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第三单元知识清单
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【内容提要】
1.字词
梳理
2.
文学常识及语法知识 3.理解性默写
4.
《阿长与<山海经>》
5.
《
山地回忆
》
6.《台阶》
7
.
《卖油翁》 8.《骆驼祥子》圈点、批注、做笔记
)
一.字词积累
（一）字音
1．《阿长与<山海经>》
絮说（xù） 臂膊（bì bó） 搁（gē） 规矩（guī ju）
福橘（jú） 惶急（huáng） 诘问（jié） 菩萨（pú sà）
辟头（pī） 烦琐（suǒ） 掷（zhì） 骇（hài）破胆
胸脯（pú） 掳去（lǔ） 脐（qí） 疮疤（chuāng）
惧惮（dàn） 哀悼（dào） 渴慕（ mù） 憎恶（zēng wù）
震悚（sǒng） 模样（mú） 粗拙（zhuō） 霹雳（pī lì）
守寡（guǎ） 孤孀（shuāng） 干戚（gān qī） 茉莉（mò lì）
2．《山地回忆》
阜平（fù） 土靛（diàn） 裤褂（guà） 冀中（jì ）
炕台（kàng） 玉黍（shǔ） 浸湿（jìn） 单薄（bó）
破袄（ǎo） 水沤（òu） 袄襟（jīn ） 刨抓（páo）
碛口（qì） 缓和（hé） 赚（zhuàn） 瘪（biē）
3．《台阶》
宽敞（chǎng） 门槛（kǎn） 醒悟（xǐng ） 晌午（shǎng ）
涎水（xián） 蹦（bèng） 瓦罐（guàn） 烟瘾（yǐn）
绿荫（yīn） 筹划（chóu） 黏性（nián ） 胯骨（kuà）
烦躁（zào） 头颅（lú） 撬（qiào） 磕（kē）
茬（chá） 揩（kāi） 蹿（cuān） 凹凼（āo dàng）
4．《卖油翁》
自矜（jīn） 家圃（pǔ） 睨（nì） 沥（lì） 发矢（shǐ）
颔（hàn）之 忿（fèn）然 杓（sháo） 酌（zhuó）油
（二）字形
竹竿 惶急 诘问 烦琐 霹雳 胸脯 哀悼 渴慕 和蔼
寂寞 茉莉 书斋 守寡 肿胀 门槛 忿然 糟糕 醒悟
阜平 裤褂 冀中 炕台 玉黍 单薄 水沤 臂膊 规矩
辟头 憎恶 粗拙 晌午 烦躁 头颅 尴尬 家圃 自矜
深不可测 言外之意 微不足道 大庭广众
（三）词语
1．《阿长与<山海经>》
切切察察：细碎的说话声。
絮说：絮絮叨叨地说。
诘问：追问，责问。
惧惮：害怕。
郑重：严肃认真。
渴慕：非常思慕。
霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。这里指作者受到了极大的震撼。
面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。
深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。
惶急：惊慌急迫。
空前：前所未有。
磨难：在困苦的境遇中遭受的折磨。
疏懒：懒散而不惯受拘束。
粗拙：粗糙低劣。
2．《山地回忆》
挂火：指因某事或者某种状况而感到羞愧、脸红，所以觉得面部发热，好像起火一样。 还有就是生气、恼火、发火。
下口：下嘴去咬或吃。
齐备：指齐全。
被垒：意思为堆迭起的被子。
盈余：有富余，有剩余，文中指剩余的钱。
陪送：1. 旧俗结婚时娘家送给新娘（嫁妆）。 2. 嫁妆。
穷山恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
3．《台阶》
尴尬：神色、态度不自然。
筹划：想办法，定计划。
烦躁：烦闷急躁。
自言自语：自己跟自己说话；独自低声说话。
低眉顺眼：形容驯良恭顺的样子。
微不足道：非常渺小，不值得一提。
大庭广众：人很多的公开场合。
若有所失：感觉好像丢掉了什么，形容心情怅惘。
言外之意：话里暗含着的没有直接说出的意思。
4．《卖油翁》
（1）通假字
但手熟尔：同“耳”，罢了。
（2）古今异义
尝射于家圃 古义：曾经。今义：吃一点试试；辨别滋味
尔安敢轻吾射 古义：怎么。今义：平安；安全
但手熟尔 古义：只；不过。今义：转折连词，但是。
（3）一词多义
之 但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）
以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理）
以杓酌油沥之（代词，指葫芦）
笑而遣之（代词，指卖油翁）
其 其发矢十中八九（代词，代陈尧咨）
以钱覆其口（代词，代葫芦）
以 以我酌油知之（介词，凭）
以钱覆其口（介词，用）
射 尝射于家圃（动词，射箭）
吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺）
尔 但手熟尔（同“耳” ，罢了）
尔安敢轻吾射（代词，你）
而 释担而立（连词，表顺承）
自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）
康肃笑而遣之（连词，表修饰）
（4）词类活用
但微颔之 名词用作动词，原指下巴颏，这里是“点头”的意思
吾射不亦精乎 动词用作名词，射技
尔安敢轻吾射 形容词用作动词，轻视
（5）特殊句式
倒装句：尝射于家圃。（介词结构后置）尝于家圃射。
省略句：自钱孔入。（油）自钱孔入（葫芦）。
（6）译文
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。(他)曾在自家的菜园里射箭, 有一个卖油老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他射箭，久久不离开。(老翁)看到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
康肃公问道：“你也懂得射技吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁说：“(这)没有什么别的(奥秘)，不过手法熟练罢了。”康肃公听后恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技？”老翁说：“凭我倒油(的经验)懂得这个道理。”
老翁就取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，(油)从铜钱的孔中注入葫芦，可是铜钱一点儿也没有被沾湿。老翁于是说：“我也没有什么别的(奥秘)，只是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发老翁走了。
二.文学常识、语法知识
（一）作家
1、鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是现代中国的“民族魂”。1918年，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，1921年完成著名中篇小说《阿Q正传》。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集 《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《二心集》《且介亭杂文》等。
2、孙犁，原名孙树勋，河北省衡水人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人。代表作有小说散文集《白洋淀纪事》、中篇小说《 铁木前传 》、长篇小说《风云初记》等。
3、李森祥，浙江衢州人。以农村、军营两大生活为主要题材，塑造出一系列生动的普通人，尤其是农民的质朴形象，著有小说《传世之鼓》《村野子弟》《屋脊丘陵》等。
4、欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人。他是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。
唐宋八大家：韩柳三苏欧王曾。
5、老舍，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品很多，其中最著名的是：《茶馆》《龙须沟》《骆驼祥子》《四世同堂》。
6、王维，字摩诘，唐代杰出的诗人、画家。
7、李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，史称“诗仙”。
8、岑参，唐代诗人。与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。
9、韩愈，字退之，河南河阳人。世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
（二）语法知识
1.介词：跟名词或介词结合在一起组成短语，表示对象、方向、地点、时间、比较等。
（1）介词的语法特点：
①不能单独充当谓语。介词很像动词，但是动词能单独充当谓语，介词则不能。例如“到”是动词,“我到北京”用“到”作谓语，可以成句。“从”是介词，“我从北京”则不能成句。
②介词常用在名词、代词、动词等前边，组成介词结构（介宾短语），用作修饰语。
③不少介词，都要求用一些特定的名词或名词性词组作它的后置成分，组成介词结构；否则，不合语法结构规律。如下面的句子是病句：
我们必须根据山多、水缺、平原少因地制宜地搞好农田基本建设。
介词“根据”缺少对应搭配的名词或名词性词组作为后置成分。应该在“平原少”后面加上“的具体情况”或“的特点”，才是正确的句子。
（3）常见介词：自、从、以、当、为、按照；由于、对于、为了、到；和、跟、把、比、在、关于；除了、同、对、向、往、朝……
2.连词：起连接作用的词语，用来表示并列、转折、选择、递进、条件、因果等关系。
（1）连词的语法特点：连词只起连接作用，表示前后词、短语或句子的逻辑关系，不充当句子成分。
（2）连词分类（按前后词句关系）
①并列连词：表前后并列，各部分同等重要或有相同性质，一般位置可互换。同、与、跟、和、而、并且，及、以及（这两个意义上有主次，前主后次，不可互换）。
②表示选择关系：如“或者”、“还是”、“要么”、“宁可”。
③表示递进关系：如“不但”、“不仅”、“并且”、“而且”。
④表示承接关系：如“而”、“以致”、“于是”。
⑤表示偏正关系：如“因为”、“由于”、“所以”、“因此”。
⑥表示假设关系：如“假如”、“如果”、“要是”。
⑦表示条件关系：如“无论”、“不管”、“只有”、“只要”、“除非”。
⑧表示让步关系：如“虽然”、“固然”、“尽管”、“让步假设”。
⑨表示转折关系：如“但是”、“可是”、“然而”、“不过”。
⑩表示目的关系：如“以便”、“好让”、“以免”、“省得”。
（三）文体知识
1、笔记体小说
笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。
笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。
笔记小说起源于南朝刘义庆的《世说新语》。代表作有干宝的《搜神记》、纪昀的《阅微草堂笔记》等。
2、回忆性散文
（1）概念：回忆性散文也是以散文的基本形态为基础，熔叙事、议论、抒情于一炉，只是在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行阐述，回忆描写。
（2）特点：
首先，回忆性散文是片段式的，它不追求完整性。
其次，作为回忆性散文他还有一个最大的特点就是具有双重视角：
一是体验主体——过去的“我”；二是回忆主体——现在的“我”。文章中既有“当时的我”的感受，也有“现在的我”对“当时的我”的“感受”的“再感受”。
3、小说
（1）概念：小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
（2）小说三要素：人物、故事情节、环境。
人物是小说的第一要素，塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。
故事情节通常包括：开端、发展、高潮和结局几个部分，有时前面还有序幕，后面还有尾声。这几个部分组织在一起，形成完整的故事情节，用以展现人物性格，表达中心思想。
环境包括社会环境和自然环境，重点是社会环境。
4.散文化小说
（1）概念：散文化小说是中国现代文学带有创新性的小说样式，是小说与散文、诗歌等文体融合的产物，也是一种独特的跨文体现象。
（2）特点：
①强化抒情性：散文化小说通过散文化的语言增强抒情性，通过自然环境的渲染，氛围的营造增强小说的诗意氛围，注重对民风民俗进行描写，传达出纯朴的民风和优美的人性人情美。
②弱化故事情节：散文化小说采用一种随意的、散化的小说叙事笔法，小说中只有自然环境、生活片段的描写。人物被虚化，作为一种意象放入片段式的叙述中，融入小说的抒情氛围之中，表现了特有的情感、意境，渲染一种人情美。
三.理解性默写
（一）《竹里馆》（王维）
1.王维《竹里馆》一诗中抒写诗人悠然自得，把明月视为知音的诗句是：深林人不知，明月来相照。
2．《竹里馆》诗中抒写自己独坐竹丛，独具雅兴的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
3.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴, 抒发其宁静淡泊心情的诗句是：深林人不知，明月来相照。
4.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里 弹琴复长啸。　　
5.《竹里馆》中写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是独坐幽篁里，弹琴复长啸。
6.《竹里馆》中用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是深林人不知，明月来相照。
7．王维《竹里馆》一诗中用拟人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的诗句是：深林人不知，明月来相照。
（二）春夜洛城闻笛（李白）
1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2.《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
3.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家乡和亲人的诗句：此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。
4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
5.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
6.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
7.《春夜洛城闻笛》一句以乐声传达诗人内心的思乡之情的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
8.《春夜洛城闻笛》中，诗人运用一唱三叹的艺术手法强调思乡之情的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
9.李白的《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 两句运用了夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人闻笛后的孤寂心情。
10.古人折柳表示送别之情，或盼望亲人归来。李白《春夜洛城闻笛》中描写此意的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（三）逢入京使（岑参）
1．岑参《逢入京使》诗中借写眼前景色，点明路途遥远的句子：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
2.《逢入京使》中，通过马上相逢的细节描写，蕴含诗人复杂情感的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3．《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
4. 《逢入京使》中，表现了诗人渴望建功立业，柔情与豪情交织相融的诗句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
5．岑参《逢入京使》一诗中写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
6.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
7.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
8．《逢入京使》诗中反映诗人面对前路迢迢，不禁回首故乡，却愁思萦怀的诗句：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
9．《逢入京使》诗中描绘诗人偶遇老友，万分喜悦，并托友人捎信向家人报平安的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
10．岑参在《逢入京使》中用“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”两句抒写报国与亲情难以两全，思念亲人又不愿让亲人牵挂的复杂情感。
（四）晚春（韩愈）
1. 韩愈在《晚春》中写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
2. 韩愈在《晚春》中通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
3. 韩愈在《晚春》诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
4. 韩愈在《晚春》中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.韩愈的《晚春》一诗中，赞美不美的事物也不甘示弱，尽力为“晚春”添色的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
6.《晚春》描述晚春景物，展现诗人丰富想象力的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
7.暮春时节，百花将谢，却见有柳絮迎风飞舞，恰似韩愈在《晚春》中描绘的一句：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
8.韩愈的《晚春》中写百花担心春将归去，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
9. 韩愈的《晚春》中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
10.韩愈在《晚春》中说“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，告诉我们趁年轻要乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西。
四.《阿长与山海经》
（一）内容结构
1.结构层次
第一部分（1－2段）介绍阿长的身份和姓名。
　　第二部分（3－12段）简略叙述憎恶、讨厌阿长的原因。（背地里说人长短，睡相不好，阿长讲究许多繁琐的礼节和规矩。）
　　第三部分（13－29段）详细叙述阿长讲长毛的事情以及为我买回《山海经》。
　　第四部分（30－31段）补叙阿长悲苦的身世，抒发对阿长深沉的怀念之情。
2.主要事件
（1）“阿长”这个称呼的由来；
（2）阿长“切切察察”的毛病；
（3）阿长摆成“大”字的不雅的睡相；
（4）阿长元旦给我吃福橘；
（5）阿长给我讲得规矩和道理；
（6）阿长给我讲“长毛”的故事；
（7）阿长“谋害”我的隐鼠；
（8）阿长给“我”买《山海经》。
3.情感变化：全文的线索（欲扬先抑）
对阿长不好的习惯，我是充满了憎恶、讨厌、不耐烦；
听到她讲“长毛”的故事后，我对她产生空前的敬意；
当得知阿长踩死隐鼠后，我的敬意消失，产生怨恨；
当长妈妈买来《山海经》时，我对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。
4.人物形象
阿长是一个旧社会底层劳动妇女的形象。
虽然地位卑微，身世不幸，却乐天安命；
虽然没有文化，粗俗好事、愚昧无知，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。
（二）主题思想
1.本文以儿时对阿长情感态度的起伏变化为线索，运用先抑后扬的手法，既刻画了阿长粗俗好事、愚昧可笑的一面，又表现了阿长朴实善良、仁厚慈爱的特点，表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。
2.写作目的
阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足孩子的愿望，这让成年后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激和怀念。
因此作者用文字写下了她的人性美，并借此表达了对旧中国劳动妇女淳朴善良的美好品德的敬意，对她们不幸命运的深切同情，以及对封建思想愚弄人民的嘲讽和批判。
（三）写作手法
1.双重视角
（1）成年视角：使文章充满了温情和深沉的怀念，并揭示出阿长对“我”成长的重要意义。展现出作者对于像阿长一样生活困苦、遭遇不幸的下层劳动人民的人文关怀以及自我反思的愧意。
①长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
②此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
③这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。
④我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
（2）童年视角：真切地写出了自己对长妈妈的情感变化，使文章起伏有致。儿时的感受使文章富有童趣，儿童的心态使人物形象更加真切动人。
①一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
②这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。……那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
③我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
2.欲扬先抑。
以对长妈妈的情感变化为线索。
①平时叫阿妈，憎恶时叫阿长
②我实在不大佩服她。最讨厌的是
③多回诉苦……实在是无法可想
④元旦辟头的磨难，总算已经受完
⑤烦琐之至，非常麻烦
⑥空前的特别的敬意，似乎深不可测
⑦诘问，当面叫她阿长--憎恶
⑧新的敬意
（四）语言品味
1.“伟大的神力”
（1）我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
指攻城时抵挡大炮的神力。
“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现了阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
（2）这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
指没有文化的阿长竟然帮“我”买来了“我”朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。
“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
2.大词小用
（1）但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
作者儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃墨汁，后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去”，被她一脚踩死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“憎恶”“谋死”大词小用，夸张地体现了儿童的心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
（2）然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞生动地体现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露出的对阿长迷信的调侃。
（3）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
用了“霹雳”、“震悚”“新的敬意”、“伟大的神力”来写“我”得到《山海经》时的反应。《现代汉语词典》将“霹雳”解释为：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。响声很大，能对人畜、植物、建筑物等造成很大的危害；“震悚”解释为：因恐惧而颤动；震惊（书面语）。将这两个词用于描述一个孩童的反应，是极度夸张且不符合文中口语情境的，但又格外贴切地体现出幼时的自己对这本图画书近乎庄重的珍视以及意外得到渴慕至极的“宝书”时的内心震动，使后文“我”心中产生“新的敬意”、认为阿长有“伟大的神力”的表述合理化，同时亦能让读者体会到，此时的“敬意”不再是反讽，更多的是由衷的感动与感激。
五.《山地回忆》
（一）内容结构
1.结构分层
第1部分：想给农民代表送布，粗布衣服引出回忆。
第2部分：回忆与妞儿一家的交往。
第3部分：买布送给大伯全家，妞儿用红布做红旗。
2.主要片段：以一双袜子为线索展开回忆。
河边洗脸偶遇妞儿，争论卫生引出袜子；
妞儿制作粗布袜子，我帮大伯曲阳贩枣；
妞儿决定买织布机，学会全套织布手艺；
穿上袜子抗战三年，黄河洗澡丢失袜子；
3.倒叙开头
小说开篇运用倒叙的手法，由农民代表身上穿的一件“山地蓝”粗布衣服，想到多年前艰苦的山地战斗生活；由山地不种棉花，以麻代线，引出一双麻线袜子的故事，追忆“我”和女孩那段难忘的往事。这种写法一方面给人特别真实亲切的感受，另一方面也巧妙烘托出当年半块布头、一双袜子的深情。
4.结尾呼应
回忆结束，又回到故事起点接续叙述。“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。
从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程，表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。
简单交代女孩的现状，再次点明她好学要强的性格，揭示我怀念她的主要原因。
（二）主题思想
1.小说通过对“山地蓝”的回忆，讲洗脸、做饭、纺线、贩枣等故事，生动地表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了新中国新气象、开拓创新精神。
2.袜子的作用
（1）袜子是贯穿小说的一条线索，并且推动情节向前发展。开头由阜平麻纳袜底引出回忆，然后写妞儿做袜子，我穿上袜子打日本，最后在黄河边丢失袜子。
（2）象征着军民之间的深厚情谊和亲密无间的关系。妞儿怜惜“我”冬天光脚打仗，给“我”做一双袜子，表现了对子弟兵的无私关爱之情。袜子的坚实牢固象征着军民之间的深厚情谊。偶然的疏忽虽冲走袜子，却永远冲不掉“我”对山地生活的回忆和对姑娘的怀念。
（3）以小见大，深化主题。从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程，表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。
（三）人物描写
1.对话描写：
①通过对话引主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。
②通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。
③通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题”“做袜子”“作运输”“买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。
④运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。
2.人物形象：
（1）性情爽朗、心直口快：从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。
（2）心地善良、乐于助人：从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。
（3）心灵手巧、勤劳纯朴：女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。
（四）语言品味
1.环境细节描写：我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。
冰冻的河流，刺骨的冷风，罕见的阳光，从细节上写出了山地环境的恶劣，为人物的出场提供背景。
2.外貌细节描写：我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，象带霜的柿叶，水冻肿了她的手，象上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
此段肖像描写很有特色：重神似不重形貌，比喻性描绘生动传神，耐人寻味，重点突出女孩贫寒的身份和吃苦耐勤的特征。
3.动作细节描写：她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
一系列的动作细节描写，将女孩俏皮活泼、率真可爱的形象刻画得栩栩如生、跃然纸上。两人之间的紧张气氛也被灿烂的笑容化解了。
4.侧面细节描写：
女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。
一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？”
“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”
大伯口中的“沾光”，从侧面表现出女孩的质朴善良和对子弟兵的无私关爱之情。
六.《台阶》
（一）内容结构
1、分层：
（1）开端：梦想造台阶；（1-9）
①父亲年轻时造了三级青石台阶；
②父亲立志造一栋有高台阶的新屋。
（2）发展：准备造台阶；（10-16）
①父亲捡砖瓦、捡鹅卵石；
②父亲种田、砍柴攒钱。
（3）高潮：建造新台阶；（17-25）
①父亲起早贪黑造屋；
②父亲起早踏黄泥；
③父亲抬青石板闪了腰；
④父亲精心养护台阶。
（4）结局：台阶成，人已老。（26-32）
①父亲坐在新台阶上却感觉不自在；
②父亲挑水上新台阶却闪了腰。
2、情感变化：
（1）渴盼：日夜盼着要造一栋有高台阶的新屋。
（2）积极：父亲就是这样准备了大半辈子。
（3）兴奋：父亲很兴奋，精力很旺盛，脸上总是挂着笑容。
（4）失落：不自在、烦躁、失去了兴趣、若有所失。
3、人物形象
（1）要强的父亲：父亲总觉得我们家的台阶低。他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。
（2）勤劳的父亲：鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶……门口空地上鹅卵石堆得小山般高。
（3）谦卑的父亲：打招呼……父亲不知怎么就回答错了。第二次他再坐台阶上时就比上次低了一级，他总觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一级他还是不自在，便一级级地往下挪，挪到最低一级，他又觉得太低了，干脆就坐到门槛上去。
（4）不服老的父亲：父亲却没真正觉得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板。父亲在用手去托青石板时腰闪了一下。我就不让他抬，他坚持要抬。抬的时候，他的一只手按着腰。挑水时我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗！
（二）主题思想
课文讲述了“父亲”建造高台阶的新屋的故事，塑造了一个自尊要强、吃苦耐劳、老实本分、坚韧不拔的农民形象。作者通过父亲的物质理想得以实现，而精神理想受挫的结局，引发读者对物质与精神双重追求错位现象的多元思考。
（三）细节描写
1.父亲的草鞋。
拖着一双湿了的草鞋唿嗒唿嗒地走回来。
剩下半个月用来过年、编草鞋。
父亲穿着草鞋去山里砍柴。
黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。
草鞋“磨穿了底”“堆得超过了台阶”，侧面表现了劳动强度之大，劳动之艰辛，生动表现了父亲为建造新屋而付出之多，突出了父亲的勤劳和执着。
2.父亲的脚：
他的脚板宽大，裂着许多干沟，沟里嵌着沙子和泥土。义亲的这双脚是洗不干净的，他一般都去凼里洗,拖着一双湿了的草鞋唿嗒唿嗒地走回来。大概到了过年，父亲才在家里洗一次脚……盆水冒着热气，父亲就坐在台阶上很耐心地洗。因为沙子多，父亲要了个板刷在脚上沙啦沙啦地刷。后来父亲的脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色，却也是黄几几的，是泥土的颜色。我为他倒水，倒出的是一盆泥浆，木盆底上还积了一层沙。
对父亲脚板和洗脚的详细描写，写出了父亲终年劳作的辛苦，表现了父亲吃苦耐劳的品质，也说明了家庭的贫穷。
拟声词“唿嗒唿嗒”“沙啦沙啦”的运用，使描写更具表现力，更有画面感，更能表现父亲的辛劳。
3.父亲的头发
父亲头发上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节奏一起一伏。晃破了便滚到额头上，额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。
他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。
头发上露珠的动态变化，既体现了父亲的辛苦，又表现了父亲充满活力，表达了“我”对父亲的关爱和敬佩。
形象的比喻，既突出了父亲的衰老，又烘托了父亲沮丧、失落的心情，表达了“我”对父亲的心疼和敬意。
七.《卖油翁》
（一）内容结构
1.开端：陈尧咨善射，卖油翁但微颔之；
2.发展：陈尧咨责问，卖油翁“但手熟尔”；
3.高潮：陈尧咨忿然，卖油翁“酌油知之”；
4.结局：陈尧咨笑而遣之。
（二）主题思想
文章通过陈尧咨与卖油翁的对话以及卖油翁酌油的故事，揭示了“熟能生巧”的道理，同时也含蓄地告诫人们：即使有长处也不能骄傲自满。
（三）写作手法
1.对比手法。
人物 陈尧咨 卖油翁
身份 康肃公--大人物 卖油翁--小人物
语言 盛气凌人 不卑不亢
神态 自矜、夸耀 从容自若
性格 傲慢急躁 沉稳淡定
详略 略写 详写
写法：通过对比，以陈尧咨来衬托卖油翁，来揭示熟能生巧的道理。
2.细节描写。
（1）卖油翁：
①神态：睨之。但微颔之。（不以为意，勉强认可。）
②语言：
翁曰：“无他， 但手熟尔。”（不卑不亢的藐视）
翁曰：“以我酌油知之。”（从容自若的平和）
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（低调谦虚的淡定）
③动作：徐以杓酌油沥之。（气定神闲，技艺精湛）
（2）陈尧咨：
①动作：发矢十中八九。（善射，箭法高超。）
②语言
“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”（盛气凌人的不满，恃技自傲的夸耀）
“尔安敢轻吾射！”（傲慢怒斥，脾气暴躁）
③神态：自矜，忿然，笑而遣之。（既有尴尬解嘲，也有通达爽快。）
（四）语言赏析
1.人物描写丰富生动。
（1）“睨之久而不去”通过描写人物的神态、动作，激化了故事的矛盾。
（2）“但微颔之”为后面写陈尧咨很生气设置了悬念，埋下了伏笔。
（3）将“沥钱眼中入葫芦”改成“徐以杓酌油沥之，自钱孔入”更具体地突出了卖油翁技艺的高超。“徐”，表现了卖油翁悠然、毫不在意、漫不经心的样子。这个“徐”字通过放大细节，表现了人物的形象。
（4）“陈笑而释之”改成了“康肃笑而遣之”，“释”换成了“遣”。
“释”说明陈尧咨本来是打算把卖油翁抓起来的，课文中变为“笑而遣之”，“遣”是打发。这样改说明陈尧咨心中有了羞愧感。
“遣”表明陈康肃公此时已经释然，不再“忿然”，其表现才是“笑而遣之”。
2.语气表达细致入微。
（1）卖油翁的三句回答，修改后人物形象显得更自信、更笃定了。“无它能”删掉“能”，语句变得简洁明了，显得说话的人很自信。
（2）“尔知射乎？ 吾射精乎”改成了“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎”。
“吾射精乎”是设问句，改成“吾射不亦精乎”后，是反问句，这就通过加强语气突出了陈尧咨骄傲的个性特征。
（3）“汝何敢轻吾射！”和“尔安敢轻吾射！”
“尔安敢轻吾射！”语气更强烈，更能表达对卖油翁的轻视和愤怒。“汝”是敬称，比较书面化；“尔”是口语化表达。“尔”用在这里语气强烈，带有愤怒、轻蔑甚至讨厌的意思。
“何”表达尊敬，“安”含有愤怒，“何”在音节上听起来内敛低沉，“安”在音节上听起来明亮高亢，更适合表达陈尧咨的愤怒。
八.《骆驼祥子》
（一）主要内容
1.概述：小说以祥子买车三起三落，“希望→奋斗→幻灭”为主线，以祥子与各种人物的关系为副线，采用纵向结构和多侧面立体式机构相结合的方法，自然地把市民社会各阶层的生活画面和社会的黑暗腐败图景错落有致地交织起来。
2.三起三落
第一起：他来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足了一百元，给自己买了辆新车。
第一落：他连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
第二起：祥子逃了出来，顺手牵了三匹骆驼来卖，之后拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
第二落：在曹先生家干包月的时候，辛辛苦苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。
第三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，让祥子又有车拉。
第三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的命运三部曲是：精进向上——不甘失败——自甘堕落。
（二）人物形象
1.概括：勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮的车夫，具有狭隘孤立的个人奋斗思想；但是残酷腐败的黑暗社会使他堕落为自私麻木，潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉。
2.分析
（1）他身上具有劳动人民的优良品质。
（1）他有自己卑微的理想，于是从农村来到城市谋生。
（2）把买一辆自己的车作为生活目标，幻想着有了车就如同在乡间有了田地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。
（3）善良淳朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神；他一贯的要强和奋斗，也是不安于卑贱社会地位的一种表现；他对老马小马祖孙两代的关切，表现其善良正直。
（4）在与虎妞的不幸婚姻生活以及小福子的真挚感情中，都表现其对独立人格的真实和对美好人性的追求。
（2）性格有一定缺陷。
（1）作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管怀着改善自己生活的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路。
（2）他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力达到自己的人生目的。
（3）他的人生理想是狭小的，斗争方式是错误的，这就决定其孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向深渊。
（4）小说最后写祥子完全变了个人，变得懒惰、贪婪、麻木、缺德；打架、使坏、逛窑子等。真正成为“个人主义的末路鬼”。
（三）悲剧原因
个人原因：
1.直接原因：祥子所受的心理打击：
（1）视如珍宝心爱的车，被士兵抢走；
（2）从军队死里逃生出来后，准备攒钱再买车，结果钱却被敲诈抢劫一洗而空；
（3）虎妞难产而死，为了葬礼把车卖了，人车两空；
（4）找小福子畅想未来，却发现她却已经离开人世。
2.性格原因：目光短浅、盲目保守、孤独软弱
（1）乐观与盲目。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。
（2）勤快与保守。为了凑够买车的钱，祥子勤快地奔跑。但农民的狭隘意识，使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车，结果连人带车被劫了。而为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。
（3）外刚与内软。从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策。
（4）有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质。要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉。匮乏精神支柱，在简单的物质生活目标坠入无望深渊之后，祥子也完成他自己一生的悲剧。
3.阶层原因：个人主义的自私狭隘性
他的思想由原先对美好未来的憧憬向往，安于平淡的生活方式，可这一切都在他所受到心理打击后所丧失了。另一个是祥子思想的局限性，他没有认清当时的社会本质，也没有意识到光靠自己的力量是无法改变自身命运的。他一直在一个人奋斗，拼尽全力去追求自己想要的生活，最后，随波逐流于肮脏的黑暗社会。
周围人的因素
1. 与虎妞的婚姻因素
（1）原文：这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细的收拾他。谁都能收拾他，这个走兽特别特别的厉害，要一刻不离的守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧紧的抱住他，把他所有的力量吸尽，他没法逃脱。——P105
（2）分析：婚姻原因是祥子堕落的原因之一。祥子和虎妞的婚姻可以说是畸形的。虎妞没有用正常的方式来取得祥子的爱，而是把他骗到自己的房间并抓到了他的把柄。祥子在无可奈何之下只好与虎妞成婚。在虎妞怀孕后，祥子重新燃起了生活的希望。可在虎妞难产而死，新买的车给她办了丧事后，祥子再一次被生活所打击，跌入了堕落的黑暗深渊。
2. 与小福子的爱情因素
祥子心里是喜欢小福子的，在他的观念中，他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。当他知道小福子死后，他的希望就破灭了。于是，他就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”
3. 职业前景因素：车夫老马、二强子
原文：“茶还没有沏来，老车夫的头慢慢往下低，低着低着，全身都溜下去。”“干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄。”。
祥子给他买包子，其实不只是同情老马生活的窘迫，祥子在老马身上仿佛看到了以后的自己。
祥子即使能和小福子在一起，过上他理想的生活，一直踏实努力地拉车，他的结局也无非是另一个老马。如果依他性格的软弱，也有可能像二强子一样堕落到卖儿卖女，麻木度日。
社会因素
1.首先，小说写的“逃匪”“侦探”等欺压，都反映出二三十年代那个动荡的社会背景。
①军阀混乱，特务横行，压迫者的压迫，使得祥子悲剧具有社会批判的内涵。
②是这个失去公平、公正、腐败混乱的社会，活生生地将人变成非人。因为社会的黑暗，毁坏了人的最基本的生存条件。
2.其次，现代城市文明对美好人性的腐蚀。
①作者创作目的一个重要原因是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”，这里的地狱指的就是那个在城市化过程中产生的道德沦落的社会，也是为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系，如虎妞的变态情欲、二强子逼女卖淫的病态行为等。
②祥子从农村来到城市，结果被物欲横流的社会所吞没，自己也成为其中一部分。
③老舍对城市中欲（财产贪欲、情欲）的反感和对城市人伦关系中丑的嫌恶，主要出于道德的审视，从中我们可看到老舍对病态的城市文明给人性带来的伤害的深深忧虑。
（四）主题思想
1. 批判国民性；
2.批判社会；
3.反思中国社会阶级固化和贫富差距；
4.揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。
（五）阅读方法：圈点、批注、做笔记
1.圈点虽然是随手勾画，但勾画的内容应该是文章的重点、难点、疑点或者是自己深有体会之处。
2.批注可以从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，或展开联想、想象，补充原文内容，或写出心得体会，提出自己的见解。
3.经典作品需要反复阅读，每一次圈点和批注可以有不同的侧重点。-般循着由易到难的顺序进行，从解决字词方面的疑问，到重点语句的理解，再到全篇内容的把握。
4.可以给自己设定一些圈点和批注的符号。如用圆点或圆圈表示精警之处，用问号表示质疑，用叹号表示强调，用直线表示需要着重记忆或领会，用波浪线表示重要语句，用竖线或斜线表示段落层次的划分，等等。符号设定之后，每个人要养成固定使用的习惯，这样在整理读书笔记时才不至于凌乱。
5.做笔记可以帮助重温作品内容，积累语言和素材，记录、整理阅读中的思考与发现，有助于提升读书质量，提高分析和鉴赏能力。
做笔记，主要有写提要和写心得两大类。
写提要，就是用精练的语言准确概括作品某部分或全书的要点。所写的提要，可以是语意连贯的成段文字，也可以是按层次和要点罗列的提纲，还可以是能够体现作品结构的图表。
写心得，则是记录自己阅读时的体验、感想，如自己对于作品的内容(人物、情节、情感、思想等)和形式(写作技巧、行文风格、艺术特色等)的看法和评价，以及自己在阅读中生发的新认识、新观点。可以只对其中某一个或几个点进行评论，也可以针对作品整体发表感想，还可以与其他作品进行比较，或联系现实生活进行分析。
（六）专题探究。
专题一：给祥子写小传
本书以主人公祥子的奋斗和毁灭作为线索，可以说是祥子一生的记录。请根据作品的内容，写一篇祥子的小传，完整地勾勒出祥子的经历。写完后注意对照作品进一步修改，力求做到准确无误。
示例：祥子本是农村人，后来到老北京当人力车夫。他苦干三年，终于凑足一百块钱，用自己的血汗钱买了一辆属于自己的新车。但是没过多久，军阀混战，在战乱中祥子连车带人被“匪兵”捉了去。祥子在夜里趁乱逃出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼。他卖掉骆驼，拼命拉车攒钱，省吃俭用准备再买新车。可好景不长，祥子在曹家干包月时，他辛苦攒的钱又被孙侦探敲诈走。后来，因为虎妞的诱惑和逼迫，他不得不与她结婚。婚后，虎妞以低价给祥子买了同院的二强子的车。可是，后来虎妞因为难产而死，祥子又不得不卖掉车来料理虎妞的丧事。经历了这三起三落，再加上祥子喜欢的小福子自杀，他心中最后一星希望的火花被吹熄了，他的希望完全破灭了，他失去了生活的信心，由一个上进好强的有为青年沦为自甘堕落的行尸走肉。
专题二：探寻悲剧原因
读完全书，祥子最终走向毁灭的命运悲剧无疑会给你强烈的震撼。到底是什么力量毁灭了这个曾经生气勃勃的人？悲剧的原因何在？带着思考精读一些章节，并查找资料，写下你的探究结果，然后和同学就此做一次深入的讨论。
悲剧的原因主要有三方面：一是当时的社会制度和反动势力的迫害,这是造成祥子悲剧的客观原因；二是祥子自身性格的局限性、堕落性、劣根性，这是造成他悲剧的主观原因；三是和虎妞的不正常的结合，这是导致祥子悲剧性结局的另一个重要原因。
专题三：话说“洋车夫”
书中除了祥子外，还写了形形色色的洋车夫，留下了关于老北京洋车夫这一行当的珍贵历史记录。请根据书中内容进行梳理，从职业特点、人员构成、生活状况等方面介绍洋车夫这个行当的情况。
示例：老北京的洋车夫，有拉白天的、拉晚儿的、拉包月的、拉散座的，不同的形式反映出当时不同阶层的需求。拉洋车的人都是穷苦人出身，靠卖苦力挣钱。
民国时期，老北京的经济落后，工商业发展迟缓，加上军阀混战，大量的失业者为生计所迫去拉车。周边的破产农民涌入老北京后，很难找到工作，也只能以拉车为业。
他们的居住条件很差，一般是租房或住在车厂的房子里。一间屋可以租给几个人，大通铺，每人只占一席之地。人力车夫是一个非常辛苦的职业，不但拉车时间长，而且拉车时需要长时间奔跑，劳动强度大。拉车全凭力气赚钱，车夫早晚奔波，如果一天不拉车，就一天没饭吃。
专题四：品析“京味儿”
作品对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，阅读中你一定感受到了其中散发着的浓浓“京味儿”吧。请选择一个角度，摘抄一些片段，说说其中是如何体现这一特点的。
作品对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，阅读中你一定感受到了其中散发着的浓浓“京味儿”吧。请选择一个角度，摘抄一些片段，说说其中是如何体现这一特点的。
《骆驼祥子》中的“京味儿”主要体现在三个方面：
一是用北京话写北京人。如对祥子的描写：“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！”这里的“杀好了腰”“鸡肠子带儿”“‘出号’的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处。再者，北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。如“够上买车的数儿”“搁在兜儿里”等。
二是写出浓郁、多彩的北京风土习俗、人情世态。如小说中写道：“‘你这是怎么了，老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！’她到这时候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫张妈去拿点开水，等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：‘拿去别拿眼紧扫搭着我！’祥子的脸忽然紫了……·这就是当时北京市民的生活习惯，老舍几句话就把太太的爱面子和吝啬、祥子希望按惯例得到赏钱和对只有一毛钱的不满都写了出来。这就是雇主和雇工的矛盾，从一个侧面反映出当时的人情世态。
三是写出时代、民族、历史等文化传统积淀在北京人精神、气质、性格上形成的内在特征。如：“看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直驰……忽然横扫……可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！”这段描写中，有老北京特有的大风沙，在老北京住久了的祥子自然很懂得如何去应付，同时也暗示了当时黑暗的社会环境。但祥子勇敢顽强地和恶劣的环境作斗争，他身上体现了中国劳动人民的勤劳、勇敢。祥子是一个既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理的形象，这不仅引起了人们对祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人们更深刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否定那个不合理的旧制度。

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