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（2）信息类文本阅读（B卷）——高二语文人教统编版暑假作业
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在党的二十届三中全会百天之后，10月29日，省部级主要领导干部学习贯彻党的二十届三中全会精神专题研讨班开班式上，习近平总书记一段“摸着石头过河”的论述发人深思：
“有些人讲，都什么年月了，还搞摸着石头过河，不是保守、胆小吗？”
“熟门熟路的改革，就像在游泳池，标着线，哪儿是浅水区、哪儿是深水区一目了然。到湍急的河里，不得摸着石头过河？并不是说改革开放搞了几十年了，现在什么问题都摸清楚了。如果都摸清楚了还要什么改革呢？”
“把顶层设计和摸着石头过河结合起来”，是新时代全面深化改革的鲜明特征之一。
开班式上，习近平总书记提到了两个词。
一个词是“两手并用”。
“对于胸有成竹的、思虑缜密的，那就要搞顶层设计；对于心里没底的、还不成熟的，就摸着石头过河，这两件事要‘两手并用’。”“两手并用”的统筹，蕴含着对“知”和“行”的协调。
一个词是“先立后破”。
“进一步全面深化改革，要坚持以制度建设为主线，更应突出破立并举、先立后破。”关于破与立的优先序，既事关顶层设计的运筹摆布，也牵涉摸石头的步骤章法。
顶层设计重系统思维、整体战略，摸着石头过河重敢闯敢试、基层探索。
矢志复兴的民族，在顶层设计框架下摸着石头大胆地试、勇敢地闯，一步步向前蹚。
（摘自人民日报《一见·“这两件事要‘两手并用’”》）
材料二：
顶层设计和摸着石头过河相结合，是富有中国智慧的改革方法，也是符合马克思主义认识论和实践论的方法。新征程上，紧紧围绕中国式现代化进一步全面深化改革，必须坚持正确方法论，坚持把顶层设计和摸着石头过河相结合。
把改革推向前进必须加强顶层设计。理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。马克思在《资本论》中曾做过一个形象比喻：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”善于运用理论指导实践，是人与动物的重要区别。列宁在批判机会主义观点时强调：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。
马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”马克思主义的科学性来自马克思主义经典作家对所处时代和世界的深入考察，以及他们对人类社会发展规律的深刻把握。正如《共产党宣言》所指出的，共产党人的理论原理“不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述”。
科学的顶层设计是来自实践并经过实践反复检验的真理性认识。毛泽东同志说：“我们要建筑中国革命这个房屋，也须先有中国革命的图样。不但须有一个大图样，总图样，还须有许多小图样，分图样。”这里的“图样”，说的就是革命的顶层设计问题。我们党在深刻研究和分析中国革命的特点和规律基础上，明确新民主主义革命的目的、对象、动力、具体步骤等，构建起指导中国革命的科学顶层设计。新中国成立后，中国共产党人又在不断总结和深化关于共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识基础上形成了“建设一个新世界”的科学顶层设计。正是因为有了这些在实践中所得来的关于客观实际情况的能动的反映，中国革命、建设、改革才能始终沿着正确的方向前进。
加强进一步全面深化改革的顶层设计，就要坚持以科学理论为指导，加强对各项改革关联性的研判，努力做到全局和局部相配套、治本和治标相结合、渐进和突破相促进，将正确的理论认识转化为进一步全面深化改革的实践力量。
摸着石头过河就是求真知、探规律。人类的生产活动是最基本的实践活动，任何认识都是从实践中产生又服务于实践的。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”列宁指出：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”实践决定认识，是认识的源泉和动力，也是认识的目的和归宿。
马克思主义是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富发展的。同时，实践是不断发展的，社会主义也不是一成不变的。马克思恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但他们也指出：“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”一部马克思主义发展史，就是马克思恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史。
摸着石头过河，实际上就是从实践探索中摸规律。实践中，对必须取得突破但一时还不那么有把握的改革，就采取试点探索、投石问路的方法，先行试点，尊重实践、尊重创造，鼓励大胆探索、勇于开拓，在实践中求真知、在探索中找规律，不断形成新经验、深化新认识、贡献新方案。
加强顶层设计和摸着石头过河，都是实践反复证明了的推进改革的重要方法，也是新征程上进一步全面深化改革必须坚持的正确思想方法。进一步全面深化改革，既要善于加强顶层设计、注重统筹谋划，又要善于从纷繁复杂的事物表象中把准改革脉搏，准确把握“如何过河”的内在规律。
（摘自车宗凯《把顶层设计和摸着石头过河相结合》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.顶层设计和“摸着石头过河”分属于不同的方面，前者是理念，后者为实践，后者是由前者发展而来。
B.改革有明确标线的浅水区，也有需要探索的深水区，虽然改革开放进行了数十年，但深水区一直存在。
C.因为人的思维不具有客观的真理性，所以还需要通过实践来检验真理，从而证明自己思维的此岸性。
D.实践不仅具有普遍性和直接现实性品格，还具有丰富发展性，其根本目的都是检验规律并服务于改革。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一引用习总书记在“专题研讨班开班式”上提到的关于“摸着石头过河”的话题，旨在表明有人存在误解。
B.材料一解释“两手并用”即对于不同情况的改革分别采用顶层设计和摸着石头过河的方法，可协调“知、行”。
C.材料二强调理念对行动具有先导作用，以马克思、列宁的观点及《共产党宣言》为例，有力地论证了该观点。
D.材料二指出认识源于实践，马克思主义在实践中形成并发展，通过“马、恩、列”的论述强调实践的重要性。
3.下列事例，最不适合作为论据支撑材料二核心观点的一项是( )
A.在改革开放进程中，从宏观层面规划了经济体制改革的方向，又在局部地区进行试点，如经济特区的设立。
B.国家出台文旅融合相关政策，贵州、湖南等地结合实际，推出了地方特色的旅游发展模式，受到游客欢迎。
C.国家出台一系列关于生态文明建设的法律法规和政策体系，浙江推行“河长制”“湖长制”，取得显著成效。
D.国家提出构建共建共治共享的社会治理格局，鉴于此，北京率先提出“街乡吹哨、部门报到”的改革理念。
4.在材料一中，习总书记的论述使用了三个问句，有何作用效果？请结合材料内容简要分析。
5.新时代的改革为何还需要既抓顶层设计，又摸着石头过河？请结合材料简要谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程。影视艺术作品的制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始。因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动的过程才算完成或暂告结束。因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程。创作是接受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系。没有接受，创作就失去了意义，同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上也取决于创作质量的高低。
影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程。丹-M。哈里斯说：“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的。”影视接受就是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握。这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得以实现。当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的。对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃。
影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已成为人们的一种生活方式。在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩。并且，在某种意义上，人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分。可以说，在调动人的各种审美器官和多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界。
总之，如马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术”，是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”。影视接受过程就是对这项“企业”的消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程。
（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）
材料二：
《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌”登上春晚舞台；外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版”中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013年至2023年，我国累计出版文学图书超过57.6万种，累计生产电影9300多部，网络文学活跃作者累计创作作品上千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花。
任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉。《山海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，致广大而尽精微，持续汲取原创力量。
文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发，离不开创作者的理想与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境。要把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制。要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发。要大力发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣。文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表达。面对关于文化原创力的提问，Deep Seek这样回答：“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人机协同的‘增强创造力’，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算。”对于生成式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的赋能应用。
（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）
6.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始。
B.影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值。
C.创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义。
D.现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验。
7.根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是( )
A.文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功。
B.激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜。
C.文化原创力的生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境。
D.青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达。
8.下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是( )
A.《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产品同步热销。
B.一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作。
C.某短视频平台推出AI影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十亿次。
D.故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR设备可多角度鉴赏文物细节，相关文创产品年销售额过亿。
9.材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性。请结合文本，简要分析这两种属性的具体表现。
10.材料二指出“任何创造都不是凭空产生的”，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代洪流”。请结合两则材料，谈谈如何通过推动创作与接受的互动，激发文化原创力。
阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例）
首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。
（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改）
材料二：
在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于自然的主宰之下，西方人观念中的“人性”不仅仅是指一部分人的性质，而是指所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，还有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。
而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。
西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。
（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。
B.西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
C.在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的。
D.中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，在这种冲突中，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。
12.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。
B.中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识和反抗精神，他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。
C.中国古典美学强调“中和之美”，许多古典悲剧作品都不同程度地渗透着喜剧的因素。
D.在中国文化中，人没有左右自己全部命运的自由性，也无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题。
13.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突。——恩格斯
B.悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅
C.悲剧是人的伟大的痛苦或者伟大人物的灭亡。——车尔尼雪夫斯基
D.始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。——王国维
14.下表是中西悲剧对比一览表。请根据材料相关内容，补充完成下表。
对比内容 中国 西方
思想观念 被现存总体秩序束缚 ①
美学的风格 ② 庄严的风格
悲剧因素 ③ 人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突
悲剧人物 多以平民为主 ④
15.在讨论中国古典悲剧和西方悲剧区别的时候，材料一和材料二都重点提到了悲剧中的人物，请结合材料谈谈中国古典悲剧和西方悲剧所塑造的悲剧人物存在哪些不同。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
毛泽东不是职业的历史学家。他读史，除个人兴趣，主要是为了以古鉴今，从历史中汲取经验教训。这是毛泽东的一个长处和优势。他时常从历史中获得灵感，提出适合今日需要的对策；也从古人的失败中得出教训，以免今日重蹈覆辙。他对历史人物和历史事件的评论，不光停留在“知其然”，还力求“知其所以然”，考得失，明事理，认识和把握历史规律。
毛泽东把历史读活，把历史与现实联系起来古为今用的立场，撮其萦萦大者，可概括为以下四个方面——
他读到《史记》记载萧何曾经实行“耕三余一”的政策，就思考：“那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到‘耕三余一’，这个问题值得研究一下。”他在《汉书》里读到汉武帝曾经沿汾河乘楼船到闻喜一带，就感慨地说：可见当时汾河水量很大，现在汾河水干了，我们愧对晋民呀！由此他赞成“引黄济汾”的工程计划。
毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用。毛泽东读专业兵书并不很多，其军事知识和战略战术，既源自实践，也多从读史中得来。
毛泽东早年在读《伦理学原理》的批语中，就表达过这种读史兴趣：“吾人览史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。”毛泽东喜欢读此类史书，说明他注重总结历史发展中的治乱规律，注重思考人才培养锻炼规律。1969年夏夜，他在武汉读《南史·陈庆之传》，兴奋批注，“再读此传，为之神往”，表达的就是这种读史心境。
毛泽东读《南史·韦睿传》，批注达24处之多，称道韦睿领兵打仗“善守”、“将在前线”、“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”。除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿“不贪财”，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于“躬自调查研究”，是一位“劳谦君子”，因而“仁者必有勇”等等，结论是：“我党干部应学韦睿作风”。
（摘编自陈晋《“一篇读罢头飞雪”——毛泽东与“二十四史”概议》）
材料二：
毛泽东运用马克思主义基本原理，从大历史的进程中阐明了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途以及中国共产党的使命，开辟了新民主主义革命道路，指示了中国未来的前进方向。他指出，在中国古代，农民阶级和地主阶级的矛盾是社会主要矛盾，地主阶级对农民的残酷压迫是中国古代社会停滞不前的基本原因。近代以后，帝国主义列强侵入中国，一方面将资本主义因素注入中国，将其变成一个半封建的社会，另一方面把独立的中国变成了半殖民地的中国。因此，帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾是中国近代社会的主要矛盾。这些矛盾成为中国革命产生的基础。这样的时代背景和社会主要矛盾，导致中国资产阶级具有软弱性和依附性，无法独立完成民主革命的重任。中国必须经过“在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”，“中国共产党光荣的伟大的全部革命任务”就是完成新民主主义革命，“并准备在一切必要条件具备的时候把它转变到社会主义革命的阶段上去”。
毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视，指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的“两个务必”——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，“我们决不当李自成”。
1949年4月21日，毛泽东和朱德联名发出《向全国进军的命令》。中国人民解放军于当日发起渡江战役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的当天，毛泽东写下了脍炙人口的《七律·人民解放军占领南京》，其中“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一句，就是借用项羽兵败乌江的历史典故，号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，绝不能使革命半途而废。
20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故，提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持。
知古鉴今、资政育人是中华史学的优良传统和显著标志，毛泽东不仅继承了这一传统，更在新的时代条件下进行了发扬光大，创造了毛泽东思想，给中国人民留下了宝贵的思想财富。
（摘编自王向清《毛泽东是如何读史的？》）
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.毛泽东虽然不是职业的历史学家，但爱好读史，并善于以古鉴今，或从历史中获得灵感，或从古人的失败中得出教训。
B.韦睿在领兵打仗的过程中显示出卓越的军事才能，因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真。
C.毛泽东认为，近代以后中国的社会性质和社会主要矛盾都发生了变化，因而当时的中国资产阶级无法独立完成民主革命。
D.毛泽东思想是中国人民宝贵的思想财富，其诞生离不开毛泽东对中华史学优良传统的继承，以及他对这一传统的发扬光大。
17.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.材料一画横线部分的观点，在后文毛泽东对历史人物和历史事件进行思考和剖析的实例中得到了充分验证。
B.新中国成立前夕，毛泽东在从西柏坡启程前往北平时提出“决不当李自成”，是为了给党内同志打气，增加信心。
C.材料二中的“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术。
D.材料二按照时间顺序梳理毛泽东学习、研究历史，表明随着时间推移，毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化。
18.下列选项，符合材料一中“把历史读活”的一项是( )
A.适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。——《屈原列传》
B.武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。——《苏武传》
C.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？——《五代史伶官传序》
D.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。——《过秦论》
19.材料二画框部分的内容，采用直接引用而不是转述的形式，有何论证效果？请简要分析。
20.毛泽东从读史中获得了哪些经验？请结合材料简要说明。
答案以及解析
1.答案：B
解析：本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“后者是由前者发展而来”错误。曲解文意，根据材料二第二段“一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的”可知，应是前者引领后者。
C.“人的思维不具有客观的真理性”错误。变不确定的两面为否定的一面，根据材料二第三段“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”可知。
D.“其根本目的都是检验规律并服务于改革”错误。表述过于绝对，“检验规律”绝对，也可能是“探索规律”。
故选B。
2.答案：A
解析：本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“旨在表明有人存在误解”错误。以习总书记的论述引出话题，是为了说明把顶层设计和摸着石头过河结合起来的必要性。
故选A。
3.答案：D
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点，即“顶层设计和摸着石头过河相结合，是富有中国智慧的改革方法，也是符合马克思主义认识论和实践论的方法”。
A.选项提到了改革开放中经济体制改革的方向规划，并在局部地区进行试点，符合顶层设计和摸着石头过河相结合的观点。
B.选项提到了国家出台政策，地方结合实际推出特色旅游发展模式，也符合顶层设计和摸着石头过河相结合的观点。
C.选项提到了国家出台法律法规和政策体系，地方推行“河长制”“湖长制”，同样符合顶层设计和摸着石头过河相结合的观点。
D.选项从国家到北京都是理念阶段，尚未体现“摸着石头过河”，不适合作为论据支撑材料二核心观点。
故选D。
4.答案：①引发思考：通过提问的方式，引起读者对“摸着石头过河”这一方法的深入思考。
②强调观点：如“熟门熟路的改革，就像在游泳池……到湍急的河里，不得摸着石头过河？”，突出了在不同情况下采取不同改革方式的必要性，强调了“摸着石头过河”在面对复杂情况时的重要性。
③回应质疑：针对可能存在的对“摸着石头过河”的质疑进行回应，如“如果都摸清楚了还要什么改革呢？”，表明改革是一个不断探索、解决问题的过程，不能因认为问题都已摸清楚就停止改革。
④增强说服力：以问句形式呈现观点，更能引起读者的关注和共鸣，增强论述的说服力，使读者更容易接受和理解其强调的要把顶层设计和摸着石头过河结合起来的观点。
解析：本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①引发思考：习总书记的第一个问句“有些人讲，都什么年月了，还搞摸着石头过河，不是保守、胆小吗 ”通过提问的方式，引发读者对“摸着石头过河”这一传统改革方法的重新审视和思考。这个问题让读者停下来，思考这一方法在新时代的适用性和意义。
②强调观点：在第二个问句“熟门熟路的改革，就像在游泳池，标着线，哪儿是浅水区、哪儿是深水区一目了然。到湍急的河里，不得摸着石头过河 ”中，习总书记通过比喻强调了在不同环境和条件下改革方法的多样性。这个问题强调了在面对复杂、未知的情况时，“摸着石头过河”这种探索性的方法的重要性，从而突出了观点。
③回应质疑：第三个问句“如果都摸清楚了还要什么改革呢 ”直接回应了对“摸着石头过河”可能存在的质疑。这个问题表明，改革是一个不断探索和解决问题的过程，即使有些问题已经摸清楚，也仍然需要通过改革来适应新的情况，解决新的问题。
④增强说服力：这三个问句的使用，使得论述更加生动、引人入胜。问句的形式能够引起读者的共鸣，促使读者从自身出发去思考问题，从而增强了论述的说服力。习总书记通过这种方式，使得“把顶层设计和摸着石头过河结合起来”的观点更容易被读者接受和理解。
5.答案：①改革的复杂性与不确定性决定了两者不可或缺：顶层设计提供整体框架与战略方向，摸着石头过河应对未知与实践探索的需求。
②两者结合是符合马克思主义认识论和实践论的科学方法：顶层设计体现理论指导实践，摸着石头过河强调实践检验理论。
③两者结合是实现改革目标、推动社会发展的必然要求：确保改革的稳定性与创新性统一，促进改革的全面性与针对性协同。
解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①改革的复杂性与不确定性决定了两者不可或缺：由材料一“到湍急的河里，不得摸着石头过河 ”“熟门熟路的改革，就像在游泳池，标着线，哪儿是浅水区、哪儿是深水区一目了然”可知，在改革开放的进程中，我们会遇到许多未知和难以预测的挑战。顶层设计为改革提供了明确的指导和框架。而摸着石头过河则是在这样的框架下，针对具体问题进行实践探索，以应对改革的复杂性和不确定性。
②两者结合是符合马克思主义认识论和实践论的科学方法：材料中习总书记的论述体现了对改革方法论的深刻理解。他提到的“摸着石头过河”并不是否定顶层设计，而是强调在理论的指导下，通过实践不断探索和解决问题。这种结合体现了马克思主义认识论中理论联系实际的原则，即“凡一物上有一理，须是穷致其理”，同时也符合实践论中实践是检验真理的唯一标准的要求。
③两者结合是实现改革目标、推动社会发展的必然要求：材料中指出，改革是一个不断探索、解决问题的过程。正如“如果都摸清楚了还要什么改革呢 ”这句话所暗示的，改革的目的不仅仅是解决问题，更是为了推动社会不断向前发展。顶层设计确保了改革的整体方向和稳定性，而摸着石头过河则通过不断的实践探索，为改革注入了创新和活力，使得改革既能够全面推开，又能够针对具体问题提出有效的解决方案。
6.答案：C
解析：A.“是因为作品的完成仅仅是开始”强加因果，材料一明确“作品的完成仅仅是开始”，而“接受者实现艺术享受”是创作的目的，二者并非因果关系。
B.“只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值”错误，材料一提到影视接受的认知方法“有感想式的，也有分析、批评式的”，并非“只能”通过后者。
D.“更注重学习知识”错误，材料一提到现代观众更追求“心灵的东西”。
故选C。
7.答案：D
解析：D.“青年人才是文化原创力的未来”错误，于文无据。材料二强调“文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会”，但未明确青年人才是“未来”。故选D。
8.答案：B
解析：材料一的核心观点是:影视艺术的创作与接受是互动依存的完整过程，接受者通过再创造实现作品的审美、认知等价值，且接受活动具有多维性(如艺术、思想、文化层次)。材料二的核心观点是:文化原创力需扎根现实生活，在传统与现代、民族与世界的碰撞中激发，同时依赖良好的文化生态(如鼓励创新、青年人才、技术赋能等)。
A.《流浪地球2》的海外传播与衍生产品热销，体现文化输出与产业价值，但未直接体现,“创作与接受的互动”或“现实生活对原创力的支撑”，交融性不足。
B.同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多维度接受。
C.AI解说功能体现技术赋能(材料二提及“人机协同”)，但未涉及“创作与接受的互动”或“现实生活”，偏离材料一核心。
D.数字文物展览与文创产品体现技术应用与文化产业(材料二“先进技术赋能”)，但未体现“接受者的再创造”或“创作源于现实”，交融性有限。
故选B。
9.答案：审美属性：观众通过艺术再创造实现审美体验，如感受视听愉悦、情感共鸣，并在创作者引导下认同文化价值。认知属性：观众通过破译作品意义，在思想、历史、文化等层次进行多维度认知，最终实现作品的认识、娱乐和审美价值。
10.答案：激发原创力措施：
①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材。
②改革体制机制，鼓励创新，比如资源向原创倾斜。
③培养青年人才，注入新视角。
④营造宽松环境，促进多元表达，比如“村BA”重塑文化版图。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求。
11.答案：C
解析：本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的”错误，根据材料二第一段内容“人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在”，材料二第三段内容“因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。”可知西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有超人间的意志，还有人自身的原因。
12.答案：D
解析：本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“人没有左右自己全部命运的自由性，无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题”错误，根据材料二第一段“在西方文化中……人没有左右自己全部命运的自由性”，材料二第二段“在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决”可知，西方文化认为人没有左右自己全部命运的自由性，在中国文化中可以靠人的努力完全得到解决。
13.答案：B
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的主要观点是：中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别；B.不适合，是鲁迅对悲剧的定义，并不能体现出材料一提出的中方和西方悲剧的美学品格的区别。
14.答案：①与现存总体秩序冲突
②中和之美
③人的过错
④多以贵族、英雄为主
15.答案：①中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的；②中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终；③中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者；④中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自于超人间的神的意志的存在。
解析：本题考查学生分析和概括材料内容的能力。依据材料一“中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离……而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的”可概括为：中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的。依据材料一“中国古典悲剧中的许多作品都具有‘悲欢离合’的情节特征和苦乐相错的表现手法”“而西方悲剧，特别是古希腊悲剧……倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终”可概括为：中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终。依据材料一“与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向”和材料二的“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可概括为：中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者。依据材料二“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成”可知，中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神；而依据“西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突”可知，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自于超人间的神的意志的存在。
16.答案：B
解析：本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“因此读专业兵书并不多的毛泽东在阅读《南史·韦睿传》时十分认真”错误，文中介绍了毛泽东赞赏韦睿领兵打仗的军事才能，但并没有说因为韦睿军事才能卓越，毛泽东读《南史·韦睿传》才认真；且从文中看，毛泽东看重韦睿还有不贪财、遇功不争、团结干部、调查研究等作风。
故选B。
17.答案：A
解析：本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
B.“是为了给党内同志打气，增加信心”错误，毛泽东提出“决不当李自成”，主要是提醒全党同志要吸取李自成失败的教训，在胜利后保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续艰苦奋斗，防止因骄傲自满而失去民心，并非主要为了给党内同志增加信心。
C.“直接证明材料一中毛泽东从史书中习得军事知识和战略战术”错误，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的是毛泽东以项羽的历史典故为鉴，在革命关键时刻作出坚决彻底消灭敌人的决策，强调的是从历史中汲取经验教训用于指导当时的革命行动，与材料一中所说的从史书中习得军事知识和战略战术（如对以少胜多战例的研究等）侧重点不同，不能直接证明。
D.“毛泽东从历史中领悟的道理也逐渐深化”错误，材料二中毛泽东运用历史经验指导中国革命和建设实践的具体过程，并不能体现他“从历史中领悟的道理也逐渐深化”，选项属于主观臆断。
故选A。
18.答案：C
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据材料一，“把历史读活”是指毛泽东读史时关注古代经济社会发展经验、研究历代战局等内容，并将历史与现实联系起来古为今用，从历史中汲取经验教训，认识和把握历史规律等。
A.表达对历史人物的感慨，没有体现“古为今用”；
B.是对历史人物经历的描述，强调了时间的流逝和苏武的坚贞不屈，没有体现“把历史读活”。
C.欧阳修通过对后唐庄宗因宠爱伶人而亡国这一历史事件的分析，得出祸患常因微小的事情积累而成，有智谋勇气之人常被所溺爱的事物困扰这一具有普遍意义的道理，警示后人要防微杜渐，避免重蹈覆辙，体现了将历史与现实联系起来汲取教训、以古鉴今的特点，符合“把历史读活”。
D.是对历史事件的分析，比较山东之国与陈涉力量的大小，虽然涉及对历史事件的思考，但并没有明确表现出将历史经验应用于现实生活或政治决策中，也没有体现出从历史中汲取教训以指导当下行动的意图。
故选C。
19.答案：①精准传达原意：确保毛泽东话语的准确性和完整性。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①精准传达原意：直接引用毛泽东的话语，如“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”“我们决不当李自成”等，确保毛泽东话语的准确性和完整性，让读者能直接接触到毛泽东的原始观点和论断，仿佛毛泽东在亲自诉说这些历史经验和教训，让读者更能感受到其真实性和严肃性，也体现了作者对历史资料的尊重和严谨态度。若采用转述形式，可能会在一定程度上偏离或弱化其本意。
②体现话语权威性：直接引用的话语往往带有强烈的情感和独特的语言风格，能更好地感染读者。毛泽东作为党的领袖，他的言论具有极高的权威性。直接引用他的话语，像“我们决不当李自成”这句话，简洁有力，直接引用能让读者更深刻地感受到毛泽东当时的坚定决心和对历史教训的深刻认识，通过“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的直接引用，鲜明地表达了毛泽东借用历史典故号召彻底消灭反动势力的思想，比转述更能凸显这一观点的重要性和独特性。这段直接引用能够使全党同志更加深刻地认识到骄傲自满带来的危害，以及从历史中汲取教训的必要性，增强说服力。
20.答案：①获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。
解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据材料一“他读到《史记》记载萧何曾经实行‘耕三余一’的政策，就思考：‘那个时候能够做到这一点，可能是因为地多人少，土地肥沃。现在我们的东北，有些地区也还可以种两三年地，多余出一年的粮食来。但是，全国现在很难做到“耕三余一”，这个问题值得研究一下。’”可知，毛泽东从读史中获得古代经济社会发展经验：毛泽东读到《史记》中“耕三余一”政策及《汉书》中汉武帝沿汾河出行的记载，思考当下相关问题，试图将古代经济社会发展中的有益做法应用于现代。
②根据材料一“毛泽东对史书上记载以少胜多、以弱胜强的战例，尤感兴趣，批注最多，评论也最多。这是因为中国共产党领导的中国革命战争，也是长期处于弱势地位，这方面的历史经验格外有用”可知，毛泽东从读史中研究历代战局并应用于革命战争：中国共产党领导的革命战争借鉴以少胜多、以弱胜强战例的历史经验，在长期处于弱势地位下取得胜利。
③根据材料一“除了赞赏韦睿的军事才能，毛泽东更看重的是韦睿‘不贪财’，遇功不争，遇事敢担当，能够团结干部，善于‘躬自调查研究’，是一位‘劳谦君子’，因而‘仁者必有勇’等等，结论是：‘我党干部应学韦睿作风’”可知，毛泽东从读史中借鉴古人思想方法和工作作风：毛泽东读《南史·韦睿传》，提出“我党干部应学韦睿作风”，从古人身上汲取现代干部队伍建设的经验。
④根据材料二“毛泽东尤其重视从农民革命的历史中吸取经验教训。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》一文，认为李自成失败的原因是骄傲轻敌、生活腐化、失去民心。这篇文章引起毛泽东高度重视”“在解放战争即将取得全国胜利的前夕，毛泽东在七届二中全会上又提出著名的‘两个务必’——“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。1949年3月23日，毛泽东率领中共中央机关从西柏坡启程前往北平，他坚定地说，‘我们决不当李自成’”可知，毛泽东以农民革命历史为鉴戒：郭沫若指出李自成失败原因，毛泽东高度重视并以此告诫全党不要重犯胜利时骄傲的错误，在解放战争胜利前夕及新中国成立前夕，提出“两个务必”。
⑤根据材料二“20世纪六七十年代，在美苏霸权的包夹之下，毛泽东借鉴朱元璋‘广积粮、高筑墙、缓称王’的历史典故，提出‘深挖洞、广积粮、不称霸’的策略方针，积极进行国家建设，并赢得亚、非、拉等广大第三世界国家支持”可知，毛泽东从历史典故中获取战略方针：20世纪六七十年代，毛泽东借鉴朱元璋“广积粮、高筑墙、缓称王”的历史典故提出“深挖洞、广积粮、不称霸”的策略方针，积极进行国家建设并赢得国际支持，从历史典故中汲取智慧来应对现实国际局势。

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