
（4）作者心目中的“陋室不陋”，主要体现在哪几个方面？请用自己的语言，加以概括。
（5）请从景物描写的角度，赏析划线句子表达效果。
2．（2024春 罗湖区期末）阅读下面选文，完成问题。
甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
乙
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
（1）请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿”。 A推测“盎”的意思与 　 　 有关
凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 B 　 　 （填序号）
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②士君子之失身于人，亦犹是尔。
（3）请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
（4）托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
3．（2024秋 河间市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 解释（填写文字）
持就火炀之 使用词典选择义项 就：①靠近；②观赏；③成就。 A就：　 　
若止印三二本 关联教材 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》） B止：　 　
有奇字素无备者 联系成语解释 素不相识 C素：　 　
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A其/印为余群/从所得
B.其印/为余/群从所得
C.其/印为余/群从所得
D.其印/为余群从/所得
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（4）《梦溪笔谈》是古代笔记体裁著作，可谓集古人之智。请结合文章内容分析古人的创造智慧。
4．（2024秋 故城县期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。
【甲】活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《梦溪笔谈》中的《活板》一文）
【乙】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（选自李昉《太平御览》有改动）
【注】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。
（1）读准字音，既要关注生僻字，还要关注多音字。给下面加点字注音。
字平如砥　 　
至今宝藏　 　
（2）下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．“皆为板本”中“板本”指版印书籍，是相对于抄本而言的。
B．“布衣毕昇”中“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。
C．“有奇字素无备者”中“奇字”指奇形怪状不规范的字。
D．“性精微”中“精微”是精细谨慎的意思，是对张衡性格的概括。
（3）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 　 　
A．作地动/仪以精铜/铸其器圆/径八尺/形似倾樽
B．作地动仪/以精铜/铸其器圆/径八尺/形似倾樽
C．作地动仪/以精铜铸其器/圆径八尺/形似倾樽
D．作地动/仪以精铜铸/其器圆/径八尺/形似倾樽
（4）用现代汉语翻译下面句子。
持就火炀之。
（5）【甲】【乙】两文中，从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。请结合具体内容分析活板“活”在何处？（答出两点即可）地动仪“神”在哪里？
5．（2024春 都昌县期末）阅读下面两个文言语段，完成下面问题。
甲
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
乙
陈谏议①教子
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥，家中左右尚不能制，贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。
（1）解释文中加点词的含义。
①非学无以广才：　 　
②不见是马：　 　
③而偿其直：　 　
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。
②家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？
（3）从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么不同？
6．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 　 　
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 　 　
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“①　 　 ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了②　 　 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③　 　 之情。
7．（2024春 宝坻区期末）阅读下面文言文，回答问题。
一钱太守
刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为将作大匠①，山阴县有五六叟，自若耶②谷间出，人赍③百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府④来，狗不夜吠，民不见吏；年老值圣明，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注释】①将作大匠：主管土木工程的官员。②若耶：山名。③赍（jī）：携带。④明府：对太守的尊称。
（1）解释文中加点词的含义。
①未尝识朝政 　 　
②至夜不绝　 　
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾之政何能及公言邪？
（3）请结合原文分析，刘宠是一个怎样的人。
8．（2024春 渝北区期末）对比阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
普①少习②史事，寡学术，及为相③，太祖④常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第⑤，国⑥户启箧取书，读之竟日⑦，及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
（节选自《宋史 赵普传》）
【注】①普：赵普，北宋开国功臣之一，曾任宋朝宰相。②习：熟悉，通晓。③为相：当宰相。④太祖：指宋太祖赵匡胤。⑤私第：自己的住宅。⑥阖：关。⑦竞曰：整日。⑧薨：古代称诸侯之死，后世大官之死也称薨。
（1）下列选项中对文中加点词语解释有误的是 　 　
A.“蒙辞以军中多务”的“辞”，查字典解释有：①讼辞，口供；②言辞，文辞；③推托；④告别，“辞”在本句中的意思是“④告别”。
B.“见往事耳”的“耳”，由课文《狼》“止增笑耳”之“耳”，迁移得知为“罢了”。
C.“寡学术”的“寡”，由成语“寡廉鲜耻”的释义，联想推测为“少”。
D.“阖户启箧取书”的“箧”，根据形旁“ ”，推测是与竹子相关的器物。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①孤岂欲卿治经为博士邪！
②每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
（3）下列选项中对两文内容理解有误的是 　 　
A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性。
C.从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。
D.赵普主要研读的文章只有《论语》二十篇，却能在临政时“处决如流”，充分证明熟读精思的重要性。
（4）根据内容，简要分析吕蒙和赵普两人在治学经历上有哪些相同之处。
9．（2024春 龙江县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵①。一日，有卖蒜叟旁睨而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑而自缚于树，解衣露腹。杨奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（选自袁枚《卖蒜老叟》，有修改）
[注释]①堵：墙。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。③纵：放开。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①尝射于家圃 　 　
②有卖油翁释担而立 　 　
③旁睨而揶揄之 　 　
④招叟至前 　 　
（2）画波浪线部分断句正确的一项是 　 　
A．拔其拳已夹/入老人腹中/坚不可出
B．拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出
C．拔其拳/已夹入老人/腹中坚不可出
D．拔其拳已夹/入老人腹中坚/不可出
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我亦无他，惟手熟尔。
②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（4）结合文本说说卖油翁和卖蒜叟有什么共同特点？请答出两点。
10．（2024春 金水区期末）阅读下面三个文段，完成问题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】
近世又有铸锡作字①，以铁条贯之作行②，嵌于盔③内界行④印书。但上项字样，难于使墨，率多印坏，所以不能久行。
（节选自王祯《农书 造活字印书法》）
【注】①铸锡作字：用金属锡铸造活字。②贯之作行：穿连制成行列。③盔：钵盂一类的容器。④界行：一般指行格界线，本文指印版上的边栏、边框。
【丙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章②，故王祯《农书》所载活字之法，易以木版③。
（节选自金简《武英殿聚珍版从书》）
【注】①权舆：开始。②周章：周折，苦心。③易以木版：用木活字代替了泥活字。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A以松脂、蜡和纸灰之类冒之 结合语境推断 　 　
B持就火炀之 知识迁移：就着灯光看书 　 　
C率多印坏 查阅字典：①直率；②一律，一概；③标准，条例。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） 　
（2）下列对甲文中画线句大意的理解不正确的一项是 　 　
A.“薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”大意是字印薄得像铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使它变得坚固。
B.“则以一平板按其面，则字平如砥。”大意是用一块平板按在字印上面，那（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。
C.“每字有二十余印，以备一板内有重复者。”大意是每个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。
D.“其印为余群从所得，至今宝藏。”大意是毕昇的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天仍然被看作珍宝。
（3）甲文是如何围绕活字印刷“活”的特点进行介绍的？
（4）学过《活板》后，你和小郑就活字印刷在古代社会的发展情况进行了研讨，结合乙、丙两则材料，对研讨中的问题进行回应。
问题研讨
小郑：活字印刷优势突出，我却发现它在我国古代社会发展缓慢。
你：是的，由于①　 　 ，阻碍了它的发展。
小郑：这是技术方面的因素，还有其他方面可能影响吗？
你：②　 　 ，我们可以就这个方面查阅资料。
11．（2024春 顺德区期末）阅读下面文字，完成问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【链接材料】
吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问，于是他博览群书，并以《易经》为主，常在孙权身边谈经论道。有时还唱得酩酊大醉。一日，他在睡梦中，忽然背诵《易经》一部，一会后惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：“我刚才在梦中见到了伏羲、文王和周公，他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论，仅仅背诵原文而已呀。”此后，众人都知道了吕蒙说梦话诵《易经》这件事。
（1）下列加点字词理解是否正确（正确打√，错误打×），错误的请修改。
①见往事耳：往事，古义是“历史”，今义是“过去的事情”。
判断 　 　 ，修改：　 　
②孤岂欲卿治经为博士邪：“卿”是谦辞，是“我”的意思。
判断 　 　 ，修改：　 　
③但当涉猎：“但”解释为“只”，与“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”相同。
判断 　 　 ，修改：　 　
（2）根据提示，填入相应内容。
成语的意思精辟，大都来源于古代寓言、历史故事、古代文学作品或民间口头口语。例如“扑朔迷离”出自《木兰诗》，比喻事物错综复杂；“①　 　 ”出自《孙权劝学》，突出②　 　 ；“③　 　 ”出自《卖油翁》，突出做事得心应手。
（3）按要求完成表格内容。
劝说技巧 建立信任；了解对方；运用事例；注意身份与语气……
劝说智慧 孙权劝学，首先指出吕蒙“当涂掌事”的身份不可不学；接着提出“但当涉猎，见往事耳”的①　 　 ；最后现身说法，指出学习的可能性，言语之间充满对吕蒙的②　 　 之情，又不失上级的身份，使吕蒙积极求学。
学以致用 小顺同学认为自己基础差，不可能学好文言文。请你结合选文内容与链接材料，用所学技巧劝说小顺好好学习文言文。 小顺同学，③　 　
12．（2024春 灵川县校级期末）阅读。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】
钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆服其精练。
（选自沈括《梦溪笔谈 梵天寺木塔》）
【注】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。 ②喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。
（1）解释下列语句中加点字的意思。
①第二板已具 　 　
②其印为余群从所得 　 　
③乃以瓦布之 　 　
④人皆服其精练 　 　
（2）用“/”给下列内容断句。（断一处）
用 讫 再 火 令 药 熔
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①每韵为一帖，木格贮之。
②但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
（4）根据【甲】【乙】两文内容完成下面的填空。
甲文的活板突出“活”。比如“　 　 ”，可以看出字是“活”的； 　 　 ，可以看出字印数目是“活”的；“更互用之”，可以看出印刷是“活”的。乙文的木塔则求“稳”。喻皓采用 　 　 的方法解决了木塔不稳定的问题。从毕昇的发明和喻皓的方法中，你可以感受到我国古代人民的高度智慧和创造精神。
13．（2024春 东莞市期末）文言文阅读。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说）
【乙】
兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞③耳。体兼彩而不极于色令人览之有余而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（选自张大复《梅花草堂集》）
【注①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲：弥漫飘忽。③瑞：吉，善。
（1）参考表格提示的方法，解释加点词语的意思。
文言词语 理解词义的方法提示 解释
自李唐来 字形溯源法：“自”甲骨文写为，正像鼻子的样子，“鼻子”就是它的本意，但很少用。当时有一种很流行的说法是鼻子是人的面部最突出的部位，可以假借来表达“自己”。后来，“自”又引申为“开始”的意思。《说文解字注》也提到“今义从也、己也、自然也，皆引申之义”。 A 　 　
陶后鲜有闻 参考成语法：鲜为人知、寡廉鲜耻 B 　 　
宜乎众矣 查阅词典法：①合适；②应当；③无怪。 C 　 　 （填序号）
即善绘者 课内迁移法：陈康肃公善射 D 　 　
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②香远益清，亭亭净植。
（3）请用“/”给文中画线的句子断句。
体兼彩而不极于色令人览之有余而名之不可
（4）下面是七（9）班弘毅同学整理的阅读笔记，请将空缺的内容补充完整。
篇名 《爱莲说》 《梅花草堂集》
“物”的特点 中通外直 可远观而不可亵玩焉 ②　 　 不可得而亲，不可得而疏
“志”的象征 ①　 　 高洁傲岸、非凡脱俗 美名远扬 高洁傲岸、非凡脱俗
主旨 本文借花写人，表达了作者③　 　 的生活态度。 本文借人写花，将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰④　 　 的品性。
14．（2024春 天河区期末）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
【乙】
大红色。其质红花饼一味，用乌梅水煎出，又用碱水澄数次。澄得多次，色则鲜甚。凡红花最忌沉、麝①，袍服与衣香共收，旬月之间，其色即毁。凡红花染帛之后，若欲退转②，但浸湿所染帛，以碱水、稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质。所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。染家以为秘诀，不以告人。
（节选自宋应星《天工开物》）
[注]①沉、麝：沉香、麝香。②退转：还原本色。
（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　
A.持就火炀之/瞬息可就
B.若止印三二本/若欲退转
C.更互用之/即更刮目相待
D.有奇字素无备者/可以调素琴
（2）用现代汉语翻译选文中的划线句子。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②澄得多次，色则鲜甚。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.甲文对古代活字印刷术的发明时间、发明者、工序和主要特点做了清晰说明。
B.甲文介绍了活字印刷全过程：刻字、拆版、制版、印刷，其中刻字和拆版是详写。
C.乙文对当时大红色染料的生产、贮存以及如何恢复帛的原色等技术进行了记载。
D.两篇选文都是说明文，分别介绍了活字印刷术和大红色制色工艺，语言简洁准确。
（4）甲、乙两文都体现了传统工艺“活”的特点，请从两文中各选一例分析。
15．（2024春 金寨县期末）文言文阅读。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——《爱莲说》
【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
——《夏日赏荷》
（1）解释下列句中的加点字词。
①亭亭净植　 　
②不可亵玩焉 　 　
③少时，雨过天晴 　 　
④余以为妙绝　 　
（2）下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项是 　 　
A.予谓菊，花之隐逸者也/实为花中仙子也
B.可远观而不可亵玩焉/忽有大雨倾盆而至
C.荷花为雨所洗/余以为妙绝
D.予独爱莲之出淤泥而不染/湖中荷花尽作飘摇之态
（3）翻译下面的语句。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。
（4）赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“　 　 ”，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者 　 　 的生活态度。【乙】文赞荷为“　 　 ”。通过描写荷花的美丽动人来表达作者 　 　 之情。
期末核心考点 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共15小题）
1．（2023春 乌鲁木齐期末）阅读下面文言文，完成下列各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）解释加点的词。
①陋室铭 　古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体　
②有仙则名 　出名，有名　
③谈笑有鸿儒 　大　
（2）用现代汉语说说下面句子的意思。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）对文章简析不正确的一项是 　C　
A．《陋室铭》作者刘禹锡，唐朝文学家，著名诗人。从他的诗歌《秋词（其一）》和《陋室铭》一文，我们可以感悟到刘禹锡豪迈的气质。
B．文章短小精悍，表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
C．文章运用了起兴、白描、夸张和用典等表现手法，凸显“陋室不陋”；但句式不够整齐，韵律感不强，削弱了文章的表达效果。
D．《陋室铭》是中国古典散文的精品，描写、叙述、议论、抒情等多种表达方式的综合运用，使得文章生动形象、观点鲜明、感情真挚。
（4）作者心目中的“陋室不陋”，主要体现在哪几个方面？请用自己的语言，加以概括。
（5）请从景物描写的角度，赏析划线句子表达效果。
【答案】词类活用
1．名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
2．灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
3．馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
4．乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
5．劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
6．上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
7．绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶
【分析】参考译文：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？
【解答】（1）本题考查文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：歌颂陋室的文字。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体。
②句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。
③句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。
（2）本题考查句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①句中重点字词：斯，这。惟，只。吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。句意：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②句中重点字词：语气助词，的。用在主谓间，取消句子的独立性。乱耳，扰乱双耳。乱，形容词的使动用法，使……乱，扰乱。劳，形容词的使动用法，使……劳累。形，形体、身体。句意：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳形伤神。
（3）本题考查文章内容的理解。
ABD.正确；
C.有误，句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。
故选：C。
（4）本题考查选文内容的理解。做题时结合句子理解来回答。从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。“鸿儒”“金经”“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
（5）本题考查句子赏析。直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋，突出了主题。
答案：
（1）①古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体 ②出名，有名 ③大
（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳形伤神。
（3）C
（4）①环境“不陋”：“苔痕”蔓延到台阶，绿意满眼；草色映入珠帘，室内生机盎然；②交友高雅：来往朋友都是博学鸿儒，没有一个文盲野夫；③做事高雅：朋友们一起弹琴吟唱、诵经修行；没有公文案牍劳神伤情，非常惬意。（从景、人、事三个方面答题，意思到即可。）
（5）这一句描写了“苔痕”“草色”青绿、鲜艳的特点，渲染了陋室生机勃勃、充满活力的氛围，衬托了作者高洁傲岸、超凡脱俗的思想情怀，烘托了“惟吾德馨”“陋室不陋”的主题。
2．（2024春 罗湖区期末）阅读下面选文，完成问题。
甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
乙
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
（1）请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿”。 A推测“盎”的意思与 　器皿（容器、盆、碗等）　 有关
凌
凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 B 　④　 （填序号）
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②士君子之失身于人，亦犹是尔。
（3）请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
（4）托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
【答案】（1）①器皿（容器、盆、碗等）。
②④
（2）①我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。
②贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。
（3）松之性直上/虽数尺/自亭亭也。
（4）甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
【分析】翻译：
甲
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多了。
乙
松树的特点是挺直向上。即使几尺高，也是直直的样子。有人将它移栽到盆中，放到华美的屋内，弯曲它的枝干，绑缚它的枝节，施肥灌溉，繁盛的样子像撑开的伞，这样并非不招人喜欢。但是看那些山谷山岭之间，直插青天，凌驾蓝天，茂盛葱郁（地生长）在严霜积雪中的松树，（它们之间）相差多少啊！唉！贤士君子失节于人，也如同这（松树）一样啊。
【解答】（1）本题考查词语含义。
①句意：有人将它移栽到盆中。盎，器皿（容器、盆、碗等）。
②句意：凌驾蓝天。凌，升，登上。故选：④。
（2）本题考查翻译。
①重点词：独，唯独；濯，洗涤；妖，美丽而不庄重。句意：我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。
②重点词：犹，还；是，这。句意：贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。
（3）本题考查断句。
句意：松树的特点是挺直向上。即使几尺高，也是直直的样子。故可断为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。
答案：
（4）本题考查内容的理解。
甲文：作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品德，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。作者以菊、牡丹和莲分别象征隐士、富贵者和君子，通过对比突出了自己对莲花所代表的君子品质的推崇，表现出作者在污浊的社会环境中坚守自我、追求高尚人格的志趣。
乙文：作者以松树在自然环境中挺直向上、威武郁郁的形象，与被移栽到花盆中、屈枝缚节的松树进行对比，表达了作者对坚守气节、不随波逐流、保持独立人格的崇尚。同时，以士君子失节于人如松树被屈枝缚节作比，告诫人们不应为了取悦他人而失去自己的气节，体现了作者对正直、有气节的人生志趣的追求。
答案：
（1）①器皿（容器、盆、碗等）。
②④
（2）①我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。
②贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。
（3）松之性直上/虽数尺/自亭亭也。
（4）甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
3．（2024秋 河间市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 解释（填写文字）
持就火炀之 使用词典选择义项 就：①靠近；②观赏；③成就。 A就：　靠近　
若止印三二本 关联教材 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》） B止：　同“只”　
有奇字素无备者 联系成语解释 素不相识 C素：　平时　
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　D　
A其/印为余群/从所得
B.其印/为余/群从所得
C.其/印为余/群从所得
D.其印/为余群从/所得
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（4）《梦溪笔谈》是古代笔记体裁著作，可谓集古人之智。请结合文章内容分析古人的创造智慧。
【答案】（1）A靠近。B同“只”。C平时。
（2）D
（3）①先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
（4）毕昇解决了雕版印刷效率低不易修改的难题，改进印刷技术，体现活的优势。字活，每字为一印；排版活，密布字印；印刷活，更互用之；字印数目活，每一字皆有数印；做法活，奇字旋刻；拆板活，火令药镕。这就是古人的创造智慧。
【分析】【参考译文】
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
A句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。
B句意：如果只印两三本。止：同“只”。
C句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时。
（2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得。故断为：其印/为余群从/所得。
故选：D。
（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：以，用；冒，混合。句意：先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②重点词：帖，帖标签；帖，标签。句意：不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
（4）本题考查对文章内容的理解。由“庆历中，有布衣毕昇，又为活板……持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”和“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速……则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，北宋平民毕昇解决了雕版印刷效率低且不易修改的难题，他发明活字印刷术，革新了印刷技术。“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”充分发挥印刷“字活”的优势；“以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”则表现“排版活”的优势；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”表现“印刷活”的优势；“每一字皆有数印……不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”表现“字印数目活”的优势；“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”则表现了活字印刷“做法活”的优势。综上可知，这便是活字印刷术中蕴含的古人智慧。
答案：
（1）A靠近。B同“只”。C平时。
（2）D
（3）①先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
（4）毕昇解决了雕版印刷效率低不易修改的难题，改进印刷技术，体现活的优势。字活，每字为一印；排版活，密布字印；印刷活，更互用之；字印数目活，每一字皆有数印；做法活，奇字旋刻；拆板活，火令药镕。这就是古人的创造智慧。
4．（2024秋 故城县期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。
【甲】活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《梦溪笔谈》中的《活板》一文）
【乙】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（选自李昉《太平御览》有改动）
【注】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。
（1）读准字音，既要关注生僻字，还要关注多音字。给下面加点字注音。
字平如砥　dǐ　
至今宝藏　cánɡ　
（2）下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是 　C　
A．“皆为板本”中“板本”指版印书籍，是相对于抄本而言的。
B．“布衣毕昇”中“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。
C．“有奇字素无备者”中“奇字”指奇形怪状不规范的字。
D．“性精微”中“精微”是精细谨慎的意思，是对张衡性格的概括。
（3）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 　C　
A．作地动/仪以精铜/铸其器圆/径八尺/形似倾樽
B．作地动仪/以精铜/铸其器圆/径八尺/形似倾樽
C．作地动仪/以精铜铸其器/圆径八尺/形似倾樽
D．作地动/仪以精铜铸/其器圆/径八尺/形似倾樽
（4）用现代汉语翻译下面句子。
持就火炀之。
（5）【甲】【乙】两文中，从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。请结合具体内容分析活板“活”在何处？（答出两点即可）地动仪“神”在哪里？
【答案】（1）dǐ
cánɡ
（2）C
（3）C
（4）把它拿到火上烘烤。
（5）活板的“活”在：①印刷“活”：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率；②字印数目“活”：“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现使用；③选用“活”：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；④做法“活”：奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑤拆版“活”：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
地动仪“神”在发生地震时，地震所在方向的龙丸就会掉落，就知道那个方向发生地震了。
【分析】参考译文：
【甲】活板
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就非常快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【乙】
张衡性情精细谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，嘴里衔着一颗铜丸，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。
【解答】（1）本题考查字音。
“字平如砥”的“砥”读作“dǐ”。
“至今宝藏”的“藏”读作“cánɡ”。
（2）本题考查文言词语在句中含义。
ABD.正确；
C.有误，意为：遇到平时没有准备的生僻字。奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字；
故选：C。
（3）本题考查文言断句能力。
句意为：（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯。故断句为：作地动仪/以精铜铸其器/圆径八尺/形似倾樽。
故选：C。
（4）本题考查文言句子翻译。
重点词语：就，靠近；炀，烤。句意：把它拿到火上烘烤。
（5）本题考查对文本内容的理解与概括。
解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
活字印刷术的“活”体现在：①字印“活”。“每字为一印”，取用灵活；②排版“活”。“密布字印”，随时排用；③印刷“活”。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，统筹用板，提高效率；④字印数目“活”。“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用；⑤选用“活”。“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；⑥做法“活”。奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑦拆版“活”。“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
根据乙文中的“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也”可知地动仪地动机发，能准确判断地震方向。
答案：
（1）dǐ
cánɡ
（2）C
（3）C
（4）把它拿到火上烘烤。
（5）活板的“活”在：①印刷“活”：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率；②字印数目“活”：“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现使用；③选用“活”：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；④做法“活”：奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑤拆版“活”：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
地动仪“神”在发生地震时，地震所在方向的龙丸就会掉落，就知道那个方向发生地震了。
5．（2024春 都昌县期末）阅读下面两个文言语段，完成下面问题。
甲
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
乙
陈谏议①教子
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥，家中左右尚不能制，贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。
（1）解释文中加点词的含义。
①非学无以广才：　增长　
②不见是马：　这　
③而偿其直：　同“值”，价值，价钱　
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。
②家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？
（3）从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么不同？
【答案】（1）①增长
②这
③同“值”，价值，价钱
（2）①用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。
②家里的手下人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？
（3）甲文侧重点在于学习与做人方面，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，以家书形式传递一片拳拳爱子之心；乙文侧重为人处世需遵仁守义的修养，陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点，及时发现错误教导他改正，颇具言传身教之风。
【分析】参考译文：
（甲）君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！
（乙）宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”（陈谏议） 赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此） 当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
【解答】（1）本题考查词语理解。
①句意：不学习就无法增长才干。广：增长。
②句意：没看到这匹马。是：这。
③句意：并把卖马的钱退给商人。直，同“值”，价值，价钱。
（2）本题考查句子翻译。
①重点词语：静，宁静；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德；以，表示目的，可译为“来”。句意：用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。
②重点词语：左右，身边的人；尚，尚且；制，制服；贾人，商人；安，怎么；蓄，蓄养。句意：家里的手下人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？
（3）本题考查文章内容分析。诸葛亮在《诫子书》中教育子女侧重于学习与做人方面。他劝勉儿子勤学立志，强调修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，以家书的形式传递出拳拳爱子之心。而陈谏议在教育子女上侧重为人处世需遵仁守义的修养。他以儿子把劣马卖给商人这件事为切入点，及时发现错误并教导儿子改正，颇具言传身教之风。
答案：
（1）①增长
②这
③同“值”，价值，价钱
（2）①用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。
②家里的手下人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？
（3）甲文侧重点在于学习与做人方面，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，以家书形式传递一片拳拳爱子之心；乙文侧重为人处世需遵仁守义的修养，陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点，及时发现错误教导他改正，颇具言传身教之风。
6．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 　C　
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 　甲　
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“①　耐寒　 ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了②　对比　 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③　赞美　 之情。
【答案】（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
【分析】译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
咏菊
一夜过后，初降的寒霜轻轻地附着在瓦上，芭蕉折断，荷叶倾倒。能够耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它的金色花蕊刚刚绽放，在清晨显得更加清新。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A 不同，“草木之花”的“之”是“的”，“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志；
B 不同，“可爱者”的“可”是“值得”，“不可救药”的“可”是“可以，能够”；
C 相同，“香远益清”和“精益求精”的“益”都是“更加”的意思；
D 不同，“宜乎众矣”的“宜”是“应当”，“因地制宜”的“宜”是“合适”。
故选：C。
（2）本题考查句子翻译和理解的分析。
甲.正确。
乙选项理解有误，作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的喜爱和对追名逐利世态的鄙弃，而非对菊花的仰慕和喜爱之情。
故选：乙。
（3）本题考查内容的理解。
《咏菊》中，菊有“耐寒”的特点。两首诗都运用了托物言志的手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的喜爱之情。在《爱莲说》中，作者通过对莲的描绘和赞美，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度；《咏菊》中，通过描绘菊花在秋霜中依然挺立开放，展现其耐寒的特性，表达作者对菊花的赞美喜爱。
答案：
（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
7．（2024春 宝坻区期末）阅读下面文言文，回答问题。
一钱太守
刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为将作大匠①，山阴县有五六叟，自若耶②谷间出，人赍③百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府④来，狗不夜吠，民不见吏；年老值圣明，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注释】①将作大匠：主管土木工程的官员。②若耶：山名。③赍（jī）：携带。④明府：对太守的尊称。
（1）解释文中加点词的含义。
①未尝识朝政 　曾经　
②至夜不绝　断绝、停止　
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾之政何能及公言邪？
（3）请结合原文分析，刘宠是一个怎样的人。
【答案】（1）①曾经；②断绝，停止。
（2）我的治理（政绩）怎么能比得上您说的（那么好）呢！
（3）刘宠担任太守时废除苛刻的政令，禁止部属扰民等不法行为，郡中非常太平，可见他是一个治理有方，勤政爱民的官员；人们互相搀扶着也要来送他，给他钱，可见刘宠有仁爱之心，深受百姓爱戴；刘宠并不接收百姓们的相赠，但又不忍拒绝他们的好意，故只拿了一枚，可见他为官清正廉洁。
【分析】参考译文：
刘宠担任会稽太守，废除苛刻的政令，禁止非法的勾当，郡中很太平。朝廷征召他担任将作大匠。山阴县里有五六个老头，从若耶谷中走出来，每个人带着一百钱用来送给刘宠，说：“我们住在山谷里，见识少，不曾知晓朝廷政事。别的人担任太守时，官吏到民间索取（钱财）。一天到晚不停，有时狗叫一整夜，老百姓不得安宁。自从您来了，晚上狗也不再叫了，百姓也看不到官吏了。年纪老迈之时遇到如此贤明的官员，所以相互搀扶着来（给您）送行。”刘宠说：“我的治理（政绩）怎么能比得上您说的（那么好）呢！父老乡亲们辛苦了！”老人将钱捧着送给刘宠，刘宠不能推辞，于是从每个人那里选了一个铜钱收下了。
【解答】（1）本题考查文言词语的意义。
①句意：不曾知晓朝廷政事。尝，曾经。
②句意：一天到晚不停。绝，断绝，停止。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：之，的；政，政绩；何能，怎么能；及，比得上。句意为：我的治理（政绩）怎么能比得上您说的（那么好）呢！
（3）本题考查对人物形象的把握。解答此类试题时，首先从文中找出对该人物的描写，然后结合这些描写分析人物形象即可。根据“除苛政，禁非法，郡中大治”可以看出，刘宠废除苛刻的政令，禁止官吏扰民等不法行为，使郡中秩序井然，老百姓安居乐业。根据“人赍百钱以送宠。宠不能辞，遂各选一钱受之”可以看出，刘宠为官廉洁，老翁们送钱给他，他盛情难却，挑选一枚做纪念。
答案：
（1）①曾经；②断绝，停止。
（2）我的治理（政绩）怎么能比得上您说的（那么好）呢！
（3）刘宠担任太守时废除苛刻的政令，禁止部属扰民等不法行为，郡中非常太平，可见他是一个治理有方，勤政爱民的官员；人们互相搀扶着也要来送他，给他钱，可见刘宠有仁爱之心，深受百姓爱戴；刘宠并不接收百姓们的相赠，但又不忍拒绝他们的好意，故只拿了一枚，可见他为官清正廉洁。
8．（2024春 渝北区期末）对比阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
普①少习②史事，寡学术，及为相③，太祖④常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第⑤，国⑥户启箧取书，读之竟日⑦，及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
（节选自《宋史 赵普传》）
【注】①普：赵普，北宋开国功臣之一，曾任宋朝宰相。②习：熟悉，通晓。③为相：当宰相。④太祖：指宋太祖赵匡胤。⑤私第：自己的住宅。⑥阖：关。⑦竞曰：整日。⑧薨：古代称诸侯之死，后世大官之死也称薨。
（1）下列选项中对文中加点词语解释有误的是 　A　
A.“蒙辞以军中多务”的“辞”，查字典解释有：①讼辞，口供；②言辞，文辞；③推托；④告别，“辞”在本句中的意思是“④告别”。
B.“见往事耳”的“耳”，由课文《狼》“止增笑耳”之“耳”，迁移得知为“罢了”。
C.“寡学术”的“寡”，由成语“寡廉鲜耻”的释义，联想推测为“少”。
D.“阖户启箧取书”的“箧”，根据形旁“ ”，推测是与竹子相关的器物。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①孤岂欲卿治经为博士邪！
②每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
（3）下列选项中对两文内容理解有误的是 　B　
A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性。
C.从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。
D.赵普主要研读的文章只有《论语》二十篇，却能在临政时“处决如流”，充分证明熟读精思的重要性。
（4）根据内容，简要分析吕蒙和赵普两人在治学经历上有哪些相同之处。
【答案】见试题解答内容
【分析】【参考译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
【解答】（1）本题考查文言词语。
A.有误，“辞”在本句中的意思是“③推托”。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查句子翻译。
①重点词：岂，难道；博士，专掌经学传授的学官。句意：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？
②重点词：归，回家；启，打开。句意：每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。
（3）本题考查文章内容。
ACD.正确；
B.有误，鲁肃与吕蒙的对话，从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效。
故选：B。
（4）本题考查比较阅读的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合两文内容，从“蒙乃始就学”“太祖常劝以读书”中可知，他们都善于听取他人的忠告；从“卿今者才略，非复吴下阿蒙”“及次日临政，处决如流”中可知，读书后他们的学习和处事水平都有了很大提高。据此回答即可。
答案：
（1）A
（2）①我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？
②每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。
（3）B
（4）成就都很大；原先学问都不多；都善于听取他人的忠告；读书后他们的处事水平都有了很大提高。
9．（2024春 龙江县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵①。一日，有卖蒜叟旁睨而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑而自缚于树，解衣露腹。杨奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（选自袁枚《卖蒜老叟》，有修改）
[注释]①堵：墙。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。③纵：放开。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①尝射于家圃 　曾经。　
②有卖油翁释担而立 　放下。　
③旁睨而揶揄之 　斜着眼看，形容不在意的样子。　
④招叟至前 　到。　
（2）画波浪线部分断句正确的一项是 　B　
A．拔其拳已夹/入老人腹中/坚不可出
B．拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出
C．拔其拳/已夹入老人/腹中坚不可出
D．拔其拳已夹/入老人腹中坚/不可出
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我亦无他，惟手熟尔。
②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（4）结合文本说说卖油翁和卖蒜叟有什么共同特点？请答出两点。
【答案】（1）①曾经。
②放下。
③斜着眼看，形容不在意的样子。
④到。
（2）B
（3）①我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
②老人慢慢地背着蒜头回去了，最终没有告诉别人他的姓名。
（4）①都身怀绝技。卖油翁将油从钱孔注入而钱却没有湿；杨二的拳头夹在卖蒜叟的肚子里动弹不得。
②都谦逊低调，不慕虚名。卖油翁将油穿过铜钱倒进葫芦里，自称“我亦无他，惟手熟尔”；卖蒜叟肚子能夹住人却不留名。
③都自信沉稳又不畏权贵。卖油翁面对愤怒的陈尧咨，笑着表演倒油技术；卖蒜叟笑着接受杨二相公的挑战。
【分析】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
【乙】南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。
【解答】（1）本题考查字词含义。
①句意：曾经，（他）在家里（射箭的）场地射箭。尝：曾经。
②句意：有个卖油的老翁放下担子站在那里。释：放下。
③句意：斜着眼睛看，还出言嘲笑他。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。
④句意：把老人叫过来，在他面前。至：到。
（2）本题考查文言断句。
句意为：拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。故断句为：拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出。
故选：B。
（3）本题考查文言翻译。
①重点字词：亦，也；惟，只是；手熟，手法技艺熟练；尔，罢了。句意为：我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
②重点字词：徐徐，慢慢地；负，背着；卒，最终。句意为：老人慢慢地背着蒜头回去了，最终没有告诉别人他的姓名。
（4）本题考查文章内容的理解。
由甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”和乙文“拔其拳已夹入老人腹中坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知，两位老人都是身怀绝技的人。
由甲文“我亦无他，惟手熟尔”和乙文“老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”可知，两位老人都是谦虚之人。
由甲文“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射？’翁曰：‘以我酌油知之’”和乙文“叟笑而自缚于树，解衣露腹”可知，两位老人在面对权威时都是敢于面对且十分自信沉稳。
答案：
（1）①曾经。
②放下。
③斜着眼看，形容不在意的样子。
④到。
（2）B
（3）①我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
②老人慢慢地背着蒜头回去了，最终没有告诉别人他的姓名。
（4）①都身怀绝技。卖油翁将油从钱孔注入而钱却没有湿；杨二的拳头夹在卖蒜叟的肚子里动弹不得。
②都谦逊低调，不慕虚名。卖油翁将油穿过铜钱倒进葫芦里，自称“我亦无他，惟手熟尔”；卖蒜叟肚子能夹住人却不留名。
③都自信沉稳又不畏权贵。卖油翁面对愤怒的陈尧咨，笑着表演倒油技术；卖蒜叟笑着接受杨二相公的挑战。
10．（2024春 金水区期末）阅读下面三个文段，完成问题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】
近世又有铸锡作字①，以铁条贯之作行②，嵌于盔③内界行④印书。但上项字样，难于使墨，率多印坏，所以不能久行。
（节选自王祯《农书 造活字印书法》）
【注】①铸锡作字：用金属锡铸造活字。②贯之作行：穿连制成行列。③盔：钵盂一类的容器。④界行：一般指行格界线，本文指印版上的边栏、边框。
【丙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章②，故王祯《农书》所载活字之法，易以木版③。
（节选自金简《武英殿聚珍版从书》）
【注】①权舆：开始。②周章：周折，苦心。③易以木版：用木活字代替了泥活字。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A以松脂、蜡和纸灰之类冒之 结合语境推断
　覆盖　
B持就火炀之 知识迁移：就着灯光看书
　靠近　
C率多印坏 查阅字典：①直率；②一律，一概；③标准，条例。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） 　②　
（2）下列对甲文中画线句大意的理解不正确的一项是 　D　
A.“薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”大意是字印薄得像铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使它变得坚固。
B.“则以一平板按其面，则字平如砥。”大意是用一块平板按在字印上面，那（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。
C.“每字有二十余印，以备一板内有重复者。”大意是每个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。
D.“其印为余群从所得，至今宝藏。”大意是毕昇的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天仍然被看作珍宝。
（3）甲文是如何围绕活字印刷“活”的特点进行介绍的？
（4）学过《活板》后，你和小郑就活字印刷在古代社会的发展情况进行了研讨，结合乙、丙两则材料，对研讨中的问题进行回应。
问题研讨
小郑：活字印刷优势突出，我却发现它在我国古代社会发展缓慢。
你：是的，由于①　字印材质不稳定，会出现易碎、难于上墨的情况；刻出来的字印可能不精细规整；活字的制作工序复杂、印刷的程序繁多　 ，阻碍了它的发展。
小郑：这是技术方面的因素，还有其他方面可能影响吗？
你：②　经济角度，活字制作有一定难度，费人力又费时间，可能成本较高；政治思想方面，保守的封建思想可能束缚活字印刷的发展　 ，我们可以就这个方面查阅资料。
【答案】（1）A.覆盖 B.靠近 C.②
（2）D
（3）①作者是结合活字印刷由制字到印刷的流程进行介绍的，处处体现“活”的特征。②“胶泥刻字”，“每字为一印”，字印活；③布字、炀板、平字，排版活；④两板互更，印刷活；⑤场板拂印，拆板活；⑥依韵帖之，贮存活。
（4）①字印材质不稳定，会出现易碎、难于上墨的情况；刻出来的字印可能不精细规整；活字的制作工序复杂、印刷的程序繁多。
②经济角度，活字制作有一定难度，费人力又费时间，可能成本较高；政治思想方面，保守的封建思想可能束缚活字印刷的发展。
【分析】参考译文：
【甲】
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【乙】
近代又用金属锡铸造活字，用铁条穿连制成行列，镶嵌在钵盂一类的容器内，做出印版上的边栏、边框，来进行印刷。但是上面的字模难以着墨，有很多地方会印坏了，因此，不能长久流行使用。
【丙】
活字印刷的方法，是从毕昇开始

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