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（8）综合训练——高一语文人教统编版暑假作业
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？来自我们传统的教育。教育有一个非常重要的作用，就是培养全民族共同的价值观。有了这样共同的价值观，这个民族就能够凝聚起来。大家有共同的价值基础，我们就能够共同在一个国度里面生活。民族的凝聚力就来自这些。所以，什么叫民族？民族一定是有共同文化的。
有人讲过这样一句话：国家强大不是经济强大，不是技术强大，不是政府强大，国家的强大是国民的强大。国民的强大就是国民都是有人格的，国民都是明是非的，国民知道什么样的生活是体面的生活，国民的内心里面都是有良知的。
读先秦诸子，就是让当代人在我们的生活中做个有良知的人。你在工作中、生活中，一定要带着你的良知。假如你把良知丢失了，你去读先秦诸子，孔子、孟子、老子、庄子他们能给你安一颗心。给你安一颗有良知的心，给你安一颗有道义的心，给你安一颗有正义感的心，然后你才能明白，怎样才能真正地体面地生活着。
所以在中国，我们为什么要读先秦诸子，我们为什么要读传统经典，是因为我们必须有一个体面的生活，我们可以组成一个体面的民族，才能真正实现中华的崛起。
（摘编自鲍鹏山讲演稿《我们为什么要读诸子》，有删改）
材料二：
先秦说理散文是我国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。
章学诚认为，“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世文体备”。（《文史通义·诗教上》）说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说理议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。
先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。
先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。
先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。
先秦说理散文大都分析透彻，议论纵横，而不同的作品，又各具特色，风格各异，直接影响了后世作家的创作风格。在后代许多文学巨匠的作品中，都可以看到不同风格的先秦说理文的影子。《孟子》之文深得唐宋古文家的推崇，他们的创作，亦深受孟子文章的影响。“韩文出于《孟子》”，“东坡文亦《孟子》”，韩愈、苏轼等人的文章气势磅礴，显然与孟子文章有密切关系。庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创作中都有所体现。魏晋南北朝时期的游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及庄子散文艺术有渊源关系。从张衡的《髑髅赋》、阮籍的《大人先生传》之类的文章中，都可以明显看出《庄子》的文风。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》有一脉相承的关系。
孔、孟、庄、荀、韩非等先秦诸子都是语言大师，先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国文学语言的发展奠定了基础。举凡后世常用的语言修辞手法，如比喻、夸张、排比、对偶等，在先秦说理文中，都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞。后世文学中或平实质朴，或华丽雕琢，或婉约隽永，或放纵恣肆的语言风格，在先秦说理文中都已可见端倪。而先秦说理散文，还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，其中有不少至今仍活在现代语言之中。
（摘编自《中国文学史》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.人们共同生活在一个国度里，这个民族就能够凝聚起来，形成共同的价值观。
B.读先秦诸子，可以让我们有良知、有道义、有正义感，让我们学会了体面生活。
C.早期的语录体和对话体，对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。
D.先秦说理散文的形象性和抒情性，对后世文学散文的发展具有积极的意义。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.只有有人格，明是非，有良知，知道什么样的生活是体面的生活，国民才能强大。
B.《文史通义 诗教上》说战国时文章已变尽，章学诚认为这种观点未必符合实际。
C.在论证庄子散文艺术对后世的影响时，李白的诗歌可以作为一个有力的论据。
D.先秦说理散文中有许多成语今天还在沿用，可见其对我国语言发展的深远影响。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.孔子教人说话做事谨守规矩，应“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
B.孟子认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也”。
C.老子提倡在事情将要完成的时候更要小心谨慎，因为“慎终如始，则无败事”。
D.墨子认为大义、正义是最可贵的事情。他说“万事莫贵于义”。
4.简要梳理材料一的论证思路。
5.请结合材料二，以下面节选的庄子的《秋水》为例，谈谈庄子对后世文学的影响。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
阅读下面的文字，完成下题。
文本一：白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执着不移近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅短暂地驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。
已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手握着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一手抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去。”鹿三大声憨气地说：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“嘚儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。”
白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节作响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的号令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他在棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡炕上三个多月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。
晚饭后在厅房东屋老娘的住室里，白嘉轩临时决定召开一次家庭成员的聚会。白嘉轩说：“我的腰好了。”他侧转头瞅着两个儿媳说：“我在炕上窝蜷了整整一百零七天，你俩都受了苦尽了孝心。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐，争相说这完全是做晚辈的应尽的孝道。白嘉轩摆摆头，打断她俩的话：“你们还不知道我一辈子最怯啥。我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯迟睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，让人侍候熬汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿一下，然后郑重地说出想告诉每一个家庭成员的话：“我说前头这些话的意思，就是从明天开始，你们再也不用围着我转了。你们各人该做啥就去做啥，屋里人该纺线的纺线，该织布的织布，该缝棉衣的缝棉衣，外边人该做地里活儿的就尽着去做，孝文②你跟你三叔犁完棉田接着翻稻地。牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪。地一下冻就赶紧套车送粪。把这些活儿开销利索，轧花机就要响动了。一句话，原先的日子咋过从明日开始还咋过。我嘛——好咧！”
白嘉轩被土匪砸断腰杆儿以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了。这时候，一个致命的打击到来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘③。这个打击几乎是摧毁性的。
……
惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行。
白嘉轩仍然在台阶上安一把椅子坐着，孝武归来及时替代了不争气的孝文的位置，也及时填充了他心中的虚空。孝武领诵完乡约和族规的有关条款，走到父亲跟前请示开始执行族规。白嘉轩从椅子上下来，跷下台阶，从族人让出的夹道里走过去，双手背抄在佝偻着的腰背上。白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊。这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆儿的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架势……
（选自陈忠实小说《白鹿原》，有删改）
【注】①白嘉轩，白鹿村的族长。②白嘉轩有三个儿子，分别取名为孝文、孝武、孝义。③隐秘，指已婚的孝文和田小娥在破窑洞私会。
文本二：有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱快板，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，也熨平了自己心中愁苦的皱纹……每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸显其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
（选自贾平凹散文《秦腔》，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.被土匪打断腰杆儿给白嘉轩带来的是身体上的摧残，儿子孝文的犯错则给他造成精神上的重击。
B.白嘉轩用“孝”“义”等字给儿子取名，可以视为儒家传统伦理道德观念在乡土民间的寄寓。
C.当白嘉轩夺犁把儿和鞭子时，鹿三担心天黑得快完成不了土地翻耕，因而表现得很不情愿。
D.秦腔有快板也有慢板，由此可见秦腔唱腔既有豪迈激越的特点，也有凄恻动人的一面。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.两则文本都写到秦腔在人们的生活中占据了重要地位，文本一是通过白嘉轩犁地时吼唱秦腔这一细节来体现的，而文本二是通过抒情、议论的方式直接表达的。
B.文本一开头对白嘉轩被打断腰杆儿后的肖像进行了浓墨重彩的描写，这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围。
C.文本一画横线处连用三个长句，语言节奏徐缓沉重，真切展现了白嘉轩对孝文的极度失望以及内心的无比沮丧。
D.“高兴得像被烈性炸药炸了一样”，文本二中的这个句子有着声音和画面的质感，传神地表达出人物吼唱秦腔时爽快、狂喜和激动的心情。
8.文本一中写了“孝文被打”，《红楼梦》也写了“宝玉挨打”，试概括宝玉挨打的原因，并简要概述宝玉和孝文两人挨打背后的实质。
9.有人说，秦腔与《白鹿原》共有同一个灵魂。请结合两则文本，从语言、人物形象、思想三个角度谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文言文，完成下题。
阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王，而挺身间行，杖剑亡。渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。
汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眜、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人，意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眜等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眜等。
夏四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复持去更以恶草县进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。
五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋左纛，曰：“食尽，汉王降楚。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏豹、枞公守荥阳。羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：“已出，去矣。”羽烧杀信。
项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归。汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。
五年冬十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚。信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。彭越本定梁地，始君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至榖城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信彭越皆引兵来。
（节选自《通鉴纪事本末 高帝灭楚》）
10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）
A.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使
B.举进见/楚使/即佯惊/日/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使
C.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使
D.举进见/楚使/即佯惊/日/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使
11.下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中“参乘”意义相同。
B.长者，文中指地位显贵的人。《齐桓晋文之事》中“为长者折枝”一句中的“长者”也是这个意思。
C.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。
D.请骸骨，亦称“乞遗骸”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王仁义，不愿意乘人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。
B.汉王把四万斤黄金交给陈平，由他全权处理，之后便不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任。陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离眛等人的关系。
C.在楚、汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲惫不堪之际，乘势一举夺取天下。
D.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。
（2）楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。
14.“纪事本末”与“纪传体”“编年体”一样，也是一种史书体裁。比较选文内容与所学的《鸿门宴》和《烛之武退秦师》，你认为“纪事本末”有哪些特征？请简要说明。
阅读下面两首宋诗，完成下题。
次韵中玉水仙花①二首
黄庭坚
（一）
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
（二）②
淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。
可惜国香天不管，随缘流落小民家。
[注]①水仙花：盛唐时期水仙曾被朝廷列为国花。②第二首诗背景：诗人听说有一位“闲静妍美、绰有态度”的佳人流落在闾阎细民之家，身世可怜。
15.下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.第一首第三句紧承上句，补写了水仙的芳香。“压倒”一词用得有力，气魄惊人。
B.水仙与梅都是冲寒开放，色白香幽。诗人不写两花之同，只写其异，直接显示水仙柔弱的性格，或者叫阴柔之美。
C.第二首连用两个比喻来引出以下两句：如此国色天姿的佳人，却流落在小民之家。
D.第二首结句“随缘”二字，显出诗人无可奈何之情：沦落天涯，韶华似水，一切都随机缘而来。
16.这两首诗意境风韵兼备，是咏水仙的佳作。试比较两首诗表达的情感有何不同。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是“________________，________________”。
（2）在《答司马谏议书》中，王安石说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺财利的句子是“________________，________________”。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“________________，________________”两句写秦宫室被焚毁的史实。
阅读下面的文字，完成下题。
《红楼梦》的楹联具有明确的实用性、装饰性和观赏性。其题写处所不同，内容包罗万象，①_____________：或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。《红楼梦》的楹联，充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。
第一，意境上的恬静幽远。“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”（潇湘馆联）：一个“绿”字，一个“凉”字，传神地刻画出竹林馆舍的幽深恬静，碧影沁人。连脂砚斋也不得不叹曰：“‘尚绿’‘犹凉’四字，便犹如置身于森森万竿之中。”第二，②_____________。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”（太虚幻境薄命司联），是对世态炎凉的哀叹，亦或是对世事艰难的幽恨？其情其调犹如秋风落叶，凄清悲凉；亦似杨花柳絮，摇曳缠绵。第三，寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，③_____________。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、错综复杂的社会生活的深切感受，蕴含着发人深省的深刻哲理。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19.下列句子中使用的修辞手法与文中画框句子相同的一项是（ ）
A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 B.垆边人似月，皓腕凝霜雪。
C.万里悲秋常作客，百年多病独登台。 D.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
阅读下面的文字，完成下题。
①司马迁祠，矗立在一片雪白的山岗上。②司马迁胸怀天下，心有凌云壮志，撰著《史记》时“士以弘道”的隐忍与豪迈志向，激励着无数后世学者精进学术志业，弘扬学术精神。《史记 货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜好”。③司马迁第一次将“中国”“人”与“民”连在一起构成偏正词组，首创了“中国人民”这个完整独立的语音单位，体现了自豪优越的民族情感，也为现代中国的政治与学术话语领域使用该高频词作出了开创性的贡献。④两千多年过去了，伟大的史学家司马迁和堪称鸿篇巨制的《史记》彰显出的治史情怀和学术精神，依旧A___________。
放眼快速发展的当代中国，B___________，前景无限。我们正处在“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴”的新时代，承前启后，继往开来。面对宏阔发展的新时代，胸怀祖国、服务人民，彰显新时代的学术精神，自觉践行学术初心、积极担当学术责任，是当代中国学人的重要使命。
20.请在文中横线处填入恰当的成语。
21.下列句子中的“所”与文中加粗的“所”，意义和用法相同的一项是（ ）
A.在那兵荒马乱的年月里，黎民百姓流离失所。
B.百济国西南海中有大岛十五所。
C.派出所出动警力，将犯罪嫌疑人抓获。
D.她绘声绘色地向我们讲述了她去北京的所见所闻。
22.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话出现的位置，最恰当的是（ ）
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求、执着探索、攻克难关，以己之力引众人行……责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着责任。
请你结合现实，谈谈对“责任”的认识。
要求：①自拟文题，写一篇不少于800字的议论文；②观点明确，有条理地阐述自己的认识。
答案以及解析
1.答案：D
解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.因果倒置，材料一是说“有了这样共同的价值观，这个民族就能够凝聚起来”。
B.“让我们学会了体面生活”错误，材料一原文“你才能明白，怎样才能真正地体面地生活着”。
C“早期的语录体和对话体，对后代的……专论体说理文都有影响”错误，“专论体说理文”成熟于战国后期，在本段中与“语录体和对话体”并列，并非受其影响。
故选D。
2.答案：B
解析：本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
B.“章学诚认为这种观点未必符合实际”错误，由材料二第二段可知“说战国时文章已变尽”的就是章学诚，而认为“未必符合实际”是作者的观点。
故选B。
3.答案：C
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是：民族的凝聚力来自共同文化；必须要读先秦诸子；读先秦诸子，就是让当代人在我们的生活中做个有良知的人。
C.强调的是做事的态度，并未涉及良知、道义、正义感。
故选C。
4.答案：①首先以设问入题，提出中华民族的凝聚力来自哪里的问题，并给出结论：民族的凝聚力来自共同文化。
②接着论述以共同文化塑造有良知的国民的重要性。
③然后进一步指出读先秦诸子对塑造国民良知的必要性。
④最后明确论点：必须要读先秦诸子。全文层层递进，思路清晰，结构缜密。
解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段“我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？”首先以设问入题，提出中华民族的凝聚力来自哪里的问题，“民族一定是有共同文化的”，给出结论：民族的凝聚力来自共同文化。
第二段“国民的强大就是国民都是有人格的，国民都是明是非的，国民知道什么样的生活是体面的生活，国民的内心里面都是有良知的”论述以共同文化塑造有良知的国民的重要性。
第三段“读先秦诸子，就是让当代人在我们的生活中做个有良知的人”进一步指出读先秦诸子对塑造国民良知的必要性。第四段“所以在中国，我们为什么要读先秦诸子……”明确论点：必须要读先秦诸子。
全文层层递进，思路清晰，结构缜密。
5.答案：①庄子虚构了一个寓言故事，通过两个神话人物的对话展开说理，超拔的想象力、豪放飘逸的创作风格，对后代文学的发展具有积极的意义。
②庄子善用修辞，这直接影响了后世的语言修辞。
③庄子的文章中有很多成语，如“望洋兴叹”“贻笑大方”，为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语。
解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
④材料二中有“庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创作中都有所体现”“魏晋南北朝时期的游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及庄子散文艺术有渊源关系”，材料中“望洋向若而叹日”是一个“望洋兴叹”的寓言故事，用河神见海神的寓言故事说明哲理，创作风格豪放飘逸，意象奇特。
②材料二“举凡后世常用的语言修辞手法，如比喻、夸张、排比、对偶等，在先秦说理文中，都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞”，这篇文章在写河神认识的前后变化时，如写黄河与北海的壮阔，“两渚崖之间，不辩牛马”；后者是“难穷”“不见水端”，先前是“欣然自喜”。可见，庄子善用夸张和对比修辞。
③材料二“而先秦说理散文，还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，其中有不少至今仍活在现代语言之中”，本文中“望洋向若而叹日”“吾长见笑于大方之家”就有“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语。庄子的文章中有很多成语，为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语。
6.答案：C
解析：“鹿三担心天黑得快完成不了土地翻耕，因而表现得很不情愿”错误，根据文本一第二段中鹿三的话“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”可知，鹿三不愿白嘉轩犁地，不是因为担心白嘉轩会耽搁时间，而是因为心疼他的身体。
7.答案：B
解析：“这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围”错误，文本一开头的肖像描写是用白嘉轩受到的身体上的摧残来反衬他内心的强大，为下文的情节做铺垫。
8.答案：宝玉挨打的原因有三：一是宝玉会见贾雨村时无精打采，令贾政很不满意；二是宝玉与琪官的交往惹怒了忠顺王爷，给贾政招来祸端；三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉和孝文挨打背后的实质是他们的行为和观念违背了当时传统的秩序和礼义，是代表着封建家长和乡绅势力者对叛逆者的一次惩罚和打击。
解析：整本书阅读+分析文本的文化意蕴“宝玉挨打”是《红楼梦》中的重要情节之一，结合第三十三回《手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞》及之前的情节，可概括出宝玉挨打的原因。根据对《红楼梦》思想内容的理解和把握可知，宝玉挨打的根本原因是他的行为和观念离经叛道，不符合封建礼教的要求，而贾政作为封建大家庭的家长和封建礼教的维护者，气愤于宝玉的叛逆，所以对宝玉进行严惩。而根据文本一中的“施刑之前重温乡约族规的程序”“这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆儿的劫难……摆摆架势”等可知，白嘉轩作为白鹿村的族长，作为乡绅势力的代表，恪守传统伦理道德，他严惩和田小娥私会的儿子，是对违背传统秩序和礼义的叛逆者的惩罚和打击。
9.答案：①语言上，文本一运用了“嘚儿起”“试火”“叼空儿”等方言，和秦腔一样具有浓郁的地方特色，都彰显了地域文化的生命力（或：语言上，文本一运用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜”，读起来具有豪迈激昂的气势，和秦腔的激越豪放相契合，作者将秦腔粗犷豪放、厚重大气的风格融入小说的字里行间）。②人物形象上，主人公白嘉轩坚强正直，生命力顽强，不畏劫难，与秦腔快板里展现出来的雄壮豪放的精神契合（或：人物形象上，白孝文不顾传统伦理道德，和田小娥相爱，白嘉轩不顾亲情，痛打孝文，凸显人物个性，这和秦腔艺术生旦净丑的各显真性有着本质上的一致）。③思想上，以白嘉轩为代表的乡绅维护传统的道德观念，爱憎分明，即使是儿子犯错也给予严惩，与秦腔惩恶扬善的价值观一致。
解析：分析文本写作特色题干中的“秦腔与《白鹿原》共有同一个灵魂”说的是秦腔与《白鹿原》有着内在或本质上的一致或相似性。题干明确给出了答题的角度，即语言、人物形象、思想，那么就要结合两则文本的内容，分析其在语言、人物形象、思想上的一致或相似性。如从人物形象上看，文本二中的“高兴了，唱快板，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空”体现出秦腔快板艺术中蕴含的雄壮豪放精神，而文本一中的主人公白嘉轩被土匪打断腰杆儿，在身体康复后重新振作起来，其身上的正直坚强、不畏劫难等品质与秦腔快板艺术中蕴含的雄壮豪放精神相契合。按照这种方法，从语言、思想的角度进行分析即可。
10.答案：C
解析：本题考查文言文断句的能力。“楚使”为“见”的宾语，中间不可断开，排除B项和D项。“恶草具”为介词“以”的宾语，共同作“进”的状语，中间不可断开，排除A项。
11.答案：B
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“《齐桓晋文之事》中‘为长者折枝’一句中的‘长者’也是这个意思”分析错误。“为长者折枝”中的“长者”，指年老的人。
12.答案：A
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“但项王仁义，不愿意乘人之危”分析错误。根据第3段“楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听”可知，项羽不听亚父建议，是因为他中了离间计而怀疑亚父，不是因为仁义。
13.答案：（1）大王您如果能够拿出数万斤黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心。
（2）楚兵就快要被击败了，而韩信、彭越二人没有封地，他们不来也是很正常的事。（如果）您能和他们共享天下，（他们）立刻就会来。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）诚：表假设，如果。捐：舍弃。第二个“间”：离间。（2）且：将要。致：招致。
14.答案：①以历史事件为纲，显出事情的本末。②鲜明的条理性。③可补编年体与纪传体的不足。
解析：本题考查分析文本特征的能力。在纪事本末出现以前，编年、纪传二体已流传了很长时间，这两种史书体裁虽各有优点，但也有不足之处。编年体对人物“不得彰其名氏，显其言行”，而纪传体则将相同的一事“分在数篇，断续相离，前后屡出”，阅读编年、纪传史书，不容易看到完整的历史事件的记载。如《鸿门宴》出自纪传体史书《史记》，《烛之武退秦师》出自编年体史书《左传》，都不容易看到完整的历史事件的记载。“纪事本末”是一种以历史事件为纲的史书体例，如《通鉴纪事本末》，就是将《资治通鉴》中分年记载的一个体系的事迹集中在一起，自成一个单元，以显事情的本末。袁枢撰写《通鉴纪事本末》，在内容上并没有进行增改和修订，可是他所创造的这种新的史书体裁问世之后却备受欢迎。“纪事本末”，每一事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能完整反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体的不足。
参考译文
阳武人陈平侍奉项羽，殷王司马印反楚时，项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。过了不久，汉王攻占了殷地。项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封好，派人送还给项羽，随即毅然持剑抄小路逃亡。渡过黄河，到修武去投奔汉王，通过魏无知求见汉王刘邦。当天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘，负责监督各部将领。将领们（因不服气）都喧哗鼓噪起来，说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！”汉王听到这种种非议后，却更加宠爱陈平了。
汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王那些刚正忠直的大臣，（如）亚父范增、钟离眜、龙且、周殷这些人，不过几个人而已。大王您如果能够拿出数万斤黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心，依项王的为人，心中会忌恨并相信谗言，内部必定互相残杀。汉军可以趁机率领军队攻打楚军，打败楚军是必定的（事）。”汉王说：“好！”（汉王）于是拿出四万斤黄金交给陈平，任由他去做事，不再过问黄金的去处。陈平用了许多黄金在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离眜等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，然而始终没能分割楚地而称王，（他们）想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地，自立为王。”项王果真心里不再信任钟离眜等人。
夏季四月，楚国在荥阳围攻汉王，事情紧急，汉王请求议和，把荥阳西边的地区划归汉地。亚父范增劝说项羽快速攻打荥阳，汉王忧虑这件事情。项羽派遣使者到汉王那里，陈平派人准备了肉食饭菜。端进去时见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是平父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚傅。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非常怀疑亚父。亚父想要迅速攻打下荥阳，项羽不相信他，不肯听亚父的话。亚父听到项羽疑心他，生气地说：“天下的事大致已经成定局了，君王好自为之，我想请求告老还乡！”亚父回乡，没到彭城，因背上的毒疮发作而死。
五月，将军纪信对汉王说：“局势紧急！请让臣用计策去欺骗楚军，您可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车，车上放了黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道：“食尽粮绝，汉王降楚。”楚人高呼万岁，都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走，令韩王信与周苛、魏豹、枞公坚守荥阳。项羽见到纪信，问：“汉王在哪里？”纪信回答道：“已经出城，离开了。”项羽烧死了纪信。
项羽自知身边缺少援助者；粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，项羽心中非常忧虑。汉王派了侯公来劝说项羽放回太公。于是项羽和汉王约定平分天下，划鸿沟以西归汉，（鸿沟）以东归楚。九月，楚国放还了太公和吕后，项羽就带上队伍罢兵东归了。汉王也打算西归关中，张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半个天下，各地诸侯也都前来归附；而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机。如今放走楚军而不去追击，这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。
五年冬季十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国。韩信、彭越的军队没有来，楚国攻打汉军，汉军大败。汉王只好重新加固壁垒坚守不出，对张良说：“诸侯不听我的，该怎么办？”（张良）回答说：“楚兵就快要被击败了，而韩信、彭越二人没有封地，他们不来也是很正常的事。（如果）您能和他们共享天下，（他们）立刻就会来。齐王韩信的封爵并非大王的意愿，他自己也觉得不安心。彭越本来平定了梁地，当初您因为魏豹是魏王，所以拜彭越为相国，现在魏豹死了，彭越也在等着您能封他为王，您却没有早些决定。现在，您可以把睢阳以北至榖谷城的土地都封给彭越，把从陈以东到沿海一带的区域封给韩信。韩信的家乡在楚地，他的本意是想重新得到故乡的城邑。假如您能分割这些土地给他们二人，让他们各自为战，则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见。于是韩信、彭越都率军前来。
15.答案：B
解析：B项，“直接显示”错，应是运用对比手法间接表现了水仙柔弱的性格。
16.答案：第一首诗表达了对水仙花质地美好、借水开花、雅淡清高品质的赞美，表现诗人对自身高雅精神品质和超群才华的肯定。第二首诗写水仙花不为世俗爱惜，流落民家，表明了诗人对“流落”贫寒之家的佳人的同情，以及对自己满腹经纶，才华横溢，却仕途坎坷不得重用的感慨。
解析：第一首，从水写起，抓住了水仙的特征，传达出其清雅高洁的神韵。连用两个比喻，写出了水仙特有的晶莹澄澈之美。第三句紧承上句，补写了水仙的芳香，暗示了诗人的满腹才华。第二首，“可惜”二字饱含了诗人无限的感慨。水仙曾被列为国花，此时却在荒远之地，少人赏识，十分可惜。与此相似，诗人眼前就有一位佳人流落在闾阎细民之家，其身世令诗人惋惜。而诗人自己满腹经纶、才华横溢却长期遭到贬谪，其仕途之坎坷更为可惜。
17.答案：（1）有善始者实繁；能克终者盖寡
（2）为天下理财；不为征利
（3）楚人一炬；可怜焦土
解析：易错字词：繁、盖、寡、炬。
18.答案：①风格上亦呈现出丰富多彩的特点
②情感上的凄婉悲怆
③又以它的寓意耐人寻味
解析：第一空，根据后文标点冒号及内容可知，此处应为概括联多种风格类型。
第二空，根据前文“意境上的恬静幽远”，后文“寓意上的隐括蕴藉”的句式特点，以及此句中“哀叹”“幽恨”等相关内容，此处可写“情感上的凄婉悲怆”。
第三空，由“既以它的情趣引人入胜”，再根据前文中的“寓意上的隐括蕴藉”可知，前后是并列关系，据此可写“又以它的寓意耐人寻味”。
19.答案：B
解析：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”中的“花容月貌”是指如花似月的容貌。“春恨秋悲”是指对春秋的悲恨，感叹时光易逝，伤春悲秋，其主语是人，不能误判为拟人。A.拟人。“霜禽偷眼，粉蝶断魂”都赋予人的情态。B.比喻。“人如皎月，双臂洁白如雪”，且有比喻词“似”。C.对偶，夸张。“万里”极言离家之远。D.借代。“丝竹”，乐器特征代指音乐。
20.答案：（示例）A电照风行；B生机勃勃
解析：A处，语境强调“司马迁和堪称鸿篇巨制的《史记》彰显出的治史情怀和学术精神”依然有着深远的影响，可填“电照风行”。电照风行：指影响很大，如电光照耀，如风之流动。B处，结合上文“快速发展的当代中国”和下文“前景无限”可知，此处突出中国有生机、有活力，可填“生机勃勃”。生机勃勃：形容生命力旺盛，充满活力。其他意思相近的成语亦可。
21.答案：D
解析：D项中的“所”与文中加粗的“所”均用在动词前面，跟动词构成名词结构。A项，表示处所。B项，量词，相当于“座”。C项，用作机关或其他办事地方的名称。
22.答案：B
解析：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这句话概括了司马迁撰写《史记》的目的和意义，也彰显了他的志向和学术精神，与②句中的“志向”“学术精神”相呼应，出现在②处最恰当。
23.答案：
奉献根植芳华，责任厚栋华夏
歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬。责任，是不可丢弃的使命，尤其是今天的中国青年，更应担当时代责任，奉献根植芳华，责任厚栋华夏。
臂膀肩负责任，托起家庭希望，反哺父母之恩。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义，成年意味着担起肩上的责任。中原工学院的郭家宝，从初中起就带着高位截瘫的父亲上学，十几岁的肩膀肩负着学业、家庭、未来的责任。远在明代，归有光无父无母，家境败落，致使年幼的他奋发攻读。每念及祖母持象笏至项脊轩探看，他总长号不已。为家族复兴，他先后参加九次会试，终在花甲之年中了进士。试想，如若心无责任，年幼的他们怎会抵得住生活的重压？如若心无责任，贫寒的他们，如何经得起岁月的凌寒？十八岁的我们，当树立担当家庭责任的意识，用我们的臂膀托起家庭的希望。
心中谨怀奉献，共筑集体辉煌，回馈社会之义。
如何才能让一滴水永不干涸呢？对了，就是把它融入江河。心中谨怀奉献，方能自我集体双赢。面对疫情，武汉音乐教师华雨辰瞒着家人做志愿者。用行动释义奉献，用奉献注解青春，用青春回馈社会。而如今社会上却有部分人，胸怀私怨，提刀挥向无辜儿童；贪图财钱，据社会捐款为己有；目无责任，地震时，舍下学生“率先”跑掉。这些不是我们应该有的模样。弱冠之年，我们深知唇亡齿亦寒，独木难成林，只有扎根大地，奉献力量，拥抱集体，回馈社会，才能绽放青春。
胸中根植担当，助力复兴梦想，传承华夏之源。
内忧外患之时，梁启超愤然呼吁“今日之责任，不在他人而全在我少年”，呼唤大家觉醒；社会动荡之日，一批年均27岁的年轻人聚在一起，宣布中国共产党成立了，团结一致共谋革命；青黄不接之刻，安徽凤阳小冈村农民大胆分田到户，为农民创收保驾护航；新冠突降当头，钟南山院士等一批志士，奋战一线，定神安邦；河南驻马店市高考状元吴思琪舍热门专业而选电子工程，志在抗衡美国制裁，为国家贡献力量。担当已是融入中华血脉的精神信仰，每当挑战来袭，每当考验来临，我辈总能勇敢面对，肩负担当，奉献力量。
你我皆已成年，责任和奉献作为青春的第一份贺礼，已悄然而至。奉献根植芳华，责任厚栋华夏——让我们一起谨遵、践行。
解析：这是一道任务驱动型作文题。
材料分为三部分：第一部分列举了古代对社会、国家肩负责任的孔孟圣人和烛之武；第二部分列举了当今不忘“匹夫之责”，孜孜以求、执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行的学者；第三部分是省略号之后的总结：责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着各种责任。
题目引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生考量对自己、对他人的责任，考虑对国家、对民族的责任。据此，可以想到中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士常“以天下为己任”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杨继盛“铁肩担道义”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、鲁迅“我以我血荐轩辕”……当今社会，担当是道德建设的基本元素。敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的发挥，才能创造人生的精彩，做出应有的贡献，赢得人们的尊敬。
根据“结合现实”这一要求，也可以从中学生角度谈责任，每个人都应对自己负责任，认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，提升自己，超越自己，就是对自己负责。文体上注意按要求写成议论文。
写作时，考生可以运用层进式结构谈什么是承担责任，为什么要承担责任，承担什么样的责任，如何承担责任。也可以运用并列式结构，就其中的一个方面来谈。如，从“是什么”的角度写责任，勇于担当责任的人，有舍我其谁的气魄，有铁肩担道义的胸襟，不考虑个人的得失，不计较自己的荣辱，不畏惧流言蜚语，不害怕艰难困苦……勇于为自己、为他人、为国家、为民族担当的人，才是大丈夫，真英雄，才是顶天立地的大写的人。在此基础上，还可以进一步从“担当责任”的条件的角度写责任，担当责任需要自信，需要勇气，需要智慧，需要实力……
立意：
（1）责任，国富民强的保障。
（2）责任，美好的基石。
（3）莫忘匹夫之责。
（4）做怀揣责任的追梦青年。
（5）勇担责任，以青春托举时代中国。
（6）肩负责任，砥砺前行。

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