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（7）文言文阅读（A卷）——高二语文人教统编版暑假作业
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复卒一人耳，此其与骑马之功①相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵、免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入栗于边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树②而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
（节选自《资治通鉴 汉纪七》，有删改）
材料二：
民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。
（节选自《商君书 外内》，有删改）
[注]①骑马之功：出车骑之功。当时规定百姓有出战马一匹，可免三人兵役。②种树：种桑树。
1.材料中画框的部分有三处需要断句，请选出相应的序号( )
圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。
2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.县官，朝廷，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。
B.窃，谦辞，私自、私下，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“窃”意思相同。
C.商贾，商人的统称，古代行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。
D.事，从事，与成语“无所事事”中的两个“事”的意思均不相同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.晁错认为，百姓都很希望能得到高等爵位和免除罪罚，若以此来促使百姓交纳粮食给边塞，那么不到三年，边塞的粮食一定会多起来。
B.汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞交纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县交纳粮食。
C.汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地遵循他的命令，而且不顾惜百姓。
D.材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。
（2）苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。
5.如何促使百姓务农？请结合两则材料简要概括。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
国以贤兴，以谄衰，君以忠安，以忌危。此古今之常论，而世所共知也。然衰国危君继踵不绝者，岂世无忠信正直之士哉？诚苦忠信正直之道不得行尔。以汉之广博，士民之众多，而官无直吏，位无良臣。此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。
夫志道者少友，逐俗者多俦，是以举世多党而用私。贡士者，非复依其质干，准其材行也，直虚造空美。择能者而书之，公卿刺史掾从事，茂才孝廉且二百员。历察其状，德侔颜渊、卜、冉①，最其行能，多不及中。诚使皆如状文则是为岁得大贤二百也然则灾异曷为讥此非其实之效。
夫说粱饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也。虚张高誉，强蔽疵瑕，以相诳耀，有快于耳，而不若忠选实行可任于官也。周显拘时，故疏苏秦；燕哙利虚誉，故让子之②，皆舍实听声，呕哇之过也。
（节选自王符《潜夫论·实贡第十四》）
材料二：
苏代为齐使燕，王问之曰：“齐王亦何如主也？”对曰：“必不霸矣。”燕王曰：“何也？”对曰：“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信子之。子之闻之，使人遗苏代金百镒，而听其所使之。
潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。
明主之道，如周行人③之却卫侯也。卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“诸侯不得与天子同号。”卫君乃自更曰：“卫侯燬。”而后内之。仲尼闻之曰：“远哉禁逼，虚名不以借人，况实事乎？”
（节选自《韩非子·外储说右下》）
【注】①卜：指卜子夏。冉：指冉伯牛、冉仲弓、冉子有。他们与颜渊皆在“孔门十哲”之列。②子之：燕国权臣。③行人：掌管接待礼仪的官员。
6.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
诚使皆如状A文B则是为岁C得大贤D二百也E然则灾异曷为F讥G此非H其实之效。
7.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.兴，兴盛、昌盛，与《氓》中“夙兴夜寐”的“兴”意思不同。
B.且，暂且，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思相同。
C.任，胜任，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“任”意思不同。
D.如，像，如同，与《石钟山记》中“噌咕如钟鼓不绝”的“如”意思相同。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.王符认为，忠诚的臣子对君主而言很重要，衰微的国家、处于险境的君主接连不断，就是因为忠诚正直的原则不能实行。
B.王符批判了人才举荐中弄虚作假的风气，从举荐文书上看，这些人德行可与颜渊相比，但实际上其才能大多不如一般人。
C.王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为，在他看来，可饱腹的粗劣饭菜、侍奉跟前的丑陋妻妾就很好。
D.“辟疆”是天子的名号，诸侯不能使用，因此周王室的行人拒绝了卫君的朝见，等卫君更名后才接纳，孔子对此很是赞同。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。
（2）昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。
10.材料一中说燕王哙让位给子之是贪图虚名，请结合材料二对此作简要说明。
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
赫连铎、李匡威请讨李克用。朱全忠亦上言：“克用终为国患，臣请与河北三镇共除之，乞命大臣为帅。”
上命三省、御史台四品以上议之，以为不可者十六七。张浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。今两河藩镇共请讨之，此千载一时也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平。”孔纬曰：“浚言是也。”上曰：“克用有兴复大功，今乘其危而攻之，天下其谓我何？”纬曰：“陛下所言，一时之体也；张浚所言，万世之利也。”上以二相言协，从之，曰：“兹事付卿二人，无贻朕羞！”乃以浚为河东行营都招讨、制置使，孙揆副之。
(选自《纲鉴易知录卷五九·唐纪·昭宗皇帝》，有删改)
材料二：
大顺初，克用自攻赫连铎于云州，拔东郭。幽州李匡威以兵三万救之，杀其将安金俊，克用走。铎与匡威共建言：“山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。”全忠亦请与河北三镇共讨之。宰相张浚是其计，乃下制削克用官爵、属籍，以浚为兵马招讨、制置、宣慰使，京兆尹孙揆副之，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，全忠南面，李匡威北面，并为行营招讨使。铎副匡威，先薄战。更诏揆为昭义节度使，克用将李存孝邀揆长子[注]杀之。存孝次赵城，韩建夜出壮士三百乘其营，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻绛州，未下，晋州刺史张行恭弃城走，建与浚遁还。明年，克用奉表自陈，乃复拜检校太师、守中书令、陇西郡王。
赞曰：沙陀始归命天子仰哺于边世喋血助征讨常为边兵雄。至克用逢王室乱，遂有太原。虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。兵虽胜，然数败；地虽得，辄复失，故熟视帝劫迁，缩颈羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉？
(选自《新唐书·沙陀列传》，有删改)
[注]长子：长子县。
11.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
沙陀始归命A天子B仰哺C于边D世喋血E助F征讨G常H为边兵雄。
12.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.贻，遗留，留下，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“贻”意思不同。
B.薄，迫近，与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”中的“薄”意思相同。
C.次，驻扎，与《陈涉世家》“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思相同。
D.邀，截击，与《琵琶行并序》“移船相近邀相见”中的“邀”意思不同。
13.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.《五代史伶官传序》中，作者批评李存勖享乐导致国灭；材料二的评论则批评李克用没有齐桓公等人的才能，错失取代唐而建国的机会。
B.赫连铎、李匡威认为李克用作乱、罪过深重，应趁其战败讨伐他，朱全忠也认为应联合河北三镇一起除掉李克用，宰相张浚附议。
C.皇帝下令群臣讨论讨伐李克用之事，参与讨论的大部分大臣不同意朝廷讨伐李克用，就连皇帝也对讨伐李克用颇有顾虑。
D.因张浚和孔纬一唱一和，皇帝同意征讨李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相关人员，组建讨伐李克用的队伍。
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。
(2)虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。
15.材料一和材料二第一段都关涉讨伐李克用一事，但叙述的重点有所不同，请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
南斋记
人之初，无有贵贱也。才有所不若，德有所不速，而敬慢之心生。相慢之至，以尔汝为未足，而呼其名；以相名为未足，而加以丑污之号。尊敬之甚，以称其字为僭，而称其姓；以称其姓为泛，而曲为之辞：长之则曰“长者”，师之则曰“先生”，或因其所居而为之号，或因其所有而美其称。而先生长者之号，夫岂强之使出于口哉？众人之于君子，以为不如是不足致其尊慕之心；而君子之贵于恒人者，固不待乎此也。
德诚尊也，才诚美也，世虽加之以公相之号，犹不以之为贵，而况其细者乎？世俗不之察，挟其区区之细以为君子谨，而不知苟无君子之所虽加以世俗之贵而其可贱者固在。吾之所得果有足贵焉，则夫先生长者之称，与公卿大夫何别哉？呼之为公卿，与号之为先生长者，均之出于人之口也，然公卿而无可敬，人未尝以先生长者推之；先生长者道德有以服乎人，则公卿不足为之重。吾以是知：德为众人所推者，过乎位为众人所贵者甚远也。
临海陈先生，行修乎家，学信于朋友，声闻于郡邑。以朱氏诗受业其门，而以文辞政术称于世者相继。先生年老家居，门人尊之不敢举其字，因其所居南斋，称之为“南斋先生”，而先生不喜自居也，自谓“南斋滞叟”。世之所尚以为贵者，印组以为华，禄赐以为丰，崇显之位以为防，之数者咸无焉。而人尊而推之，不敢字之而姓之，不敢姓之而择美号以称之。此其人岂有待于物而贵哉？知其无待于外而犹强为之号以加其身，宜乎先生之弗喜居也。
虽然，名者众人之所同欲也。汲汲而求之，则失之也必易；不得已而受之，则居之也必安。先生亦尝见夫世之所谓贵人者，人面而阳尊之，背而阴笑之；生号为公卿，没喻为犬防者，亦众矣。彼惟不务于德，而求于外物之多也，故得之而不可常，有之而不能守。方其垢辱交至以危其身，欲如先生南斋之乐，岂可得乎？先生隐约守道，无求于名，而名自尊；居之而安，传之而可久。其视世之贵贱相辱者，何如哉！
（节选自方孝孺《逊志斋集》）
16.材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
而不知A苟无君子B之所C虽加以D世俗E之贵F而其可贱者G固在
17.下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.美，使动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。
B.察，文中指“察觉”，与成语“习焉不察”的“察”意思相同。
C.之，指示代词，与《师说》“句读之不知”的“之”用法不相同。
D.居，文中指“处于”，与《促织》“居为奇货”的“居”意思相同。
18.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是( )
A.选择尊敬还是轻慢的态度来对待一个人，并不在于此人出身的贵或贱，而在于才能和品德。
B.从名字到姓氏，再到各类不同的修饰称号，称谓转换之间体现了“名实相符”的评价标准。
C.作者认为，“公卿大夫”并没有值得尊敬之处，所以他们的地位要远低于“先生”“长者”。
D.文章以“记”为形式，“论”为内核，结构清晰，逻辑缜密，在鲜明对比中展现了褒贬倾向。
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以朱氏诗受业其门，而以文辞政术称于世者相继。
（2）虽然，名者众人之所同欲也。
20.将“先生”改为“滞叟”，体现陈德良怎样的“处世观”，请结合材料内容概括。
答案以及解析
1.答案：CEG
解析：“……者，……也”是判断句，“者”“也”后断开，即C、G两处断开；“耕而食之”“织而衣之”结构一致，中间断开，即E处断开。
2.答案：A
解析：“意思不同”错误，两者都是指朝廷。
3.答案：B
解析：“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，由材料一第二段可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食交纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而非已经发生的事实。
4.答案：（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。
（2）如果能使商人和手工业者不那么多，那么想要国家不富，是不可能的。
5.答案：①提高粮食价值，让百姓以粮食来求赏免罚；②根据实际情况减免农民租税；③增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。
解析：由材料一中“欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可得答案①。由材料一中“郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣”可得答案②。由材料二中“欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重”可得答案③。
[参考译文]
材料一：
晁错向汉文帝进言说：“圣明的君王在上位而百姓不受冻挨饿，不是君主能耕作来供养他们。能纺织来为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。当务之急，莫过于让百姓务农罢了。要想让百姓务农，关键在于提高粮食的价值，提高粮食价值的办法，在于让百姓能以粮食来求赏免罚。现在征召天下百姓向朝廷交纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，是君王最重要的物资，是为政的根本要务。现在百姓交纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的兵役，这和交纳战马的待遇相差太远了。爵位，是君王所专有的，可以随口封爵没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。假使天下百姓交纳粮食给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定会多起来。”汉文帝听从了晁错的话，下令百姓交纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照镦纳的粮食多少来决定。
晁错又上奏说：“陛下让天下百姓交纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不够吃，所以还需大量疏散天下的粮食。边塞的粮食足够支撑五年时，可以令百姓交纳粮食给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上时，可以随时减免租赋，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，天下就会非常富庶安乐了。”
汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于致力于农业。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有加以重视。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种桑树而未见成效，这是官员没有尽心尽力遵循我的命令，鼓励百姓不力。况且我们农民生活十分艰苦但官员并不顾惜他们，这样将用什么来鼓励百姓呢？赏赐农民今年的租税减半。”
材料二：
民众认为对内，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，而不从事农业而求食的人就会增多。因此农民花费精力最多，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么想要国家不富，是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要高，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则从事农业的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃商业、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。
6.答案：BEG
解析：原文标点为：诚使皆如状文，则是为岁得大贤二百也。然则灾异曷为讥？此非其实之效。
7.答案：B
解析：A项，“夙兴夜寐”的“兴”指起来、起身，与文中加点的“兴”意思不同。B项，文中加点的“且”指将近，“驰椒丘且焉止息”的“且”指暂且，二者意思不同。C项，“恐不任我意”的“任”指听任，与文中加点的“任”意思不同。D项，“噌咕如钟鼓不绝”的“如”指像，如同，与文中加点的“如”意思相同。
8.答案：C
解析：“王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”错，王符是将谈论中的美食与眼前的粗劣饭菜、图画上的美色与眼前的丑陋妻妾作比，以说明要注重实际，并非“指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”。
9.答案：（1）这并不是（因为）当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。
（2）过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩。
文言文参考译文：
材料一：
国家因（臣子）贤能而兴盛，因（臣子）谄媚而衰微，君主因（臣子）忠诚而安稳，因（臣子）猜忌而危险。这是古往今来的普遍道理，是世人都知道的。但衰微的国家、处于险境的君主却接连不断，难道是因为世上没有忠诚正直的贤士吗？实在是苦于忠诚正直的原则不能实行罢了。以汉朝国土的辽阔，士人、平民的众多，但是官府中没有正直的官吏，职位上没有贤能的臣子。这并不是（因为）当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。
有志于正道的人朋友少，追随世俗的人同伴多，因此全社会拉党结派而谋求私利。举荐人才，不再依据他们的资质才干，衡量他们的才能品行，而只是凭空捏造毫无根据的赞美之词。选择有才能的人（为他们）写举荐文书，公卿、刺史、掾属、从事，茂才、孝廉将近二百人。逐一细看他们的推荐文书，（他们的）德行都与颜渊、卜子夏、冉伯牛、冉仲弓、冉子有相等，但总计他们的品行和才能，多半比不上普通人。如果（他们）都像推荐文书上写的那样，那么这就是一年得到了二百位大贤人。既然这样，那么异常的自然现象为什么要来谴责呢？这就是名不副实的明证。
谈论精细的米饭和肉食，可以在心里感到喜悦，但不如粗劣的饭食可以吃到嘴里。描画西施、毛嫱，可以在眼中有美感，但不如丑陋的妻妾可以侍奉在跟前。夸张、高度地赞誉，竭力掩盖缺点，来互相欺骗迷惑，可以在耳中有快感，但不如忠诚、如实地选举人才（使他们）在官职中胜任。周显王拘泥于时俗，所以疏远苏秦；燕王哙贪图虚假的声誉，所以（把王位）禅让给子之，（这些行为）都是舍弃实际而只听虚名，是浅陋的过错啊。
材料二：
苏代为齐国出使燕国，燕王问他说：“齐王是怎样的君主？”（苏代）回答说：“（他）一定不能称霸了。”燕王说：“为什么？”（苏代）回答说：“过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩。现在的齐王不信任他的大臣。”于是燕王就更加信赖子之。子之听说这件事后，派人赠给苏代一百镒金，听从他的使用。
潘寿对燕王说：“大王不如把国家禅让给子之。人们之所以说尧很贤明，是因为他把天下让给许由，许由必定不接受，那就是尧有了禅让（国家）给许由的名声，而实际上又不失去天下啊。现在大王把国家禅让给子之，子之必定不会接受，那就是大王有了禅让（国家）给子之的名声，而和尧有同样的行为。”于是燕王就把整个国家托付给子之，子之权势极重。
贤明君主的治国之道，就像周王室的行人拒绝卫侯那样。卫君去周王室朝见天子，周王室的行人问卫君的名号，（卫君）回答说：“卫侯辟疆。”周朝的行人拒绝他说：“诸侯不能和天子用相同的名号。”卫君于是自己更改说：“卫侯燬。”然后（行人）才接纳了他。孔子听到后说：“禁止冒犯君主意义深远啊，虚名都不能拿来借给别人，何况实权呢？”
10.答案：潘寿以尧让天下给许由为例，劝说燕王哙将国家禅让给子之，并称子之一定不接受，燕王哙便既能保有国家，又能获得让贤之美名。燕王哙听信此建议，为求让贤虚名，将国家禅让给子之。
11.答案：BDG
解析：原文标点：沙陀始归命天子，仰哺于边，世喋血助征讨，常为边兵雄。
12.答案：C
解析：“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思是“编次”。
13.答案：A
解析：“错失取代唐而建国的机会”错，应是错失挽救唐朝的机会。
14.答案：(1)先帝两次前往山南，都是沙陀人李克用造成的。我常常忧虑李克用与河朔地区的藩镇内外勾结，致使朝廷无法控制。
(2)沙陀人天性敦厚坚定，少有别的心思，自负才智果敢，想要经营天下却没有成功。
解析：【参考译文】
材料一：
赫连铎、李匡威请求讨伐李克用。朱全忠也进言说：“李克用终究会成为国家的祸患，臣请求与河北三镇共同除掉他，恳请陛下任命大臣为统帅。”
唐昭宗命令三省、御史台四品以上的官员商议此事，认为不可讨伐李克用的人占十分之六七。张浚说：“先帝两次前往山南，都是沙陀人李克用造成的。我常常忧虑李克用与河朔地区的藩镇内外勾结，致使朝廷无法控制。如今黄河南北的藩镇共同请求讨伐他，这是千载难逢的时机。只请求陛下把兵权交付给臣，十天半月便可平定李克用。”孔纬说：“张浚说得对。”昭宗说：“李克用有复兴大唐的大功，现在趁他处境危急而攻打他，天下人将会怎样看待朕呢？”孔纬说：“陛下所说的，是一时的体统；张浚所说的，是万世的利益。”昭宗因为两位宰相意见一致，便听从了他们的话，说：“这件事就交给你们二人了，不要让朕蒙羞！”于是任命张浚为河东行营都招讨、制置使，孙揆为副使。
材料二：
大顺初年，李克用自行在云州进攻赫连铎，攻克云州东面的外城。幽州李匡威率领三万士兵救援赫连铎，杀死李克用的将领安金俊，李克用逃走。赫连铎与李匡威一道向朝廷建议说：“山南之乱，李克用实是祸首。如今趁他兵败，可以讨伐攻取。”朱全忠也请求与河北三镇共同讨伐李克用。宰相张浚赞同他们的计谋，唐昭宗于是下令削除李克用的官爵、宗室名籍，让张浚任兵马招讨、制置、宣慰使，京兆尹孙揆为副使，枢密使骆全湮任行营都监，华州节度使韩建任行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，朱全忠领南面，李匡威领北面，都任为行营招讨使。赫连铎辅助李匡威，率先逼近交战。皇帝又下诏使孙揆任昭义节度使，李克用将领李存孝在长子阻截并杀死孙揆。李存孝驻扎赵城，韩建夜间派三百名壮士偷袭李存孝军营，李存孝设下埋伏等待，韩建兵大溃败。李存孝攻打绛州，没有攻克，晋州刺史张行恭弃城逃走，韩建与张浚逃回。第二年，李克用上表自己陈诉，于是朝廷又拜授他为检校太师、守中书令、陇西郡王。
评论说：沙陀最初归顺天子，依赖边邑为生，世代浴血出兵助战，常常成为边兵之冠。到李克用时遭逢王室之乱，于是拥有太原。沙陀人天性敦厚坚定，少有别的心思，自负才智果敢，想要经营天下却没有成功。虽然兵力强大，然而多次失败；虽然得到土地，但不久又丧失，因而眼看着皇帝被胁迫迁徙，缩颈羞愧而汗颜，苟且偷安等到唐亡，不也可鄙吗！假如李克用略知古今，能够像齐桓公、晋文公一样，唐朝能那么快就灭亡吗？
15.答案：①材料一重点叙述了朝廷讨伐李克用这一决策的制定过程。
②材料二第一段重点叙述了朝廷讨伐李克用的经过及结果。
16.答案：ACF
解析：“不知”与前文“不察”呼应，停顿起强调作用，故A处断；“虽”表假设让步，故C处断；“而”转折连词，故F处断。
17.答案：D
解析：“居为奇货”的“居”为“储存、囤积”的意思。
18.答案：C
解析：“并没有值得尊敬之处”曲解文意，原文“然公卿而无可敬”表示一种假设，而不是事实。
19.答案：①（陈先生）用朱氏诗来教授学生，凭借文章辞赋和经世之才在世上闻名的弟子接连不断。
②即使（虽然）这样，名声仍然是世人共同追求的。
文言文参考译文：
人生本来没有贵与贱的区别。但是因为才能不及他人，或者德行有所欠缺，所以逐渐生出尊敬或轻慢之心。对一个人轻蔑到极点的时候，用“你”来称呼都觉得不够羞辱，甚至会直接称呼对方的名：如果直呼其名仍然感觉不足，便用污秽的绰号来辱骂对方。与之相反，对一个人尊敬到极致的时候，称他的字号都会担心有僭越之嫌，转而称对方的姓氏；如果称姓氏仍然觉得笼统，于是便迂回修饰：对年长的人称“长者”，对授业的老师称“先生”，或者依据对方的住处为他起名号，或者根据对方的德行来使称号美化。
然而“先生”“长者”这类称号，难道是强迫他人叫出口的吗 众人对君子的推崇，是因为感到不这样做不足以表达仰慕之情；君子之所以高于普通人，是因为他们本来无需依赖这些虚名。
德行是真正的尊贵，才能是真正的美好，即便世人将公卿宰相的称号加在他的身上，他也不会因此变尊贵，更何况那些微末的虚名呢 世人未能察觉事情的本质，仅凭浅薄的眼光将君子定义为拘谨的人，却不知：如果缺乏君子的德行与才能，即使被世俗赋予了尊贵的头衔，其本质仍然是卑贱的。若自身德行确有可贵之处，那么“先生”“长者”这类称号，与“公卿大夫”的官位又有什么差别呢 公卿和先生等称号，同样出自他人之口，然而公卿若无值得尊敬之处，世人绝不会以“先生长者”相称：而被称为“先生”或者“长者”的人如果能以道德让别人信服，公卿的名位也无法和他比肩。我从中明白一个道理；因德行被众人推崇的价值，远远超过因权位被世俗尊崇的地位。
临海的陈先生，在家中修养德行，他的学问让朋友们信服，在郡县内很有声名。（陈先生）用朱氏诗来教授学生，凭借文章辞赋和经世之才在世上闻名的弟子接连不断。陈先生晚年居住在家中，弟子们出于敬重不敢直呼他的表字，因为他居住的地方叫南斋，而尊称他为“南斋先生”，但先生并不喜欢以这个称号来自居，于是改号为“南斋滞叟”。世人推崇并认为显贵的特征是，把官印和绶带当作身份象征，把俸禄和赏赐视为财富标准，将高官显位作为人生的保障，这些世俗推崇的东西，先生一样都没有。然而众人依然尊崇推重他，既不敢用表字称呼他，也不敢仅以姓氏称呼他，最终选择用雅号来称呼。这样的人难道需要依靠外物彰显尊贵吗 明知他并不需要世俗的标榜却仍然勉强赋予他尊号，自然会让先生感到不高兴而拒绝接受。
即使（虽然）这样，名声仍然是世人共同追求的。但如果急切地追逐一定容易失去；不得已而接受的，才能够安守其位而没有危险。先生也曾见过那些世人所谓的贵人，人们表面上尊重他们，背后却嘲笑他们：活着时候被称为公卿，死后被叫做看门狗，这样的人也很多。他们不修养德行，而一味地贪求外物，所以纵使得势，也难以长久下去，得到富贵，也不能长久拥有。当羞辱降临的时候，会危及自身，想要像先生一般安居南斋安享欢乐，怎么能实现呢 先生淡泊守道不求虚名，名声却自然尊显：守住本心才能够传世久远。比起世间那些因贵贱之分而相互践踏的丑态，超然境界又何等高远!
20.答案：①“叟”侧重体现淡泊虚名，远离世俗浮夸。
②“滞”侧重体现坚守本心，不随外界改变。

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