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（9）综合训练——高一语文人教统编版暑假作业
阅读下面的文字，完成下题。
材料一 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。
关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。
再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光日”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。
对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面做了详细注释，辨析史事记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至宫人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六宫，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒”“后之守国者，尚鉴兹哉！”
史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。
（摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》）
材料二 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。
经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。
伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平关于历史科学的重要论述为根本依据，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。
（摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.司马迁在《货殖列传》中的史论，表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并力图以此为切入点探索社会发展的原因。
B.司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其中关于用人问题的论述，包含了以德为本的思想。
C.近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。
D.材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本依据，为史学研究指明了方向。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.发掘“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”的内涵，有助于我们对其所涉及时代的历史情况有较深入的理解。
B.史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。
C.探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。
D.只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。
3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.史书注释对辨析史事记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史有很多评论，都具有很高的理论价值。
B.如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省注释《资治通鉴》的意义。
C.经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。
D.史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。
5.请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。
阅读下面的文字，完成下题。
文本一：
石清虚
汪曾祺
邢云飞，爱石头。书桌上，条几上，书架上，柜橱里，多宝格里，到处都是石头。这些石头有的是他不惜重价买来的，有的是他登山涉水满世界寻觅来的。每天早晚，他把这些石头挨着个儿看一遍。有时对着一块石头能端详半天。一天，在河里打鱼，觉得有什么东西挂了网，挺沉，他脱了衣服，一个猛子扎下去，一摸，是块石头。抱上来一看，石头不小，直径够一尺，高三尺有余。四面玲珑，峰峦叠秀。高兴极了。带回家了，配了一个紫檀木的座，供在客厅的案上。
一天，天要下雨，邢云飞发现：这块石头出云。石头有很多小窟窿，每个窟窿里都有云，白白的，像一团一团的新棉花，袅袅飞动，忽淡忽浓。他左看右看，看呆了。以后，每到天要下雨，都是这样。这块石头是个稀世之宝！
这就传开了。很多人都来看这块石头。一到阴天，来看的人更多。
邢云飞怕惹事，就把石头移到室内，只留一个檀木坐在客厅案上。再有人来要看，就说石头丢了。
一天，有一个老叟敲门，说想看看那块石头。邢云飞说：“石头已经丢失很久了。”老叟说：“不是在您的客厅里供着吗？”——“您不信？不信就请到客厅看。”——“好，请！”一跨进客厅，邢云飞愣了：石头果然好好地嵌在檀木座里。咦！
老叟抚摸着石头，说：“这是我家的旧物，丢失了很久了，现在还在这里啊。既然叫我看见了，就请赐还给我。”邢云飞哪肯呀：“这是我家传了几代的东西，怎么会是你的！”——“是我的。”——“我的！”两个争了半天。老叟笑道：“既是你家的，有什么验证？”邢云飞答不上来。老叟说：“你说不上来，我可知道。这石头前后共有九十二个窟窿，最大的窟窿里有五个字‘清虚石天供’。”邢云飞仔细一看，大窟窿里果然有五个字，才小米粒大，使劲看，才能辨出笔画。又数数窟窿，不多不少，九十二。邢云飞没有话说，但就是不给。老叟说：“是谁家的东西，应该归谁，怎么能由得你呢？”说完一拱手，走了。邢云飞送到门外，回来，石头没了。大惊，惊疑是老叟带走了，急忙追出门来。老叟慢慢地走着，还没走远。赶紧奔上去，拉住老叟的袖子，哀求道：“你把石头还给我吧！”老叟说：“这可是奇怪了，那么大的一块石头，我能攥在手里，揣在袖子里吗？”邢云飞知道这老叟很神，就强拉硬拽，把老叟拽回来，给老叟下了一跪，不起来，直说：“您给我吧，给我吧！”老叟说：“石头到底是你家的，是我家的？”———“您家的！您家的！求您割爱！求您割爱！”老叟说：“即使这样，那么，石头还在。”邢云飞一扭头，石头还在座里，没挪窝。
老叟说：“天下之宝，当与爱惜之人。这块石头能自己选择一个主人，我也很喜欢。然而，它太急于自现了。出世早，劫运未除，对主人也不利。我本想带走，等过了三年，再赠送给你。既想留下，那你就得减寿三年，这块石头才能随着你一辈子，你愿意吗？”——“愿意！愿意！”老叟于是用两个指头捏了一个窟窿一下，窟窿软得像泥，闭上了。随手闭了三个窟窿，完了，说：“石上窟窿，就是你的寿数。”说罢，飘然而去。
有一个权豪之家，听说邢家有一块能出云的石头，就惦记上了。一天派了两个家奴闯到邢家，抢了石头便走。邢云飞追出去，拼命拽住。家奴说石头是他们主人的，邢云飞说：“我的！”于是经了官。地方官坐堂问案，说是你们各执一词，都说说，有什么验证。家奴说：“有！这石头有九十二个窟窿。”——原来这权豪之家早就派了清客，到邢家看过几趟，暗记了窟窿数目。问邢云飞：“人家说出验证来了，你还有什么话说！”邢云飞说：“回大人，他们说得不对。石头只有八十九个窟窿。有三个窟窿闭了，还有六个指头印。”——“呈上来！”地方官当堂验看，邢云飞所说，一字不差，只好把石头断给邢云飞。
邢云飞得了石头回来，用一方古锦把石头包起来，藏在一只铁梨木匣子里。想看看，一定得先焚一炷香，然后才开匣子。也怪，石头很沉，别人搬起来很费劲；邢云飞搬起来却是轻而易举。
邢云飞到了八十九岁，自己置办了装裹棺木，抱着石头往棺材里一躺，死了。
（选自《〈聊斋〉新义》）
文本二：
有势豪某，踵门求观。既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，颂足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百计冥搜，竟不可见。乃悬金署约而去。由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流於邑，但见河水清澈，则石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内室供之。
（节选自蒲松龄《聊斋志异·石清虚》）
6.下列关于文本一中对邢云飞的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.邢云飞是爱石之人，平日爱收集石头，不惜重金买石，以打鱼为业，家境较殷实。
B.邢云飞见看石之人越来越多，为防惹事，以石丢撒谎，可见其有精明世故的一面。
C.邢云飞的形象和老叟的形象构成对比，老叟知石头窟窿数目，而邢云飞并不知晓。
D.邢云飞重得石头后更加珍惜，甚至抱石而死，作者在其中暗讽了他对石头的痴迷。
7.下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.小说采用了第三人称全知视角叙述，不进入人物的内心，主要以场景和对话推动情节发展，表现小说主题。
B.小说采用重复叙事的结构，叙述了两次通过石头窟窿辨别石头归属的情节，使文章内容更丰富，主题更多元。
C.小说使用了大量的破折号，或省略一些叙述，或引出下文的解释说明，使语言更为简洁，衔接更加紧凑自然。
D.小说改编自蒲松龄的《石清虚》，但改用现代汉语进行叙述并改动了情节，这样就将古典小说彻底现代化了。
8.文本一中邢云飞对石渣虚情感的细微变化可以通过他的具体行为表现出来，请结合文本简要分析。
9.文本一、二对势豪夺石、邢云飞再得石的情节处理不同，请比较其不同之处，并分析各自的艺术效果。
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
孙子①谓田忌曰：“将军可以为大事乎？”田忌曰：“奈何？”孙子曰：“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。任者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊老弱守于任，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。
邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦。晏首贵而仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。
（选自《战国策·齐策》，有删改）
材料二：
田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。
（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）
[注]①孙子：孙膑。
10.材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
战不胜A田忌B不进C战D而不E死F曲挠G而诛。
11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.然：文中指正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。
B.之：文中指到、往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。
C.德：文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。
D.用事：文中指当权，与现代汉语词语中“感情用事”的“用事”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.齐相邹忌与齐将田忌感情不睦，公孙闬趁机向邹忌献策，给田忌下套，最终，邹忌成功排挤走了田忌。
B.邹忌害怕田忌返回齐国，杜赫为邹忌出主意，杜赫劝楚王善待田忌，以求田忌回报，楚王听从了杜赫的建议。
C.齐宣王对随从很多的邹忌做官不满，反而喜欢随从不多的晏首，邹忌就用巧言误导齐宣王，导致齐宣王误会晏首。
D.齐宣王将被陷害出走的田忌召回，并让他做了将领，田忌与孙膑、田婴一起攻打魏国，擒杀了魏将庞涓。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
（2）邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。
14.孙膑为田忌出谋划策，请简要说明孙膑计谋的内容。
阅读下面这首明诗，完成下题。
夜过邵伯湖
李东阳
苍苍雾连空，冉冉月堕水。
飘飖双鬓风，恍惚无定止。
轻帆不用楫，惊浪长在耳。
江湖日浩荡，行役方未已。
羁栖正愁绝，况乃中夜起。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.第一句的“连”字，形象地写出了邵伯湖夜晚水汽蒸腾、与天相接的特点。
B.第三、四句“飘飖”与“恍惚”对仗工整，体现了近体诗格律谨严的特点。
C.“轻帆不用楫”与李白的“轻舟已过万重山”表达的乘舟体验大为不同。
D.诗歌由眼前景开篇，综合运用多种表达方式，写了夜行邵伯湖时的感受。
16.诗歌是如何表现羁旅之愁的？请结合全诗简要分析。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中说“锲而不舍，金石可镂”，然而生活中，很多人做事却善始不善终，《谏太宗十思疏》中“______________，______________”也体现了这一现象。
（2）常言道：“前事不忘，后事之师。”人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。否则，就会像《阿房宫赋》中“______________，______________”那样。
（3）《六国论》首段，苏洵以“______________，______________”设问，紧接着作答，认为不赂秦的国家因失去强有力的支持者，不能独自保全。
阅读下面的文字，完成下题。
事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。
第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（ ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”
第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_______________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”
第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。”
18.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ）
A.干打雷不下雨 B.又吃鱼又嫌腥 C.前怕狼后怕虎 D.首尾不能兼顾
19.文中画框的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
20.请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。
21.三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。
22.星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。
卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气
23.下面的材料，根据要求写作。
交通信号灯有红、黄、绿三种，有人只关注红、绿灯，无视黄灯的存在；有人把黄灯看成“警示”；有人把黄灯当成“机遇”……个人、团体、社会、国家都可能亮起黄灯。
“黄灯”引发了你怎样的联想和思考？请结合现实生活写一篇文章要求。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
答案以及解析
1.答案：C
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”说法有误。材料二第2段说的是“有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，是“史学经世致用的表现”，不是“史学研究”的体现。
2.答案：D
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”说法有误。材料二第1段说的是“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类的命运”是出发点，不是结果。
3.答案：C
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，材料一第4段只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析史事记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。B项，假设关系不准确。把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省注释《资治通鉴》的意义。D项，由材料二第3段可知，“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。
4.答案：首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述“史论”的价值。最后，总结全文，解释发挥史论优长的意义。
解析：本题考查分析作品的结构的能力。论述类文本一般在引论部分提出问题，本论部分分析问题，结论部分总结问题。根据第1段开头“我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一”可知，文章首先提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。第2段“关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是‘太史公曰’……”，第3段“再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是‘臣光曰’，二是引前人的史论……”，具体列举有代表性的史书，并具体阐述这些书的“史论”的价值。第5段“对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结……话语体系提供充足养料”，总结全文，解释发挥史论优长的意义。
5.答案：（1）以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来。（2）探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。（3）发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。（4）构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。
解析：本题考查探究文中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据材料一的论述思路可知，材料一第5段是在解释发挥史论优长对当下的意义，据此可概括出答案（1）；材料二第1段阐释了史学的含意，“史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。”据此可概括出答案（2）。材料二第3段阐述当今时代重视对历史的总结和传承的做法，由“从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用”可概括出答案（3）。由材料二第4段“努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧”可概括出答案（4）。
6.答案：B
解析：A.“以打鱼为业”错，原文只是说“一天，在河里打鱼，觉得有什么东西挂了网，挺沉，他脱了衣服，一个猛子扎下去，一摸，是块石头”，“以打鱼为业”原文无据，且与家境较殷实矛盾；C.邢云飞的形象和老叟的形象“构成对比”错误，二人都是爱石之人，形象并不构成对比；D.“作者在其中暗讽了他对石头的痴迷”错，作者赞美人对珍爱的美好事物的痴情和追求。故选B。
7.答案：C
解析：A.“不进入人物的内心”错，有人物心理描写，例如“邢云飞怕惹事”；B.“主题更多元”错，重复起突出强调的作用，本文的主题明确，就是赞美人对珍爱的美好事物的痴情和追求；D.“这样就将古典小说彻底现代化了”错，如小说保留了原小说叙事相对简洁的特点。故选C。
8.答案：①对石头的喜爱，如为石头配紫檀木的座供在客厅的案上，左看右看，看呆了；②对石头的担忧，如把石头移至室内；③对石头的不舍，如给老叟跪下不起来；④爱石如命，如抱着石头往棺材里一躺，死了。
解析：①对石头的喜爱，如“高兴极了。带回家了，配了一个紫檀木的座，供在客厅的案上”“他左看右看，看呆了”，为石头配紫檀木的座供在客厅的案上，左看右看，看呆了；②对石头的担忧，如“很多人都来看这块石头。一到阴天，来看的人更多。邢云飞怕惹事，就把石头移到室内，只留一个檀木坐在客厅案上。再有人来要看，就说石头丢了”，把石头移至室内；③对石头的不舍，如“邢云飞知道这老叟很神，就生拉硬拽，把老叟拽回来，给老叟下了一跪，不起来，直说：‘您给我吧，给我吧！’”，给老叟跪下不起来；④爱石如命，如“邢云飞到了八十九岁，自己置办了装裹棺木，抱着石头往棺材里一躺，死了”，抱着石头往棺材里一躺，死了。
9.答案：①势豪夺石：文本一叙述简洁，只写了势豪派人强抢石头的情节，突出势豪贪婪、蛮横，进而突出邢云飞对石头的珍爱；文本二相对详细，势豪先是“求观”，再“举付健仆”，后来又鞭打仆人，还能突出势豪的奸诈、暴虐，作者在其中寄寓社会讽刺意义。②邢云飞再得石：文本一经过官吏很快判定，情节更具真实感；文本二写他人皆不见河中之石，而邢云飞可见，更符合《聊斋志异》故事离奇的特点。
解析：①势豪夺石：文本一叙述简洁，如“有一个权豪之家，听说邢家有一块能出云的石头，就惦记上了。一天派了两个家奴闯到邢家，抢了石头便走”，只写了势豪派人强抢石头的情节，突出势豪贪婪、蛮横；再写“邢云飞得了石头回来，用一方古锦把石头包起来，藏在一只铁梨木匣子里。想看看，一定得先焚一炷香，然后才开匣子”，进而突出邢云飞对石头的珍爱；文本二相对详细，“有势豪某，踵门求观。既见，举付健仆，策马径去”“仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆”，势豪先是“求观”，再“举付健仆”，后来又鞭打仆人，还能突出势豪的奸诈、暴虐，作者在其中寄寓社会讽刺意义。②邢云飞再得石：文本一“地方官坐堂问案，说是你们各执一词，都说说，有什么验证……地方官当堂验看，邢云飞所说，一字不差，只好把石头断给邢云飞”，经过官吏很快判定，情节更具真实感；文本二“出金雇善泅者，百计冥搜，竟不可见”“寻石者日盈于河，迄无获者”“后邢至落石处，临流于邑，但见河水清澈，则石固在水中”，写他人皆不见河中之石，而邢云飞可见，更符合《聊斋志异》故事离奇的特点。
10.答案：ACF
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。“战不胜”与“战而不死”是两种情况，语义对举，单独成句，前后ACF处断开；“田忌不进”是主谓句，前后AC处断开。故选ACF。
11.答案：B
解析：“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意思也是“到、往”。
12.答案：C
解析：“随从很多”“随从不多”错，“仕人众”意思是推荐任职的人很多，“仕人寡”意思是推荐任职的人不多。
13.答案：（1）当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
（2）邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卜”，算卦，占卜；“验”，证明；“走”，逃离，逃走。（2）“所以”……的原因；“善”，对……好，跟……友好；第二个“以”，凭借。
14.答案：孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。……然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走”可知，孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
[参考译文]
材料一：
成侯邹忌担任齐相，田忌任将军，这两人关系不好。公孙闬对邹忌说：“您为何不替大王出主意去进攻魏国呢？如果战胜了，因为用了您的计划，就可以立功；如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。”邹忌认为他说得对，就建议齐王派田忌进攻魏国。
田忌连战连胜，邹忌把此事告诉公孙闬，公孙闬就派人拿了十金到集市上去算卦，说：“我是田忌的部下，我们屡战屡胜，威震天下，想要做一番大事业，看看吉利不吉利？”当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
孙膑对田忌说：“将军愿意做一番大事吗？”田忌说：“该怎么做呢？”孙膑说：“将军最好是不要解除武装返回齐国，而让那些疲惫老弱的士兵来驻守任这个地方。任地的道路狭窄，车辆只能碰撞摩擦才能通过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守任地，定能以一当十，以十当百，以百当千。这样以后，将军背靠太山，左边有济水，右边有天唐，辎重直达高宛，只需轻车和精锐的骑兵就可以直冲齐都临淄的雍门。如此，齐国的君主就可由将军控制了，而成侯邹忌必定逃走。否则，将军就回不了齐国。”田忌没有听从，果然未能返回齐国。
齐将田忌从齐国逃到楚国，邹忌代替他担任齐相，担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。说客杜赫对邹忌说：“我愿意为您把田忌留在楚国。”杜赫便去对楚王说：“邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。大王不如把江南封给田忌，以表明田忌不会再重回齐国。邹忌便一定会让齐国和楚国友好。田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会深深地感谢大王。如果将来他重回齐国，也一定会使齐国和楚国非常友好。这就是利用田忌、邹忌二人的办法。”楚王果然把江南封给了田忌。
邹忌做齐宣王的臣子，他推荐任职的人很多，齐宣王不高兴。晏首是齐宣王的重臣，推荐的人却不多，齐宣王很喜欢他。邹忌便对齐宣王说：“我听人说，家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首到底推荐了几个人呢？”齐宣王因此认为晏首堵塞了推荐贤人的道路。
材料二：
田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻打魏国。成侯与田忌争宠，成侯出卖了田忌。田忌害怕了，就偷袭齐国边境的城邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，齐宣王被立为国君，齐宣王知道是成侯出卖田忌，就又召回了田忌并让他做了将领。宣王二年，田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵战败魏国，俘虏了魏太子申杀了魏国将领庞涓。
15.答案：B
解析：B项，“体现了近体诗格律谨严的特点”错，这首诗是古体诗，不是近体诗。近体诗讲究平仄、对仗和押韵，这首五言古诗在布局与音调的变化上均与律诗有明显的不同，可从押韵上面看出不是律诗。
16.答案：①开头两句用湖中夜景的浩大开阔反衬诗人羁旅的孤独。②中间四句以描写行程的艰难烘托羁旅之愁。③最后两句直接抒情，表达对羁旅生活的无限厌倦愁绪。
解析：“苍苍雾连空，冉冉月堕水”两句写湖上夜景。邵伯湖北接广阔的高邮湖，两个湖到了晚上，形成茫茫大雾，像是与天相接一般，辽阔无垠，一片灰白，写出了湖中夜景的浩大开阔，反衬出诗人羁旅的孤独。“飘飖双鬓风，恍惚无定止”写的是湖上夜风的特色，它吹乱了船头诗人的双鬓。“轻帆不用楫，惊浪长在耳”是说风太大了，鼓足了船帆，船再也不必靠划桨助行了，写出了旅途中的惊险。“江湖日浩荡，行役方未已”，诗人由运河至高邮湖、邵伯湖，水面日益宽阔，水势日益盛大，而行程正处中途，远远没有结束。按理说，景象越来越开阔，心情也应越来越畅快，可“方未已”三字所表露的却是对长久栖身他乡水上的无限厌倦，含有赶快终止这种动荡不安的羁旅生活的企盼。末了诗人不禁感慨道：“羁栖正愁绝，况乃中夜起。”这两句一方面紧扣“夜”，一方面点明“愁”，直接抒情，表达对羁旅生活的无限厌倦愁绪。
17.答案：（1）有善始者实繁；能克终者盖寡
（2）后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也
（3）六国互丧；率赂秦耶
解析：
18.答案：C
解析：干打雷不下雨：比喻只有声势，没有实际行动。又吃鱼又嫌腥：比喻又想得到好处，又怕损害名声。前怕狼后怕虎：形容顾虑重重，畏缩不前。首尾不能兼顾：指前后不能互相照顾、互相接应，处境困难。语境是说做事要坚决，不要有顾虑，如果有顾虑，将不会取得成功，故应选“前怕狼后怕虎”。
19.答案：语句：④。修改为：古人不能跟我们相提并论。
解析：根据下文可知，古人做事具有一定的局限性，其做事的目的不如现代人，所以④处主语应为“古人”，据此转换句式即可。
20.答案：（示例1）柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子
（示例2）寓言里有“刻舟求剑”的故事
（示例3）“刻舟求剑”的成语
解析：补写时需要注意两点：①所补写的句子要与上句“曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”句式一致；②根据下文“这里的‘釜’和‘舟’”可知，此处补写的内容应含有“舟”这个字。综上可知，所补写的句子应符合“作者+题目+含‘舟’的句子”的形式。
21.答案：第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好；②解说全面，简明扼要。
解析：题干要求对三位教师中的任意两位教师的讲解作出评论，那么首先要选定教师，然后提炼概括出相应教师讲解的内容，最后进行评论。比如选定了第一位和第二位教师，通读第二、三段后可知，第一位教师讲解了“破釜沉舟”所表达的道理，即做事要坚决，目的要正确，并鼓舞学生前进。第二位教师详细解释了“破釜沉舟”每个字的意思，还讲解了古今词汇的演变。进行评论时，可以从对比的角度入手。比如，第一位教师虽然讲清了成语包含的道理，但不如第二位老师解释得详细。
22.答案：（示例1）“卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。
（示例2）“庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。
（示例3）“一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。
解析：解答本题要注意以下几点：①题干要求借鉴第三位教师的讲解方法，那么我们要了解第三位教师的讲解思路——讲清成语的来源以及成语的意思；②题干要求为小学生讲解成语，那么语言应简单明白、通俗易懂；③不超过60个字。
23.答案：
用信任架起心灵的桥梁
花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳；高山因为有大地的信任，才屹立的巍峨壮观；小溪因为有大海的信任，才获得广阔的生命。人与人之间因为有了信任，这个世界才会变得更加美好。而现今社会，人与人之间的信任却亮起了“黄灯”，这不得不引起我们的警醒。
信任是心与心之间的桥梁，更是人与人之间交往的重要法宝，然而在社会上许多人却声呼，现代国际关系出现了信任危机，世界真的面临信任危机吗？
有一种例发人深省，南京市区公交车上的一位老汉因为低血糖昏迷在地，在场的乘客毫无动于衷。老汉大叫：是我自己摔倒的，这样乘客们排除了顾虑，自然会上前帮忙。想来乘客们先前的举动实在是令人难以接受，我们大多也都是受过素质教育的人，当别人真正面临困境时又有多少人能真正地挺身而出。或许近来的一些恼人事让我们对“信任”这一词产生排斥。可是那些被救后却反咬一口诬陷他人诈取钱财的毕竟是少数。
和谐社会的构建还要你我共同努力。这就要求我们从最基本的信任做起。信任是一瞬间的，看似别人需要帮助时，我们心中不应该有太多的猜忌和犹豫，最纯洁的信任才是调剂人际关系的特效药，它能让你的人际关系树越来越茂盛。
常常怀念儿时的小巷，那时的邻居之间因信任而相处的极为融洽。每当吃饭时各家都把自己家的饭菜拿出来，调皮的孩子如果喜欢那家的就一个劲地吃，没有抱怨没有呵斥，有的只是那些真挚的笑声。而现在大多数家庭都盖起了小楼。厚铁门仿佛也阻挡了两颗心。笔直的水泥路取代了泥泞的小巷，精致的餐桌代替了平整的石头，邻居之间也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡却珍贵的“百家饭”了。
是的，人们的生活水平提高了，但我们总不能让信任因此而流失了，一个团队没有了信任，纵使你再技艺超群也不可能让团队胜利，而一个人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能与寂寞相伴。
朋友之间需要信任，只有信任才能让朋友成为朋友。心连心无怨言，朋友之间没有了信任，就像鱼儿离开了水，等待它们的只有死亡，朋友之间的磕磕碰碰，打打闹闹，人之常情，但重大事情，朋友之间需要信任。
解析：【写作指导】（1）材料中“黄灯”的意义指向“警示”，“个人生命、社会生活、国家发展都可能亮起黄灯”表明警示的范围限于“个人生命、社会生活、国家发展”，作文时不能偏离这一范围。
（2）“引发了你怎样的联想和思考”，联想和思考的内容不能离开材料，无视材料大谈“黄灯”“警示”“余地”等，均视为偏题或跑题。
（3）“结合现实生活”指的不是联系交通信号灯中的“黄灯”，写与之相关的人和事，材料强调的是“个人生命、社会生活、国家发展”中的“黄灯”。考生应“结合现实生活”进行说理。
参考立意：（1）不可或缺的黄灯；（2）看看“黄灯”，暂停行程；（3）人生路上你留意黄灯了吗；（4）国家发展不可无视“黄灯”；等等。

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