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中考考前冲刺 文言文阅读
一．文言文阅读（共15小题）
1．（2025 新疆一模）阅读。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
（1）下列选项中加点词解释正确的一项是（ 　 　 ）
A．录毕，走送之 走：步行
B．色愈恭，礼愈至 至：到达
C．同舍生皆被绮绣 被：被子
D．腰白玉之环 腰：在腰间佩戴
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（3）对选文内容理解和分析不正确的一项是（ 　 　 ）
A．首段作者以叙事起笔，分别从成年以前和成年以后两个层次叙述自己“嗜学”的情形。
B．第二段写自己的物质条件与同舍生形成鲜明对比，更见作者苦寒之状，也可见其坚强。
C．本文依次写到自己求学经历的求师之难、读书之难和生活之苦，道尽求学的艰辛不易。
D．作者现身说法，情真意切，字里行间也表现了一代大儒的谦虚抑己、低调做人的品格。
【乙】
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学②。
（节选自《西京杂记》）
[注]①不逮：指烛光照不到。②大学：大学问家。
（4）对文中画线句子停顿划分正确的一项是（ 　 　 ）
A．主人感叹资/给以书/遂成大学
B．主人感叹/资给以书/遂成大学
C．主人感叹资/给以书遂/成大学
D．主人感叹/资给以书遂/成大学
（5）匡衡读书与宋濂幼时读书所遇困难有何相同之处？简要分析匡衡是怎样克服的。
2．（2025 鞍山一模）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子 鱼我所欲也》）
【乙】
公孙仪相①鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明④夫恃人不如自恃也。
（节选自《韩非子 外储说右下》）
【注释】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。
（1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　 　
A.为宫室之美 不足为外人道也（《桃花源记》）
B.乡为身死而不受 送儿还故乡（《木兰诗》）
C.故不受也 故君子有不战（《得道多助，失道寡助》）
D.此明夫恃人不如自恃也 匹夫不可夺志也（《论语》）
（2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
（3）用“/”给下面句子断句（断两处）。
虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼
（4）甲文中哪句话具有结论性质？乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？公孙仪怎样分析“受鱼”结果的？可以看出公孙仪是怎样的一个人？
3．（2025 南昌二模）阅读下文，完成各题。
李建勋①罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。
忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅②有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。
李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重③，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥④，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽⑧乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》⑥。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐⑦胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。
（选自《湘山野录》，有改动）
[注释]①李建勋，广陵（今江苏扬州）人，五代十国时期南唐宰相。②翔雅：安详高雅。③钧重：敬辞，用于对尊长或上级。④觥：古代的饮酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚国隐士鹖冠子所作。⑦戕伐：伤害。⑧振拂：拭掉灰尘。
（1）解释文中加点词的含义。
①而 　 　
②窃 　 　
③谢 　 　
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。
②举世尽云，必有其稽。
（3）结合选文内容说说你悟出的道理。
4．（2025 朔州模拟）阅读回答问题。
盖余以八月之望过洞庭①天无纤云月白如昼。沙②当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺③；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫④，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。
（节选自张孝祥《观月记》）
【注释】①过洞庭：这篇文章是作者罢官北归，途经洞庭湖时所写。②沙：指金沙堆。③相夺：相映争辉。④阆风、瑶台、广寒之宫：均是传说中神仙居住的地方。
（1）请给文中画横线的句子划分节奏。（限划两处）
盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼
（2）本文写景如画，历来为后人所称道，请你从文中选择最喜欢的一句话，说说你喜欢的理由。
5．（2025 泰安二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
宋均治郡
宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎①，时年十五，好经书，每休沐②日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难③。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。
迁九江太守。郡多虎暴数为民患常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍④在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制⑤。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。
浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶⑥者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。
（选自《后汉书 宋均传》，有删节）
[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③论难：论辩、质疑。④鼋鼍（yuán tuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。⑤除削课制：调整或废除赋税制度。⑥山娶：古代以民之男女为山公、山妪的迷信活动。
（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是 　 　
A．“辄受业博士”与《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”，两个“博士”的意义不同。
B．“其俗少学者而信巫鬼”与《醉翁亭记》“朝而往”，两个“而”的意义和用法相同。
C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》中“而或长烟一空”的“一”，均译为“全，都”。
D．“时禁人丧葬不得侈长”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”句式相同。
（2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．宋均年少好学，年仅十五岁就喜好儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩、质疑。
B．宋均治郡有方，善于透过虎患发现背后的关键问题，采取措施，着力减轻百姓负担。
C．宋均勇于革新，下令给山神选配山公、山妪时，都要从巫师家中选取，从而破除了陋俗。
D．选文借宋均的言论侧面展现其治理理念，用虎患蝗灾的传闻正面体现其治理政绩。
（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。
郡多虎暴A数为民B患C常募设D槛阱E而犹F多伤害
（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。
（5）本文中宋均的施政理念与《曹刿论战》中曹刿的政治主张有何相通之处？请结合两篇文章内容简要分析。
6．（2025 包河区二模）阅读回答问题。
【甲】
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
（节选自刘基《活水源记》，有删改）
[注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。
（1）请解释下列加点词语在文中的意思。
①朝晖夕阴 　 　
②南极潇湘 　 　
③恒来游 　 　
④名之曰 　 　
（2）请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
属岁旱时水所出能溉田数十亩
（3）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
②其初为渠时，深不逾尺。
（4）甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？
7．（2025 本溪一模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——节选自柳宗元《小石潭记》
【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
——节选自李流芳《游虎丘小记》
【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。
（1）下列句中加点词的意思和用法相同的一项是 　 　
A．潭中鱼可百许头/可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
B．皆若空游无所依/烨然若神人（《送东阳马生序》）
C．佁然不动/然终不若山空人静
D．以其境过清/以红粉笙歌一两队点缀
（2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
（3）用“/”给下面句子断句（断两处）。
不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之
（4）柳宗元以“清”评所临之境，含蓄地反映了自己 　 　 、　 　 的心境；李流芳也以“清”论所见之景，饱含着 　 　 ，　 　 之情。
8．（2025 资阳一模）阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”
（节选自《贞观政要》）
【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。
（1）下列对加点的字的解释，不正确的一项是 　 　
A.神弗福也 福：赐福，保佑
B.小大之狱 狱：监狱
C.太宗谓侍臣曰 谓：告诉，对……说
D.畏避灾害 避：躲避
（2）下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是 　 　
A.必以分人 人多以书假余
B.乃入见
乃不知有汉
C.当思之在心 公将鼓之
D.若斯须懈怠 徐公不若君之美也
（3）将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①肉食者鄙，未能远谋。
②林深则鸟栖，水广则鱼游。
（4）曹刿论战与太宗论政的主要观点分别是什么？请简要概括。
9．（2025 南明区一模）文言文阅读。
先主幼孤①
先主幼孤，与母贩履织席自业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈馀，遥望童童②如车盖，人皆异之，或谓当出贵人。先主少时与宗中诸儿戏于树下，言：“吾必乘此羽葆盖车！”叔父子敬谓曰：“汝勿妄言，灭吾门也！”年十五，母遣行学，与宗人刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢子干。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔！”元起曰：“宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主善，瓒年长，先主兄事之。身长七尺五寸，垂臂下膝，顾自见耳。少言语，善下人，喜怒不形于色。善交结豪侠，少年争附③之。中山大商张世平、苏双等见而奇之，多与之金，先主由是得合徒众。
河东关羽云长、同郡张飞益德并以壮烈为御④侮。先主与二子寝则同床，食则共器，恩若弟兄，然于稠⑤人广众中侍立终日。
【注释】①选自《华阳国志》，有删改。先主，指刘备。②童童：茂盛重叠的样子。③附：依附。④御：抵御。⑤稠：多而密。
（1）文中从多个角度表现了刘备的“奇”“异”，下列未提到这两点的一项是 　 　
A.居住环境
B.游学工作
C.长相外形
D.为人交友
（2）刘备的成功与他自身的性格有密切的关系，请结合原文填写下列表格。
对象 原文语句 性格特点
比自己年长的人 瓒年长，先主兄事之 ①　 　
仆人 ②　 　 亲切、友善
③　 　 寝则同床，食则共器，恩若弟兄 ④　 　
（3）下列加点词的意思和用法都相同的一项是 　 　
A.人皆异之 或异二者之为 范仲淹《岳阳楼记》
B.与德然等 且欲与常马等不可得 韩愈《马说》
C.多与之金
与朋友交而不信乎《论语 学而》
D.然于稠人广众中侍立终日 万钟于我何加焉 孟子《鱼我所欲也》
10．（2025 海港区一模）请阅读下面文字，回答问题。
【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【乙】黄庭坚传
黄庭坚传（节选）
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策①，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢②起居舍人。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法③。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
（选自《宋史》，有删改）
注释：①时颁盐策：指当时朝廷颁布征收盐税的政策。②擢：选拔，提拔。③骫（wěi）法：枉法。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①以平易为治　 　
②昼夜视颜色　 　
③庐墓下 　 　
④蜀士慕从之游 　 　
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①太和独否，吏不悦，而民安之。
②凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。
（3）白居易道：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”你觉得《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗如何体现了刘禹锡的“诗豪”之称？试选一句诗做简要分析。
（4）结合文章内容，说说黄庭坚具备哪些美好品质。
（5）贬谪文化是中国古代文化中一种独特现象，从下面教材篇目中任选一篇结合其文章内容谈一谈古代志士仁人是如何用文字来塑造中国文人独特的精神品质的？
教材中的篇目：《记承天寺夜游》《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》
11．（2025 石家庄模拟）阅读下面的文言文，回答问题。
[甲]
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第④，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
（选自《宋史 岳飞传》，有删改）
[乙]
初八日，元世祖召天祥至殿中。长楫不拜。左右强之，坚立不为动。上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元、宰相，宋亡惟可死不可生愿一死足矣。”遂命之退。天祥为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文天祥就义》，有删改）
注：①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。
（1）解释下列句子中加着重号的词语。
①家无姬侍　 　
②吴玠素服飞 　 　
③吾事毕矣 　 　
（2）下列对乙文中画横线的句子的断句，正确的一项是 　 　
A.宋亡惟可死/不可/生愿一死/足矣
B.宋亡惟可/死不可生/愿一死/足矣
C.宋亡/惟可死不可/生愿一死/足矣
D.宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
（4）岳飞和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他们一个武将出身，怀直捣黄龙之志，率领岳家军抗击金兵：一个状元及第，被敌人俘获后至死不降。请结合你所了解的相关诗作，并根据选文内容，说说两人的共同之处。
12．（2025 喀什地区二模）文言文阅读。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（1）下列加点词解释有误的一项是 　 　
A.不见曦月 曦：日光，这里指太阳。
B.良多趣味 良：良好
C.乘奔御风 奔：飞奔的马
D.属引凄异 属引：接连不断
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
②每至晴初霜旦，林寒涧肃。
（3）下列对文章理解与分析有误的一项是 　 　
A.文章结构严谨：先写三峡山的概貌，总体勾勒，再抓住季节特点分别描写，特点鲜明。
B.文章语言凝练，用“清荣峻茂”四个字写出四种景物的特点，概括了夏天三峡的整体风貌。
C.本文选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，有较高的文学价值。
D.文章描写了三峡雄奇秀丽的景色，表现了作者对三峡风光的无限热爱和赞美之情。
【乙】
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③；惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：指秦山、华山、衡山、庐山。③翳：这里指阴云。
（4）对文中画线句的停顿划分正确的一项是 　 　
A.祠正对巫山峰峦/上入霄汉山脚/直插江中
B.祠正对巫山/峰峦上入/霄汉山脚直插江中
C.祠正对巫山峰峦/上入霄汉/山脚直插江中
D.祠正对巫山/峰峦上入霄汉/山脚直插江中
（5）甲乙两文都写到“山”，两文所写的“山”各有怎样的特点？
13．（2025 肇东市二模）阅读下文，完成各题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮《诫子书》
【乙】
有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
司马光《训俭示康》（节选）
【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。
（1）解释下列句中加点字。
①非宁静无以致远 　 　
②故曰：“俭，德之共也”　 　
（2）用“/”给下面的句子断句，请断两处。
君子寡欲则不役于物可以直道而行。
（3）翻译画直线的句子。
①静以修身，俭以养德。
②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。
（4）【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。
14．（2025 西安模拟）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
孝文帝即位二十三年，宫室苑囿狗马服御①无所增益，有不便，辄弛②以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉③先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣④，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣⑤，以示敦朴，为天下先。
（选自《史记 孝文本纪》，有删改）
【乙】
上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听⑥则明，偏信⑦则暗。昔尧清问下民，故有苗⑧之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜⑨不能蔽也。……”上曰：“善。”
上谓房玄龄等曰：“为政莫若至公。昔诸葛亮窜⑩廖立、李严于南夷，亮卒而立、严皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又，高颎为隋相，公平识治体 ，隋之兴亡，系颎之存没。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之贤相也。”
戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博 ，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己 以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾 不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注释】①狗马服御：帝王用于娱乐享受的犬马、服饰和车驾等生活用度。②弛：这里指废除（禁令等）。③奉：继承，接受。④绨（tí）衣：质地较为粗糙的衣服。⑤文绣：刺绣华美的花纹。⑥兼听：广泛听取意见。⑦偏信：只相信一方的话。⑧有苗：古代部落名。⑨共、鯀（gǔn）、欢兜：都是尧、舜时代的部落首领，传说中不服从舜的统治。⑩窜：放逐，流放。 治体：治理国家的原则、方法。 奥博：学问精深广博。 虚己：使自己谦虚，虚心。 曾：竟然。
（1）根据提示，解释加点词的意思。
文言语句 方法提示 解释
宫室苑囿狗马服御无所增益 课内迁移法：曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） A 　 　
上常衣绨衣 语法分析法：句子中两个“衣”，后者作名词。 B 　 　
非至公能如是乎 联系成语法：比比皆是 C 　 　
卿等不可不法前世之贤相也 查阅词典法：①法令，法律，制度；②方法；③效法；④准则，标准。（《古汉语常用字字典》） D 　 　
（2）下列各组句子中，加点词意思完全相同的一项是 　 　
A.辄弛以利民 扶苏以数谏故（《陈涉世家》）
B.为天下先
为宫室、器皿、人物（《核舟记》）
C.勇者竭其力
其一犬坐于前（《狼》）
D.而身为桀、纣之行 可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尝欲作露台，召匠计之，直百金。
②人君虽圣哲，犹当虚己以受人。
（4）孝文帝、唐太宗在治国理政方面有哪些值得后人称颂的理念？请结合两文简要概括。
15．（2025 瑞安市二模）阅读回答问题。
雨后晓行并序
[宋]喻良能
【诗序】
晓景未炎，宿雨新霁，山容水色，如在屏障间。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意从以樵青③。携渊明、子厚诗篇，临清流，坐白石，上荫翠樾，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章。好风为我吹衣，好云为我娱目。于是心恬形适，抵掌顿足而起舞，曰：人生为乐，亦有过于此者乎？乐而无诗，如此景物何？乃作五言一篇，书之木叶云。
宿雨晓初收，长天澹如洗。
解带临清流，泉声细娱耳。
有如到愚溪④，还似游栗里⑤。
人生若此少，贫贱非所耻。
【注释】①喻子：喻良能的自称。②不借：指粗麻鞋。③樵青：指女婢。④愚溪：溪水名称。唐柳宗元谪居于此。⑤栗里：地名。晋陶渊明曾居于此。
（1）下列语句中加点词的意思与“临清流”中的“临”一致的是 　 　
A.执策而临之（韩愈《马说》）
B.故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》）
C.把酒临风（范仲淹《岳阳楼记》）
D.临溪而渔（欧阳修《醉翁亭记》）
（2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是 　 　
A.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/从以樵青
B.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意从/以樵青
C.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青
D.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意从/以樵青
（3）联读序和诗，结合文中画横线句，赏析“娱”的妙处。
①好风为我吹衣，好云为我娱目。
②泉声细娱耳。
（4）结合诗序中诗人的动作描写，分析诗歌中“解带”这一行为的意蕴。
（5）本诗所表达的文人心境与以下哪篇课内作品相契合？补全诗句，结合诗文内容，加以阐述。
课内链接
“南山之篇”：指陶渊明的作品，如《饮酒》“①　 　 ，悠然见南山。”
“清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，②　 　 。”
中考考前冲刺 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共15小题）
1．（2025 新疆一模）阅读。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
（1）下列选项中加点词解释正确的一项是（ 　D　 ）
A．录毕，走送之 走：步行
B．色愈恭，礼愈至 至：到达
C．同舍生皆被绮绣 被：被子
D．腰白玉之环 腰：在腰间佩戴
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（3）对选文内容理解和分析不正确的一项是（ 　C　 ）
A．首段作者以叙事起笔，分别从成年以前和成年以后两个层次叙述自己“嗜学”的情形。
B．第二段写自己的物质条件与同舍生形成鲜明对比，更见作者苦寒之状，也可见其坚强。
C．本文依次写到自己求学经历的求师之难、读书之难和生活之苦，道尽求学的艰辛不易。
D．作者现身说法，情真意切，字里行间也表现了一代大儒的谦虚抑己、低调做人的品格。
【乙】
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学②。
（节选自《西京杂记》）
[注]①不逮：指烛光照不到。②大学：大学问家。
（4）对文中画线句子停顿划分正确的一项是（ 　B　 ）
A．主人感叹资/给以书/遂成大学
B．主人感叹/资给以书/遂成大学
C．主人感叹资/给以书遂/成大学
D．主人感叹/资给以书遂/成大学
（5）匡衡读书与宋濂幼时读书所遇困难有何相同之处？简要分析匡衡是怎样克服的。
【答案】（1）D
（2）①我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（3）C
（4）B
（5）都无书可读（借书难或需要借书读）。匡衡为了有书可读，为富人家做工不要工钱只换书读。
【分析】参考译文：
（甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
（乙）匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。该主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”主人感到惊叹，就把书借给他。于是（匡衡）最终成为了大学问家。
【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.句意：抄写完毕后，便马上跑去还书；走：跑。
B.句意：我的表情更加恭顺，礼节更加周到；至：周到。
C.句意：同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服；被：同“披”，穿着。
D.句意：腰间悬挂着白玉环；腰：在腰间佩戴。
故选：D。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词有：援，引，提出；质，询问；俯身，弯下身子。句意：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
②重点词有：以，因为；中，内心；足，值得；口体之奉，指吃穿的供给。句意：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（3）本题考查内容理解。
ABD.正确；
C.有误，甲文中第一段先写“家贫，无从致书以观”读书之难；再写“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”求师之难；第二段写“穷冬烈风，大雪深数尺”“余则缊袍敝衣处其间”生活之苦；故题干中“求师之难”和“读书之难”的顺序错误，
故选：C。
（4）本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：主人感到惊叹，就把书借给他。于是（匡衡）最终成为了大学问家。
“主人感叹”是一个独立的部分，表示主人有所感慨；“资给以书”是说主人资助匡衡书籍，是一个完整的动作；“遂成大学”表示结果，即匡衡最终成为大学问家；
故断为：主人感叹/资给以书/遂成大学
故选：B。
（5）本题考查内容理解与概括。
结合甲文 第一段宋濂“家贫，无从致书以观”，只能“每假借于藏书之家，手自笔录”，通过向藏书人家借书抄录的方式来读书；结合乙文匡衡同样家境贫寒，他“勤学而无烛”“邑人大姓，文不识，家富多书”，于是他“与其佣作，而不求偿”，以给富人家做工不要工钱的方式，换取读主人家藏书的机会，解决无书可读的难题。故可概括：二人都面临无书可读、需要借书读的问题。
匡衡克服困难的方法有：一是“穿壁引光”，他在邻居有烛而自家无烛的情况下，通过在墙壁上凿洞引来邻居家的烛光，借着微弱的光线读书；二是“佣作”求书，他为富人家做工，不求报酬，只希望能读遍主人家的藏书，以此来获取更多的知识。
答案：
（1）D
（2）①我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（3）C
（4）B
（5）都无书可读（借书难或需要借书读）。匡衡为了有书可读，为富人家做工不要工钱只换书读。
2．（2025 鞍山一模）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子 鱼我所欲也》）
【乙】
公孙仪相①鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明④夫恃人不如自恃也。
（节选自《韩非子 外储说右下》）
【注释】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。
（1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 　C　
A.为宫室之美 不足为外人道也（《桃花源记》）
B.乡为身死而不受 送儿还故乡（《木兰诗》）
C.故不受也
故君子有不战（《得道多助，失道寡助》）
D.此明夫恃人不如自恃也 匹夫不可夺志也（《论语》）
（2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
（3）用“/”给下面句子断句（断两处）。
虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼
（4）甲文中哪句话具有结论性质？乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？公孙仪怎样分析“受鱼”结果的？可以看出公孙仪是怎样的一个人？
【答案】（1）C
（2）①高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，高官厚禄对我有什么好处呢！
②您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？
（3）虽嗜鱼/彼必不能长给我鱼/我又不能自给鱼。
（4）甲文是“此之谓失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人献给的鱼，必定有低于他们之处，将会歪曲法律，就会被罢免宰相，就不能长期吃到鱼。公孙仪是一个不接受贿赂，不贪图财物，廉洁自律，清正为官的人。
【分析】参考译文：
【甲】
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】
公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，就会被免去宰相，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊。
【解答】（1）本题考查文言词语的意义。
A.不同，介词，为了舍弃/介词，对，向。
B.不同，副词，同“向”，从前/名词，家乡，故乡。
C.相同，连词，所以/连词，所以。
D.不同，指示代词，这，那/名词，成年男子。
故选：C。
（2）本题考查文言句子翻译。
①重点词语：万钟，这里指高位厚禄。辩，同“辨”，意为辨别；何加；有什么益处。句意：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，高官厚禄对我有什么好处呢！
②重点词语：嗜鱼，喜欢吃鱼；何也，为什么呢。句意：您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？
（3）本题考查句子的断句。
解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。故断为：虽嗜鱼/彼必不能长给我鱼/我又不能自给鱼。
（4）本题考查文章观点的提炼和分析人物形象。
第一问，根据“一箪食，一豆羹”可知，说明即使是关乎生死的食物，若以不尊重人的方式给予，“行道之人”与“乞人”也不会接受，强调了人应坚守礼义的原则。接着笔锋一转，指出有些人面对“万钟”的优厚俸禄，却不辨礼义就接受了。根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这组排比句，将过去与现在的行为进行对比，深刻地揭示了这些人在利益诱惑面前丧失了原本的羞恶之心。而“此之谓失其本心”这句话，正是对前文所论述内容的总结和归纳，明确地得出了那些不辨礼义接受万钟俸禄的人是丧失了本心的结论，所以它在文中具有结论性质。
第二问，乙文中，通过回答弟子“夫子嗜鱼而不受者，何也”的问题，公孙仪阐明了“虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼……我能长自给鱼”的道理。文章最后总结的“此明夫恃人不如自恃也”，概括表达了公孙仪的观点：依靠别人不如依靠自己。
第三问，根据“夫即受鱼，必有下人之色”可知，公孙仪认为一旦接受了别人送的鱼，就必然会在对方面前表现出低人一等的神色。这里的“下人”指的是迁就、屈从于他人，因为接受了别人的好处，就会在心理上处于劣势，在行为上可能会不自觉地迁就对方。
根据“有下人之色，将枉于法”可知，当有了迁就他人的表现后，就很可能会在处理事情时违背法律。因为接受了别人的鱼，就可能会因为人情关系而对一些违法违规的行为睁一只眼闭一只眼，或者在执法过程中偏袒对方，从而破坏法律的公正和严肃性。根据“枉于法，则免于相”可知，而一旦做出了歪曲法律的行为，最终的结果就是会被免去宰相的职务。因为作为官员，公正执法是其职责所在，一旦违背法律，就失去了担任官职的资格和合法性，必然会被撤职。
根据“虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼”可知，公孙仪指出，虽然自己喜欢吃鱼，但是接受鱼而导致失去宰相之位后，那些送鱼的人必然不会长期给自己送鱼，而自己又没有了宰相的俸禄和权力，无法自己满足自己吃鱼的需求。通过这一系列的分析，公孙仪清晰地阐述了“受鱼”所带来的严重后果，从失去尊严到违法再到失去官职，最终无法实现白吃鱼的愿望，环环相扣，逻辑严密。
第四问，从文中句子“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相“可以看出，公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
答案：
（1）C
（2）①高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，高官厚禄对我有什么好处呢！
②您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？
（3）虽嗜鱼/彼必不能长给我鱼/我又不能自给鱼。
（4）甲文是“此之谓失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人献给的鱼，必定有低于他们之处，将会歪曲法律，就会被罢免宰相，就不能长期吃到鱼。公孙仪是一个不接受贿赂，不贪图财物，廉洁自律，清正为官的人。
3．（2025 南昌二模）阅读下文，完成各题。
李建勋①罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。
忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅②有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。
李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重③，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥④，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽⑧乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》⑥。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐⑦胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。
（选自《湘山野录》，有改动）
[注释]①李建勋，广陵（今江苏扬州）人，五代十国时期南唐宰相。②翔雅：安详高雅。③钧重：敬辞，用于对尊长或上级。④觥：古代的饮酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚国隐士鹖冠子所作。⑦戕伐：伤害。⑧振拂：拭掉灰尘。
（1）解释文中加点词的含义。
①而 　连词，表示转折关系　
②窃 　偷偷地　
③谢 　道歉　
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。
②举世尽云，必有其稽。
（3）结合选文内容说说你悟出的道理。
【答案】（1）①连词，表示转折关系 ②偷偷地 ③道歉
（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思。
②全世界都这么说，肯定有典故。
（3）示例：李建勋身为丞相，却能放下身段向乡野老叟请教，面对质疑时“坚质之”，甚至“胁以巨觥”以求真相，展现了高位者难得的谦逊与对知识的敬畏。这种态度打破了身份壁垒，体现了“学无常师”的智慧。
【分析】参考译文：
李建勋在南唐被剥脱宰相之位后，被命令镇守豫章。有一天，和宾客同僚去东山游览，各自都穿着宽松的鞋子，轻便的衣衫，带上酒菜，在山溪丛林船坞之间游玩，遇见风景优美的地方就坐下饮酒。
忽然看见平整的田野间有一座茅屋，里面传出来儿童的读书声。于是和大家拿出书本一起走近，看见原来是一个老头在教几个村里的孩子。老头很吃惊地离开席位，改变了表情前来道歉，但是他举止文雅得体，气度潇洒不凡。李建勋很喜欢，就在茅屋里喝酒，把老头安排在客人的右边，老头也不敢随便开言。
李建勋因为后来有点渴，连着吃了几个梨子。宾客同僚里有人说：“这个东西不适合多吃，有外号叫做‘五脏刀斧’”。老头偷偷在笑。李建勋说：“先生的笑，肯定有不同的说法。”老头道歉说：“小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思。”李建勋坚持询问，同时用大杯酒来威胁他，说：“不说就要灌你。”老头不得已，就问开始说话那人：“敢问‘刀斧’这个说法有典故吗？”那人回答说：“全世界都这么说，肯定有典故。”老头说：“出自《鹖冠子》。所谓五脏刀斧的说法，不是吃的梨，而是离别的‘离’啊。这是说人们在离别时，心里受到刺激，比受刀斧还要疼痛。”于是咋书架上取来一小本书，弹拭掉灰尘上呈给李建勋，正是《鹖冠子》。大家检视看，跟他说的一样。李建勋因此很看重他。
【解答】（1）本题考查词语含义理解。
①句意：但是他举止文雅得体。连词，表示转折关系。
②句意：老头偷偷在笑。窃，偷偷地。
③句意：老头道歉说。谢，道歉。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：贱，地位底下；失容，失礼。句意为：小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思。
②中重点词语有：尽，全，都；云，说。句意为：全世界都这么说，肯定有典故。
（3）本题考查内容理解和概括。
结合选文内容可知，李建勋作为高官，能放下身段与平民老者交流，并且虚心请教，这显示了他的谦逊。而老者虽然地位低微，但知识渊博，能够纠正丞相的错误，这说明不应以身份取人，学问才是关键。言之有理即可。
答案：
（1）①连词，表示转折关系 ②偷偷地 ③道歉
（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失礼，但是确实没有什么意思。
②全世界都这么说，肯定有典故。
（3）示例：李建勋身为丞相，却能放下身段向乡野老叟请教，面对质疑时“坚质之”，甚至“胁以巨觥”以求真相，展现了高位者难得的谦逊与对知识的敬畏。这种态度打破了身份壁垒，体现了“学无常师”的智慧。
4．（2025 朔州模拟）阅读回答问题。
盖余以八月之望过洞庭①天无纤云月白如昼。沙②当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺③；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫④，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。
（节选自张孝祥《观月记》）
【注释】①过洞庭：这篇文章是作者罢官北归，途经洞庭湖时所写。②沙：指金沙堆。③相夺：相映争辉。④阆风、瑶台、广寒之宫：均是传说中神仙居住的地方。
（1）请给文中画横线的句子划分节奏。（限划两处）
盖余以八月之望过洞庭天无纤云月白如昼
（2）本文写景如画，历来为后人所称道，请你从文中选择最喜欢的一句话，说说你喜欢的理由。
【答案】（1）盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼。
（2）示例：选“沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射”，理由：用比喻和色彩对比，生动描绘月光下湖水与沙堆的奇幻美景，画面感强烈。
【分析】译文：
我大约在八月十五的时候路过洞庭湖，天上没有一丝云彩，月光明亮如同白昼。金沙堆位于洞庭湖与青草湖之间，它有十仞高，四面被水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，让书童仆役全部退下，然后独自登上金沙堆。只见沙的颜色正黄，与月光相映争辉；湖水像玉盘，沙子像堆积的黄金，光芒四射，我感到一阵寒气，眼睛也被光芒照得眩晕。传说中的阆风、瑶台、广寒宫，虽然我未曾亲身到过那些地方，想来也不过如此而已。
【解答】（1）本题考查文言断句与句子翻译。
句意：我在八月十五的时候路过洞庭湖，天上没有一丝云彩，月光明亮如同白昼。断句：盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼。
（2）本题考查文言语句赏析。
示例一（选“沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射”）：理由：运用比喻和色彩对比，生动展现夜景之美。“水如玉盘，沙如金积”将湖水比作玉盘，沙子比作黄金，比喻贴切，突出水的温润与沙的明亮；“正黄”与“月白”形成色彩对比，“光采激射”则以动态描写强化视觉冲击，画面感极强，仿佛让人置身于月光与沙色交相辉映的奇幻之境。
示例二（选“体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳”）：理由：虚实结合，深化意境。“体寒目眩”从触觉和视觉角度写感受，真实可感；以传说中的仙境（阆风、瑶台、广寒宫）类比眼前之景，虚写与实写结合，既赞美景色之瑰丽，又引发读者想象，含蓄表达作者对自然之美的陶醉。
答案：
（1）盖余以八月之望过洞庭/天无纤云/月白如昼。
（2）示例：选“沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射”，理由：用比喻和色彩对比，生动描绘月光下湖水与沙堆的奇幻美景，画面感强烈。
5．（2025 泰安二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
宋均治郡
宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎①，时年十五，好经书，每休沐②日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难③。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。
迁九江太守。郡多虎暴数为民患常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍④在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制⑤。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。
浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶⑥者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。
（选自《后汉书 宋均传》，有删节）
[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③论难：论辩、质疑。④鼋鼍（yuán tuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。⑤除削课制：调整或废除赋税制度。⑥山娶：古代以民之男女为山公、山妪的迷信活动。
（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是 　C　
A．“辄受业博士”与《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”，两个“博士”的意义不同。
B．“其俗少学者而信巫鬼”与《醉翁亭记》“朝而往”，两个“而”的意义和用法相同。
C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》中“而或长烟一空”的“一”，均译为“全，都”。
D．“时禁人丧葬不得侈长”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”句式相同。
（2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　D　
A．宋均年少好学，年仅十五岁就喜好儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩、质疑。
B．宋均治郡有方，善于透过虎患发现背后的关键问题，采取措施，着力减轻百姓负担。
C．宋均勇于革新，下令给山神选配山公、山妪时，都要从巫师家中选取，从而破除了陋俗。
D．选文借宋均的言论侧面展现其治理理念，用虎患蝗灾的传闻正面体现其治理政绩。
（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。
郡多虎暴A数为民B患C常募设D槛阱E而犹F多伤害
（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。
（5）本文中宋均的施政理念与《曹刿论战》中曹刿的政治主张有何相通之处？请结合两篇文章内容简要分析。
【答案】（1）C
（2）D
（3）ACE
（4）如今成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是担忧怜悯百姓的根本办法。
（5）都以民为本，赢得民心。①曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，通过公正处理案件来赢得民心；②宋均在各地任职时，为百姓做了许多实事，如建立学校、解决虎患、破除陋俗等，以实际行动赢得民心。
【分析】参考译文：
宋均字叔庠，是南阳安众人。他凭借父亲的官职担任郎官，当时年仅十五岁，喜好儒家经典，每当休假时，就向博士求学，通晓《诗经》《礼记》，擅长论辩、质疑。到了二十多岁时，被调任补任辰阳长。辰阳当地的风俗是少有求学的人，却迷信巫鬼，宋均为当地设立学校，禁止断绝不合礼制的祭祀活动，百姓都得以安定。后来他升迁为上蔡令，当时朝廷禁止百姓在丧葬时不得奢侈过度。宋均说：“送终超越礼制，这是小过错。如今还有不遵守道义的百姓，尚未遵循教化，却突然因超过礼制而处罚他们，这不是施政的首要之事。”最终不肯施行这个禁令。
后来宋均升迁为九江太守。九江郡有很多凶暴的老虎，多次成为百姓的祸患。官府常常招募百姓设置木笼、陷阱来捕捉老虎，但仍然有很多人被伤害。宋均下令说：“虎豹生活在山上，鼋鼍生活在水中，它们各自有自己的依托之处。况且江淮一带有猛兽，就如同北方有鸡和猪一样。如今老虎成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是担忧怜悯百姓的根本办法。官员们务必斥退奸邪贪婪之人，考虑提拔忠诚善良之士，可一律撤除木笼、陷阱，废除相关的赋税制度。”这之后有传言说老虎相互结伴向东游过了长江。中元元年，发生了严重的蝗灾，那些飞到九江地界的蝗虫，就向东西方向散去，因此宋均的名声远近传扬。
浚道县有唐山、后山两座山，百姓共同祭祀它们，众多巫师于是选取百姓家的男女作为山公、山妪，每年更换，后来百姓都不敢嫁娶，前后几任守令都不敢禁止。宋均于是下文书说：“从今以后，为山神娶亲都从巫师家中选取，不要打扰良家百姓。”于是这种陋俗就断绝了。
【解答】（1）本题考查词语含义理解。
A.有误，两个“博士”的意义相同，古代专掌经学传授的学官。
B.有误，“其俗少学者而信巫鬼”中的“而”表示递进关系，《醉翁亭记》“朝而往”中的“而”表示修饰关系，两个“而”的意义和用法不同。
C.正确。
D.有误，前者是陈述句，后者是被动句，二者句式不同。
故选：C。
（2）本题考查对文章内容的理解和分析。
ABC.正确。
D.有误，“虎患蝗灾的传闻”是侧面体现治理政绩，是通过百姓传言和自然现象烘托，而非“正面体现”。
故选：D。
（3）本题考查文言断句。
句意：九江郡有很多凶暴的老虎，多次成为百姓的祸患。官府常常招募百姓设置木笼、陷阱，但仍然有很多人被伤害。“郡多虎暴”是主谓结构，交代背景，故在A处断句；“数为民患”是偏正短语的句子，交代捕捉老虎的原因，故在C处断句；“常募设槛阱”，“常”表频率，“募设槛阱”为官府行为，故在E处断句；“而犹多伤害”，“而”表转折，连接前面的行为和后面的结果；故断句为：郡多虎暴/数为民患/常募设槛阱/而犹多伤害；
故选：ACE。
（4）本题考查文言句子翻译。
重点词语：今，现在；为，成为；咎，过错；残吏，残忍贪婪的官吏；劳勤张捕，辛苦地张网捕捉；非，不是；忧恤，担忧、怜悯；本，根本方法。句意：如今成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是担忧怜悯百姓的根本办法。
（5）本题考查对文章内容比较阅读。
（一）《曹刿论战》中曹刿提出：“小大之狱，虽不能察，必以情。”意思是：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定要根据实情（合理裁决）。曹刿认为，治理国家的关键在于“取信于民”。在司法层面，他强调即便无法做到绝对明察秋毫，也要秉持公平正义的原则处理案件。这一主张体现了对“民本”思想的初步实践，即通过制度性保障（司法）维护民众基本权利。
（二）宋均在多地任职时，针对具体民生问题主动作为，以务实行动践行“民本”思想，主要体现在以下三方面：
①根据“其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之”可知，当地百姓很少有人读书求学，却迷信巫术鬼神，宋均为他们建立学校，禁止不合礼制的祭祀活动，百姓都得以安定。宋均认识到“信巫鬼”的陋习会阻碍社会发展，通过建立学校传播知识、禁绝“淫祀”破除迷信，从根本上改变民众的思想观念。
②根据“今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制”可知，面对虎患，宋均没有治标不治本地下令“张捕”，而是直指问题核心——“咎在残吏”。他认为官吏贪残、治理失当才是百姓受苦的根源，因此主张“退奸贪，进忠善”，通过整顿吏治、减轻赋税（“除削课制”）消除民怨。体现了“官吏为民服务”的思想。
③根据“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民”可知，宋均以行政命令强制将“山娶”对象限定为巫师家庭，直接切断对普通百姓的侵害，使“遂绝”这一陋习。这一举措保护了民众的婚姻权和人身自由。
（三）相通之处：曹刿与宋均的理念虽处于不同时代、针对不同问题，但其本质高度一致：曹刿从制度层面（司法）切入，强调通过“公正”赢得民心，体现“民本”思想的原则性；宋均从具体事务（教育、吏治、民俗）切入，通过“务实”解决民生问题，体现“民本”思想的实践性。
答案：
（1）C
（2）D
（3）ACE
（4）如今成为百姓的祸害，过错在于残忍的官吏，而辛苦地张网捕捉，并不是担忧怜悯百姓的根本办法。
（5）都以民为本，赢得民心。①曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，通过公正处理案件来赢得民心；②宋均在各地任职时，为百姓做了许多实事，如建立学校、解决虎患、破除陋俗等，以实际行动赢得民心。
6．（2025 包河区二模）阅读回答问题。
【甲】
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
（节选自刘基《活水源记》，有删改）
[注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。
（1）请解释下列加点词语在文中的意思。
①朝晖夕阴 　日光　
②南极潇湘 　尽，最远到达　
③恒来游 　经常　
④名之曰 　起名，命名　
（2）请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
属岁旱时水所出能溉田数十亩
（3）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
②其初为渠时，深不逾尺。
（4）甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？
【答案】（1）①日光；②尽，最远到达；③经常；④起名，命名。
（2）属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。
（3）①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。
②泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺。
（4）甲文写出了洞庭湖湖水的广阔浩淼、气势磅礴。乙文的水清澈见底、奔流不息、冬暖夏凉。
【分析】参考译文：
【甲】
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽广无边；早晚阴晴明暗多变，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会、看了自然景物而触发的感情，恐怕会有不同吧？
【乙】
这里有泉水，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉。流成一条小渠，冬夏季节都不干涸。泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺，但清澈得可以照人；低头看，崖石上的松树、竹子、花草、树木都在水底。所以秘书卿白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给它起名叫“活水源”。
我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且能让各种动物都来依附，有君子的品德。上人又说：“赶上旱年的时候，泉水流出的地方，能灌溉几十亩田地。”那么它的恩泽又能惠及万物，难怪白野公这么深深地喜爱它。
【解答】（1）本题考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。
①句意为：一天里阴晴多变。晖：日光。
②句意为：南面直到潇湘。极：尽，最远到达。
③句意为：经常来游玩。恒：经常。
④句意为：给它起名叫。名：起名，命名。
（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：赶上旱年的时候，泉水流出的地方，能灌溉几十亩田地。据此断句为：属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：此，这；观，景象。句意为：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。
②中重点词语有：初，刚刚；逾，超过。句意为：泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺。
（4）本题考查重点字词的理解与赏析能力。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容结合相关语句进行赏析。甲文中“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”运用“衔”和“吞”运用比拟手法，表现洞庭湖气势磅礴。“浩浩汤汤”通过双重叠词直接描绘水势的盛大与奔涌不息，凸显了水流磅礴的气势和连绵不绝的动态感。“横无际涯”表明水面宽广延展，与远山、长江相连，形成无边无际的宏大视野，突出其辽阔无垠的特点。“衔远山，吞长江”运用拟人手法，赋予水以主动吞吐的意象，生动展现了水流连接山峦、吸纳长江的雄浑力量与动态感。乙文中“涓涓然冬温而夏寒”可以看出活水源冬暖夏凉；从文中“冬夏不枯，乃溢而西南流”可以看出泉水源源不断；从文中“其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴”可以看出泉水清澈。
答案：
（1）①日光；②尽，最远到达；③经常；④起名，命名。
（2）属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。
（3）①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。
②泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺。
（4）甲文写出了洞庭湖湖水的广阔浩淼、气势磅礴。乙文的水清澈见底、奔流不息、冬暖夏凉。
7．（2025 本溪一模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——节选自柳宗元《小石潭记》
【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
——节选自李流芳《游虎丘小记》
【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。
（1）下列句中加点词的意思和用法相同的一项是 　B　
A．潭中鱼可百许头/可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
B．皆若空游无所依/烨然若神人（《送东阳马生序》）
C．佁然不动/然终不若山空人静
D．以其境过清/以红粉笙歌一两队点缀
（2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
（3）用“/”给下面句子断句（断两处）。
不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之
（4）柳宗元以“清”评所临之境，含蓄地反映了自己 　孤寂　 、　凄凉　 的心境；李流芳也以“清”论所见之景，饱含着 　物我交融的愉悦　 ，　对自然之美的热爱　 之情。
【答案】（1）B
（2）①溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
②（我）曾经在秋天的夜晚坐在钓鱼矶（虎丘山顶）上，天色昏黑无人往来，不时地听见风铃的声响，看见佛灯的光在林梢间若隐若现罢了。
（3）不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
（4）孤寂、凄凉 物我交融的愉悦 对自然之美的热爱
【分析】参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人相互逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四周被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是就把当时的情景记下来便离开了。
【乙】我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙唱歌点缀，也并不使人感觉厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我心意。我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只不时听到悬于檐下的风铃声，以及看到佛灯在静夜之中若隐若现罢了。还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘腿坐在石台之上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之景同在了。我一生中造访虎丘也就这两次，（这才）见到了虎丘的本色啊！
【解答】（1）本题考查一词多义。
A.不同，大约/能够。
B.相同，好像。
C.不同，……的样子/然而。
D.不同，因为/用。
故选：B。
（2）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
①重点字词有：其，代词，代指小溪；岸势，溪流两岸的样子。句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
②重点字词有：尝，曾经；秋夜，秋天的夜晚。句意：（我）曾经在秋天的夜晚坐在钓鱼矶（虎丘山顶）上，天色昏黑无人往来，不时地听见风铃的声响，看见佛灯的光在林梢间若隐若现罢了。
（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：不再饮酒，也不再交谈，而是以宁静的心态相对。“不复饮酒”表达一个行为状态的停止；“亦不复谈”进一步补充说明另一个行为的停止，与前句并列；“以静意对之”则是描述在前面两种行为停止后的状态，是对前面情况的承接说明。据以上分析断句为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。
（4）本题考查对内容的理解与情感概括。
根据【甲】文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元所处的小石潭四周竹树环绕，寂静寥落，这种清幽的环境让他感到心神凄凉，寒气透骨，所以“清”字含蓄地反映了他孤寂、凄凉、哀怨的心境。根据【乙】文“时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”“生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳”可知，李流芳在秋夜坐在钓月矶，听到风铃之声，看到佛灯在林梢隐现，在这种清幽的氛围中，他沉醉于自然之美，仿佛与自然融为一体，所以“清”字饱含着他物我交融的愉悦，以及对自然之美的热爱之情。
答案：
（1）B
（2）①溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
②（我）曾经在秋天的夜晚坐在钓鱼矶（虎丘山顶）上，天色昏黑无人往来，不时地听见风铃的声响，看见佛灯的光在林梢间若隐若现罢了。
（3）不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
（4）孤寂、凄凉 物我交融的愉悦 对自然之美的热爱
8．（2025 资阳一模）阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”
（节选自《贞观政要》）
【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。
（1）下列对加点的字的解释，不正确的一项是 　B　
A.神弗福也 福：赐福，保佑
B.小大之狱 狱：监狱
C.太宗谓侍臣曰 谓：告诉，对……说
D.畏避灾害 避：躲避
（2）下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是 　A　
A.必以分人 人多以书假余
B.乃入见
乃不知有汉
C.当思之在心 公将鼓之
D.若斯须懈怠 徐公不若君之美也
（3）将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①肉食者鄙，未能远谋。
②林深则鸟栖，水广则鱼游。
（4）曹刿论战与太宗论政的主要观点分别是什么？请简要概括。
【答案】（1）B
（2）A
（3）①当权者目光短浅，不能深谋远虑。
②树林繁茂就有飞鸟栖息，水域宽广就有鱼儿游弋。
（4）曹刿认为，取信于民，是君王决胜战场的前提。太宗认为，施行仁义，百姓才会归从。
【分析】【参考译文】
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知施行仁义，灾害就不会产生。仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。这就好像用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生命。”
【解答】（1）本题考查文言。
ACD.正确；
B.有误，狱：诉讼事件。
故选：B。
（2）本题考查一词多义。
A.相同，都为介词，把；
B.不同，副词，于是/副词，竟然；
C.不同，代词，代仁义之道/音节助 词；
D.不同，连词，表假设，如果/动词，比得上。
故选：A。
（3）本题考查句子翻译。
①重点词：鄙，目光短浅。远谋，深谋远虑。句意：当权者目光短浅，不能深谋远虑。
②重点词：深，繁茂；则，就。句意：树林繁茂就有飞鸟栖息，水域宽广就有鱼儿游弋。
（4）本题考查比较阅读。根据“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也，可以一战，战则请从”可知，曹刿认为，取信于民，是君王决胜战场的前提。根据“，仁义积则物自归之”可知，太宗认为，施行仁义，百姓才会归从。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①当权者目光短浅，不能深谋远虑。
②树林繁茂就有飞鸟栖息，水域宽广就有鱼儿游弋。
（4）曹刿认为，取信于民，是君王决胜战场的前提。太宗认为，施行仁义，百姓才会归从。
9．（2025 南明区一模）文言文阅读。
先主幼孤①
先主幼孤，与母贩履织席自业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈馀，遥望童童②如车盖，人皆异之，或谓当出贵人。先主少时与宗中诸儿戏于树下，言：“吾必乘此羽葆盖车！”叔父子敬谓曰：“汝勿妄言，灭吾门也！”年十五，母遣行学，与宗人刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢子干。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔！”元起曰：“宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主善，瓒年长，先主兄事之。身长七尺五寸，垂臂下膝，顾自见耳。少言语，善下人，喜怒不形于色。善交结豪侠，少年争附③之。中山大商张世平、苏双等见而奇之，多与之金，先主由是得合徒众。
河东关羽云长、同郡张飞益德并以壮烈为御④侮。先主与二子寝则同床，食则共器，恩若弟兄，然于稠⑤人广众中侍立终日。
【注释】①选自《华阳国志》，有删改。先主，指刘备。②童童：茂盛重叠的样子。③附：依附。④御：抵御。⑤稠：多而密。
（1）文中从多个角度表现了刘备的“奇”“异”，下列未提到这两点的一项是 　B　
A.居住环境
B.游学工作
C.长相外形
D.为人交友
（2）刘备的成功与他自身的性格有密切的关系，请结合原文填写下列表格。
对象 原文语句 性格特点
比自己年长的人 瓒年长，先主兄事之 ①　尊敬长者　
仆人 ②　善下人　 亲切、友善
③　关羽、张飞　 寝则同床，食则共器，恩若弟兄 ④　重义气　
（3）下列加点词的意思和用法都相同的一项是 　B　
A.人皆异之 或异二者之为 范仲淹《岳阳楼记》
B.与德然等 且欲与常马等不可得 韩愈《马说》
C.多与之金
与朋友交而不信乎《论语 学而》
D.然于稠人广众中侍立终日 万钟于我何加焉 孟子《鱼我所欲也》
【答案】（1）B
（2）示例：
①尊敬长者 ②亲切、友善 ③关羽、张飞
④重义气
（3）B
【分析】参考译文：
刘备幼年丧父，靠母亲贩卖草鞋、编织席子维持生计。他家院子东南角的篱笆旁长着一株桑树，高达五丈有余，远远望去枝叶繁茂如车篷，来往行人都觉得奇异，有人说这里可能要出贵人。刘备少年时常与同族孩子们在树下嬉戏，曾指着桑树说：“我将来定要乘坐这种羽饰华盖的帝王车辇！”他叔父刘子敬呵斥道：“休得胡言！这会招来灭门之祸！”刘备十五岁时，母亲送他外出求学，师从本郡退休官员卢植（曾任九江太守）。求学期间，同宗刘德然和辽西公孙瓒都与他交好。刘德然的父亲刘元起时常周济刘备，待他如同亲生儿子。刘元起妻子抱怨道：“各自成家后哪能总这样接济外人！”刘元起却断言：“这孩子绝非寻常之人。”公孙瓒比刘备年长，刘备便以兄长之礼相待。刘备身高七尺五寸，双臂垂膝，耳垂过眉，性格寡言少语，待人谦和，喜怒不形于色。他广交江湖豪杰，许多少年都争相归附。中山大商张世平、苏双见他气度非凡，赠送大量钱财，刘备借此机会招募人马。
后来河东人关羽（字云长）、同乡张飞（字益德）相继投效。二人武艺高强，忠心耿耿。刘备与他们同榻而眠、同桌共食，情同手足。即使在人多场合，关张二人也整日侍立在刘备左右，恪守臣子礼节。
【解答】（1）本题考查内容理解和概括。
ACD.正确。
B.有误，文中仅提到刘备“年十五，母遣行学”及与刘德然、公孙瓒等人游学，但未提及“工作”相关内容，且游学本身未直接体现“奇”或“异”。
故选：B。
（2）本题考查内容理解和概括。
①原文中，对年长的人，如公孙瓒，刘备“兄事之”，即像对待兄长一样，所以性格特点是尊敬长者或谦逊。
②对仆人，原文有“少言语，善下人”，“善下人”就是对下属很好，所以对应的原文语句可能是“善下人”。
③④比如关羽和张飞，因为后面提到“寝则同床，食则共器，恩若弟兄”，所以对象应该是关羽和张飞，对应的性格特点是重义气或待人真诚。
（3）本题考查一词多义。
A.不同，认为……奇特/不同。
B.相同，等同，一样。
C.不同，给/和。
D.不同，在/对。
故选：B。
答案：
（1）B
（2）示例：
①尊敬长者 ②亲切、友善 ③关羽、张飞
④重义气
（3）B
10．（2025 海港区一模）请阅读下面文字，回答问题。
【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【乙】黄庭坚传
黄庭坚传（节选）
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策①，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢②起居舍人。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法③。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
（选自《宋史》，有删改）
注释：①时颁盐策：指当时朝廷颁布征收盐税的政策。②擢：选拔，提拔。③骫（wěi）法：枉法。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①以平易为治　治理　
②昼夜视颜色　脸色　
③庐墓下 　搭建茅屋　
④蜀士慕从之游 　跟从　
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①太和独否，吏不悦，而民安之。
②凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。
（3）白居易道：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”你觉得《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗如何体现了刘禹锡的“诗豪”之称？试选一句诗做简要分析。
（4）结合文章内容，说说黄庭坚具备哪些美好品质。
（5）贬谪文化是中国古代文化中一种独特现象，从下面教材篇目中任选一篇结合其文章内容谈一谈古代志士仁人是如何用文字来塑造中国文人独特的精神品质的？
教材中的篇目：《记承天寺夜游》《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》
【答案】（1）①治理 ②脸色 ③搭建茅屋 ④跟从
（2）①只有太和县（拒绝执行），官吏们很不高兴，但百姓却因此安定。
②（每当）有人询问（《实录》内容），黄庭坚都直言不讳地回答，听到的人都认为他豪迈。
（3）“诗豪”体现分析：以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”为例，此句以“沉舟”“病树”自喻，虽处逆境却以“千帆过”“万木春”展现新陈代谢的自然规律，暗示新旧更替不可阻挡。诗句中无怨愤消沉，反而以豁达胸怀展望未来，既有对个人命运的超脱，又暗含对时代变迁的深刻洞察，体现了刘禹锡豪迈刚健、昂扬向上的“诗豪”气概。
（4）①孝悌笃诚：母病时“昼夜视颜色，衣不解带”，母亡后“庐墓下”守丧，哀毁几殆。
②刚直不阿：面对权臣质问《实录》时“直辞以对”，坚守史实，不畏强权。
③淡泊旷达：被贬后“泊然，不以迁谪介意”，专注讲学，从容应对困境。
④诲人不倦：在贬地“讲学不倦”，培养人才，“经指授，下笔皆可观”。
（5）示例：范仲淹被贬邓州时作《岳阳楼记》，借“迁客骚人”的悲喜之情，对比“阴风怒号”与“春和景明”之景，最终升华至“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。文章以“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，将个人遭际与家国责任融为一体，既展现了文人超越得失的旷达，又彰显了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士人担当。这种文字塑造的精神品质，成为后世文人面对逆境时的精神标杆。
【分析】参考译文：
【甲】被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
【乙】黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作，由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时颁布征收盐税的法令，其它县大多数都争着（施行），太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都感到心安。
哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，《实录》修成后，提拔为起居舍人。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带，等到（母亲）去世后，（黄庭坚）造房子在墓旁守孝，哀伤到生病几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，兼国史编修官。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多诬陷不实之辞。凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后来又因为亲属的嫌隙，于是改官

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