资源简介

浙江省温州市瑞安市2025年九年级下学期学生学科素养检测语文试题卷（5月二模）
（2025·瑞安模拟）◎撰写开场白
亲爱的老师、同学们，大家好!这里是“声动华夏”校园广播特别节目。
天地有清音，万物皆成韵。无数动人的声响在诗词中定格、流转。听，"泉水激石，____”流淌着柳宗元笔下清泉的空灵之韵；____，在河之洲”，回荡着《诗经》中乌鸣相和的婉转之声；“ ____，____，”萦绕着李白《送友人》中的苍凉马嘶。声呐山河，音载春秋。让我们循声而行，一同____ （1íng）听“万物絮语”中的隽永诗意，共鸣“时代强音”的磅____ （bó）篇章。这些声音，共同____成一曲壮丽的华夏乐章。
1．根据积累，补全上述文段中的古诗文。
2．根据拼音，写出相应的汉字。
3．根据文意，选择一组词语填在文段中的横线处，下列恰当的一项是（　　）
A．凝结、汇聚、沉淀 B．汇聚、凝结、沉淀 C．汇聚、沉淀、凝结
（2025·瑞安模拟）◎收集栏目素材
4．【栏目一：万物絮语】
本栏目聚焦现代诗歌中意蕴丰富的拟声词。请补全思维导图，提炼这首诗歌的情思。
《滴答滴答》 龙向梅 雨点说这是它的声音 老钟也说是它的 屋檐下蹲着的滴水兽 不言不语 这些不相干的事物 因为一个滴答，彼此相连 都一样的圆润，光泽一去不返 注：①滴水兽：用于排水的陶瓷雨漏。 《滴答滴答》思维导图
5．【栏目二；时代强音】
时代强音栏目简介 本栏目主要向听众推荐富有时代性的名著，这类名著往往带有深刻的时代印记，它们反映出时代中群体的生存状态，折射出鲜明的时代特征，展现出人的追求和期盼。
下列哪本名著能作为“时代强音”栏目的素材 任选一部，结合具体内容，阐述理由。
推荐名著：
口《水浒传》口《红星照耀中国》口《骆驼祥子》 口《艾青诗选》
（2025·瑞安模拟）阅读
面包房里的猫
【英】琼·艾肯
从前有一位上了年纪的琼斯太太，她养了一只猫：名叫莫格。琼斯太太在一个小镇里开了一家面包房，那个小镇就在两山之间的山谷下面，
每天早晨，琼斯太太起床后先把炉子生旺，再用水、白糖、酵母来和面，然后把面团搁在盆里，放到火边上去发酵。
莫格也起得很早，它起来捉老鼠。等它把所有的老鼠都赶出了面包房，就想卧到炉子边上暖和暖和。可是琼斯太太不让它上那儿去，因为生面包正在那里发酵呢。
她说：“你可别坐到甜面包上，莫格。"
生面包发得很好，又光洁又大，这都是酵母的作用。酵母使面包膨胀起来，越胀越大，既然不让莫格在炉子边上坐，那它只好到水池里去玩。一般的猫都讨厌水，可是莫格不。它喜欢水，喜欢坐在水龙头边上，用爪子去打落下来的水滴，把水弄得满胡子都是!
莫格长得什么样儿呢 它的后背、身体两侧、四肢、脸、耳朵和尾巴都是桔子酱色的，肚皮、爪子都是白的。尾巴尖上有一缕白毛，耳朵上有一道白边，还长着白胡须。水打湿了它身上的皮毛，看起来像狐狸皮一样，爪子和肚皮又白又光，
琼斯太太说：“莫格，你太淘气了。面团发得好好的，可你把水都甩到上面去了。快出去，到外边玩去。”莫格觉得很委屈，耷拉着耳朵和尾巴，走了出去。天上正下着倾盆大雨。
湍急的河水流过镇中心，莫格蹲在水里找鱼吃。可是那段河里并没有鱼。莫格身上越来越湿，它没有在意。突然，它打了一个大喷嚏。
这时，琼斯太太开门喊着：“莫格!我已经把甜面包放进烤炉了，你可以回来了。”
莫格混身都湿透了，发着亮，好像涂了一层油。它坐到火炉边上，一连打了九个大喷嚏。琼斯太太说：“哎呀，莫格，你着凉了吧 ”她用毛巾把莫格的毛擦干，喂它喝了一点掺着酵母的牛奶。人身体不舒服的时候，吃点酵母是有好处的。
她让莫格在火炉边上坐着，就带着雨伞去商店买东西。
可是你猜猜莫格出了什么事
酵母把莫格发起来了。它在温暖的火炉边打瞌睡的时候，身体胀得越来越大。琼斯太太的小厨房已经装不下它了，它个子太大了，根本走不出门去，把墙壁都撑裂了。
琼斯太太回家一看，不禁大叫起来：“天哪!我的房子怎么了？”
整座房子都膨胀起来，歪七扭八的。
“喵 ”莫格睡醒了，仲一个懒腰。这一来，整座房子都塌了。
“哎呀，莫格!”琼斯太太叫道，“看看你干了些什么。"
镇上的人们看到这情况非常震惊，他们让琼斯太太搬到镇公所去住，因为他们都非常喜欢她和她的甜面包，但是他们对莫格可不大放心。
镇长说：“它要是没完没了地长，最后把镇公所也撑破了怎么办呢 要是它变得非常凶暴怎么办呢 它住在城里是很不安全的，它太大了。”
琼斯太太说："莫格是一只很温和的猫，它不会伤害任何人的。"
镇长说：“那咱们等等再看吧。要是它一屁股坐在人头上怎么办呢 它饿了怎么办呢 给它吃什么呢 最好还是让它到城外去，到山上去住。”
人们都叫着“喊!滚!呸!嘘!"于是可怜的莫格被赶出了城门。雨下得那么大，山上的水冲下来。莫格倒不怕这个。然而可怜的琼斯太太伤心极了，她在镇公所里又和了一块面，眼泪流进去，面团变得又软又成。
莫格走进了山谷，这时候它已经胀得比大象还大了――几乎有鲸鱼那么大!山上的绵羊看到它走来，吓得要死，飞奔着逃命去了。莫格可没有注意到它们，它正在河里捉鱼。它捉了好多好多鱼!心里真快活。
雨下得太久了，莫格突然听到山谷上边传来洪水的咆哮声，巨大的墙向它扑来。河水泛滥了。越来越多的雨水灌进河里，从山上奔流直下。
莫格心想：“我要是不把水拦住，那些好吃的鱼就都得被冲走了。”于是它一下子坐到山谷中间，把身体伸展开，活像一块又大又胖的大面包。
洪水被挡住了。
城里的人们听到洪水的咆哮声，害怕极了。于是大家都往山上跑，有人跑到这边山上，有人跑到那边山上。
他们看到什么了呢？
喔唷，莫格在山谷中间坐着，它身后是一个大湖。
“琼斯太太，”镇长说，“你能不能让你的猫先待在那儿别动，好让我们在山谷里修一条水坝，把洪水挡住 ”
“我试试吧。”琼斯太太说，“在它下巴底下挠挠，它就会老老实实地坐着。”
于是大家轮流用干草耙在它下巴底下挠，一直挠了三天三夜。莫格高兴地呜鸣叫着，叫着，它的叫声掀起了一个又一个巨浪，从洪水湖上滚滚而过。
工匠们不停地在修一座横跨山谷的特大水坝。到了第三天，水坝修好了，城市安全了。
镇长说：“现在我认为莫格是一只很温和的猫，它可以同你一起住进镇公所了，琼斯太太。把这个奖章给它戴上。
奖章上有一条银链子，可以挂到脖子上。上面刻着：莫格救了我们的城市。
从那以后，琼斯太太和莫格就快活地住在镇公所里。假如你到卡莫格小镇去，就可以看到，早上莫格要去湖里捉鱼吃的时候，警察会断绝交通请它独自通行。它的尾巴在房顶上摆来摆去，胡须碰得窗户咔嗒咔嗒响。但是大家都知道它不会伤人，因为它是一只很温和的猫。
它爱到湖里玩，有时把身上弄得太湿了还会打喷嚏，然而琼斯太太再也不给它吃酵母了，莫格已经够大的了!
（选自《雨滴项链》，略有删改）
6．这是一篇适合讲给不同年龄段听的童话故事。阅读文章，完成以下任务。
①理清思路，完成下图，以便将故事讲得清楚明白。
②比较镇里人和莫格的前后行为，分析他们各自的形象。
7．讲故事的过程中，有人认为画横线的三处问句可删去，你是否赞同 联系上下文，阐述理由。
莫格长得什么样儿呢？
可是你猜猜莫格出了什么事？
他们看到什么了呢？
8．如果莫格变回了原样，故事又会怎样发展呢 结合全文，发挥你的想象，选择以下你认为最合理的一种结尾，阐明理由。
A. 镇上的人依然优待莫格，莫格很快活
B.镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活
C.镇上的人冷落了莫格，莫格感到不平，从而不快活
D. ▲ （自定）
（2025·瑞安模拟）“解压文具”是近年来兴起的一类兼具文具功能与情绪调节作用的产品。班级就“学生使用解压文具是利大于弊，还是弊大于利 ”开展辩论。
【初拟论点】
正方：学生使用解压文具利大于弊。 反方：学生使用解压文具弊大于利。
【分论点一】 【1】 ____ 【分论点二】解压文具能缓解压力，提高学习效率。 【分论点三】解压文具比其他解压方式更有效。 【分论点一】解压文具是商家诱导学生非理性消费的手段。 【分论点二】解压文具不能从根本上解压，反而降低学习效率。 【分论点三】解压文具并不是科学有效的解压方式。
【搜集资料】
材料一
（选自《2024年情绪经济消费人群洞察报告》）
材料二
通过对人群排解压力行为方式观察总结可以发现，多数人在面临压力时会积极采取行动缓解压力。其中广泛被采用的是在一个合适的场合发泄出来，找人倾诉、大吼几声、做有氧运动、去网红“出气室”等都是常见的压力宣泄手段。借助减压产品缓解压力也是当下常见的行为方式，用户借助扯、挤、摔、打减压玩具的行为方式使压力得以缓解。殴打替代品等具有攻击性的行为尽管可以达到一定的宣泄效果，但有可能会造成攻击后遗症。
（选自《行为心理学在缓解压力类产品设计中的应用研究》）
材料三
对初一学生小文而言，解压文具确实管用。她说：“我喜欢遇到难题或者疲惫时，手里捏一捏文具上软软萌萌的造型，觉得压力和坏情绪真能得到缓解。”她告诉记者，捏捏乐类的玩具是自己书桌上的必备，平时看到当下流行的解压产品也会进行更新。
（选自《解压文具真能解压吗 》，张家口新闻网2024.04.02）
材料四
文具的本质是辅助学习，生产厂家和商家不能一味地追求经济利益，利用文具的外观设计和“减压”等附加功能来刺激中小学生的购买欲望，滋生畸形消费，这将不利于孩子们的健康成长。
减压文具的“减压”功能也有待商榷。学生“揉捏”减压文具时，注意力被分散了，焦虑的情绪可能会有所缓解。但这一减压效果通常是暂时的，并不能从根本上解决压力大的问题。笔者认为，如果学生在学习中感到压力过大，可以通过陶冶情操和拓展兴趣等多渠道来释放压力，这些减压方式比揉捏减压文具更具效果。
（选自《宜称减压，别让文具变了味儿》，中国质量报2021.06.29）
材料五
压力不是一种临床疾病，不需要“对应”的治疗，需要的是恰当的放松方式，包括：
●深呼吸。人们发现，在数到10的时候深吸一口气，然后在呼气的时候倒数，会对缓解焦虑很有帮助。
●感官活动或正念减压。你的“感官包”是一个很好的工具，要善于运用，并学会置身于当下，卸下身心的压力。
●锻炼身体。运动可以释放内啡肽（一种与大脑中的受体相互作用的化学药物，可以减少我们对疼痛的感知，并引发身体的积极感觉），有助于压力管理。
●参加艺术和休闲活动。社会上有很多创意活动，从减压涂色活动到舞蹈、雕塑和摄影，找一个你喜欢的活动吧!
（选自[澳]史蒂芬妮·阿兹里《复原力：应对挫折和压力的心理学》）
9．根据材料一，为正方【甲】处拟写一个分论点。
10．下列对材料的分析是否正确，请你作出判断。（正确打“√”，错误打“×”）
①材料二表明殴打替代品等具有攻击性的行为尽管可以达到宣泄效果，但会造成攻击后遗症。　 　
②材料三学生小文的例子可以证明正方分论点二“解压文具能缓解压力，提高学习效率”。　 　
③在材料一和材料四的基础上，若提供相应的数据材料，能更有力地证明反方分论点一“解压文具是商家诱导学生非理性消费的手段”。　 　
11．针对反方观点，从语言表达的角度，选择以下你认为反驳有力的一项，进行分析。
反方：解压文具不仅不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题。
【A]首先，缓解压力本就是根治压力问题的首要步骤!其次，注意力分散等问题，本质源于使用不当，绝非工具之过!与其育目指责；不如理性分析，点其一味否定，的不如科学规范；与其放任自流，不如有效管理!
【B】对方辨友认为解压文具“治标不治本”，但处理压力问题恰如处理伤口，若因纱布无法根治伤口就否定其价值，难道就要任由伤口暴露 至于注意力分散等问题，难道不是因为学生使用不当
12．针对正方观点，选择合适的组材方式，展开分析，用有力的语言反驳。
正方：我方认为，解压文具比其他解压方式更有效。
反方：我方主张，解压文具并不是科学有效的解压方式。
组材方式 口组材1：材料二+材料五 口组材2：材料四+材料五
（2025·瑞安模拟）阅读
用后晓行并序
【宋】喻良能
【诗序】
晓景未炎，宿雨新雾，山容水色，如在屏障间。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意从以樵青③。携渊明、子厚诗篇、临清流，坐白石，上荫翠樾，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章。好风为我吹衣，好云为我娱目。于是心恬形适，抵掌顿足而起舞，曰：人生为乐，亦有过于此者乎 乐而无诗，如此景物何 乃作五言一篇，书之木叶云。
宿雨晓初收，长天溏如洗。
解带临清流，泉声细娱耳。
有如到愚溪④，还似游栗里⑤。
人生若此少，贫贱非所耻。
【注释】①喻子：喻良能的自称。②不借：指粗麻鞋。③青：指女婢。④愚溪：溪水名称。唐柳宗元谪居于此。⑤栗里：地名。晋陶渊明曾居于此。
13．下列语句中加点词的意思与“临清流”中的“临”一致的是（　　）
A．执策而临之（韩愈《马说》）
B．故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》）
C．把酒临风（范仲淹《岳阳楼记》）
D． 临溪而渔（欧阳修《醉翁亭记》）
14．对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（　　）
A．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/从以樵青
B．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意从/以樵青
C．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青
D．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意从/以樵青
15．联读序和诗，结合文中画横线句，赏析“娱”的妙处。
好风为我吹衣，好云为我娱目 泉声细娱耳
16．结合诗序中诗人的动作描写，分析诗歌中“解带”这一行为的意蕴。
17．本诗所表达的文人心境与以下哪篇课内作品相契合 补全诗句，结合诗文内容，加以阐述。
课内链接 “南山之篇”：指陶渊明的作品，如《饮酒》“　 　，悠然见南山。” “清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，　 　。阐述：　 　。
18．（2025·瑞安模拟）阅读材料，根据要求完成写作。
世界上存在各种各样的连接。真正的连接是与人的真诚相遇，是与自然的深刻共鸣，是与自我的坦诚对话，乃至与人工智能的深度合作、与宇宙的隐秘呼应……当我们停止连接时，世界便只剩下空洞的回响。
上述片段引发你怎样的联想和思考 请以“连接”为话题，开展写作。
【写作要求】
①自拟题目，自选文体。②不少于500字。③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
答案解析部分
【答案】1．泠泠作响；关关雎鸠；挥手自兹去；萧萧班马鸣
2．聆；礴
3．B
【知识点】一般性默写；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
1．【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：泠、作、雎、鸠、兹、萧、班
③④诗中 “挥手自兹去，萧萧班马鸣” 以 “萧萧” 形容离群马的悲鸣，“班马” 指载人离去的马，“萧萧” 的马嘶声传递离别苍凉感，与题干要求精准匹配。
故答案为：泠泠作响；关关雎鸠；挥手自兹去；萧萧班马鸣
2．本题考查根据拼音写汉字。“íng听”应为“聆听” ；“磅bó”应为“磅礴” 。故答案为：聆；礴
3．本题考查近义词辨析与语境搭配。词语语义分析：①汇聚：强调从分散到集中的过程，如 “汇聚力量”“汇聚声音”，侧重动态积累。②凝结：指气体变为液体或液体变为固体，引申为情感、意志等抽象事物的聚集固定，如 “凝结心血”“凝结成乐章”，侧重结果的形成。③沉淀：指溶液中难溶物下沉，引申为经历后思想、情感的积累升华，如 “沉淀经验”“沉淀诗意”，侧重时间维度的过滤与积累。
A.“凝结、汇聚、沉淀” 中，“凝结” 用于第一空不符合 “聆听” 的动作发起；
B.正确；
C.“汇聚、沉淀、凝结” 中，“沉淀” 用于第三空无法体现 “乐章成型” 的结果。故答案为：B
【答案】4．①雨点、老钟②滴水兽③时光是平等的，并且一去不返，表达对时光流逝的感慨与思考。
5．【示例一】《骆驼祥子》通过祥子三起三落的悲惨经历，展现了一个勤劳要强的青年在遭遇大兵抢车、孙侦探敲诈作、虎妞骗婚等不幸后，最终沦为行尸走肉的过程，揭示了20世纪20年代北平底层劳动者的生存困境。这部小说深刻揭露了旧社会对劳动人民的残酷剥削，反映了当时社会底层人民无法通过个人奋斗改变命运的现实，具有鲜明的时代特征，传递出老舍对当时社会的深刻批判，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例二】《水浒传》以北宋末年为背景，反映了政治腐败、官污横行的社会状况。高求等奸臣把持朝政，迫害忠良，像林冲本是八十万禁军教头，却被多次陷害，最终被逼上梁山。在这样黑暗的环境下，百姓生活困苦，民不聊生。梁山好汉们“替天行道”的追求，展现了那个时代人们对公平正义的渴望，以及对腐朽统治的反抗精神，鲜明地折射出北宋末年的时代特征，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例三】《红星照耀中国》真实记录了红军的革命斗争及陕北革命根据地的生活。斯诺通过实地访问，生动讲述了飞夺泸定桥、过草地等战斗故事，同时记录了毛泽东住窑洞的朴素生活和“红小鬼”的成长经历。这部作品以20世纪30年代民族救亡图存为背景，展现了中国共产党坚定的革命理想和奋斗精神，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例四】《艾青诗选》深刻反映了20世纪30-40年代中华民族的苦难与抗争。诗集中的《雪落在中国的土地上》《北方》等作品，以沉郁的笔触描绘了战乱中破碎的山河与流离的百姓，真实记录了抗日战争时期人民的集体创伤。而《火把》《向太阳》则转向激昂的呐喊，歌颂光明与革命，展现了民众对解放与新生的迫切期盼。艾青以自由诗的形式和“土地”“太阳”等象征意象，传递出深沉的时代关怀和民族情感，符合“时代强音”栏目的要求。
【知识点】感悟现代诗歌的特点；作品的基本内容
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌内容的理解。结合诗人所处的时代与诗人的经历，从诗歌主旨的角度把握。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
4．本题考查现代诗歌的意象分析与情感提炼能力。1.意象梳理：诗中 “滴答” 这一拟声词被赋予多重载体：①“雨点” 与 “老钟” 主动宣称 “滴答” 是自己的声音，二者均为动态事物（雨点下落、钟摆摆动），象征时间的流动；②“滴水兽”“不言不语” 却同样发出 “滴答” 声，作为静止的陶瓷雨漏，其被动发声暗示时间对万物的平等作用。2.象征意义挖掘：“雨点、老钟” 的动态与 “滴水兽” 的静态形成对比，但都因 “滴答” 相连，隐喻 “时光对所有事物一视同仁”；“光泽一去不返” 直接点明时光流逝的不可逆性，全诗通过拟声词串联意象，表达对时光本质的哲思。故答案为：①雨点、老钟；②滴水兽；③时光是平等的，并且一去不返，表达对时光流逝的感慨与思考。
5．本题考查名著的把握。
一、《水浒传》。1.时代背景定位：北宋末年，政治腐败、奸臣当道（如高俅、童贯），土地兼并严重，百姓生活困苦，社会矛盾激化。2.内容与时代的契合点：①官僚腐败的具象化：林冲被高俅陷害（误入白虎堂、火烧草料场），杨志因花石纲丢官，体现统治阶层对底层官员的压迫，折射 “官逼民反” 的时代现实；②底层反抗的集体性：智取生辰纲（晁盖等平民反抗贪官搜刮）、三打祝家庄（对抗地方恶霸），展现民众对苛政的武装反抗；③“替天行道” 的时代诉求：梁山好汉的口号本质是对公平正义的渴望，反映封建时代百姓无法通过正常途径维权，只能寄望 “江湖正义” 的无奈。3.时代强音的体现：以虚构的英雄群像揭示北宋末年的社会裂痕，其反抗精神与对理想社会的追求，成为封建时代底层民众的集体心声。
二、《红星照耀中国》。1.时代背景定位：20 世纪 30 年代，中国处于抗日战争前夜，民族危机加深，共产党领导的革命力量在陕北建立根据地。2.内容与时代的契合点：①救亡图存的实践：记录红军长征（飞夺泸定桥、翻雪山）、根据地建设（土地改革、扫盲运动），展现共产党在民族危亡中的实际行动；②革命理想的具象化：毛泽东住窑洞、周恩来穿补丁衣服，与 “红小鬼” 坚持学习的细节，体现共产党人 “为民族解放而奋斗” 的理想信念；③国际视角的时代印证：斯诺作为外国记者的客观记录，打破国民党的舆论封锁，向世界展示中国革命的真实面貌，呼应 “寻找民族出路” 的时代主题。3.时代强音的体现：以纪实手法还原革命年代的集体奋斗，其展现的不屈精神与民族担当，成为 20 世纪 30 年代救亡图存的时代注脚。
三、《骆驼祥子》。1.时代背景定位：20 世纪 20 年代的北平，军阀混战、社会动荡，传统农业文明向近代工业文明转型，底层劳动者生存空间被挤压。2.内容与时代的契合点：①经济压迫的具象化：祥子三次买车失败（被大兵抢车、被孙侦探敲诈），直接反映军阀混战下底层民众的财产安全无保障；②阶级固化的隐喻：虎妞的 “骗婚” 与刘四爷的剥削，体现资产阶级对底层劳动者的控制，祥子最终 “堕落为行尸走肉”，印证个体奋斗在黑暗社会中的无效性；③城市文明的冲击：祥子从农村到城市的挣扎，象征传统劳动者在近代化进程中的迷失，人力车被电车取代的细节，暗示旧生产方式的没落。3.时代强音的体现：通过祥子的悲剧，批判旧社会对人性的摧残，其揭示的 “个人奋斗无用论”，成为 20 世纪 20 年代北平底层社会的真实写照。
四、《艾青诗选》。1.时代背景定位：20 世纪 30-40 年代，中国经历抗日战争、民族危机空前严重，民众在苦难中寻求解放。2.内容与时代的契合点：①苦难的诗意记录：《雪落在中国的土地上》中 “中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长”，以沉郁笔触描绘战火中流离的百姓，成为民族创伤的集体记忆；②光明的象征性追求：《向太阳》《火把》以 “太阳”“火把” 象征革命理想，“我曾是浪子，现在是战士” 的呐喊，展现民众从迷茫到觉醒的精神转变；③土地与民族的联结：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”（《我爱这土地》），将个人情感升华为对民族命运的关切，呼应抗战时期的爱国主题。3.时代强音的体现：以诗歌为载体，记录民族苦难、歌颂抗争精神，其 “土地 — 太阳” 的意象体系，成为 20 世纪 30-40 年代中国人民的情感共鸣点。
故答案为：【示例一】《骆驼祥子》通过祥子三起三落的悲惨经历，展现了一个勤劳要强的青年在遭遇大兵抢车、孙侦探敲诈作、虎妞骗婚等不幸后，最终沦为行尸走肉的过程，揭示了20世纪20年代北平底层劳动者的生存困境。这部小说深刻揭露了旧社会对劳动人民的残酷剥削，反映了当时社会底层人民无法通过个人奋斗改变命运的现实，具有鲜明的时代特征，传递出老舍对当时社会的深刻批判，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例二】《水浒传》以北宋末年为背景，反映了政治腐败、官污横行的社会状况。高求等奸臣把持朝政，迫害忠良，像林冲本是八十万禁军教头，却被多次陷害，最终被逼上梁山。在这样黑暗的环境下，百姓生活困苦，民不聊生。梁山好汉们“替天行道”的追求，展现了那个时代人们对公平正义的渴望，以及对腐朽统治的反抗精神，鲜明地折射出北宋末年的时代特征，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例三】《红星照耀中国》真实记录了红军的革命斗争及陕北革命根据地的生活。斯诺通过实地访问，生动讲述了飞夺泸定桥、过草地等战斗故事，同时记录了毛泽东住窑洞的朴素生活和“红小鬼”的成长经历。这部作品以20世纪30年代民族救亡图存为背景，展现了中国共产党坚定的革命理想和奋斗精神，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例四】《艾青诗选》深刻反映了20世纪30-40年代中华民族的苦难与抗争。诗集中的《雪落在中国的土地上》《北方》等作品，以沉郁的笔触描绘了战乱中破碎的山河与流离的百姓，真实记录了抗日战争时期人民的集体创伤。而《火把》《向太阳》则转向激昂的呐喊，歌颂光明与革命，展现了民众对解放与新生的迫切期盼。艾青以自由诗的形式和“土地”“太阳”等象征意象，传递出深沉的时代关怀和民族情感，符合“时代强音”栏目的要求。
【答案】6．①走进山谷捉鱼；授予莫格戴上奖章/接纳莫格/承认莫格很温和。
②不管是发酵了被赶走，还是挡住洪水受到奖励，莫格一直保持着自己的天性：爱玩水，爱捉鱼，它不因任何外物改变自己，始终保持纯粹天真的一面：但镇里人看到莫格发酵了变大就非常恐惧，要赶走莫格，当莫格成功挡住洪水后就给莫格戴上奖章，并相信它是一只温和的猫，可见他们会因自身利益的得失而改变自己的行为，显现出镇里人偏见、自私的一面。
7．不赞同。这三处画线句以问句的方式出现，引起孩童的好奇心和阅读兴趣，符合童话的叙事风格：同时调节了叙事节奏，让情节自然过渡，张弛有度。比如“莫格长得什么样儿呢”引导读者聚焦莫格的外貌描写，加深对角色的印象；“可是你猜猜莫格出了什么事”预示接下来莫格因酵母膨胀的离奇情节，突出童话的夸张风格；“他们看到什么了呢”引出下文镇长求助琼斯太太让莫格呆着别动的行为，是故事从冲突到解决的关键过渡。
8．【示例一】我选择A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活
小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它，并认可它是一只温和的猫。因此，即使莫格变回原样，镇民们依然会记得它的功绩优待它，这与前文营造的温暖氛围相符。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，无论镇里人如何对待，它都很快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。这样一个美好的结尾也在引发读者思考：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人，要善待曾对自己有恩的人；真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐，并且总有一天会获得不期而遇的美好。
【示例二】我选择B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活. 小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，即使再次被冷落，莫格依然可以保持快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。人类功利的态度与莫格纯真的本性形成对比，启示读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【示例三】我选择C：镇上的人冷落了莫格，莫格感觉不平，从而不快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。莫格虽然天性温和，但当琼斯太太让它到外面玩时，它也曾耷拉着耳朵和尾巴表示委屈。因此，当莫格因拯救小镇获得过奖章，又因失去价值被迅速冷落，这种前后巨大的落差会让它产生不平之感，并让它丧失自己原来纯粹的快乐。人类功利的态度和莫格纯真本性的失守形成对比，警诫读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【知识点】梳理、概括文章情节；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用；其他文学性文本
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
6．本题考查对童话故事的情节梳理与人物形象分析能力。1.情节梳理：①情节发展逻辑：故事以莫格的经历为线索，从 “被赶出城” 到 “走进山谷” 是冲突升级的关键，莫格在此处因体型巨大意外挡住洪水，成为英雄；“授予奖章” 则是情节的转折与高潮，体现镇民态度的转变，需准确对应文本中 “镇长给莫格戴奖章”“允许其住进镇公所” 的情节。②细节对应：“走进山谷捉鱼” 需关联原文 “莫格走进了山谷…… 在河里捉鱼”，“授予奖章” 需对应 “奖章上刻着：莫格救了我们的城市” 的细节，确保情节完整性。2.人物形象分析：①莫格的性格一致性：从 “喜欢在水池玩”“到河里捉鱼” 到 “挡住洪水时保持温和”，其行为始终围绕 “爱玩水、爱捉鱼” 的天性，体现纯粹天真的本质，与镇民的功利性形成对比。②镇民的行为矛盾：前期因莫格体型变大威胁自身安全而 “赶走它”，后期因莫格挡洪水有功而 “奖励它”，行为转变基于 “自身利益”，凸显偏见与自私的群体特征，需结合 “害怕撑破房子”“感谢救命之恩” 等具体情节分析。故答案为：①走进山谷捉鱼；授予莫格戴上奖章/接纳莫格/承认莫格很温和。②不管是发酵了被赶走，还是挡住洪水受到奖励，莫格一直保持着自己的天性：爱玩水，爱捉鱼，它不因任何外物改变自己，始终保持纯粹天真的一面：但镇里人看到莫格发酵了变大就非常恐惧，要赶走莫格，当莫格成功挡住洪水后就给莫格戴上奖章，并相信它是一只温和的猫，可见他们会因自身利益的得失而改变自己的行为，显现出镇里人偏见、自私的一面。
7．本题考查对童话叙事手法的理解。1.问句的叙事功能：①引发好奇：“莫格长得什么样儿呢？” 以设问切入外貌描写，符合儿童对角色形象的认知需求，通过细节刻画（桔子酱色皮毛、白胡须）增强角色亲切感；②设置悬念：“可是你猜猜莫格出了什么事？” 用 “猜猜” 引导读者期待后续情节，与 “酵母发酵” 的奇幻设定呼应，强化童话的夸张色彩；③推动情节：“他们看到什么了呢？” 以疑问衔接洪水场景与镇民的反应，自然引出 “修水坝” 的解决方案，形成 “冲突 — 解决” 的叙事节奏。2.文体适配性：问句的使用符合童话 “对话式叙事” 的特点，模拟讲述者与听众的互动，如 “你猜猜” 直接拉近与读者的距离，使故事更具代入感，符合儿童文学 “趣味性” 与 “引导性” 的双重要求。故答案为：不赞同。这三处画线句以问句的方式出现，引起孩童的好奇心和阅读兴趣，符合童话的叙事风格：同时调节了叙事节奏，让情节自然过渡，张弛有度。比如“莫格长得什么样儿呢”引导读者聚焦莫格的外貌描写，加深对角色的印象；“可是你猜猜莫格出了什么事”预示接下来莫格因酵母膨胀的离奇情节，突出童话的夸张风格；“他们看到什么了呢”引出下文镇长求助琼斯太太让莫格呆着别动的行为，是故事从冲突到解决的关键过渡。
8．本题考查文章内容的理解和观点表达。
一、选项 A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活。1.镇民行为的逻辑链条：①原文中镇民在莫格挡洪水后，通过 “戴奖章”“请它独自通行” 等行为，已从 “恐惧排斥” 转变为 “认可接纳”，这种转变的核心在于 “莫格展现了对小镇的价值” 与 “证实了温和的本性”。②即使莫格变回原样，其 “拯救城市” 的功绩仍为镇民铭记，而 “温和不伤人” 的特质未变，因此镇民延续优待符合 “感恩” 与 “信任” 的心理逻辑。2.莫格快乐的内在依据：莫格的快乐始终源于本能需求（捉鱼、玩水），而非外界评价。从 “在水池玩水滴” 到 “在山谷捉鱼”，其行为不受环境变迁影响，故即使体型变小，仍会因 “到湖里捉鱼”“在房顶摆尾巴” 而满足。3.主题与童话调性的契合：结尾延续 “善有善报” 的童话传统，通过镇民的感恩与莫格的纯粹，传递 “善良与价值终将被认可” 的温暖主题，符合儿童文学正向引导的属性，与前文 “琼斯太太伤心 — 莫格救城 — 全镇接纳” 的情节脉络形成闭环。
二、选项 B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活。1.镇民行为的现实隐喻：镇民前期因 “莫格可能撑破房子” 而驱逐，后期因 “莫格能挡洪水” 而接纳，行为核心始终围绕 “自身利益”。当莫格变回普通猫，失去 “巨型身躯挡洪水” 的实用价值后，被冷落符合其 “趋利避害” 的群体特征，暴露人性中的自私与健忘。2.莫格快乐的独立性体现：莫格在被赶出城时，虽 “委屈” 却仍专注于捉鱼；在山谷中 “胀得比大象还大” 时，因 “捉到好多鱼” 而快活。这证明其快乐源于对天性的满足，而非镇民的态度。即使再次被冷落，它仍会 “到湖里玩”“捉鱼吃”，展现 “外物不可夺其志” 的纯真。3.主题的批判性延伸：以镇民的功利反衬莫格的本真，形成 “人类世俗逻辑” 与 “动物纯粹本性” 的对比，启示读者：真正的快乐不依赖外界认可，而坚守本心才是价值的根本。这种结尾在童话的奇幻外壳下，隐含对现实社会 “价值评判标准” 的反思。
三、选项 C：镇上的人冷落了莫格，莫格感到不平，从而不快活。1.镇民行为的延续性分析：同选项 B，镇民因 “实用价值” 改变态度的逻辑成立。当莫格变小，“修水坝” 的功绩逐渐被淡忘，其 “普通猫” 的身份无法再带来安全感或便利性，被冷落是镇民 “利益至上” 思维的必然结果。2.莫格心理转变的依据：莫格并非完全 “不谙世事”：被琼斯太太责备时 “耷拉耳朵”，被赶出城时 “琼斯太太伤心”，显示其对情感联结的感知。从 “戴奖章受优待” 到 “被冷落无人问津” 的落差，可能使其产生 “不平”—— 这种情绪并非源于 “失去优待”，而是源于 “善意被遗忘” 的困惑，符合动物对 “情感反馈” 的本能需求。3.主题的悲剧性深化：莫格的 “不快活” 象征着纯真在功利社会中的受挫，镇民的前后反差则暴露出人性的凉薄。这种结尾突破童话常见的 “圆满结局”，以略带伤感的笔触警示读者：对他人的尊重不应仅以 “有用性” 为前提，否则善意与信任终将被现实消解，使故事具有更强的现实批判性。
四、选项 D：镇上的人一半优待、一半冷落，莫格自在生活。1.镇民行为的多元性逻辑：①小镇群体对莫格的态度本就存在差异：镇长最初主张 “赶走”，但琼斯太太与部分镇民可能因 “喜欢琼斯太太的面包” 或 “目睹莫格的温和” 而持保留态度。当莫格变回原样，群体态度可能分化：更关注现实利益的人则因 “莫格不再特殊” 而冷落。曾被洪水威胁的人铭记功绩，继续优待；2.莫格的适应性表现：莫格的天性是 “专注自我需求”（玩水、捉鱼），对镇民的态度分化可能 “选择性忽略”—— 被优待时享受互动（如让人挠下巴），被冷落时专注于湖边生活，体现 “随遇而安” 的生存智慧，与前文 “在雨中蹲坐捉鱼” 的自在形象呼应。3.主题的辩证性解读：结尾展现人性的复杂（非绝对善 / 恶）与莫格的包容（接纳不同态度），传递 “世界本多元，本心自安定” 的主题。这种结局既保留童话的温暖底色，又注入对 “群体心理多样性” 的现实观照，使故事更具层次感。
故答案为：【示例一】我选择A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它，并认可它是一只温和的猫。因此，即使莫格变回原样，镇民们依然会记得它的功绩优待它，这与前文营造的温暖氛围相符。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，无论镇里人如何对待，它都很快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。这样一个美好的结尾也在引发读者思考：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人，要善待曾对自己有恩的人；真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐，并且总有一天会获得不期而遇的美好。
【示例二】我选择B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活. 小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，即使再次被冷落，莫格依然可以保持快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。人类功利的态度与莫格纯真的本性形成对比，启示读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【示例三】我选择C：镇上的人冷落了莫格，莫格感觉不平，从而不快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。莫格虽然天性温和，但当琼斯太太让它到外面玩时，它也曾耷拉着耳朵和尾巴表示委屈。因此，当莫格因拯救小镇获得过奖章，又因失去价值被迅速冷落，这种前后巨大的落差会让它产生不平之感，并让它丧失自己原来纯粹的快乐。人类功利的态度和莫格纯真本性的失守形成对比，警诫读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【答案】9．当代人存在解压的需求并愿意为情绪价值消费。
10．错误；错误；正确
11．【示例一】选择A。A句使用“首先”“其次”等连接词，先肯定解压文具的解压价值，再解决争议问题，使得条理更为清晰，逻辑更为严密；运用“与其…·…不如”的句式构成排比句，更有力地指出理性对待解压文具的方式，增加语言感染力。
【示例二】选择B。B句使用类比论证，将处理压力类比成处理伤口，用纱布类比解压文具，化抽象为具体，便于理解解压文具的解压价值：运用两个反问句，增强语气，更有力地反驳了“解压文具不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题”的观点。
12．【示例一】首先，材料二表明解压产品虽能缓解压力，却有可能会造成攻击后遗症，这能是科学有效的解压方式吗 其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等。这些方式不仅有助于压力管理，还能丰富生活方式，拓展人际交往圈，这难道不比解压文具更有价值 【示例二】首先，材料四表明，解压文具的解压效果是暂时的，只治标不治本。这就像熬夜后灌下一杯浓咖啡，提神一时，却掩盖了疲劳的根源。其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等，这难道不才是我们学生需要的“长效学习策略”
【知识点】针对文中观点谈看法；新闻、材料类文本；分论点；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（4）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
9．本题考查从图表中提取关键信息并提炼分论点的能力。1.材料一图表分析：图表显示 “情绪经济消费人群” 中，超 60% 的消费者愿意为 “解压”“愉悦心情” 等情绪价值付费，且年轻群体（如学生）占比显著。这表明 “解压需求” 已成为普遍的消费动机，为正方 “利大于弊” 提供市场需求层面的支撑。2.分论点构建逻辑：需将数据转化为观点，突出 “需求存在” 与 “消费意愿” 的因果关系。“当代人存在解压需求” 对应图表中 “压力人群占比”，“愿意为情绪价值消费” 对应 “情绪消费支出占比”，二者结合形成 “需求 — 消费” 的完整逻辑链，直接支撑正方 “解压文具具有市场合理性” 的立场。故答案为：当代人存在解压的需求并愿意为情绪价值消费。
10．本题考查对材料信息的准确理解与逻辑推理能力。①题判断依据：材料二原文为 “有可能会造成攻击后遗症”，选项将 “可能性” 表述为 “会造成”，混淆了模态词，属于逻辑错误。②题判断依据：材料三中小文的例子仅证明 “解压文具能缓解压力”，但未提及 “提高学习效率”（正方分论点二的核心），属于论据与论点的匹配失误。③题判断依据：材料一提供了情绪消费的市场数据，材料四指出商家利用 “解压” 概念刺激消费，若补充 “学生非理性消费” 的具体数据（如学生解压文具消费占比、重复购买率等），可强化 “商家诱导” 的论证力度，符合 “数据 + 观点” 的论证逻辑。故答案为：错误；错误；正确
11．本题考查辩论语言的策略分析能力。
选项 A 的语言策略：①逻辑分层：用 “首先”“其次” 明确反驳步骤，先肯定解压文具的 “缓解压力” 价值（抢占逻辑高地），再将 “注意力分散” 归因于 “使用不当”（转移矛盾焦点），层层递进；②排比句式：“与其…… 不如” 的三组排比，形成强烈的语气节奏，将 “否定工具” 转向 “规范使用”，引导辩论方向，兼具逻辑性与感染力。
选项 B 的语言策略：①类比论证：将 “解压文具” 比作 “纱布”，“缓解压力” 比作 “包扎伤口”，用生活常识类比抽象概念，使反方 “治标不治本” 的观点具象化，便于听众理解；②反问强化：两个反问句（“难道就要任由伤口暴露？”“难道不是因为使用不当？”）以诘问形式否定反方前提，增强反驳的气势与说服力。
故答案为：【示例一】选择A。A句使用“首先”“其次”等连接词，先肯定解压文具的解压价值，再解决争议问题，使得条理更为清晰，逻辑更为严密；运用“与其…·…不如”的句式构成排比句，更有力地指出理性对待解压文具的方式，增加语言感染力。
【示例二】选择B。B句使用类比论证，将处理压力类比成处理伤口，用纱布类比解压文具，化抽象为具体，便于理解解压文具的解压价值：运用两个反问句，增强语气，更有力地反驳了“解压文具不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题”的观点。
12．本题考查辩论中的组材策略与论证构建能力。
组材 1（材料二 + 材料五）的论证逻辑：①材料二的反驳点：解压文具（如 “捏捏乐”）的解压方式带有攻击性（捏、摔），材料二指出此类行为 “可能造成攻击后遗症”，直接质疑其 “科学性”；②材料五的替代性方案：列举 “深呼吸”“运动”“艺术活动” 等方式，强调其 “释放内啡肽”“陶冶情操” 等长效机制，与解压文具的 “暂时缓解” 形成对比，突出 “科学有效性” 的差异。
组材 2（材料四 + 材料五）的论证逻辑：①材料四的反驳点：明确指出解压文具的解压效果 “是暂时的，不能从根本解决问题”，类比 “浓咖啡掩盖疲劳”，强调其 “治标不治本” 的局限性；②材料五的价值升华：将 “科学解压” 与 “长效学习策略” 结合，如 “运动能提升专注力”“艺术活动能调节心态”，不仅反驳正方 “更有效” 的观点，还将辩论提升至 “全面发展” 的高度，增强论证的深度。
故答案为：【示例一】首先，材料二表明解压产品虽能缓解压力，却有可能会造成攻击后遗症，这能是科学有效的解压方式吗 其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等。这些方式不仅有助于压力管理，还能丰富生活方式，拓展人际交往圈，这难道不比解压文具更有价值？
【示例二】首先，材料四表明，解压文具的解压效果是暂时的，只治标不治本。这就像熬夜后灌下一杯浓咖啡，提神一时，却掩盖了疲劳的根源。其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等，这难道不才是我们学生需要的“长效学习策略”
【答案】13．D
14．C
15．“娱”字在这句话中意为“使……娱乐”，两处“娱”字均运用拟人手法，赋予自然物象人格化的审美意趣。“好云为我娱目”中，云彩主动取悦诗人视线，展现了诗人“心恬形适”的悠然心境；“泉声细娱耳”写出泉声有意识地愉悦诗人的耳朵。“娱”既突显雨后山水之美，更暗含诗人的闲适自在，展现物我交融的美好境界。
16．诗序中诗人坐白石，闲看鱼儿游动，然后放声歌咏、随性起舞。他的动作逐渐狂放，表现了诗人解开内心的束缚，沉醉自然美景，释放真正的自我的状态。诗中“解带”凝结了诗序中的所有动作的内蕴，既是外在身体放松的姿态，又表明了其自由与忘我的心境。
17．采菊东篱下；似与游者相乐；【示例】诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。首先，诗人“解带”的舒展行为，与陶渊明“采菊东篱下”的闲适动作形成呼应，都展现肢体与精神的自由舒展；其次，“贫贱非所耻”的价值观念，是诗人超脱名利的心境，暗合“采菊”行为中蕴含的安贫乐道精神：第三，诗人“抵掌顿足而起舞”的忘情状态，与陶渊明“采菊”时南山“悠然”入目相一致，都是身心沉浸自然时的无我之境。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
（4）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（5）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【参考译文】
诗序翻译
清晨的阳光尚未燥热，昨夜的雨水刚刚停歇，山峦与水流的姿态，如同展现在屏风上的画卷。我用头巾过滤酒水，穿着粗麻鞋，手里握着竹根做的如意，让婢女跟随着。携带陶渊明、柳宗元的诗篇，靠近清澈的溪流，坐在洁白的石头上，上方有翠绿的树荫遮蔽，下方可数清游动的鲦鱼。吟诵着陶渊明 “采菊东篱下” 的诗句，歌唱柳宗元描写清池的篇章。宜人的风为我吹拂衣襟，美妙的云为我愉悦眼目。于是心境恬静、身体舒适，拍掌跺脚跳起了舞，说道：人生的快乐，难道还有超过此时的吗？如此快乐却不写诗，怎么对得起这般景物？于是作五言诗一首，题写在树叶上。
诗歌正文翻译
昨夜的雨水清晨刚刚停歇，辽阔的天空澄澈如洗。
解开衣带靠近清澈的溪流，泉水细微的声音悦耳动听。
此刻如同来到柳宗元笔下的愚溪，又好似游览陶渊明居住的栗里。
人生像这样的快乐何其稀少，即便贫贱也不足为耻。
13．本题考查文言实词的一词多义。 “临” 意为 “靠近、面对” 句意：靠近清澈的溪流。A. 翻译：拿着马鞭面对千里马。“临” 义：面对，强调姿态，与题干 “靠近” 的动作性不同；
B. 翻译：所以在临终前把国家大事托付给我。“临” 义：接近（死亡），属抽象语境中的 “临近”，与题干不符；
C. 翻译：端着酒对着风（饮酒观景）。“临” 义：面对，侧重 “迎着风” 的方向，与题干 “靠近溪流” 的空间位置不同；
D. 正确。翻译：靠近溪水钓鱼。“临” 义：靠近，与题干 “临清流” 中 “临” 的动作性、空间位置完全一致。故答案为：D
14．本题考查文言断句能力。句意：喻子用头巾过滤酒，穿着粗麻鞋，手里拿着竹根做的如意，让女婢跟从着。依据：动作主语一致性：“喻子以巾漉酒”（喻子用头巾滤酒）为完整主谓宾结构，其后断开；名词性短语独立成句：“履不借” 中 “履” 为动词 “穿着”，“不借” 为 “粗麻鞋”，构成 “动 + 宾” 结构，独立成句；工具与动作的搭配：“手竹根如意” 中 “手” 为动词 “手持”，“竹根如意” 为工具，构成 “动 + 宾” 结构，其后断开；伴随状语的完整性：“从以樵青” 中 “从” 为 “使…… 跟从”，“以樵青” 为介宾短语表对象，整体为伴随动作，需独立成句。故答案为：C
15．本题考查诗歌炼字赏析。1.“娱” 的词性与手法：“娱” 为使动用法，意为 “使…… 愉悦”，在 “好云为我娱目”“泉声细娱耳” 中，将 “云”“泉声” 拟人化，赋予自然物主动取悦人的行为，打破物我界限。2.景与情的交融分析：①“好云为我娱目”：云彩主动映入眼帘，仿佛有意为诗人带来视觉享受，呼应诗序中 “心恬形适” 的状态，以云的 “殷勤” 衬诗人的悠然；②“泉声细娱耳”：泉声轻柔，似特意为诗人悦耳而来，与 “解带临清流” 的放松姿态相呼应，通过听觉体验强化物我互动。3.主题升华：“娱” 字既实写雨后山水的清新宜人（云洁、泉清），又虚写诗人超脱世俗的心境 —— 非外物取悦人，而是人因心闲而觉万物可亲，体现宋代文人 “物皆着我之色彩” 的审美追求。故答案为：“娱”字在这句话中意为“使……娱乐”，两处“娱”字均运用拟人手法，赋予自然物象人格化的审美意趣。“好云为我娱目”中，云彩主动取悦诗人视线，展现了诗人“心恬形适”的悠然心境；“泉声细娱耳”写出泉声有意识地愉悦诗人的耳朵。“娱”既突显雨后山水之美，更暗含诗人的闲适自在，展现物我交融的美好境界。
16．本题考查诗歌意象的行为分析。①诗序动作链解析：“坐白石→数游鲦→咏诗→起舞”，从静态观赏到动态宣泄，动作逐渐奔放，展现诗人从 “临清流” 的静观到 “抵掌顿足” 的狂放，是内心束缚逐渐解除的过程。②“解带” 的双重意蕴：①外在动作：解开衣带，是身体的放松姿态，与 “宿雨初收” 的清爽环境相呼应，物理上摆脱束缚；②内在象征：“解带” 呼应诗序 “心恬形适”，象征精神上的解脱 —— 摆脱官场或世俗的枷锁，如陶渊明 “采菊” 般回归自然本真，与 “贫贱非所耻” 的价值观形成互文。③文化语境关联：“解带” 在古典诗词中常象征归隐或超脱（如李白 “解佩出皇城”），此处诗人借解带、起舞的行为，将自我融入自然（“上荫翠樾，下数游鲦”），实现 “物我两忘” 的境界，与诗序 “乐而无诗，如此景物何” 的创作冲动相呼应。故答案为：诗序中诗人坐白石，闲看鱼儿游动，然后放声歌咏、随性起舞。他的动作逐渐狂放，表现了诗人解开内心的束缚，沉醉自然美景，释放真正的自我的状态。诗中“解带”凝结了诗序中的所有动作的内蕴，既是外在身体放松的姿态，又表明了其自由与忘我的心境。
17．本题考查古诗文联读与主题比较。1.诗句补全依据：“采菊东篱下” 出自陶渊明《饮酒》，为 “南山之篇” 的典型意象；“似与游者相乐” 出自《小石潭记》，体现柳宗元笔下鱼的灵动，与本诗 “下数游鲦” 形成呼应。2.心境契合度分析（以陶渊明为例）：①行为意象的同构：本诗 “解带临清流” 与陶渊明 “采菊东篱下” 均为日常动作，却蕴含超脱意味 —— 前者借解带放松，后者以采菊留白，共同构成 “身体自由→精神自由” 的逻辑链。②自然观的一致性：诗人 “抵掌顿足而起舞” 与陶渊明 “悠然见南山” 均为 “物我交融” 的瞬间 —— 非刻意赏景，而是身心沉浸后自然生发的忘情状态，如南山 “悠然” 入目，溪流 “细娱” 入耳，均为自然对心灵的主动滋养。③价值观的共鸣：“贫贱非所耻” 与陶渊明 “不戚戚于贫贱” 的人生态度一致，二者均以自然为精神避难所，否定世俗的名利标准，通过 “解带”“采菊” 等行为，构建 “安贫乐道” 的生命哲学。3.与柳宗元的差异点：柳宗元《小石潭记》中 “似与游者相乐” 虽写鱼之乐，却暗含 “寂寥无人” 的孤寂，而本诗 “好风为我吹衣” 全为欣悦，更接近陶渊明的恬淡，故与《饮酒》心境更契合。故答案为：采菊东篱下；似与游者相乐；【示例】诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。首先，诗人“解带”的舒展行为，与陶渊明“采菊东篱下”的闲适动作形成呼应，都展现肢体与精神的自由舒展；其次，“贫贱非所耻”的价值观念，是诗人超脱名利的心境，暗合“采菊”行为中蕴含的安贫乐道精神：第三，诗人“抵掌顿足而起舞”的忘情状态，与陶渊明“采菊”时南山“悠然”入目相一致，都是身心沉浸自然时的无我之境。
18．【答案】搭建连接之桥，共赴美好之约
在时光长河中，世界宛如一张错综复杂的网，各种连接交织其中。从人与人之间的情感纽带，到人与自然的和谐共生，再到与科技、宇宙的奇妙呼应，连接赋予了世界丰富的色彩与无限的可能。
与人的真诚相遇，是连接中最温暖的篇章。伯牙子期，因音乐结缘，高山流水间，他们以琴音为桥，心灵相通，成就了千古知音的佳话。在现实生活中，我们也在一次次的相遇中，收获友情、亲情与爱情。课堂上，与同学热烈讨论问题，思维的火花在碰撞中绽放；校园里，和老师促膝长谈，迷茫的心灵在指引下找到方向；家庭中，与父母围坐一桌，温馨的氛围在交流中弥漫。这些真诚的相遇，如同冬日里的暖阳，驱散了孤独与寒冷，让我们的生命充满温暖与力量。
与自然的深刻共鸣，是连接中最纯粹的体验。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园山水间与自然融为一体，找到了心灵的归宿；王维“行到水穷处，坐看云起时”，于山水变幻中领悟生命的真谛。当我们走进大自然，聆听鸟儿的欢唱，感受微风的轻抚，欣赏山川的壮丽，我们的心灵会得到净化，思绪会变得澄澈。与自然的连接，让我们明白人类并非世界的主宰，而是自然的一部分，我们应尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐共生。
与自我的坦诚对话，是连接中最深刻的修行。在忙碌的生活中，我们常常迷失在外界的喧嚣中，忽略了内心的声音。苏格拉底说：“认识你自己。”只有与自我坦诚对话，我们才能了解自己的优点与不足，明确自己的目标与方向。当我们静下心来，反思自己的行为与思想，我们会发现自己的成长与进步，也会找到面对困难与挫折的勇气和力量。与自我的连接，是一场心灵的旅程，让我们在不断地探索与发现中，遇见更好的自己。
然而，在科技飞速发展的今天，我们似乎在不经意间疏远了这些宝贵的连接。人们沉迷于虚拟世界，忽略了身边的人；过度开发自然，破坏了生态平衡；在忙碌的生活中，忘记了倾听内心的声音。当我们停止连接时，世界便只剩下空洞的回响，我们的生活也会变得枯燥乏味。
让我们重新搭建连接之桥，用真诚、敬畏与坦诚，与他人、与自然、与自我建立更紧密的联系。在连接中，感受温暖与力量，领悟生命的真谛，共赴美好之约。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以 “连接” 为核心，列举了人与他人、自然、自我、人工智能、宇宙等多元连接形式，强调连接的真诚性与深刻性，同时点明停止连接会导致世界空洞，整体呈现出对连接价值的哲思，为写作提供了丰富的联想空间。
【题干分析】 ①材料中 “真正的连接” 具有多重内涵：与人的连接需 “真诚相遇”，体现情感的真实性；与自然的连接是 “深刻共鸣”，指向对生态的感知与敬畏；与自我的连接为 “坦诚对话”，关乎内心的审视与成长；与人工智能的 “深度合作”、与宇宙的 “隐秘呼应” 则拓展到科技与时空维度。这些表述将 “连接” 从浅层社交拓展至生命体验的各个层面，其本质是打破隔阂、建立深层关联的生命状态。 ②写作思路可从三方面展开：“是什么” 层面，可界定不同领域连接的本质，如用 “茶马古道上商队的驼铃” 象征跨地域的人文连接，“敦煌壁画中飞天与流云的缠绕” 隐喻人与自然的美学连接；“为什么” 层面，可结合现实，如用 “空巢老人的孤独餐桌” 反衬人际连接的缺失，以 “雨林砍伐导致的生态失衡” 论证与自然断联的危害；“怎么做” 层面，可提出 “在数字社交中保留手写书信的温度”“通过正念冥想实现自我连接” 等具体路径。开头可采用 “矛盾切入法”，如对比地铁里人人刷手机的 “物理 proximity 与心理 distance”；素材可选取敦煌研究院用数字技术连接古今文明、陶渊明 “采菊东篱下” 的自然连接等；结尾可升华至 “人类命运共同体”，以 “星云中恒星与行星的引力连接” 喻指万物互联的哲学高度。
【立意提取】
1.榫卯之思：论连接的生命美学：以传统木构工艺的榫卯结构喻指连接的相互成就，结合故宫建筑与人际关系中的 “咬合智慧”。
2.在断裂处织网：数字时代的连接重构：对比农耕文明的面对面交流与元宇宙社交，探讨如何在虚拟空间重建真诚连接。
3.苔花与银河：论微观与宏观的连接密码：以袁枚诗句 “苔花如米小” 与哈勃望远镜拍摄的宇宙星系为意象，串联自我认知与宇宙观的连接。
4.破镜重圆：论创伤后的自我连接艺术：结合心理学中的 “叙事疗法”，用破碎陶片修复工艺比喻与自我和解的连接过程。
【点评】文章以 “连接” 为核心，从人与他人、自然、自我三个维度展开，引经据典且结合现实场景，用比喻、排比等手法诠释连接的意义，结构严谨，语言优美。若能在科技冲击部分补充具体现象，结尾再具象化些，会更具深度与现实感。
1 / 1浙江省温州市瑞安市2025年九年级下学期学生学科素养检测语文试题卷（5月二模）
（2025·瑞安模拟）◎撰写开场白
亲爱的老师、同学们，大家好!这里是“声动华夏”校园广播特别节目。
天地有清音，万物皆成韵。无数动人的声响在诗词中定格、流转。听，"泉水激石，____”流淌着柳宗元笔下清泉的空灵之韵；____，在河之洲”，回荡着《诗经》中乌鸣相和的婉转之声；“ ____，____，”萦绕着李白《送友人》中的苍凉马嘶。声呐山河，音载春秋。让我们循声而行，一同____ （1íng）听“万物絮语”中的隽永诗意，共鸣“时代强音”的磅____ （bó）篇章。这些声音，共同____成一曲壮丽的华夏乐章。
1．根据积累，补全上述文段中的古诗文。
2．根据拼音，写出相应的汉字。
3．根据文意，选择一组词语填在文段中的横线处，下列恰当的一项是（　　）
A．凝结、汇聚、沉淀 B．汇聚、凝结、沉淀 C．汇聚、沉淀、凝结
【答案】1．泠泠作响；关关雎鸠；挥手自兹去；萧萧班马鸣
2．聆；礴
3．B
【知识点】一般性默写；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
1．【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：泠、作、雎、鸠、兹、萧、班
③④诗中 “挥手自兹去，萧萧班马鸣” 以 “萧萧” 形容离群马的悲鸣，“班马” 指载人离去的马，“萧萧” 的马嘶声传递离别苍凉感，与题干要求精准匹配。
故答案为：泠泠作响；关关雎鸠；挥手自兹去；萧萧班马鸣
2．本题考查根据拼音写汉字。“íng听”应为“聆听” ；“磅bó”应为“磅礴” 。故答案为：聆；礴
3．本题考查近义词辨析与语境搭配。词语语义分析：①汇聚：强调从分散到集中的过程，如 “汇聚力量”“汇聚声音”，侧重动态积累。②凝结：指气体变为液体或液体变为固体，引申为情感、意志等抽象事物的聚集固定，如 “凝结心血”“凝结成乐章”，侧重结果的形成。③沉淀：指溶液中难溶物下沉，引申为经历后思想、情感的积累升华，如 “沉淀经验”“沉淀诗意”，侧重时间维度的过滤与积累。
A.“凝结、汇聚、沉淀” 中，“凝结” 用于第一空不符合 “聆听” 的动作发起；
B.正确；
C.“汇聚、沉淀、凝结” 中，“沉淀” 用于第三空无法体现 “乐章成型” 的结果。故答案为：B
（2025·瑞安模拟）◎收集栏目素材
4．【栏目一：万物絮语】
本栏目聚焦现代诗歌中意蕴丰富的拟声词。请补全思维导图，提炼这首诗歌的情思。
《滴答滴答》 龙向梅 雨点说这是它的声音 老钟也说是它的 屋檐下蹲着的滴水兽 不言不语 这些不相干的事物 因为一个滴答，彼此相连 都一样的圆润，光泽一去不返 注：①滴水兽：用于排水的陶瓷雨漏。 《滴答滴答》思维导图
5．【栏目二；时代强音】
时代强音栏目简介 本栏目主要向听众推荐富有时代性的名著，这类名著往往带有深刻的时代印记，它们反映出时代中群体的生存状态，折射出鲜明的时代特征，展现出人的追求和期盼。
下列哪本名著能作为“时代强音”栏目的素材 任选一部，结合具体内容，阐述理由。
推荐名著：
口《水浒传》口《红星照耀中国》口《骆驼祥子》 口《艾青诗选》
【答案】4．①雨点、老钟②滴水兽③时光是平等的，并且一去不返，表达对时光流逝的感慨与思考。
5．【示例一】《骆驼祥子》通过祥子三起三落的悲惨经历，展现了一个勤劳要强的青年在遭遇大兵抢车、孙侦探敲诈作、虎妞骗婚等不幸后，最终沦为行尸走肉的过程，揭示了20世纪20年代北平底层劳动者的生存困境。这部小说深刻揭露了旧社会对劳动人民的残酷剥削，反映了当时社会底层人民无法通过个人奋斗改变命运的现实，具有鲜明的时代特征，传递出老舍对当时社会的深刻批判，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例二】《水浒传》以北宋末年为背景，反映了政治腐败、官污横行的社会状况。高求等奸臣把持朝政，迫害忠良，像林冲本是八十万禁军教头，却被多次陷害，最终被逼上梁山。在这样黑暗的环境下，百姓生活困苦，民不聊生。梁山好汉们“替天行道”的追求，展现了那个时代人们对公平正义的渴望，以及对腐朽统治的反抗精神，鲜明地折射出北宋末年的时代特征，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例三】《红星照耀中国》真实记录了红军的革命斗争及陕北革命根据地的生活。斯诺通过实地访问，生动讲述了飞夺泸定桥、过草地等战斗故事，同时记录了毛泽东住窑洞的朴素生活和“红小鬼”的成长经历。这部作品以20世纪30年代民族救亡图存为背景，展现了中国共产党坚定的革命理想和奋斗精神，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例四】《艾青诗选》深刻反映了20世纪30-40年代中华民族的苦难与抗争。诗集中的《雪落在中国的土地上》《北方》等作品，以沉郁的笔触描绘了战乱中破碎的山河与流离的百姓，真实记录了抗日战争时期人民的集体创伤。而《火把》《向太阳》则转向激昂的呐喊，歌颂光明与革命，展现了民众对解放与新生的迫切期盼。艾青以自由诗的形式和“土地”“太阳”等象征意象，传递出深沉的时代关怀和民族情感，符合“时代强音”栏目的要求。
【知识点】感悟现代诗歌的特点；作品的基本内容
【解析】【点评】（1）本题考查诗歌内容的理解。结合诗人所处的时代与诗人的经历，从诗歌主旨的角度把握。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
4．本题考查现代诗歌的意象分析与情感提炼能力。1.意象梳理：诗中 “滴答” 这一拟声词被赋予多重载体：①“雨点” 与 “老钟” 主动宣称 “滴答” 是自己的声音，二者均为动态事物（雨点下落、钟摆摆动），象征时间的流动；②“滴水兽”“不言不语” 却同样发出 “滴答” 声，作为静止的陶瓷雨漏，其被动发声暗示时间对万物的平等作用。2.象征意义挖掘：“雨点、老钟” 的动态与 “滴水兽” 的静态形成对比，但都因 “滴答” 相连，隐喻 “时光对所有事物一视同仁”；“光泽一去不返” 直接点明时光流逝的不可逆性，全诗通过拟声词串联意象，表达对时光本质的哲思。故答案为：①雨点、老钟；②滴水兽；③时光是平等的，并且一去不返，表达对时光流逝的感慨与思考。
5．本题考查名著的把握。
一、《水浒传》。1.时代背景定位：北宋末年，政治腐败、奸臣当道（如高俅、童贯），土地兼并严重，百姓生活困苦，社会矛盾激化。2.内容与时代的契合点：①官僚腐败的具象化：林冲被高俅陷害（误入白虎堂、火烧草料场），杨志因花石纲丢官，体现统治阶层对底层官员的压迫，折射 “官逼民反” 的时代现实；②底层反抗的集体性：智取生辰纲（晁盖等平民反抗贪官搜刮）、三打祝家庄（对抗地方恶霸），展现民众对苛政的武装反抗；③“替天行道” 的时代诉求：梁山好汉的口号本质是对公平正义的渴望，反映封建时代百姓无法通过正常途径维权，只能寄望 “江湖正义” 的无奈。3.时代强音的体现：以虚构的英雄群像揭示北宋末年的社会裂痕，其反抗精神与对理想社会的追求，成为封建时代底层民众的集体心声。
二、《红星照耀中国》。1.时代背景定位：20 世纪 30 年代，中国处于抗日战争前夜，民族危机加深，共产党领导的革命力量在陕北建立根据地。2.内容与时代的契合点：①救亡图存的实践：记录红军长征（飞夺泸定桥、翻雪山）、根据地建设（土地改革、扫盲运动），展现共产党在民族危亡中的实际行动；②革命理想的具象化：毛泽东住窑洞、周恩来穿补丁衣服，与 “红小鬼” 坚持学习的细节，体现共产党人 “为民族解放而奋斗” 的理想信念；③国际视角的时代印证：斯诺作为外国记者的客观记录，打破国民党的舆论封锁，向世界展示中国革命的真实面貌，呼应 “寻找民族出路” 的时代主题。3.时代强音的体现：以纪实手法还原革命年代的集体奋斗，其展现的不屈精神与民族担当，成为 20 世纪 30 年代救亡图存的时代注脚。
三、《骆驼祥子》。1.时代背景定位：20 世纪 20 年代的北平，军阀混战、社会动荡，传统农业文明向近代工业文明转型，底层劳动者生存空间被挤压。2.内容与时代的契合点：①经济压迫的具象化：祥子三次买车失败（被大兵抢车、被孙侦探敲诈），直接反映军阀混战下底层民众的财产安全无保障；②阶级固化的隐喻：虎妞的 “骗婚” 与刘四爷的剥削，体现资产阶级对底层劳动者的控制，祥子最终 “堕落为行尸走肉”，印证个体奋斗在黑暗社会中的无效性；③城市文明的冲击：祥子从农村到城市的挣扎，象征传统劳动者在近代化进程中的迷失，人力车被电车取代的细节，暗示旧生产方式的没落。3.时代强音的体现：通过祥子的悲剧，批判旧社会对人性的摧残，其揭示的 “个人奋斗无用论”，成为 20 世纪 20 年代北平底层社会的真实写照。
四、《艾青诗选》。1.时代背景定位：20 世纪 30-40 年代，中国经历抗日战争、民族危机空前严重，民众在苦难中寻求解放。2.内容与时代的契合点：①苦难的诗意记录：《雪落在中国的土地上》中 “中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长”，以沉郁笔触描绘战火中流离的百姓，成为民族创伤的集体记忆；②光明的象征性追求：《向太阳》《火把》以 “太阳”“火把” 象征革命理想，“我曾是浪子，现在是战士” 的呐喊，展现民众从迷茫到觉醒的精神转变；③土地与民族的联结：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”（《我爱这土地》），将个人情感升华为对民族命运的关切，呼应抗战时期的爱国主题。3.时代强音的体现：以诗歌为载体，记录民族苦难、歌颂抗争精神，其 “土地 — 太阳” 的意象体系，成为 20 世纪 30-40 年代中国人民的情感共鸣点。
故答案为：【示例一】《骆驼祥子》通过祥子三起三落的悲惨经历，展现了一个勤劳要强的青年在遭遇大兵抢车、孙侦探敲诈作、虎妞骗婚等不幸后，最终沦为行尸走肉的过程，揭示了20世纪20年代北平底层劳动者的生存困境。这部小说深刻揭露了旧社会对劳动人民的残酷剥削，反映了当时社会底层人民无法通过个人奋斗改变命运的现实，具有鲜明的时代特征，传递出老舍对当时社会的深刻批判，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例二】《水浒传》以北宋末年为背景，反映了政治腐败、官污横行的社会状况。高求等奸臣把持朝政，迫害忠良，像林冲本是八十万禁军教头，却被多次陷害，最终被逼上梁山。在这样黑暗的环境下，百姓生活困苦，民不聊生。梁山好汉们“替天行道”的追求，展现了那个时代人们对公平正义的渴望，以及对腐朽统治的反抗精神，鲜明地折射出北宋末年的时代特征，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例三】《红星照耀中国》真实记录了红军的革命斗争及陕北革命根据地的生活。斯诺通过实地访问，生动讲述了飞夺泸定桥、过草地等战斗故事，同时记录了毛泽东住窑洞的朴素生活和“红小鬼”的成长经历。这部作品以20世纪30年代民族救亡图存为背景，展现了中国共产党坚定的革命理想和奋斗精神，符合“时代强音”栏目的要求。
【示例四】《艾青诗选》深刻反映了20世纪30-40年代中华民族的苦难与抗争。诗集中的《雪落在中国的土地上》《北方》等作品，以沉郁的笔触描绘了战乱中破碎的山河与流离的百姓，真实记录了抗日战争时期人民的集体创伤。而《火把》《向太阳》则转向激昂的呐喊，歌颂光明与革命，展现了民众对解放与新生的迫切期盼。艾青以自由诗的形式和“土地”“太阳”等象征意象，传递出深沉的时代关怀和民族情感，符合“时代强音”栏目的要求。
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面包房里的猫
【英】琼·艾肯
从前有一位上了年纪的琼斯太太，她养了一只猫：名叫莫格。琼斯太太在一个小镇里开了一家面包房，那个小镇就在两山之间的山谷下面，
每天早晨，琼斯太太起床后先把炉子生旺，再用水、白糖、酵母来和面，然后把面团搁在盆里，放到火边上去发酵。
莫格也起得很早，它起来捉老鼠。等它把所有的老鼠都赶出了面包房，就想卧到炉子边上暖和暖和。可是琼斯太太不让它上那儿去，因为生面包正在那里发酵呢。
她说：“你可别坐到甜面包上，莫格。"
生面包发得很好，又光洁又大，这都是酵母的作用。酵母使面包膨胀起来，越胀越大，既然不让莫格在炉子边上坐，那它只好到水池里去玩。一般的猫都讨厌水，可是莫格不。它喜欢水，喜欢坐在水龙头边上，用爪子去打落下来的水滴，把水弄得满胡子都是!
莫格长得什么样儿呢 它的后背、身体两侧、四肢、脸、耳朵和尾巴都是桔子酱色的，肚皮、爪子都是白的。尾巴尖上有一缕白毛，耳朵上有一道白边，还长着白胡须。水打湿了它身上的皮毛，看起来像狐狸皮一样，爪子和肚皮又白又光，
琼斯太太说：“莫格，你太淘气了。面团发得好好的，可你把水都甩到上面去了。快出去，到外边玩去。”莫格觉得很委屈，耷拉着耳朵和尾巴，走了出去。天上正下着倾盆大雨。
湍急的河水流过镇中心，莫格蹲在水里找鱼吃。可是那段河里并没有鱼。莫格身上越来越湿，它没有在意。突然，它打了一个大喷嚏。
这时，琼斯太太开门喊着：“莫格!我已经把甜面包放进烤炉了，你可以回来了。”
莫格混身都湿透了，发着亮，好像涂了一层油。它坐到火炉边上，一连打了九个大喷嚏。琼斯太太说：“哎呀，莫格，你着凉了吧 ”她用毛巾把莫格的毛擦干，喂它喝了一点掺着酵母的牛奶。人身体不舒服的时候，吃点酵母是有好处的。
她让莫格在火炉边上坐着，就带着雨伞去商店买东西。
可是你猜猜莫格出了什么事
酵母把莫格发起来了。它在温暖的火炉边打瞌睡的时候，身体胀得越来越大。琼斯太太的小厨房已经装不下它了，它个子太大了，根本走不出门去，把墙壁都撑裂了。
琼斯太太回家一看，不禁大叫起来：“天哪!我的房子怎么了？”
整座房子都膨胀起来，歪七扭八的。
“喵 ”莫格睡醒了，仲一个懒腰。这一来，整座房子都塌了。
“哎呀，莫格!”琼斯太太叫道，“看看你干了些什么。"
镇上的人们看到这情况非常震惊，他们让琼斯太太搬到镇公所去住，因为他们都非常喜欢她和她的甜面包，但是他们对莫格可不大放心。
镇长说：“它要是没完没了地长，最后把镇公所也撑破了怎么办呢 要是它变得非常凶暴怎么办呢 它住在城里是很不安全的，它太大了。”
琼斯太太说："莫格是一只很温和的猫，它不会伤害任何人的。"
镇长说：“那咱们等等再看吧。要是它一屁股坐在人头上怎么办呢 它饿了怎么办呢 给它吃什么呢 最好还是让它到城外去，到山上去住。”
人们都叫着“喊!滚!呸!嘘!"于是可怜的莫格被赶出了城门。雨下得那么大，山上的水冲下来。莫格倒不怕这个。然而可怜的琼斯太太伤心极了，她在镇公所里又和了一块面，眼泪流进去，面团变得又软又成。
莫格走进了山谷，这时候它已经胀得比大象还大了――几乎有鲸鱼那么大!山上的绵羊看到它走来，吓得要死，飞奔着逃命去了。莫格可没有注意到它们，它正在河里捉鱼。它捉了好多好多鱼!心里真快活。
雨下得太久了，莫格突然听到山谷上边传来洪水的咆哮声，巨大的墙向它扑来。河水泛滥了。越来越多的雨水灌进河里，从山上奔流直下。
莫格心想：“我要是不把水拦住，那些好吃的鱼就都得被冲走了。”于是它一下子坐到山谷中间，把身体伸展开，活像一块又大又胖的大面包。
洪水被挡住了。
城里的人们听到洪水的咆哮声，害怕极了。于是大家都往山上跑，有人跑到这边山上，有人跑到那边山上。
他们看到什么了呢？
喔唷，莫格在山谷中间坐着，它身后是一个大湖。
“琼斯太太，”镇长说，“你能不能让你的猫先待在那儿别动，好让我们在山谷里修一条水坝，把洪水挡住 ”
“我试试吧。”琼斯太太说，“在它下巴底下挠挠，它就会老老实实地坐着。”
于是大家轮流用干草耙在它下巴底下挠，一直挠了三天三夜。莫格高兴地呜鸣叫着，叫着，它的叫声掀起了一个又一个巨浪，从洪水湖上滚滚而过。
工匠们不停地在修一座横跨山谷的特大水坝。到了第三天，水坝修好了，城市安全了。
镇长说：“现在我认为莫格是一只很温和的猫，它可以同你一起住进镇公所了，琼斯太太。把这个奖章给它戴上。
奖章上有一条银链子，可以挂到脖子上。上面刻着：莫格救了我们的城市。
从那以后，琼斯太太和莫格就快活地住在镇公所里。假如你到卡莫格小镇去，就可以看到，早上莫格要去湖里捉鱼吃的时候，警察会断绝交通请它独自通行。它的尾巴在房顶上摆来摆去，胡须碰得窗户咔嗒咔嗒响。但是大家都知道它不会伤人，因为它是一只很温和的猫。
它爱到湖里玩，有时把身上弄得太湿了还会打喷嚏，然而琼斯太太再也不给它吃酵母了，莫格已经够大的了!
（选自《雨滴项链》，略有删改）
6．这是一篇适合讲给不同年龄段听的童话故事。阅读文章，完成以下任务。
①理清思路，完成下图，以便将故事讲得清楚明白。
②比较镇里人和莫格的前后行为，分析他们各自的形象。
7．讲故事的过程中，有人认为画横线的三处问句可删去，你是否赞同 联系上下文，阐述理由。
莫格长得什么样儿呢？
可是你猜猜莫格出了什么事？
他们看到什么了呢？
8．如果莫格变回了原样，故事又会怎样发展呢 结合全文，发挥你的想象，选择以下你认为最合理的一种结尾，阐明理由。
A. 镇上的人依然优待莫格，莫格很快活
B.镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活
C.镇上的人冷落了莫格，莫格感到不平，从而不快活
D. ▲ （自定）
【答案】6．①走进山谷捉鱼；授予莫格戴上奖章/接纳莫格/承认莫格很温和。
②不管是发酵了被赶走，还是挡住洪水受到奖励，莫格一直保持着自己的天性：爱玩水，爱捉鱼，它不因任何外物改变自己，始终保持纯粹天真的一面：但镇里人看到莫格发酵了变大就非常恐惧，要赶走莫格，当莫格成功挡住洪水后就给莫格戴上奖章，并相信它是一只温和的猫，可见他们会因自身利益的得失而改变自己的行为，显现出镇里人偏见、自私的一面。
7．不赞同。这三处画线句以问句的方式出现，引起孩童的好奇心和阅读兴趣，符合童话的叙事风格：同时调节了叙事节奏，让情节自然过渡，张弛有度。比如“莫格长得什么样儿呢”引导读者聚焦莫格的外貌描写，加深对角色的印象；“可是你猜猜莫格出了什么事”预示接下来莫格因酵母膨胀的离奇情节，突出童话的夸张风格；“他们看到什么了呢”引出下文镇长求助琼斯太太让莫格呆着别动的行为，是故事从冲突到解决的关键过渡。
8．【示例一】我选择A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活
小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它，并认可它是一只温和的猫。因此，即使莫格变回原样，镇民们依然会记得它的功绩优待它，这与前文营造的温暖氛围相符。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，无论镇里人如何对待，它都很快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。这样一个美好的结尾也在引发读者思考：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人，要善待曾对自己有恩的人；真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐，并且总有一天会获得不期而遇的美好。
【示例二】我选择B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活. 小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，即使再次被冷落，莫格依然可以保持快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。人类功利的态度与莫格纯真的本性形成对比，启示读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【示例三】我选择C：镇上的人冷落了莫格，莫格感觉不平，从而不快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。莫格虽然天性温和，但当琼斯太太让它到外面玩时，它也曾耷拉着耳朵和尾巴表示委屈。因此，当莫格因拯救小镇获得过奖章，又因失去价值被迅速冷落，这种前后巨大的落差会让它产生不平之感，并让它丧失自己原来纯粹的快乐。人类功利的态度和莫格纯真本性的失守形成对比，警诫读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【知识点】梳理、概括文章情节；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用；其他文学性文本
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
6．本题考查对童话故事的情节梳理与人物形象分析能力。1.情节梳理：①情节发展逻辑：故事以莫格的经历为线索，从 “被赶出城” 到 “走进山谷” 是冲突升级的关键，莫格在此处因体型巨大意外挡住洪水，成为英雄；“授予奖章” 则是情节的转折与高潮，体现镇民态度的转变，需准确对应文本中 “镇长给莫格戴奖章”“允许其住进镇公所” 的情节。②细节对应：“走进山谷捉鱼” 需关联原文 “莫格走进了山谷…… 在河里捉鱼”，“授予奖章” 需对应 “奖章上刻着：莫格救了我们的城市” 的细节，确保情节完整性。2.人物形象分析：①莫格的性格一致性：从 “喜欢在水池玩”“到河里捉鱼” 到 “挡住洪水时保持温和”，其行为始终围绕 “爱玩水、爱捉鱼” 的天性，体现纯粹天真的本质，与镇民的功利性形成对比。②镇民的行为矛盾：前期因莫格体型变大威胁自身安全而 “赶走它”，后期因莫格挡洪水有功而 “奖励它”，行为转变基于 “自身利益”，凸显偏见与自私的群体特征，需结合 “害怕撑破房子”“感谢救命之恩” 等具体情节分析。故答案为：①走进山谷捉鱼；授予莫格戴上奖章/接纳莫格/承认莫格很温和。②不管是发酵了被赶走，还是挡住洪水受到奖励，莫格一直保持着自己的天性：爱玩水，爱捉鱼，它不因任何外物改变自己，始终保持纯粹天真的一面：但镇里人看到莫格发酵了变大就非常恐惧，要赶走莫格，当莫格成功挡住洪水后就给莫格戴上奖章，并相信它是一只温和的猫，可见他们会因自身利益的得失而改变自己的行为，显现出镇里人偏见、自私的一面。
7．本题考查对童话叙事手法的理解。1.问句的叙事功能：①引发好奇：“莫格长得什么样儿呢？” 以设问切入外貌描写，符合儿童对角色形象的认知需求，通过细节刻画（桔子酱色皮毛、白胡须）增强角色亲切感；②设置悬念：“可是你猜猜莫格出了什么事？” 用 “猜猜” 引导读者期待后续情节，与 “酵母发酵” 的奇幻设定呼应，强化童话的夸张色彩；③推动情节：“他们看到什么了呢？” 以疑问衔接洪水场景与镇民的反应，自然引出 “修水坝” 的解决方案，形成 “冲突 — 解决” 的叙事节奏。2.文体适配性：问句的使用符合童话 “对话式叙事” 的特点，模拟讲述者与听众的互动，如 “你猜猜” 直接拉近与读者的距离，使故事更具代入感，符合儿童文学 “趣味性” 与 “引导性” 的双重要求。故答案为：不赞同。这三处画线句以问句的方式出现，引起孩童的好奇心和阅读兴趣，符合童话的叙事风格：同时调节了叙事节奏，让情节自然过渡，张弛有度。比如“莫格长得什么样儿呢”引导读者聚焦莫格的外貌描写，加深对角色的印象；“可是你猜猜莫格出了什么事”预示接下来莫格因酵母膨胀的离奇情节，突出童话的夸张风格；“他们看到什么了呢”引出下文镇长求助琼斯太太让莫格呆着别动的行为，是故事从冲突到解决的关键过渡。
8．本题考查文章内容的理解和观点表达。
一、选项 A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活。1.镇民行为的逻辑链条：①原文中镇民在莫格挡洪水后，通过 “戴奖章”“请它独自通行” 等行为，已从 “恐惧排斥” 转变为 “认可接纳”，这种转变的核心在于 “莫格展现了对小镇的价值” 与 “证实了温和的本性”。②即使莫格变回原样，其 “拯救城市” 的功绩仍为镇民铭记，而 “温和不伤人” 的特质未变，因此镇民延续优待符合 “感恩” 与 “信任” 的心理逻辑。2.莫格快乐的内在依据：莫格的快乐始终源于本能需求（捉鱼、玩水），而非外界评价。从 “在水池玩水滴” 到 “在山谷捉鱼”，其行为不受环境变迁影响，故即使体型变小，仍会因 “到湖里捉鱼”“在房顶摆尾巴” 而满足。3.主题与童话调性的契合：结尾延续 “善有善报” 的童话传统，通过镇民的感恩与莫格的纯粹，传递 “善良与价值终将被认可” 的温暖主题，符合儿童文学正向引导的属性，与前文 “琼斯太太伤心 — 莫格救城 — 全镇接纳” 的情节脉络形成闭环。
二、选项 B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活。1.镇民行为的现实隐喻：镇民前期因 “莫格可能撑破房子” 而驱逐，后期因 “莫格能挡洪水” 而接纳，行为核心始终围绕 “自身利益”。当莫格变回普通猫，失去 “巨型身躯挡洪水” 的实用价值后，被冷落符合其 “趋利避害” 的群体特征，暴露人性中的自私与健忘。2.莫格快乐的独立性体现：莫格在被赶出城时，虽 “委屈” 却仍专注于捉鱼；在山谷中 “胀得比大象还大” 时，因 “捉到好多鱼” 而快活。这证明其快乐源于对天性的满足，而非镇民的态度。即使再次被冷落，它仍会 “到湖里玩”“捉鱼吃”，展现 “外物不可夺其志” 的纯真。3.主题的批判性延伸：以镇民的功利反衬莫格的本真，形成 “人类世俗逻辑” 与 “动物纯粹本性” 的对比，启示读者：真正的快乐不依赖外界认可，而坚守本心才是价值的根本。这种结尾在童话的奇幻外壳下，隐含对现实社会 “价值评判标准” 的反思。
三、选项 C：镇上的人冷落了莫格，莫格感到不平，从而不快活。1.镇民行为的延续性分析：同选项 B，镇民因 “实用价值” 改变态度的逻辑成立。当莫格变小，“修水坝” 的功绩逐渐被淡忘，其 “普通猫” 的身份无法再带来安全感或便利性，被冷落是镇民 “利益至上” 思维的必然结果。2.莫格心理转变的依据：莫格并非完全 “不谙世事”：被琼斯太太责备时 “耷拉耳朵”，被赶出城时 “琼斯太太伤心”，显示其对情感联结的感知。从 “戴奖章受优待” 到 “被冷落无人问津” 的落差，可能使其产生 “不平”—— 这种情绪并非源于 “失去优待”，而是源于 “善意被遗忘” 的困惑，符合动物对 “情感反馈” 的本能需求。3.主题的悲剧性深化：莫格的 “不快活” 象征着纯真在功利社会中的受挫，镇民的前后反差则暴露出人性的凉薄。这种结尾突破童话常见的 “圆满结局”，以略带伤感的笔触警示读者：对他人的尊重不应仅以 “有用性” 为前提，否则善意与信任终将被现实消解，使故事具有更强的现实批判性。
四、选项 D：镇上的人一半优待、一半冷落，莫格自在生活。1.镇民行为的多元性逻辑：①小镇群体对莫格的态度本就存在差异：镇长最初主张 “赶走”，但琼斯太太与部分镇民可能因 “喜欢琼斯太太的面包” 或 “目睹莫格的温和” 而持保留态度。当莫格变回原样，群体态度可能分化：更关注现实利益的人则因 “莫格不再特殊” 而冷落。曾被洪水威胁的人铭记功绩，继续优待；2.莫格的适应性表现：莫格的天性是 “专注自我需求”（玩水、捉鱼），对镇民的态度分化可能 “选择性忽略”—— 被优待时享受互动（如让人挠下巴），被冷落时专注于湖边生活，体现 “随遇而安” 的生存智慧，与前文 “在雨中蹲坐捉鱼” 的自在形象呼应。3.主题的辩证性解读：结尾展现人性的复杂（非绝对善 / 恶）与莫格的包容（接纳不同态度），传递 “世界本多元，本心自安定” 的主题。这种结局既保留童话的温暖底色，又注入对 “群体心理多样性” 的现实观照，使故事更具层次感。
故答案为：【示例一】我选择A：镇上的人依然优待莫格，莫格很快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它，并认可它是一只温和的猫。因此，即使莫格变回原样，镇民们依然会记得它的功绩优待它，这与前文营造的温暖氛围相符。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，无论镇里人如何对待，它都很快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。这样一个美好的结尾也在引发读者思考：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人，要善待曾对自己有恩的人；真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐，并且总有一天会获得不期而遇的美好。
【示例二】我选择B：镇上的人冷落了莫格，莫格依然很快活. 小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。而莫格不管是呆在镇上，还是被赶到山谷中，或者被镇民认可，它都一直自得其乐地捉鱼。它的快乐并不依赖于外界的认可，而是源于自身纯粹的本性。因此，即使再次被冷落，莫格依然可以保持快乐，这与前文莫格的性格具有一致性。人类功利的态度与莫格纯真的本性形成对比，启示读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
【示例三】我选择C：镇上的人冷落了莫格，莫格感觉不平，从而不快活。小镇里的人因害怕发酵的莫格危害自身而赶走了它，后又因为它能挡住洪水，对人有价值，接纳了它。因此，当莫格变回普通的猫，失去价值后，镇民会冷落它，从而突显出镇民的自私、势利和健忘。莫格虽然天性温和，但当琼斯太太让它到外面玩时，它也曾耷拉着耳朵和尾巴表示委屈。因此，当莫格因拯救小镇获得过奖章，又因失去价值被迅速冷落，这种前后巨大的落差会让它产生不平之感，并让它丧失自己原来纯粹的快乐。人类功利的态度和莫格纯真本性的失守形成对比，警诫读者：我们不应轻易以有无价值评价、对待他人：真正的价值源于本心，只要我们坚守本心，就能在任何处境中获得内在的快乐。
（2025·瑞安模拟）“解压文具”是近年来兴起的一类兼具文具功能与情绪调节作用的产品。班级就“学生使用解压文具是利大于弊，还是弊大于利 ”开展辩论。
【初拟论点】
正方：学生使用解压文具利大于弊。 反方：学生使用解压文具弊大于利。
【分论点一】 【1】 ____ 【分论点二】解压文具能缓解压力，提高学习效率。 【分论点三】解压文具比其他解压方式更有效。 【分论点一】解压文具是商家诱导学生非理性消费的手段。 【分论点二】解压文具不能从根本上解压，反而降低学习效率。 【分论点三】解压文具并不是科学有效的解压方式。
【搜集资料】
材料一
（选自《2024年情绪经济消费人群洞察报告》）
材料二
通过对人群排解压力行为方式观察总结可以发现，多数人在面临压力时会积极采取行动缓解压力。其中广泛被采用的是在一个合适的场合发泄出来，找人倾诉、大吼几声、做有氧运动、去网红“出气室”等都是常见的压力宣泄手段。借助减压产品缓解压力也是当下常见的行为方式，用户借助扯、挤、摔、打减压玩具的行为方式使压力得以缓解。殴打替代品等具有攻击性的行为尽管可以达到一定的宣泄效果，但有可能会造成攻击后遗症。
（选自《行为心理学在缓解压力类产品设计中的应用研究》）
材料三
对初一学生小文而言，解压文具确实管用。她说：“我喜欢遇到难题或者疲惫时，手里捏一捏文具上软软萌萌的造型，觉得压力和坏情绪真能得到缓解。”她告诉记者，捏捏乐类的玩具是自己书桌上的必备，平时看到当下流行的解压产品也会进行更新。
（选自《解压文具真能解压吗 》，张家口新闻网2024.04.02）
材料四
文具的本质是辅助学习，生产厂家和商家不能一味地追求经济利益，利用文具的外观设计和“减压”等附加功能来刺激中小学生的购买欲望，滋生畸形消费，这将不利于孩子们的健康成长。
减压文具的“减压”功能也有待商榷。学生“揉捏”减压文具时，注意力被分散了，焦虑的情绪可能会有所缓解。但这一减压效果通常是暂时的，并不能从根本上解决压力大的问题。笔者认为，如果学生在学习中感到压力过大，可以通过陶冶情操和拓展兴趣等多渠道来释放压力，这些减压方式比揉捏减压文具更具效果。
（选自《宜称减压，别让文具变了味儿》，中国质量报2021.06.29）
材料五
压力不是一种临床疾病，不需要“对应”的治疗，需要的是恰当的放松方式，包括：
●深呼吸。人们发现，在数到10的时候深吸一口气，然后在呼气的时候倒数，会对缓解焦虑很有帮助。
●感官活动或正念减压。你的“感官包”是一个很好的工具，要善于运用，并学会置身于当下，卸下身心的压力。
●锻炼身体。运动可以释放内啡肽（一种与大脑中的受体相互作用的化学药物，可以减少我们对疼痛的感知，并引发身体的积极感觉），有助于压力管理。
●参加艺术和休闲活动。社会上有很多创意活动，从减压涂色活动到舞蹈、雕塑和摄影，找一个你喜欢的活动吧!
（选自[澳]史蒂芬妮·阿兹里《复原力：应对挫折和压力的心理学》）
9．根据材料一，为正方【甲】处拟写一个分论点。
10．下列对材料的分析是否正确，请你作出判断。（正确打“√”，错误打“×”）
①材料二表明殴打替代品等具有攻击性的行为尽管可以达到宣泄效果，但会造成攻击后遗症。　 　
②材料三学生小文的例子可以证明正方分论点二“解压文具能缓解压力，提高学习效率”。　 　
③在材料一和材料四的基础上，若提供相应的数据材料，能更有力地证明反方分论点一“解压文具是商家诱导学生非理性消费的手段”。　 　
11．针对反方观点，从语言表达的角度，选择以下你认为反驳有力的一项，进行分析。
反方：解压文具不仅不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题。
【A]首先，缓解压力本就是根治压力问题的首要步骤!其次，注意力分散等问题，本质源于使用不当，绝非工具之过!与其育目指责；不如理性分析，点其一味否定，的不如科学规范；与其放任自流，不如有效管理!
【B】对方辨友认为解压文具“治标不治本”，但处理压力问题恰如处理伤口，若因纱布无法根治伤口就否定其价值，难道就要任由伤口暴露 至于注意力分散等问题，难道不是因为学生使用不当
12．针对正方观点，选择合适的组材方式，展开分析，用有力的语言反驳。
正方：我方认为，解压文具比其他解压方式更有效。
反方：我方主张，解压文具并不是科学有效的解压方式。
组材方式 口组材1：材料二+材料五 口组材2：材料四+材料五
【答案】9．当代人存在解压的需求并愿意为情绪价值消费。
10．错误；错误；正确
11．【示例一】选择A。A句使用“首先”“其次”等连接词，先肯定解压文具的解压价值，再解决争议问题，使得条理更为清晰，逻辑更为严密；运用“与其…·…不如”的句式构成排比句，更有力地指出理性对待解压文具的方式，增加语言感染力。
【示例二】选择B。B句使用类比论证，将处理压力类比成处理伤口，用纱布类比解压文具，化抽象为具体，便于理解解压文具的解压价值：运用两个反问句，增强语气，更有力地反驳了“解压文具不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题”的观点。
12．【示例一】首先，材料二表明解压产品虽能缓解压力，却有可能会造成攻击后遗症，这能是科学有效的解压方式吗 其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等。这些方式不仅有助于压力管理，还能丰富生活方式，拓展人际交往圈，这难道不比解压文具更有价值 【示例二】首先，材料四表明，解压文具的解压效果是暂时的，只治标不治本。这就像熬夜后灌下一杯浓咖啡，提神一时，却掩盖了疲劳的根源。其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等，这难道不才是我们学生需要的“长效学习策略”
【知识点】针对文中观点谈看法；新闻、材料类文本；分论点；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（4）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
9．本题考查从图表中提取关键信息并提炼分论点的能力。1.材料一图表分析：图表显示 “情绪经济消费人群” 中，超 60% 的消费者愿意为 “解压”“愉悦心情” 等情绪价值付费，且年轻群体（如学生）占比显著。这表明 “解压需求” 已成为普遍的消费动机，为正方 “利大于弊” 提供市场需求层面的支撑。2.分论点构建逻辑：需将数据转化为观点，突出 “需求存在” 与 “消费意愿” 的因果关系。“当代人存在解压需求” 对应图表中 “压力人群占比”，“愿意为情绪价值消费” 对应 “情绪消费支出占比”，二者结合形成 “需求 — 消费” 的完整逻辑链，直接支撑正方 “解压文具具有市场合理性” 的立场。故答案为：当代人存在解压的需求并愿意为情绪价值消费。
10．本题考查对材料信息的准确理解与逻辑推理能力。①题判断依据：材料二原文为 “有可能会造成攻击后遗症”，选项将 “可能性” 表述为 “会造成”，混淆了模态词，属于逻辑错误。②题判断依据：材料三中小文的例子仅证明 “解压文具能缓解压力”，但未提及 “提高学习效率”（正方分论点二的核心），属于论据与论点的匹配失误。③题判断依据：材料一提供了情绪消费的市场数据，材料四指出商家利用 “解压” 概念刺激消费，若补充 “学生非理性消费” 的具体数据（如学生解压文具消费占比、重复购买率等），可强化 “商家诱导” 的论证力度，符合 “数据 + 观点” 的论证逻辑。故答案为：错误；错误；正确
11．本题考查辩论语言的策略分析能力。
选项 A 的语言策略：①逻辑分层：用 “首先”“其次” 明确反驳步骤，先肯定解压文具的 “缓解压力” 价值（抢占逻辑高地），再将 “注意力分散” 归因于 “使用不当”（转移矛盾焦点），层层递进；②排比句式：“与其…… 不如” 的三组排比，形成强烈的语气节奏，将 “否定工具” 转向 “规范使用”，引导辩论方向，兼具逻辑性与感染力。
选项 B 的语言策略：①类比论证：将 “解压文具” 比作 “纱布”，“缓解压力” 比作 “包扎伤口”，用生活常识类比抽象概念，使反方 “治标不治本” 的观点具象化，便于听众理解；②反问强化：两个反问句（“难道就要任由伤口暴露？”“难道不是因为使用不当？”）以诘问形式否定反方前提，增强反驳的气势与说服力。
故答案为：【示例一】选择A。A句使用“首先”“其次”等连接词，先肯定解压文具的解压价值，再解决争议问题，使得条理更为清晰，逻辑更为严密；运用“与其…·…不如”的句式构成排比句，更有力地指出理性对待解压文具的方式，增加语言感染力。
【示例二】选择B。B句使用类比论证，将处理压力类比成处理伤口，用纱布类比解压文具，化抽象为具体，便于理解解压文具的解压价值：运用两个反问句，增强语气，更有力地反驳了“解压文具不能从根本上解决压力，而且会带来注意力分散等一系列问题”的观点。
12．本题考查辩论中的组材策略与论证构建能力。
组材 1（材料二 + 材料五）的论证逻辑：①材料二的反驳点：解压文具（如 “捏捏乐”）的解压方式带有攻击性（捏、摔），材料二指出此类行为 “可能造成攻击后遗症”，直接质疑其 “科学性”；②材料五的替代性方案：列举 “深呼吸”“运动”“艺术活动” 等方式，强调其 “释放内啡肽”“陶冶情操” 等长效机制，与解压文具的 “暂时缓解” 形成对比，突出 “科学有效性” 的差异。
组材 2（材料四 + 材料五）的论证逻辑：①材料四的反驳点：明确指出解压文具的解压效果 “是暂时的，不能从根本解决问题”，类比 “浓咖啡掩盖疲劳”，强调其 “治标不治本” 的局限性；②材料五的价值升华：将 “科学解压” 与 “长效学习策略” 结合，如 “运动能提升专注力”“艺术活动能调节心态”，不仅反驳正方 “更有效” 的观点，还将辩论提升至 “全面发展” 的高度，增强论证的深度。
故答案为：【示例一】首先，材料二表明解压产品虽能缓解压力，却有可能会造成攻击后遗症，这能是科学有效的解压方式吗 其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等。这些方式不仅有助于压力管理，还能丰富生活方式，拓展人际交往圈，这难道不比解压文具更有价值？
【示例二】首先，材料四表明，解压文具的解压效果是暂时的，只治标不治本。这就像熬夜后灌下一杯浓咖啡，提神一时，却掩盖了疲劳的根源。其次，材料五为我们提供了更多科学有效的解压方式，如锻炼身体、参加艺术和休闲活动等，这难道不才是我们学生需要的“长效学习策略”
（2025·瑞安模拟）阅读
用后晓行并序
【宋】喻良能
【诗序】
晓景未炎，宿雨新雾，山容水色，如在屏障间。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意从以樵青③。携渊明、子厚诗篇、临清流，坐白石，上荫翠樾，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章。好风为我吹衣，好云为我娱目。于是心恬形适，抵掌顿足而起舞，曰：人生为乐，亦有过于此者乎 乐而无诗，如此景物何 乃作五言一篇，书之木叶云。
宿雨晓初收，长天溏如洗。
解带临清流，泉声细娱耳。
有如到愚溪④，还似游栗里⑤。
人生若此少，贫贱非所耻。
【注释】①喻子：喻良能的自称。②不借：指粗麻鞋。③青：指女婢。④愚溪：溪水名称。唐柳宗元谪居于此。⑤栗里：地名。晋陶渊明曾居于此。
13．下列语句中加点词的意思与“临清流”中的“临”一致的是（　　）
A．执策而临之（韩愈《马说》）
B．故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》）
C．把酒临风（范仲淹《岳阳楼记》）
D． 临溪而渔（欧阳修《醉翁亭记》）
14．对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（　　）
A．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/从以樵青
B．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意从/以樵青
C．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青
D．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意从/以樵青
15．联读序和诗，结合文中画横线句，赏析“娱”的妙处。
好风为我吹衣，好云为我娱目 泉声细娱耳
16．结合诗序中诗人的动作描写，分析诗歌中“解带”这一行为的意蕴。
17．本诗所表达的文人心境与以下哪篇课内作品相契合 补全诗句，结合诗文内容，加以阐述。
课内链接 “南山之篇”：指陶渊明的作品，如《饮酒》“　 　，悠然见南山。” “清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，　 　。阐述：　 　。
【答案】13．D
14．C
15．“娱”字在这句话中意为“使……娱乐”，两处“娱”字均运用拟人手法，赋予自然物象人格化的审美意趣。“好云为我娱目”中，云彩主动取悦诗人视线，展现了诗人“心恬形适”的悠然心境；“泉声细娱耳”写出泉声有意识地愉悦诗人的耳朵。“娱”既突显雨后山水之美，更暗含诗人的闲适自在，展现物我交融的美好境界。
16．诗序中诗人坐白石，闲看鱼儿游动，然后放声歌咏、随性起舞。他的动作逐渐狂放，表现了诗人解开内心的束缚，沉醉自然美景，释放真正的自我的状态。诗中“解带”凝结了诗序中的所有动作的内蕴，既是外在身体放松的姿态，又表明了其自由与忘我的心境。
17．采菊东篱下；似与游者相乐；【示例】诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。首先，诗人“解带”的舒展行为，与陶渊明“采菊东篱下”的闲适动作形成呼应，都展现肢体与精神的自由舒展；其次，“贫贱非所耻”的价值观念，是诗人超脱名利的心境，暗合“采菊”行为中蕴含的安贫乐道精神：第三，诗人“抵掌顿足而起舞”的忘情状态，与陶渊明“采菊”时南山“悠然”入目相一致，都是身心沉浸自然时的无我之境。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
（4）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（5）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【参考译文】
诗序翻译
清晨的阳光尚未燥热，昨夜的雨水刚刚停歇，山峦与水流的姿态，如同展现在屏风上的画卷。我用头巾过滤酒水，穿着粗麻鞋，手里握着竹根做的如意，让婢女跟随着。携带陶渊明、柳宗元的诗篇，靠近清澈的溪流，坐在洁白的石头上，上方有翠绿的树荫遮蔽，下方可数清游动的鲦鱼。吟诵着陶渊明 “采菊东篱下” 的诗句，歌唱柳宗元描写清池的篇章。宜人的风为我吹拂衣襟，美妙的云为我愉悦眼目。于是心境恬静、身体舒适，拍掌跺脚跳起了舞，说道：人生的快乐，难道还有超过此时的吗？如此快乐却不写诗，怎么对得起这般景物？于是作五言诗一首，题写在树叶上。
诗歌正文翻译
昨夜的雨水清晨刚刚停歇，辽阔的天空澄澈如洗。
解开衣带靠近清澈的溪流，泉水细微的声音悦耳动听。
此刻如同来到柳宗元笔下的愚溪，又好似游览陶渊明居住的栗里。
人生像这样的快乐何其稀少，即便贫贱也不足为耻。
13．本题考查文言实词的一词多义。 “临” 意为 “靠近、面对” 句意：靠近清澈的溪流。A. 翻译：拿着马鞭面对千里马。“临” 义：面对，强调姿态，与题干 “靠近” 的动作性不同；
B. 翻译：所以在临终前把国家大事托付给我。“临” 义：接近（死亡），属抽象语境中的 “临近”，与题干不符；
C. 翻译：端着酒对着风（饮酒观景）。“临” 义：面对，侧重 “迎着风” 的方向，与题干 “靠近溪流” 的空间位置不同；
D. 正确。翻译：靠近溪水钓鱼。“临” 义：靠近，与题干 “临清流” 中 “临” 的动作性、空间位置完全一致。故答案为：D
14．本题考查文言断句能力。句意：喻子用头巾过滤酒，穿着粗麻鞋，手里拿着竹根做的如意，让女婢跟从着。依据：动作主语一致性：“喻子以巾漉酒”（喻子用头巾滤酒）为完整主谓宾结构，其后断开；名词性短语独立成句：“履不借” 中 “履” 为动词 “穿着”，“不借” 为 “粗麻鞋”，构成 “动 + 宾” 结构，独立成句；工具与动作的搭配：“手竹根如意” 中 “手” 为动词 “手持”，“竹根如意” 为工具，构成 “动 + 宾” 结构，其后断开；伴随状语的完整性：“从以樵青” 中 “从” 为 “使…… 跟从”，“以樵青” 为介宾短语表对象，整体为伴随动作，需独立成句。故答案为：C
15．本题考查诗歌炼字赏析。1.“娱” 的词性与手法：“娱” 为使动用法，意为 “使…… 愉悦”，在 “好云为我娱目”“泉声细娱耳” 中，将 “云”“泉声” 拟人化，赋予自然物主动取悦人的行为，打破物我界限。2.景与情的交融分析：①“好云为我娱目”：云彩主动映入眼帘，仿佛有意为诗人带来视觉享受，呼应诗序中 “心恬形适” 的状态，以云的 “殷勤” 衬诗人的悠然；②“泉声细娱耳”：泉声轻柔，似特意为诗人悦耳而来，与 “解带临清流” 的放松姿态相呼应，通过听觉体验强化物我互动。3.主题升华：“娱” 字既实写雨后山水的清新宜人（云洁、泉清），又虚写诗人超脱世俗的心境 —— 非外物取悦人，而是人因心闲而觉万物可亲，体现宋代文人 “物皆着我之色彩” 的审美追求。故答案为：“娱”字在这句话中意为“使……娱乐”，两处“娱”字均运用拟人手法，赋予自然物象人格化的审美意趣。“好云为我娱目”中，云彩主动取悦诗人视线，展现了诗人“心恬形适”的悠然心境；“泉声细娱耳”写出泉声有意识地愉悦诗人的耳朵。“娱”既突显雨后山水之美，更暗含诗人的闲适自在，展现物我交融的美好境界。
16．本题考查诗歌意象的行为分析。①诗序动作链解析：“坐白石→数游鲦→咏诗→起舞”，从静态观赏到动态宣泄，动作逐渐奔放，展现诗人从 “临清流” 的静观到 “抵掌顿足” 的狂放，是内心束缚逐渐解除的过程。②“解带” 的双重意蕴：①外在动作：解开衣带，是身体的放松姿态，与 “宿雨初收” 的清爽环境相呼应，物理上摆脱束缚；②内在象征：“解带” 呼应诗序 “心恬形适”，象征精神上的解脱 —— 摆脱官场或世俗的枷锁，如陶渊明 “采菊” 般回归自然本真，与 “贫贱非所耻” 的价值观形成互文。③文化语境关联：“解带” 在古典诗词中常象征归隐或超脱（如李白 “解佩出皇城”），此处诗人借解带、起舞的行为，将自我融入自然（“上荫翠樾，下数游鲦”），实现 “物我两忘” 的境界，与诗序 “乐而无诗，如此景物何” 的创作冲动相呼应。故答案为：诗序中诗人坐白石，闲看鱼儿游动，然后放声歌咏、随性起舞。他的动作逐渐狂放，表现了诗人解开内心的束缚，沉醉自然美景，释放真正的自我的状态。诗中“解带”凝结了诗序中的所有动作的内蕴，既是外在身体放松的姿态，又表明了其自由与忘我的心境。
17．本题考查古诗文联读与主题比较。1.诗句补全依据：“采菊东篱下” 出自陶渊明《饮酒》，为 “南山之篇” 的典型意象；“似与游者相乐” 出自《小石潭记》，体现柳宗元笔下鱼的灵动，与本诗 “下数游鲦” 形成呼应。2.心境契合度分析（以陶渊明为例）：①行为意象的同构：本诗 “解带临清流” 与陶渊明 “采菊东篱下” 均为日常动作，却蕴含超脱意味 —— 前者借解带放松，后者以采菊留白，共同构成 “身体自由→精神自由” 的逻辑链。②自然观的一致性：诗人 “抵掌顿足而起舞” 与陶渊明 “悠然见南山” 均为 “物我交融” 的瞬间 —— 非刻意赏景，而是身心沉浸后自然生发的忘情状态，如南山 “悠然” 入目，溪流 “细娱” 入耳，均为自然对心灵的主动滋养。③价值观的共鸣：“贫贱非所耻” 与陶渊明 “不戚戚于贫贱” 的人生态度一致，二者均以自然为精神避难所，否定世俗的名利标准，通过 “解带”“采菊” 等行为，构建 “安贫乐道” 的生命哲学。3.与柳宗元的差异点：柳宗元《小石潭记》中 “似与游者相乐” 虽写鱼之乐，却暗含 “寂寥无人” 的孤寂，而本诗 “好风为我吹衣” 全为欣悦，更接近陶渊明的恬淡，故与《饮酒》心境更契合。故答案为：采菊东篱下；似与游者相乐；【示例】诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。首先，诗人“解带”的舒展行为，与陶渊明“采菊东篱下”的闲适动作形成呼应，都展现肢体与精神的自由舒展；其次，“贫贱非所耻”的价值观念，是诗人超脱名利的心境，暗合“采菊”行为中蕴含的安贫乐道精神：第三，诗人“抵掌顿足而起舞”的忘情状态，与陶渊明“采菊”时南山“悠然”入目相一致，都是身心沉浸自然时的无我之境。
18．（2025·瑞安模拟）阅读材料，根据要求完成写作。
世界上存在各种各样的连接。真正的连接是与人的真诚相遇，是与自然的深刻共鸣，是与自我的坦诚对话，乃至与人工智能的深度合作、与宇宙的隐秘呼应……当我们停止连接时，世界便只剩下空洞的回响。
上述片段引发你怎样的联想和思考 请以“连接”为话题，开展写作。
【写作要求】
①自拟题目，自选文体。②不少于500字。③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
【答案】搭建连接之桥，共赴美好之约
在时光长河中，世界宛如一张错综复杂的网，各种连接交织其中。从人与人之间的情感纽带，到人与自然的和谐共生，再到与科技、宇宙的奇妙呼应，连接赋予了世界丰富的色彩与无限的可能。
与人的真诚相遇，是连接中最温暖的篇章。伯牙子期，因音乐结缘，高山流水间，他们以琴音为桥，心灵相通，成就了千古知音的佳话。在现实生活中，我们也在一次次的相遇中，收获友情、亲情与爱情。课堂上，与同学热烈讨论问题，思维的火花在碰撞中绽放；校园里，和老师促膝长谈，迷茫的心灵在指引下找到方向；家庭中，与父母围坐一桌，温馨的氛围在交流中弥漫。这些真诚的相遇，如同冬日里的暖阳，驱散了孤独与寒冷，让我们的生命充满温暖与力量。
与自然的深刻共鸣，是连接中最纯粹的体验。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园山水间与自然融为一体，找到了心灵的归宿；王维“行到水穷处，坐看云起时”，于山水变幻中领悟生命的真谛。当我们走进大自然，聆听鸟儿的欢唱，感受微风的轻抚，欣赏山川的壮丽，我们的心灵会得到净化，思绪会变得澄澈。与自然的连接，让我们明白人类并非世界的主宰，而是自然的一部分，我们应尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐共生。
与自我的坦诚对话，是连接中最深刻的修行。在忙碌的生活中，我们常常迷失在外界的喧嚣中，忽略了内心的声音。苏格拉底说：“认识你自己。”只有与自我坦诚对话，我们才能了解自己的优点与不足，明确自己的目标与方向。当我们静下心来，反思自己的行为与思想，我们会发现自己的成长与进步，也会找到面对困难与挫折的勇气和力量。与自我的连接，是一场心灵的旅程，让我们在不断地探索与发现中，遇见更好的自己。
然而，在科技飞速发展的今天，我们似乎在不经意间疏远了这些宝贵的连接。人们沉迷于虚拟世界，忽略了身边的人；过度开发自然，破坏了生态平衡；在忙碌的生活中，忘记了倾听内心的声音。当我们停止连接时，世界便只剩下空洞的回响，我们的生活也会变得枯燥乏味。
让我们重新搭建连接之桥，用真诚、敬畏与坦诚，与他人、与自然、与自我建立更紧密的联系。在连接中，感受温暖与力量，领悟生命的真谛，共赴美好之约。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以 “连接” 为核心，列举了人与他人、自然、自我、人工智能、宇宙等多元连接形式，强调连接的真诚性与深刻性，同时点明停止连接会导致世界空洞，整体呈现出对连接价值的哲思，为写作提供了丰富的联想空间。
【题干分析】 ①材料中 “真正的连接” 具有多重内涵：与人的连接需 “真诚相遇”，体现情感的真实性；与自然的连接是 “深刻共鸣”，指向对生态的感知与敬畏；与自我的连接为 “坦诚对话”，关乎内心的审视与成长；与人工智能的 “深度合作”、与宇宙的 “隐秘呼应” 则拓展到科技与时空维度。这些表述将 “连接” 从浅层社交拓展至生命体验的各个层面，其本质是打破隔阂、建立深层关联的生命状态。 ②写作思路可从三方面展开：“是什么” 层面，可界定不同领域连接的本质，如用 “茶马古道上商队的驼铃” 象征跨地域的人文连接，“敦煌壁画中飞天与流云的缠绕” 隐喻人与自然的美学连接；“为什么” 层面，可结合现实，如用 “空巢老人的孤独餐桌” 反衬人际连接的缺失，以 “雨林砍伐导致的生态失衡” 论证与自然断联的危害；“怎么做” 层面，可提出 “在数字社交中保留手写书信的温度”“通过正念冥想实现自我连接” 等具体路径。开头可采用 “矛盾切入法”，如对比地铁里人人刷手机的 “物理 proximity 与心理 distance”；素材可选取敦煌研究院用数字技术连接古今文明、陶渊明 “采菊东篱下” 的自然连接等；结尾可升华至 “人类命运共同体”，以 “星云中恒星与行星的引力连接” 喻指万物互联的哲学高度。
【立意提取】
1.榫卯之思：论连接的生命美学：以传统木构工艺的榫卯结构喻指连接的相互成就，结合故宫建筑与人际关系中的 “咬合智慧”。
2.在断裂处织网：数字时代的连接重构：对比农耕文明的面对面交流与元宇宙社交，探讨如何在虚拟空间重建真诚连接。
3.苔花与银河：论微观与宏观的连接密码：以袁枚诗句 “苔花如米小” 与哈勃望远镜拍摄的宇宙星系为意象，串联自我认知与宇宙观的连接。
4.破镜重圆：论创伤后的自我连接艺术：结合心理学中的 “叙事疗法”，用破碎陶片修复工艺比喻与自我和解的连接过程。
【点评】文章以 “连接” 为核心，从人与他人、自然、自我三个维度展开，引经据典且结合现实场景，用比喻、排比等手法诠释连接的意义，结构严谨，语言优美。若能在科技冲击部分补充具体现象，结尾再具象化些，会更具深度与现实感。
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