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（17）写作（A卷）——高二语文人教统编版暑假作业
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，我们迎来“更新”的浪潮，Deep Seek等大语言模型持续升级迭代，服务机器人开始承担社区基础医疗工作，《哪吒》通过全息投影技术实现跨次元演绎……与此同时，老字号同仁堂开设AI问诊窗口却保留古法炮制车间，敦煌研究院在数字化修复壁画时坚持沿用唐代矿物颜料配方……
材料引发了关于“新与旧”的深层思考，对此你有什么看法？请结合你的思考，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
被人们广泛认同的“卡瑞尔公式”是减少烦恼、从容解决问题的办法之一，源于工程师威利·卡瑞尔。
这个公式主要分为三步：第一步，设想可能发生的最坏情况；第二步，自己接受这个最坏情况；第三步，集中时间和精力，平静地去改变或改善自己设想的最坏情况。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3.阅读下面的材料，根据要求写作。
面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4.阅读下面材料，根据要求写作。
《你当像鸟飞往你的山》是美国作家塔拉 韦斯特弗创作的自传体小说。塔拉生活在极端宗教和原始信仰的家庭，走出大山就读杨百翰大学，第一次看到不一样的生活方式、不一样的世界：同学懂得各种地理常识，还能接受绘画、文学等艺术的熏陶，会穿吊带露出赤裸的肩膀……当一个人见过了大海的宽阔，便知道了湖泊的狭窄，她开始觉醒，背叛父亲的教导，努力自我救赎，最终摆脱原生家庭，考剑桥，上哈佛，实现人生蜕变。
“成长”和“环境”，是青年成长中绕不开的一个话题。人人都渴望拥有优越的成长环境，又时时处处受到环境的影响。请结合材料写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5.阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通先生在《旧著（乡土中国）重刊序言》中写到：
那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6.阅读下面的材料，根据要求完成作文。
我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？
对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
7.阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，有人面对机遇，总觉得自己没有准备好，拒绝之后又懊悔不已。
对此，你有什么样的看法？请展开你的联想与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8.阅读材料完成作文。
生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。
请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
9.阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，做自己，而不是解释自己。
对此，你怎么看？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10.阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”元末明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。
这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：略
解析：这是一道引语类材料作文题。
这段材料通过描绘2025年科技与传统交融的场景，生动展现了“新与旧”的辩证关系。首先，材料呈现了科技革新的迅猛态势。大语言模型迭代、医疗机器人普及、全息投影技术应用，这些具象事例共同勾勒出技术改变生活的图景。这种“新”不仅是工具的升级，更是人类认知边界的拓展，就像全息技术让经典IP突破次元壁，本质上是在创造新的可能性。
其次，材料特别强调了传统价值的坚守。同仁堂在引入AI问诊时保留古法车间，敦煌修复兼顾数字技术与唐代工艺，这种“日”不是简单的怀旧，而是对文化基因的守护。就像古法炮制中包含着千年的药理智慧，矿物颜料里凝固着古人的审美密码，这些传统构成了文明的“源代码”。
更深层看，材料揭示了新旧融合的必然性。技术浪潮中，真正的智慧在于找到平衡点--用AI提高医疗效率，但不忘“望闻问切”的医道;用数字化保存壁画，但尊重原始创作逻辑。这就像树的生长，新芽离不开老根的滋养，而老树也需要新叶进行光合作用。历史告诉我们，文明传承从来不是非此即彼的选择，良渚玉琮的纹样可以出现在智能手环上，青铜器的饕餮纹也能化身建筑装饰。这种交融不是妥协，而是文明演进的健康态。写作时，开头可从时代变革的宏观视角切入，用“同仁堂AI问诊窗口与古法炮制车间同处一室”的具象画面，引出“新与旧并非对立而是共生”的核心观点。中间部分可先分析技术迭代的必然性(如医疗机器人提升效率)，再转向传统文化守护的价值(如矿物颜料对壁画神韵的保留)，通过敦煌数字化修复中“用科技手段传古法匠心”的案例，阐明新旧融合的本质是“用新工具传承旧灵魂”。结尾可升华至文明发展规律，指出所有“新”都诞生于“旧”的土壤，就像全息哪吒的爆火离不开传统IP积淀，强调真正的进步永远需要踩着历史的台阶向上攀登。
立意：
1.科技为翼，传统为根。
2.创新离不开守旧。
3.新旧融合创造文化新物种。
2.答案：略
解析：这是一道引语类材料作文题。
这段材料介绍了一个名为“卡瑞尔公式”的心理调节方法，它为我们提供了一种面对困境时的思考路径。这个公式看似简单，实则蕴含着深刻的人生智慧，值得我们细细品味。
首先，这个公式强调直面问题而非逃避。第一步“设想最坏情况”实际上是一种心理预演，让我们提前看清问题的全貌。就像考试前设想可能考砸的场景，这种看似消极的想象反而能消除未知带来的恐惧。生活中很多人焦虑的根源往往不是困难本身，而是对未知的恐惧。
其次，第二步“接受最坏情况”体现了一种坦然接纳的人生态度。接受不是认命，而是承认现实后的心理释然。就像运动员赛前会想“大不了就是输”，这种接受反而能卸下心理包袱。现实中，很多人无法突破正是因为无法接受可能的失败。
最后，第三步“改善最坏情况”展现了积极行动的力量。在卸下心理负担后，人反而能集中精力寻找解决方法。这就像企业家在预想破产风险后，反而能冷静地调整经营策略。卡瑞尔公式的精妙之处在于，它通过“设想-接受-改善”的递进关系，将消极的担忧转化为积极的行动力。
这个公式启示我们：真正的从容不是无视困难，而是通过理性分析将压力转化为动力。它既是一种解决问题的方法，更是一种面对人生的智慧——在承认现实局限的同时，始终保持改变的勇气。
写作时，开头可从生活现象切入，引出“卡瑞尔公式”的核心价值——用理性思维化解情绪内耗。强调“预判最坏结果”不是消极，而是为行动扫清心理障碍。中间分三层递进：先结合心理学解释“接受最坏情况”的本质是降低对不确定性的恐惧（如《反脆弱》中的“杠铃策略”）；再用历史事例佐证（如邓小平“韬光养晦”战略中的底线思维）；最后对比批判逃避现实或盲目乐观的弊端，突出卡瑞尔公式“理性悲观+积极行动”的辩证性。结尾指出真正的从容不是没有黑暗，而是承认黑暗后依然能点燃微光，这能让人在认清现实局限后，依然保持破局的锐气。
立意：
1.向死而生：接纳最坏方能创造最好。
2.理性悲观是应对风险的清醒剂。
3.在绝望的土壤里播种希望。
3.答案：略
解析：这是一道引语式材料作文题。
材料提出面对未来不确定性时，应将“如果……就不妙了”的担忧思维转向“即使……也没什么”的积极心态，核心在于探讨应对未知的认知方式。需先剖析两种思维的本质：前者是“预防性焦虑”，源于对风险的过度预判（如担心考试失利而回避挑战），虽能激发一定准备意识，但易陷入被动恐惧；后者是“韧性思维”，强调接纳不确定性（如承认失败可能但依然尝试），本质是构建心理防护机制。需思辨二者的辩证关系：并非否定风险预判的必要性，而是主张在理性评估后超越“灾难化想象”，以更主动的姿态应对变化。结合时代特征，在科技迭代加速、社会节奏加快的当下，青年常因“不确定性焦虑”（如内卷压力、职业选择困惑）陷入精神内耗，“即使……也没什么”的心态并非盲目乐观，而是基于对自身适应力的信任，通过聚焦“可控制变量”（如提升能力、积累经验）增强抗风险韧性。审题时需避免将两种思维对立，而应揭示从“被动担忧”到“主动应对”的认知升级逻辑，体现对青年心理健康与成长策略的时代关切。
写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉·达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“如果选错就完了”的思维定式，方能在试错中探索人生可能。结尾可类比航海者的两种视角（紧盯暗礁与调整航向），呼吁以“即使浪急也能掌稳舵”的心态直面未来，在不确定性中培育反脆弱能力，让每一次“即使”都成为成长的伏笔。
立意：
1.把“如果”的问号，写成“即使”的惊叹号。
2.与其担忧“如果”，不如准备“即使”。
3.当“万一”遇见“也能”：论青年的心理弹性。
4.答案：
略
解析：这是一道引语式材料作文题。材料中提到美国作家塔拉突破自身环境限制，开阔眼界，自我救赎，最终实现人生蜕变的经历，意在说明人时时处处受到环境的影响，但在受到局限的环境中时，要体现出积极主动性，勇于突破困境，摆脱束缚，求得发展。由此看来，逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉汝于成。行文思路上，提出突破困境以求发展的中心论点，然后论述，只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶；才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。可采用引证法和例证法，如法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的学校。”至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、江梦南等人。立意：1.困境中勇于突破。2.逆境中昂起头。3.环境仅是外因，内生动力是关键。4.摆脱困境，砥砺前行。
5.答案：略
解析：这是一道引语类材料作文题。
作文材料选自费孝通先生《旧著（乡土中国）重刊序言》，回顾了其当年写作《乡土中国》时的思想状态和目的，描述了他年轻时以初生之犊的闯劲，毫无顾忌地探索未知知识领域的经历，并借“乡村社会学”这一领域来深入探究中国乡村社会的特点。这对于今天的青年学生仍具有启发意义。费孝通先生的两句话主要包含了三个方面的意思：一是年轻人的精神——有点初生之犊的闯劲，无所顾忌；二是开拓创新的做法——打开一些没有人闯过的知识领域；三是国家情怀——追究中国乡村社会的特点。这三点既有区别，又有联系：有闯劲，才能开拓创新；开拓创新，要服务于国家社会。
写作时，首先可以概述材料中所体现的费孝通做学问的特点：敢于挑战未知，不畏艰难，具有强烈的探索欲望和求知欲。费孝通先生以初生之犊的闯劲，毫无顾忌地探索未知领域，这种精神对于当代青年来说同样具有重要意义。无论是在学术研究还是在日常生活中，我们都应该保持对未知的好奇心和探索欲望，勇于挑战自己，不断突破自我。然后，进一步针对当代青年自身进行重点论述，强调勇于挑战、突破自我对于自身的重要性，以及我们应该如何应对人生挑战等等。此外，也可以从费孝通先生的研究领域展开论述，说明当代青年要勇于担当社会责任，积极投身到社会主义建设中去，用自己的知识和能力为社会进步贡献力量。
立意：
1.青年人要勇于挑战，敢闯敢试。
2.我们要大胆开拓，勇于创新。
3.树立家国情怀，关心国家，关注社会。
6.答案：略
解析：这是一道引语式材料作文题。
材料以“他人的期待带来的压力”为核心，抛出“我们是否不该被他人的期待所影响”这一思辨性问题，引导我们深入探讨个人与外界期待的关系。从表层看，它直指生活中常见的现象——学生面临家长“成绩优异”的期待、职场人承受社会“成功标准”的压力，这些期待往往成为个体精神上的重担。但深入思考，他人的期待本质是社会价值观、群体意志与个体之间的碰撞：期待既包含着他人的善意与关怀，也可能暗含着群体对个体的规训；它既能成为个体前进的动力，也可能压抑真实的自我。“是否不该被影响”并非非此即彼的选择。一方面，完全否定他人期待，可能陷入自我封闭，错失外界给予的经验与支持；另一方面，过度顺从他人期待，又容易丧失自我，陷入“为他人而活”的困境。这其中的关键在于如何把握“影响”的度，如何在外界期待与自我认知之间找到平衡。现代社会高度内卷，“鸡娃”“996福报论”等现象盛行，他人期待被量化为具体的标准（如分数、财富、职位），加剧了个体的焦虑。但同时，在科技创新、公益事业等领域，他人的期待也凝聚成推动社会进步的集体力量。因此，本题需要我们结合现实，理性分析期待的双重性，探讨如何在复杂的时代环境中实现自我与外界的和谐共处。
行文时开篇可从日常生活场景切入，如学生面对考试压力、年轻人被催婚催生等现象，引出“他人期待带来压力”的话题，进而提出“理性看待期待，平衡外界与自我”的核心观点。主体部分先论述他人期待的积极意义：家人的期待蕴含亲情关怀，社会的期待承载文明传承，合理的期待能帮助个体锚定方向、激发潜能，可举例奥运健儿在国民期待下突破极限、科学家在时代使命召唤下攻克技术难关。接着转折探讨过度期待的危害，结合“唯分数论”“成功学绑架”等现实问题，分析其对个体心理与成长的扭曲。然后深入剖析如何把握“影响”的尺度：既要尊重他人期待中的善意与智慧，又要以清醒的自我认知为根基，敢于拒绝不合理期待，主动将外界期待转化为符合自身发展的目标。最后，结合当代青年在多元价值冲击下的困惑，呼吁大家以开放包容的心态看待期待，在成就自我的同时，为社会注入新的活力，实现个人与外界的双向赋能。
立意：
1.以清醒自我，驾驭期待之舟。
2.破期待之茧，绽自我之花。
3.接纳期待，更要坚守本心。
7.答案：略
解析：这是一道引语式材料作文题。
材料揭示的核心矛盾是“面对机遇因自认为未准备好而拒绝，事后懊悔”，需从现象剖析本质，构建辩证思维框架。“准备”具有双重性——积极面是机遇的基石，如谷爱凌十年如一日的训练为冬奥会夺冠奠基；消极面则可能论为逃避借口，如《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”的慨叹，以“能力不足”为由自我设限。需辨析“真实准备不足”与“心理畏难”的区别，避免将“谨慎”与“怯懦”混为一谈。“机遇”具有时效性与不可逆性，如电商直播兴起初期，早期入场者凭借勇气而非完全准备抢占市场；敦煌文书发现时，学者因“考证未全”拒绝收购终成文化憾事。这提示“等待完美时机”是认知误区，机遇的价值常存在于“边行动边完善”的动态过程中。结合时代语境，信息爆炸加剧了青年的“准备焦虑”，考研党纠结于“是否刷够题”而错过秋招，求职者悔恨“为何不先积累经验”，本质是“内卷”与“躺平”撕扯下的选择困境。需思考“试错成本”与“成长收益”的平衡，如大疆创始人汪滔首次创业失败后在试错中迭代能力，证明“行动本身是最好的准备”。准备是“静态积累”，勇气是“动态触发”，行动是“转化媒介”。无准备的勇气是鲁莽（如纸上谈兵的赵括），无勇气的准备是停滞（如囤积资料却不学习的“知识松鼠”），唯有在“准备不足”与“机遇稍纵”的张力中果断行动，方能实现“准备-实践·提升”的螺旋上升。行文时开篇以“机会总是留给有准备的人”引入，转而提出疑问，若因“准备不足”眼睁睁看着机会溜走，“准备”是否反而成了枷锁 由此点明主题：真正的成长，是在“准备”与“机遇”的张力中，学会勇敢拥抱不确定。然后从三个方面论证。论证一：准备是基础，但“完美准备”是伪命题。
以袁隆平偶然发现野生稻种为例，论证机遇常以“意外”形式出现，过度等待“万全准备”可能错过关键契机。对比诸葛亮“空城计”（无兵之备却凭应变退敌）与马谡失街亭（熟读兵书却缺乏临机决断），指出准备的终极意义在于培养应变能力，而非构建“安全围墙”。论证二：机遇的价值在于“试错式行动”，拒绝即永久失去。联系现实，如短视频创作者从模仿起步，在实践中提升技巧，批判“等准备好了再开始”的空想心态，强调“先行动，再完善”的合理性。论证三：新时代需要“边准备边行动”的动态思维结合“十四五”规划中“鼓励创新、包容试错”的导向，分析Z世代面对AI、元宇宙等新领域的选择：如大学生参与创业化解，在项目中边学边做，而非等“专业知识完备”再入场。引用鲁迅名言，呼吁以勇气为刃、以行动为尺，在不确定性中开辟道路，呼应时代对“实干型青年”的呼唤。结尾指出在民族复兴的征程中，我们既需如“北斗团队”般厚积薄发的沉淀，也要有“天问探火”时“一次成功”的果敢。唯有在“准备不足”与“机遇稍纵”的矛盾中勇敢前行，方能在时代的浪潮中书写属于自己的篇章。
立意：1.备而待发，不如乘势而为。
2.花期不待剪枝人：论机遇的“此时性”。
3.怕错者无成：在行动中完成“不完美准备”。
8.答案：略
解析：这是一道引语类材料作文题。
这篇作文材料探讨了一个普遍存在的社会现象——人们希望通过自我提升来掌控命运。
从个人层面看，这种想法体现了人的主观能动性。当一个人说“我要通过努力改变命运”时，其实是在表达对现状的不满足和对未来的期待。比如一个农村孩子刻苦读书想考大学，一个职场新人主动加班学习新技能，都是这种心态的体现。这种进取心是值得肯定的，它推动着个人不断进步。
从社会层面看，这种现象反映了现代社会的基本逻辑。在机会相对公平的社会里，个人努力确实能带来改变。我们看到很多成功人士的故事都在强化这个观念：只要你足够努力，就能获得成功。这使得“努力改变命运”成为社会主流价值观的一部分。
但也要看到其中的复杂性。现实中，个人命运不完全由努力决定。家庭背景、时代机遇、社会环境等因素都起着重要作用。比如同样努力的两个年轻人，一个生在发达城市，一个生在偏远山区，他们改变命运的机会可能大不相同。所以对“努力就能掌控命运”的说法要保持理性认识。
总的来说，这个现象既展现了人性的积极面，也反映了社会运行的某些规律，但需要避免将其简单化理解。我们在鼓励个人奋斗的同时，也要认识到影响命运的多重因素，这样才能形成更健康的人生观。
写作时，开头可从生活现象切入，如人们常通过考证、学习新技能来应对职场压力，引出“自我提升与命运掌控”的普遍心理。用设问引发思考：这种努力真能完全掌控命运吗？中间先肯定主观努力的价值，如提升竞争力、拓宽选择权；再转折讨论客观限制（时代机遇、环境差异等），指出“绝对掌控”的虚幻性；接着提出平衡观点——努力是改变命运的必要条件，但需学会与不确定性共处。结尾可比喻命运如风筝，线在自己手中却仍需借风而行，倡导“尽力而为，顺其自然”的智慧，升华到对生命韧性与豁达的思考。
立意：
1.以奋斗为楫，在命运长河中把握航向。
2.自我提升不是掌控命运，而是丰富生命的选择权。
3.掌控命运不仅需要努力，更需要智慧。
9.答案：略
解析：这是一道引语类材料作文题。
材料“做自己，而不是解释自己”以简洁的对比句式，抛出了关于自我认知与外界评价的哲学命题。其核心矛盾在于：面对他人的误解、质疑或期待时，我们应专注于自我价值的实现，还是通过解释来获取外界认同？从积极层面看，“做自己”强调的是对内心真实的坚守，契合当代青年追求个性解放、拒绝被标签化的精神需求。在社交媒体时代，个体常陷入“他人目光”的束缚，为迎合他人期待而改变自我，或因误解而陷入无止境的辩解。例如，网络上对小众爱好的偏见、对特立独行行为的非议，都可能导致个体失去自我。此时，“做自己”是一种勇气，更是一种对生命价值的主动把握。从辩证角度审视，“不解释”并非完全否定沟通的意义。在现实生活中，合理的解释是消除误解、建立信任的桥梁，尤其在团队协作、家庭关系等场景中，沉默可能加剧矛盾。此外，外界的反馈有时能帮助我们更清晰地认识自我，若一味排斥解释，可能陷入盲目自信或故步自封。因此，“不解释”需建立在对自我价值的充分认知与理性判断之上，避免走向极端的“自我中心主义”。这句话折射出现代社会中个体的生存困境，信息爆炸带来的评价压力、多元价值观的碰撞，使得人们更易迷失在他人的声音中。如何在坚持自我与融入社会之间找到平衡，如何以行动而非言语证明价值，成为当代青年亟待思考的命题。
写作时，文章开篇可从网络热点事件切入，如某位青年因独特的生活方式引发争议却坚持自我，引出“做自己”与“解释自己”的矛盾。主体部分采用递进式论证。首先，阐述“做自己”的必要性，结合现实案例，说明专注行动能让个体摆脱他人目光的束缚，在擅长的领域深耕。其次，辩证分析“不解释”的边界，通过家庭矛盾等场景，指出在涉及原则性问题或重要关系时，适当解释是必要的；同时，区分“解释”与“迎合”，强调解释应基于澄清事实而非讨好他人。接着，探讨如何在“做自己”与“解释自己”间取得平衡，提出“以行动为根基，以沟通为补充”的观点，结合历史人物，与现代青年的创新实践，说明智慧的选择能实现自我价值与社会价值的统一。最后，以号召式结尾，鼓励青年在复杂的舆论环境中保持清醒，既不盲目解释，也不固执己见，用行动书写属于自己的答案。
立意：
1.不困于解释，不惑于评价。
2.以行动立身，让时间作答。
3.摆脱解释的枷锁，回归自我。
10.答案：例文：
知进知止，止中求进
古语“知行知止，知止而行”，旨在告诉我们要懂得“进”，也要懂得“止”，懂得“于止中求进”。前行是万事万物的目标，而停止则是万事万物前行时蓄积力量的源泉，也是再次前行的动力。
我们生存的社会告诉我们必须怀揣着前行的勇气与信念，奋力拼搏，才能造就辉煌人生。因而上班族为了升职而埋头于文书，忙于应酬；学生党为了美好前途而执迷于书本中。现代人似乎都在低着头不断地为了利益而前行，脚步不停，心不停。但与前行共存的还有停止，扪心自问：谁还理解停止的本质？
停止不是简单地停下行走的步伐或翻书的举动，而是一个脱离繁忙生活、蓄积力量的源泉。爱因斯坦的书房中飘扬出阵阵的小提琴曲，他止住在稿纸上演算的笔，伸了个懒腰，心里计划着与友人共同吟诗的下午活动；周国平在一天的劳累后止住运转的大脑，在房间的一角，享受独处的恬然自适；白岩松结束了一天的演讲工作，回到宁静的书房聆听古典乐曲的旋律放空自己……我们熟知的这些大众的焦点在工作时总是专心致志，永不停息，但他们却用各自的方式暂停疲惫的生活，使心情愉悦。
“止”是将过往进行沉淀与总结，并为此后鼓足干劲儿继续“前行”蓄积动力。
猎豹在追击猎物时并不是盲目地朝着猎物奔去，而是伏于杂草间，冷静分析猎物可能逃跑的方向后猛然出击，快准狠。爱因斯坦、周国平、白岩松所为的悠闲举动，都是“止”的体现，都是为了在短暂休止后，不断反省过往中遇到的磨砺，并储存于记忆中，时不时取出来咀嚼，从而获得继续驰骋于社会的动力。反观当下人们的生活，前行前行再前行是唯一的目标，唯一能够让我们停下来的便是嘈杂公交、地铁上人挤人还要狂点手机的境况了。
“止”与“进”的关系是一门学问，懂的人统筹兼顾，适当安排，就像李嘉诚、曾国藩，把人生过得辉煌却也不盲目；不懂的人早早遗忘了“止”存在的必要性，因而脚不停心不停，日子过得充实却也着实疲惫。
“止”与“进”对立却也统一着。没有了“进”，人生毫无激情，毫无意义可言；没有了“止”，人生繁忙疲惫，毫无动力。于进中止，于止中进，以“进”为目标，以“止”为动力，日子不至于无味，不至于忙碌。
解析：这是一道任务驱动型材料作文题。材料引用了两个看似对立的警句。第一个来自《论语》，意思是：好比堆积土山，只差一筐土没有成功，如果停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，即使只倒了一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。另一个是元末明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必然会失去到手的一切。这句话意在强调，要懂得适可而止。
实际上，“进”与“止”是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。
参考立意
①进于所当行，止于不可不止。
②知进知止，止中求进。
③当进，勇往直前；当止，及时抽身。

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