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期末核心考点 文学类文本阅读
一．现代文阅读（共15小题）
1．（2023春 顺义区期末）阅读下面作品，完成问题。
发现大地的星星
我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又亮得晚，人们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。我印象最深的画面是隆冬时分，主妇们做好了饭，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就着炉膛的火光，把灶台当饭桌，围聚一团吃饭的情景。若是早饭可以磨蹭着吃，天是越吃越亮；而晚饭得抓紧吃，天会越吃越黑，炉火也越来越弱。
春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、刷碗、洗衣、扫地还是铺被子，都可借上它大度的光。而各天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，进户门也钉上毛毡，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳妇似的，紧密贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。
但冬夜的光明依然是辽阔的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回来晚，月亮给他们照着路呢。
春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌。杂草总是伴着庄稼生长，所以菜地最少不了的活儿，就是拔杂草。杂草中有猪喜欢吃的灰菜、荠菜、苣荬菜，采到它们丢到猪圈，猪享用时眼神都是温柔的。
到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，赶紧拢一堆艾草熏蚊子。蚊烟缭绕时，常有串门子的来。当蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。
秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤。大人的通常翻新一下，再加一层棉絮；小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉。
冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳，让彩蝶先于春天落到我们头上。大人们宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘，当然还得惦记死去的人，只要小年一过，人们就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一样。
熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无生气的猪圈又有生气了。
我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照明花瓶的蜡花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。
我还忘不了童年的识字板，那是仰头可望的纸棚。过年要刷墙和糊棚，糊棚用的通常是废旧报纸。板夹泥的房屋低矮，所以炕离棚顶很近，大人站起来得弓着腰，我们刚好站起就能望见满棚的字。我不认识的字就问父亲，他讲这个字时，常从报纸那句话的含义引申出去。讲它的多义性，让我明白一个字跟人一样，有着多重性格，识别它们没那么容易……
我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。
我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐子的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陆地上的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航。
（取材于迟子建同名散文）
（1）下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是 　 　
A.若是早饭可以磨蹭着吃 磨蹭：细嚼慢咽
B.月亮就来屋子投胎了 投胎：照亮
C.若是再有几片肉加持 加持：辅助
D.冰雪作古 作古：融化消失
（2）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 　 　
A.作者幼年时期就对日常生活中的光明极为敏感，尤其是极北地区的月光。
B.第4段中作者春日喂猪，观察到猪吃草的眼神，采用拟人手法，语言风趣。
C.父亲教作者识字，让她联想到人性的多样，直接引导她走上了文学之路。
D.本文内容大体依据四季顺序，剪裁得当，乡土色彩浓厚，寄寓了作者深情。
（3）高适《燕歌行》中“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”一句，《红楼梦》中“当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰”，都将不同空间发生的事件放在一起叙述。文中划线处作者也运用了这种手法，请简要分析。
（4）作者在结尾说“天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取”。请根据文意，说明“两个星空”的含义，“低头拾取”的原因及作者托的情感。
2．（2024春 成都期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
满窗明月
刘江滨
①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。
②窗是家的象征。《说文》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。窗，或从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。
③小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。有时窗纸突然就被吹破了，冷风顺势从破口处灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花拥挤着飞舞，能把人冻得上下牙直打架。这时没有更好的办法，只好找些旧棉衣棉裤塞进窗格，待风儿消歇了，再重新糊上窗纸。
④讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的事物。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄寿喜，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。
⑤窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，白居易“清风两窗竹，白露一庭松”。张耒“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼”，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄做，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜窗、绿窗、竹窗、纸窗、玉窗、全窗、幽窗、轩窗等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。
⑥窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧 亨利的小说《最后一片叶子》就讲述了这样的故事。青年女画家琼西患了肺炎，病得厉害，似乎没有了活下去的信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，叶子在秋风中一片一片落下来。她想象着最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼西以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼闻知此事后在夜雨中画到墙上去的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。
⑦我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。我不仅可观赏南窗外小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。
（有删改）
（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是 　 　
A.文章开篇描写陌生城市街头的灯光，引出下文有关“窗”的话题，“打疼”“孑然孤独”等词为全文奠定了忧伤的情感基调。
B.文章第②段引用《说文》语，追根溯源，并将“门”与“窗”进行比较，引出“窗”的精神属性，即情感寄托和审美内涵。
C.文章第⑤段从窗与景的对应关系，说明窗外景物的状况及其取景的角度决定取景者的心情，窗可以赋予人们美好温润的意趣。
D.全文从物质的层面，陈述了“窗”在现实生活中的种种实用功能，以此折射出居室变迁的历程，具有较强的知识性。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.文章第④段“红彤彤”“喜洋洋”“欢欢喜喜”等叠词韵律和谐，节奏感强，读来朗朗上口，体现了散文的音乐美。
B.文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。
C.全文以时间为线索，先回忆作者小时候在农村见到的窗户，然后引出日常生活中给人美好寓意的窗户，再写到现在居室的窗户，文理清晰。
D.文章采用虚实结合的手法，“窗”侧重于实写，“明月”多用虚笔，由此及彼，虚实相衬，平实之中蕴诗意之美。
（3）“窗”本是寻常之物，在作者笔下却显得意趣万端。请结合“窗”的意蕴简要谈谈“窗”的作用。
（4）有经验的作家说“散文的神韵全在‘散淡’二字”，请从选材、手法、语言等方面简要分析文章是如何体现其“散淡”风格的。
3．（2024春 蓝田县期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
我是一个中国人——散步随想（节选）
汪曾祺
我是一个中国人。
中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响。我接受了什么影响？道家？中国化了的佛家——禅宗？都很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。
我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。《论语》里的孔夫子是一个活人。他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓。
我很喜欢《论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我以为这是一种很美的生活态度。
我欣赏孟子的“大人者，不失其赤子之心”。
我认为陶渊明是一个纯正的儒家。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。
我喜欢这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言。这样的诗人总是想到别人。
有人让我用一句话概括出我的思想，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。
我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。我愿意看看这样的文章，但是我没有力量去作哲学上的论辩。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。
讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年文化大革命的惨痛教训，不是经过拨乱反正，我是不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，去发掘普通人身上的美和诗意的。不会感觉到周围生活生意盎然，不会有碧绿透明的幽默感，不会有我近几年的作品。
关于现代派。
我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。
最新的现代派我不了解。我知道一点的是老一代的现代派。我曾经很爱读弗 沃尔英和阿索林的作品（通过翻译）。我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。比如安东诺夫的《在电车上》，显然是用意识流的手法写出来的。意识流是可以表现社会主义内容的，意识流和社会主义内容不是不相容，而是可以给社会主义文学带来一股清新的气息的。
我的一些颇带土气的作品偶尔也吸取了一点现代派手法。比如我在《钓人的孩子》一开头写抗日战争时期昆明大西门外的忙乱纷杂的气氛，用了一系列静态的，只有名词，而无主语、无动词的短句，后面才说出“每个人带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”，这颇有点现代派的味道。我写过一篇《求雨》，写栽秧时节不下雨，望儿的爸爸和妈妈一天抬头看天好多次，天蓝得要命，望儿的爸爸和妈妈的眼睛是蓝的。望儿看着爸爸和妈妈，望儿的眼睛也是蓝的。望儿和一群孩子上街求雨，路上的行人看着这支幼弱、褴褛、有些污脏而又神圣的小小的队伍，行人的眼睛也是蓝的。这也颇有点现代派的味道（把人的眼睛画蓝了，这是后期印象派的办法）。我觉得这没有什么不可以。而且我觉得只有这样写才能达到预期的效果。也可以说，这样写是为了主题的需要。
我觉是现实主义是可以、应该、甚至是必须吸收一点现代派的手法的，为了使现实主义返老还童。
但是我不赞成把现代派作为一个思想体系原封不动地搬到中国来。
爱护祖国的语言。一个作家应该精通语言。一个作家，如果是用很讲究的中国话写作，即使他吸收了外来的影响，他的作品仍然会具有鲜明的民族风格。外来影响和民族风格不是对立的矛盾。民族风格的决定因素是语言。“五四”以后不少着力学习西方文学的格律和方法的作家，同时也在着力运用中国味儿的语言。徐志摩（他是浙江硖石人）、闻一多（湖北浠水人），都努力地用北京话写作。中国第一个有意识地运用意识流方法，作品很像弗 沃尔芙的女作家林徽音（福州人），她写的《窗子以外》《九十九度中》，所用的语言是很漂亮的地道的京片子。这样的作品带洋味儿，可是一看就是中国人写的。
外国的现代派作家，我想也是精通他自己的国家的语言的。
用一种不合语法，不符合中国的语言习惯的，不中不西、不伦不类的语言写作，以为这可以造成一种特殊的风格，恐怕是不行的。
我的作品和我的某些意见，大概不怎么招人喜欢。姥姥不疼，舅舅不爱。也许我有一天会像齐白石似的“衰年变法”，但目前还没有这意思。我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖。
（有删改）
材料二：
文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强，但学理性相对稍弱。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.在作者笔下，“人道主义”是儒家思想根基加上政治风波淘洗后的结果，是对人的关心、尊重和欣赏。
B.文中引用孔孟、陶渊明等诸多古人之言，传递出“儒家是讲人情”“是一种富于人情味的思想”。
C.“我仍将沿着这条路走下去。有点孤独，也不赖”，由此逆推齐白石“衰年变法”意在达到“招人喜欢”的艺术境地。
D.几位作家名字后的括号，作用是“对相关内容进行补充说明”，说明他们虽非北京人，却能用讲究的中国话进行写作。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是 　 　
A.“暮春者”一段，在作者看来，之所以体现了“富于人情味”的生动，是因为它是“很美的生活态度”。
B.《求雨》中，为服务主题，作者从后期印象派中吸收方法，将望儿、爸爸、妈妈和行人的眼睛都描绘成蓝色的。
C.《窗子以外》等优秀作品，所用语言都是很讲究的中国话，说明是具有鲜明民族风格的作品都能赢得读者尊重。
D.作者的作品因为加入了“现代派”的手法而大放异彩，所以作者提倡在创作中应尽可能多地吸收现代派手法。
（3）结合原文简析“一个中国式的抒情的人道主义者”这句话的含义。
（4）请结合材料二提供的信息，评析汪曾祺这篇文章具有“文艺随笔”哪些写作特点。
4．（2024秋 长寿区期末）阅读下面的文字，完成小题。
摸灯
宋以柱
宋学利，淄博人士，生长在沂河岸边。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，这个称呼的意思里，至少有鬼点子多这一点。宋学利就属于鬼点子多的人，而且是从小就鬼点子多。
宋学利上面有三个姐姐，下面还有一个妹妹、一个弟弟。人多地少，地少人就穷，吃不饱饭的家庭也比比皆是。宋学利家里就经常断顿，吃了上顿，没了下顿。往上看，宋学利抢不过姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顾不到自己。宋学利就只有自己想办法，把自己的肚子喂饱。用他自己的话说，每天只考虑一件事，怎么弄到吃的，不论生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。
宋学利上到小学三年级，就坚决回家了。至今，宋学利对自己幼年失学还耿耿于怀。当时，不去学校半年了，爹娘还不知道。用他自己的话说，肚子饿得咕噜咕噜响，根本就坐不住，怎么学字？不去读书，时间多了，就有的是机会把自己的肚子填满，田野里的瓜果梨枣，山上的蚂蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的鱼鳖虾蟹，统统往肚子里塞。别人说不能吃的，他也给自己找一个能吃的理由，想尽办法把它吃进肚子里。
“老鼠肉酸唧唧的，不好吃。”宋学利说的时候，还龇牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉还没有咽下去。
每年过年之前的那一两个月，还有过了年清明节前后，是最挨饿的时候。因为人口多，家里的粮食得计算着吃。加之隆冬时节，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干净，肚子里就越发空得慌。这时候，就显出宋学利鬼点子多了。年前那一段时间，宋学利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子饭，挎着提篮，扛着镢头，专去田间地头。干吗？地里可没有丁点粮食，比和尚头还干净。哪里有？老鼠窝里。宋学利聪明不？找到一个老鼠洞，只管往下挖，时间不长，就有老鼠吱吱叫着，从不远处的另一个洞里窜出来。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一个小粮囤。宋学利一点也不客气，扒拉扒拉，全装篮子里。家里人没有一个嫌脏的，几个姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被别人知道。可是能不知道吗？村里人也开始去野地里挖老鼠洞。
宋学利带头挖老鼠洞那一年，沂河两岸的老鼠几乎绝了种。
有时候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫着跑开。只有宋学利一手逮着蛇头，一手一撕到底，剥了蛇皮，整条整条地摁到锅里煮，快到熟的时候，撒上一把盐粒，白花花的大半锅，冒着香气。宋学利一个人把头埋进锅里，一个劲地吃。直到最后，只剩下几条蛇骨，在锅里刷啦刷啦响。日子慢慢地往前挨。
挨过年，宋学利又瞄准了清明节。
每年的清明节，是必须要去给祖上上坟的。清明节这一天，一个家族的后辈，总要在家族的祖坟那儿集合，一块给先人们上酒上菜压坟头纸添新土，如果有谁家的后辈不到，总会被别人指责一年。没有儿子的家庭，闺女也要从婆家赶来，代使男孩的义务，上香磕头压纸添土。最重要的一点，是要给先人们上灯。
黎明即起，去地窖里取胡萝卜、青萝卜，洗净，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一个个精致的胡萝卜灯、青萝卜灯，中间插一根缠满棉花的灯芯，倒满豆油，备用。讲究的人家，还要割花边，从有花边的灯沿往下，还要割出类似女人腰的弧度，极漂亮。不管家里有多困难，女主人总要想办法弄一点白面，做面灯，和做馒头一样和好面，用手制成有腰有底座有花边的面灯，上锅蒸熟。等晚上上灯的时候，顺灯芯倒油。油燃尽后的面灯，是美味。尤其是在几乎见不到白面的年代。
家里门口上灯，可以用胡萝卜灯、青萝卜灯。到天黑下来的时候，家家户户都要派出一个成年人去祖坟上上灯，就必须是面灯。沂河西岸有一片坟地，是村里大户人家的祖坟。宋学利瞄准了这块坟地里的灯。黑天半夜，宋学利不敢去。第二天早起，还黑着天，宋学利就提了一个破竹篮，深一脚浅一脚，往坟地那儿跑。
到坟地那儿，天还没露亮，对面看不清人脸。宋学利连摸了几个坟前的供桌，都是空的。他就感到纳闷，老规矩定好的，给先人上的灯，是不准往回拿的。怎么会没有呢？宋学利脑子快，他立刻就知道，早有人来了，或许还没有走呢，他悄悄蹲下来，等着看个究竟。
天渐渐变成灰白，他才看清，在坟地深处，有一个穿白色上衣的人，正在挨个坟前寻找。那是一个不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四个孩子。宋学利叹了口气，悄悄地离开了。
“再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的。”他和我说这些话的时候，手里把玩着一个灯，青铜的，有很好看的花边，花边以下有女人腰身一样的曲线，灯碗中央是一根灯芯，也是铜的。
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A．小说开篇写宋学利的外号“淄博鬼子”，既表明他的籍贯，也突出他鬼点子多的特点。
B．小说交代宋学利的家庭情况，孩子一多，父母不重视他，他辍学半年多父母还不知道。
C．宋学利和家人挖老鼠洞找粮食，开始并不想让别人知道，但后来大家还是跟着学会了。
D．小说写宋学利看清坟地深处的女人的“白色上衣”，这和她“死了丈夫”的身份相符。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A．小说按照时间顺序一一展开情节，采用第三人称的角度讲述宋学利的故事，全面客观。
B．小说善于描摹细节，如“黑乎乎的地瓜干子饭，挎着提篮，扛着镢头”等，细致形象。
C．小说写清明节上坟给先人上灯，男人雕萝卜灯、女人做面灯等内容，体现了民情民俗。
D．小说语言平易质朴，有口语气息，如“宋学利聪明不？”“嗷嗷叫着跑开”，活泼有趣。
（3）小说的标题是“摸灯”，为什么小说前半部分却一直在写宋学利的“吃”？
（4）小说的最后一段别具匠心，请简要分析其作用。
5．（2022春 南京期末）阅读下面的文字，完成各小题。
马格比的小堂倌
[英]狄更斯
我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。
你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。
这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。
这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。
斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开 交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。
我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。
梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。
老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。
她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。
老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”
嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。”
老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”
但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”
我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。
“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。”
老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”
那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。
老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。”
“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！”
大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。
老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”
我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。
骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。
你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。
（有删改）
【注】“食蛙者”是法国人的外号。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是 　 　
A．开篇两段交代了“我”的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店最大的骄傲是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。
B．小说中将几个女招待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。
C．小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，衬托现实生活中的真实存在，人们更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。
D．小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子”这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。
（2）下列关于文本的说法，不正确的一项是 　 　
A．“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用，同时也通过“我”与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。
B．小说称呼法国人为“吃青蛙的家伙”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人的傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。
C．小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。
D．这篇小说在情节设置上给人以非常荒诞的感觉，但实则是作者对荒诞现实的批判，讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。
（3）结合文本，谈谈你对小说结尾画横线的句子的理解。
（4）一个成功的艺术形象，必然带着时代的精神印记，从他身上，可以看到那个社会的某一类人的缩影，这就是作品中人物形象的社会意义。概括分析文中不同类型的人物形象及其社会意义。
6．（2025春 济南期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
日照有大树
向迅
一连好几天，他都梦见了同一株树。①一株需要数人合抱的大树，像泰山一样稳稳地压在地平线上。但即便是梦中，他也清楚，那不是一株真实的树，而是抽象的树、艺术化的树。
醒来，某一个瞬间，②一幅画像一尾闪烁着银光的鱼，倏然跃出脑海。他猛拍大腿：我是实实在在见过这株大树的。
去岁盛夏，为了寻找刘勰①的踪迹，他到了山东日照境内。不承想，最先与他打照面，并给他留下深刻印象的，便是那株大树。
那是在日照莒州博物馆。他甫一迈进博物馆的大门，③便被一幅巨大的紫铜浮雕壁画给镇住，吸引住了。尤其是壁画中那一株大树，艺术家把它放在了壁画中最关键的位置。从他站着的角度望过去，好像整幅壁画的重心都落在了这株大树上，也好像整幅壁画都是从这株大树上生长出来的。④不可想象，如果没有这株大树，这幅壁画还能不能撑起来。
那是一株羽盖葳蕤如云的大树，圆形果实像宝石一样，镶嵌于扇形叶子间。那是一株银杏树。壁画中，银杏树的树冠尚能拂及的右侧，是一间石室。石室里，一个高束发冠、面目沉静、手持狼毫的学者，正昂然坐于案前。那便是刘勰。
莒州博物馆里，设有“刘勰纪念馆”，而刘勰就端坐在纪念馆的入口处。是的，刘勰衣冠整洁地端坐在那儿，左手握卷，右手持笔，正沉思书写着什么，眉宇间是一股沉毅笃定之气。
站定在纪念馆门口，盯着刘勰的胡子看，他思想却在跑马。
在他眼里，能够写出《文心雕龙》这等巨著的人，应该是一位神奇男子。实际上呢？刘勰幼年丧父，家世寒微，继之又遭母丧，不得已投靠钟山定林寺，“依沙门僧祐”，终生未娶；待潜心完成《文心雕龙》，却“未为时流所称”，不得已假扮书商，拦住文坛领袖沈约的座驾，毛遂自荐。好在沈约识货，不然此番递“投名状”，也是枉费工夫。由于沈约“大重之”，《文心雕龙》的命运自此改变，刘勰也得以离寺出仕。而这一年，刘勰已经37岁了。此后，刘勰虽然也出任过东宫通事舍人、步兵校尉等职，但最后又奉敕入定林寺撰经。作为一个怀抱“纬军国”“任栋梁”鸿鹄之志的人，刘勰的政治抱负未能实现。
这是难以言述的一生。某种意义上，《文心雕龙》就像是刘勰抱在怀里的一块敲门砖，仕途之门被敲开了，且有了一番作为，最终却又奉敕回到原点。这是刘勰不得不面对的命运。但深有意味的是，我们最终记住刘勰，不是刘勰曾被帝王家器重，也不是刘勰任县令时留下的“清绩”，而是刘勰得以进入仕途的那块敲门砖——《文心雕龙》。这种戏剧性，在中国古代“诗人不幸诗家幸”中有所体现。
刘勰也的确堪称天才。刘勰在37岁就已完成《文心雕龙》这本文学批评巨著的写作，这让同时代的人和后世学者都难以望其项背。要知道，刘勰写《文心雕龙》时，唯《毛诗序》《典论》等极少的学术著作具有参考价值，而且他也不曾攻读一个中国古代文学博士学位。可无论是在体例上，还是写作方法上，这本“首揭文体之尊”的文学批评著作，都具有开创之功。更重要的是，刘勰在这本著作里创建了一套严密的文艺理论体系，对后世影响深远。
在中国文学史上，《文心雕龙》是当之无愧的一株大树，第一等的大树。任你前边后边左边右边的树怎么疯长，都不可能压住它的光芒。他这么想的时候，日照的朋友正指着纪念馆墙壁上的一张照片说：“我们现在就去看看这株银杏。”
这株银杏生长在城西二十里处的浮来山，生长在定林寺的院子里。不用说，它便是那株在壁画中起支撑作用的银杏的原型了。
果真是一株大树。尚未踏进定林寺的山门，他就看见了那株大树。满树绿色的云朵，那是它铺天盖地的枝叶。浓密的树荫里立着几块石碑，其中一块题刻着清代顺治年间莒州太守陈全国的诗文：“浮来山银杏树一株，相传鲁公莒子会盟处，盖至今三千余年。树叶扶苏，繁荫数亩，自干至枝并无枯朽，可为奇观。”太守推断了银杏树的年龄，也提到了它作为历史见证者的身份。
这是一株见证过漫长历史的大树。历史的风雨，自其枝叶间哗哗落下，而它仍旧“我自岿然不动”。寺里植有一株柏树，还有几株枝干虬曲如龙头的国槐，围墙上架着一瀑开得正紧的凌霄花，更衬托出银杏树的伟岸与繁茂。那株银杏，无穷无尽的枝叶，就像那幅壁画所呈现的一样，拂及了定林寺，日照乃至齐鲁大地。站在这里，感觉这儿真是一个适合读书的地方，甚至整个齐鲁大地都是读书的好地方。
看着眼前的这株大树，看着挂在大树枝头的累累果实，叫人见贤思齐，叫人想起刘勰和他的《文心雕龙》，想起齐鲁大地的孔子，想起历史上那些泽被后世的文化巨人。
离开前，他发现身穿蓝格子衬衣的散文名家夏立君先生也参拜于此，夏先生长久地伫立于树前沉思。望着夏先生清瘦的背影，他没敢上前打扰。这位在《时间的压力》一书中，与寻访齐鲁的李白等诸多古人推心置腹的日照作家，估计正隔着一千多年的时空，与他的乡贤刘勰对话吧。
或许每一位读书人心里，都立着一株参天大树……
（选自《文艺报》，有改动）
[注]①刘勰：南朝梁文学理论批评家，东莞莒县（今日照莒县）人。
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．主人公梦到树，是他对那株大树印象深刻的表现，也暗含了他对历史文化的认知。
B．描述刘勰仕途坎坷，表达对刘勰文学贡献的敬重，也流露出“文章憎命达”意味。
C．文章通过描写银杏树的独特景象，直接表现了日照作为文化发源地的历史底蕴。
D．对大树的思考感悟，强调了历史与自然的关系，体现了大树所蕴含的永恒与力量。
（2）对画线句子中富有表现力的动词，赏析正确的一项是（ 　 　 ）
A．动词能“塑形”：①句“压”字，极具力量，传神地塑造了梦中之树矗立大地的稳固形象。
B．动词能“传情”：②句“跃”字，动感十足，灵动别致，传达“他”对这幅画的依依深情。
C．动词能“摹态”：③句“镇”字，生动逼真，细致描摹刘勰的外貌，反映内心受到的震撼。
D．动词能“壮势”：④句“撑”字，为壁画增添气势，生动地凸显整幅画在博物馆中的作用。
（3）文章大量引用诗文有哪些好处？请结合文章进行分析。
（4）文章题目是“日照有大树”，文中却用大量笔墨写刘勰，请结合文章谈谈这样安排的用意。
7．（2024秋 江阳区校级期末）阅读下面的文字，完成各题。
也是冬天，也是春天
迟子建
①二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
②我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。
③出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？
④在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。
⑤墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。
⑥墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。
⑦我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。
⑧墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。
⑨当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
⑩离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富，我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。
离开纪念馆，风小了一些，我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。
讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅，墙上的画等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？
保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？
我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。
走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
我迎着风，在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。
（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）
（1）下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是 　 　
A.文章第③段和第⑥段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观。
B.作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。
C.甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。
D.作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。
（2）下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.文章第②段对文豪塑像和第⑤段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者心中的轻快。
B.参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。
C.倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。
D.文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。
（3）游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。
（4）文章第⑩小节中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。
8．（2024秋 浏阳市期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
绝 墨
谈 歌
民国三年冬月，保定下了第一场大雪。漫天雪花飘舞，寒风沿街扫荡，犹稀少了人迹，大雪竟然不歇气，凶凶地下了三天，东关“飞云酒楼”也没有了平日的热闹，只有零星散座。老板侯洪志让伙计去请城内几位丹青高手，来酒楼品酒论画。
十几个丹青高手先后踏雪赶来，众人就在楼上饮酒论画。洪志乘兴涂抹出几枝梅花，众人齐声唱彩。洪志得意，唱了一段二黄原板，高亢响亮。一曲唱罢，楼下有人喝彩。洪志探头一看，是个黄脸汉子，就请他上楼叙话。
黄脸汉子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘兴再唱一曲？”洪志笑道：“侯某今日就为客官助兴。”就又唱了一段西皮。黄脸汉子击掌赞叹，走到桌案前，捉起笔，饱蘸了墨，就在纸上涂抹了一张画。洪志和众人不觉屏住了气，就见汉子笔墨雄浑，气势磅礴，一幅“高山流水图”跃然纸上。汉子掷笔拱手：“侯老板，今日就以此画相赠吧。”洪志苦笑道：“侯某做了多年井蛙。今日得遇大手笔，方知天高地厚。明日，我就关闭酒楼，专意丹青。”
第二天，“飞云酒楼”果然改了字号，挂出“洪志画坊”牌匾。洪志从此终日躲在楼内作画，如此过了两年，“洪志画坊”在保定画坛声名大噪。
那天，洪志正在作画，忽听有人哈哈大笑：“侯老板果然长进。”正是当年那个黄脸汉子。洪志起身拱手：“请多指教。”汉子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人。”洪志一怔：“此话怎讲？”
汉子哈哈笑道：“我看到四壁皆是浓浓的商贾气。”洪志就白了脸，木在了那里。汉子笑道：“不日我也开一画坊，还请侯老板多多照应。”说罢，唱一个喏，转身走了。过了几天，洪志画坊对面，果然开了一座画坊，字号“山月画店”。门前一副对联：笔贵丹心一寸，墨崇碧血千秋。
起初两店不分高下。后来笔贵，洪志的生意就淡下来，眼睁睁看着汉子那边的生意火爆起来。那汉子似乎成心与洪志作梗。洪志画梅，他便也画梅。洪志画花鸟，他便也画花鸟……洪志开始还忍让，到后来就找到那汉子店中。
洪志恶笑道：“你逼得我无路可走，就不怕我杀了你？”汉子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎会用屠夫手段？侯老板心灵聪慧，一味争强斗狠，笔下自然呆滞，难脱俗气。”侯洪志一愣，脸就红了。
汉子道：“善画者，以山为居，以云为所，仗笔走天涯。积一世心血，积劳，积思，积墨，积石成山，积情为画。意到物我两忘，忘喜忘忧忘梦忘醒，忘乎忘耶，不忘犹忘。”洪志朗声而笑，拱手道：“多谢指教。”
那一日，来了一客商，自言河南画贩，姓李。张口要买洪志“梅花图”，讲好要十种梅花姿态。并说只要画得好，每张按一百大洋收购。当场放下五百定金，洪志点头应下，写了收据。洪志至此闭门谢客，画了两个月。姓李的客商前来取画，细细看过，微微皱眉道：“恕我直言不讳，侯老板是认真用了心力，只是仍旧呆滞了些，少了灵气。”
洪志冷笑一声：“但请指教。”李客商从怀中取出一张画来，竟是一张“红梅图”。画中大雪纷飞，梅花争奇斗艳，一朵朵迎风欲动。两下比较，洪志那些梅花确有些呆傻了。洪志脸涨红了，朝客商拱手道：“此画让我大开眼界，若兄台再觉限两月，十张画我可重新画过。”
李客商道：“只要画得精湛，再等两月，并无妨碍。”
转眼两月过去，十张梅花图画毕，却不见李客商来取货，这一天，洪志听到有人叩门，竟是那个黄脸汉子：“听说侯老板近来笔下功夫精进，也让我一开眼界。”
汉子四壁观看，笑道：“今日与侯老板切磋画艺，该弄些酒菜才对。”洪志怔了怔，便到楼上搬下酒菜，汉子坐下独饮。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？”汉子笑道：“你四壁画中已然全无杀气，莫再饶舌，一同坐下饮上几杯。”二人就埋头吃酒。汉子自斟自饮，渐渐面色潮红，饮尽最后一杯，一张口，一口血喷出来。洪志惊了脸：“先生怎么了？”
汉子惨笑：“我将不久人世，日后不会再逼你了。今日来是要看看你那十张梅花图画得怎样了？”洪志一时呆住，汉子掏出一张纸来，洪志定睛看去，正是给李客商的收据。洪志顿悟，泪如泉涌：“洪志浅薄愚昧，误解了先生一番苦心。”汉子笑道：“侯老板莫做女儿态，请拿纸笔来。”
洪志忙送上笔墨，将宣纸铺上桌案，一旁垂手侍立。汉子起身站定，拈过笔来，就在砚中饱蘸了，却不落笔。目光迷离，悲喜全无。侯洪志刚要说什么，汉子一张口，一口血就喷在了那洁白的空纸上，只见红红的暴浸开来。汉子大笑一声，伏身在案，笔走龙蛇，就着那血，勾出一幅“梅花斗寒图”。洪志看得眼呆，失声叫一句：“先生就是……”汉子似用尽了全身的气力，软软坐下。脸似纸白。
洪志猛地跪倒：“请收洪志为徒。”汉子笑笑：“你我早已师徒一场，你画梅花，便要化为梅花，所谓出神入化，才可纵横无忌。”洪志怔怔地，听得如痴如梦。汉子仰天笑道：“幸甚至哉！惟笔在握，守拙不移，痴心不易，梅花香自苦寒来！”笑罢，起身，出门。
门外已是满天大雨，哗哗落得正紧。汉子大步走进雨阵，并不回头。走出很远，汉子唱开了戏文，竟是一副绝好的嗓子。侯洪志听得呆了。
第二天，“山月画店”就关了张。汉子不知去向。再过了几天，侯洪志也悄然离了保定，再也没有回来过，后来就传说，侯洪志的一张画在北京卖价一万大洋。
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.小说开头便点明了故事发生的时间——“民国三年冬月”，以及地点——“保定”，为读者提供了一个清晰的历史和地理背景。
B.“侯某做了多年井蛙”，意味着侯洪志已经意识到自己过去存在自满、视野狭窄的缺点，没有意识到人外有人，天外有天。
C.“洪志浅薄愚昧”中“浅薄愚昧”是反语，如同《荷花淀》中水生说女人们是“一群落后分子”一样，都是口是心非的说法。
D.小说结尾没有明确解释所有的细节，比如“山月画店”关张的原因、汉子的去向等，这些都给读者留下了想象和解读的空间。
（2）关于文中黄脸汉子画“梅花斗寒图”的部分，下列说法不正确的一项是 　 　
A.“洪志忙送上笔墨，将宣纸铺上桌案，一旁垂手侍立”，写出了侯洪志内心对汉子的恭敬之情。
B.“汉子起身站定，拈过笔来。就在砚中饱蘸了”，功作简洁。“却不落笔”这一细节则充满悬念。
C.“一口血就喷在了那洁白的宣纸上，只见红红的暴浸开来。”这里的描写具有强烈的视觉冲击力。
D.作者在这一部分多用短句，整散结合，行文富有变化，语言风格与赵树理的《小二黑结婚》一致。
（3）有人认为小说中的“黄脸汉子”可以称为“良师”。请结合相关内容简要分析。
（4）班级文学小组准备选择本篇小说推荐给全班同学阅读。请从“艺术之美”“人性之光”“思想之力”这三个角度中任选两个，写一篇推荐词。
9．（2024春 福州期末）阅读下面的文字，完成各题。
残碑
侯发山
回郭镇李氏祠堂前有一通功德碑，只有上半截没有下半截，自然，碑上的字也残缺不全。这通碑是纪念名医李诏亭的。初立这通碑的时候，李诏亭尚健在，时年68岁。①难道给活人立碑犯了忌讳才给砸的？或者是主人配不上这块碑？此事还得从李诏亭去世说起。
1940年农历二月二十九，李诏亭病逝。得知这个消息后，巩县（今巩义市，下同）本地及周边受惠之人前来吊唁，成千上万，络绎不绝。由登封人氏王家彦带领大家捐款捐粮，聘请三个剧团唱了半月有余。八十多岁仙逝，算是喜丧。戏台两边搭棚建灶，以便众人吃饭看戏。棺木是用十二棵柏树的树心做成的，俗称“十二圆心”，是档次最高的棺材。下葬当天，送别的人群长达数里，个个泪流满面，伤心不已。棺材由三十二人抬，七十二人挽。路过之处，人们自发相送，哀哭声响彻云霄，烧纸的烟雾遮天蔽日。乡亲们也都异常感慨，议论纷纷，有的说：“啧啧，县长死了也没这样的场面。”有的说：“老人家一辈子也值了。”有的说：“到了三周年，说不定比这个还热闹。”有的说：“坟前两块碑，一个是生前所立，一个是死后所立，世上少见！”有的说：“还有那些匾，什么‘悉诸传方’‘曾饮上池’‘长桑遗秋’‘岐黄再世’，十多块呢，我都没听说过。”……
隆重的场面李诏亭的夫人也看到了，众人的议论她也听到了。悲伤之余，她替丈夫欣慰，同时也有一丝不安，觉得那通功德碑不能再保留。真正让老夫人下定决心砸碑的是李河的死——埋葬李诏亭后的第三天，只有四十多岁的李河，因操办李诏亭的丧事被活活累死了。事实上，李河是因为李诏亭辞世而伤心过度才病逝的，当然，也有操心劳累的原因。
得知老夫人的决定，亲戚朋友和她的五个儿子都吓坏了，以为她给气糊涂了。大儿子天庚说：“娘，这是爹的脸，咋能砸呢？”这碑是1923年由王家彦带领河南六县（登封、偃师、巩县、荥阳、温县、密县）数百民众立的，②碑阴刻满了密密麻麻的数县受惠百姓名单，碑阳正文写“名医诏亭李老先生懿泽悠长”，以彰显李诏亭的功德。
老夫人叹息一声，说：“该享受的他都已享受到了，不能再让活着的人有负担。有‘湛水先生’这个名号就够了。”李诏亭因其医术精湛，兼有如清水之德操，故人称“湛水先生”。
同村人李仓苦苦哀求道：“大娘，老先生配得上这块碑，不能砸！”有一次李仓从李诏亭家门口经过，李诏亭看他气色不佳，断定他身体肯定有疾。原来李仓胸口有一个碗底大的疮，不疼不痒。李诏亭说：“此乃护心疔，趁尚未发作蔓延，需尽早医治。”李仓不想治疗，因为家境困难，手头拮据。“你这疮无须吃药。”说罢，李诏亭用冷水喷李仓的面部，然后手起刀落，立时将恶疔除掉。
在场的其他人也都纷纷出面劝解：
“老人家，不能砸。”
“干娘，万万不能砸！”
“不能砸，老奶！”
……
老夫人看看这个，瞧瞧那个，叹息了一声，说：“你们说，他若不是给人看病，年纪轻轻的时候会成瘸子？”
这一句话把大家都问成了哑巴。
有一年，罗口村的王指南患病，找了多个医生，都束手无策。生命垂危之际，王指南的父亲王戍春来请李诏亭。在去的途中，李诏亭看病心切，担心延误时机，抽了马一鞭子。马嘶鸣一声撒蹄飞奔，他却不慎坠马。王戍春要带他去附近药铺诊治，他说：“皮外伤，不碍事。”说罢一瘸一拐蹬鞍上马，忍痛赶到王戍春家，给王指南看过病开过药方，直到王指南一剂药下肚，转危为安后，他才到药铺诊治。可惜的是，因为贻误了最佳治疗时机，落下了终身残疾，走路时需要拐杖或者让人搀扶。
老夫人又说：“你们说，他若不是给人看病，会撇下我一个人，自己先走？”
③在场的人面面相觑，也都默默垂下了头。
前几天，李诏亭偶感风寒，适逢回郭镇李邵村杨清益的儿子患了急症，杨清益亲自牵马来请。到了李诏亭家后，得知李诏亭已85岁高龄，不能骑马，杨清益又用一乘小轿来请。他没有丝毫犹豫，不管家人的反对，不顾年老体弱，一边咳嗽着一边往外走。俗话讲，七十不留宿，八十不留饭。但是，因为病人情况特殊，李诏亭竟然自己要求吃住在杨家。杨清益求之不得，千恩万谢。李诏亭一边给病人用药，一边观察病人的反应，有时半夜还要起床查看。如是三天，直到病人痊愈他才离去。不幸的是，李诏亭因疾劳交加，返家后的第三天便去世了。
老夫人看到大家都默不作声，指着围在身边的五个儿子，缓和了一下口气，叮嘱道：“你们的爹看病不收钱，即便收钱，也是只收富人的钱。你们的爹没把医术传给你们，不要怪他，④他是担心你们定力不足，把路走偏。治病救人，人命关天，一旦失手，毁掉的不只是自己的名声，更是别人的一个家庭！男子汉大丈夫要养家糊口，必须找个正经营生……所以说，这通碑不能留，要砸……”话没有说完，老太太已经泣不成声。
就这样，好好的一通碑被一砸两半。老太太不解“气”，要求彻底砸烂。五儿子天合年轻，脑瓜子灵，对老太太说：“娘，村里道路不平，不如抬去铺路，也算是我爹为世人做的最后一点贡献。”
老太太这才答应。
2016年，李家后人为纪念先祖，又把残碑找回来，立在了祠堂门前。
（有删改）
（1）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 　 　
A.李诏亭去世后，前来吊唁之人成千上万，安葬场面极其隆重，送别阵容庞大，棺材档次最高，盛极一时。
B.老夫人在丈夫下葬后，担心在他三周年忌日可能会有比这更盛大隆重的场面，内心感到有些不安。
C.李河因为李诏亭丧事操心劳累而死，更因为李诏亭辞世伤心过度而死，这成为老夫人砸碑的导火索。
D.老夫人虽然也认可李诏亭医术医德，但是她依然对丈夫因为给别人看病落下残疾、忽略家庭不原谅。
（2）下列对文中画线句子的艺术特色的分析，不正确的一项是 　 　
A.句子①，运用选择问句，对李诏亭的功德碑被砸一事质疑，设置悬念，欲扬先抑，激发读者的阅读兴趣。
B.句子②中“密密麻麻”，以受惠百姓数目之多衬托出李诏亭的普济众生，“懿泽悠长”表达了百姓的祈愿。
C.句子③，承上启下，既是在场人们对老夫人质问的愧疚，也引出了下文对李诏亭去世原因的详细叙写。
D.句子④，借老夫人之口转述李诏亭不将医术传给儿子的原因，旨在突出李诏亭的目光长远，知人善任。
（3）老夫人在文中有哪些作用？请分条概括。
（4）这篇小说构思巧妙，突破常规，从而出奇制胜，产生极佳的艺术效果。请结合文本赏析。
10．（2023春 南岗区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
七个野人与最后一个迎春节
沈从文
迎春节，凡属于北溪村的男子，全为家酿烧酒醉倒了。
据说在某城，痛饮是已成为有干禁例的事了，因为那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不许可了。迎春节的痛饮禁止，倒是小事中的小事，算不得怎样可惜，一切都得不同了！将来的北溪，也许有设官的一天吧？
“醉了的，你们睡吧，还有那不曾醉倒的，你们把葫芦中的酒向肚中灌吧。”这个歌，近来唱时是变成凄凉的丧歌，失去当年的意思了。
照这办法把自己灌醉的是太多了。只有一个地方的一群男子不会醉倒，他们面前没有酒也没有酒葫芦，只是一堆焚得通红的火。他们人一共是七个，六个年纪轻轻的，只有一个约莫有四十五岁。房中无一盏灯，但熊熊的火光已照出这七个朴质的脸孔。那年长的汉子，拨了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道：“一切是完了！这一个迎春节应当是最后一个了！喝呀，醉呀，多少人还是这样想！他们愿意醉死，也不问明天的事！”
全屋默然无声音，老人的话说完这屋中又只有火星爆裂的微声了。
静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音。许许多人是在一杯两杯情形中伏到桌上打鼾了。许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了。这些人，在平时，却完完全全是有业知分的正派人，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另外一个种族了。
在诸人的沉默中，可以把这屋子为读者一述。屋为土窑屋，屋顶高耸为泄烟窗。屋之三面为大土砖封合，壁上全是军器与兽皮。一新剥虎皮挂在壁当中，虎头已达屋顶，尾则拖到地上。尚有野鸡与兔，一大堆，悬在从屋顶垂下的大藤钩上。从一切的陈设上看来，则这人家是猎户无疑了。
这土屋主人，即火堆旁年长的一位。他以打猎为业，其余六人则全是这人的徒弟。徒弟把这年长人当作父亲，把同伴当作兄弟，遵守一切的约束，和睦无所猜忌，在欢喜中过着日子。他们上山打猎，下山与人做公平的交易。他们做工吃饭，在世界上自由地生活，全无一切苦楚。这属于另一世界的人。
到此年长的人又说话了，他说，“我们这里要一个官同一队兵有什么用处？我们要他们保护什么？老虎来时，蝗虫来时，官是管不了的。地方起了火，或涨了水，官也是不能负责的。”
官是没有用处的一种东西，这意见是大家一致了。他们约定下来，若果是北溪也有人来设官时，一致否认这种荒唐的改革。几个年轻人不自量力，把反抗的责任放到肩上了。他们一同当天发誓，必将最后一滴的血流到这反抗上。
若果有人能在北溪各处调查，便可以明白这一个迎春节所消耗的酒量真特别多，超过过去任何一个迎春节，这里的人原是这样肆无忌惮地行乐了一日。不久过年了。
不久春来了。
当春天还只是二月，山坡全发了绿，树木出了芽，鸟雀孵了卵，新雨一过随即是温暖的太阳。这样时节从边县里派人来调查设官的事了。来人是两个，会过了地方当事人，由当事人领导往各处察看。来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了。
第二次来人是五个，这一次正式来布置了。师傅把六个年轻人聚在一处，商量反对方法。七个人故意阻碍调查人进行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各处，假扮引导人将调查人诱往深山，结果还是不行。一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置妥了。
这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖。地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意。
他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎。猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换。他们很公道地同一切人在洞前做着交易，还用自酿的烧酒款待来此的人。他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或者又出到山坡头湾里坳里去唱歌。
他们是快快乐乐活下来了，至于北溪其余的人呢？
北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的确很快的便与以前不同了。迎春节醉酒的事真为官方禁止了，别的集社也禁止了。平时信仰天的，如今却勒令一律信仰大王，因为天的报应不可靠，大王却带了无数做官当兵的人，坐在极高大极阔气的皇城里，所以不信仰大王也不行了。
还有不同的，是这里渐渐同别地方一个样子，不久就有种不必做工也可以吃饭的人了。又有靠说谎话骗人的大绅士了。地方的确兴隆得极快，第二年就几乎完全不像第一年的北溪了。
第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则有严罚，决无宽纵。到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是无数的人全跑到山洞聚会去了。做主人的就把所猎得的果狸、山猪、白绵、野鸡等等，熏烧炖炒办成了六盆佳肴，要年轻人到另一地窖去抬出四五缸陈烧酒，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。
众人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到头上，说是做皇帝的也不过是一顶帽子搁到头上。他们忘形笑闹跳掷，全不知道明天将有些什么事情发生。
第二天无事。
第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度，把野人洞一围。于是将七个尸身留在洞中，七颗头领就被带回北溪，挂到税关门前大树上了。出告示是图谋倾覆政府，有造反心，所以杀了。凡到吃酒的，自首则酌量罚款，自首不速查出者，抄家，本人充军，儿女发官媒卖作奴隶。
这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了。
一九二九年三月作于上海
（有删改）
【注】本文根据苗族传说而写。湘西地区自秦汉已纳入中央王朝版籍，设置郡县。唐五代以后，湘西豪门废除郡县制，实施土司制。清康雍年间，中央王朝武力废除湘西土司统治，委派流官治理，史称“改土归流”。
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A．在“官”到来的过程中，师徒七人先后经历先觉者、反抗者、退守者、牺牲者的四重角色转换，而贯穿其中的反抗精神始终不变。
B．当边县派人前来调查设官时，七人不是以刀枪相对，更没有血腥的杀戮，而是以一种和平的方式设法阻碍，是一种温和的反抗。
C．北溪村本是人间乐园，但自设官之后，信仰遭到改变，还出现了不劳而获、谎话骗人现象，见此情景，师徒七人毅然把家园移进山洞。
D．第二年迎春节到来时，一些北溪村人跑到山洞聚会狂欢，以表达他们对旧俗的怀恋，这一次盛宴也成为七个“野人”被杀的导火索。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A．本文第四段描写了七个人围着火堆的场景，“用力筑”的动作透出人物内心的不平，人物说话语气强烈，表达出失望与不满的情绪。
B．小说对年长者的土窑屋进行了较为细致的描写，“大土砖”“大藤钩”等陈设富有地域特色，“军器”则暗示了房主人曾有过军旅经历。
C．小说结尾含蓄蕴藉，耐人寻味，以北溪人的健忘委婉批评了民众的不知与漠然，“进步”一词则暗含了批评与否定。
D．本文以小见大，讲述的是湘西某村七个村民为躲官而钻山洞做野人，最后被砍头的小故事，表现的却是“改土归流”这一重大历史事件。
（3）文章多处写到北溪村人迎春节饮酒，请简要谈谈作者的用意。
（4）小说中的“山洞”有什么寓意？请结合全文简要分析。
11．（2024春 宁波期末）阅读下面文字，回答问题。
（甲）
①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。
这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”
②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”
另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”
先说话的一个人就笑了。
旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”
三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：
“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？”
三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。
到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？”
“娘不在碾坊。”
“到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？”
“是的。”
“你怎么不欢喜听那个？”
“你怎么知道我不欢喜？”
管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！”
三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问：
“这是你的家里吗？”
三三说：“怎么不是我家里？”
因为这答话很有趣味，那男子就说：
“你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”
③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。
取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。”
那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。”
三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。
那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。
三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！”
（节选自沈从文《三三》，有删改）
[注]①红叶，方言，指媒人。
（乙）
两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问：
“是谁人？”
“我是翠翠！”
“翠翠又是谁？”
“是碧溪岨撑渡船的孙女。”
“这里又没有人过渡，你在这儿做什么？”
“我等我爷爷。我等他来好回家去。”
“等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不会，他答应来找我，就一定会来的。”
“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”
翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说：
“你个悖时砍脑壳的！”
话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”
④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”
那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。
（节选自沈从文《边城》，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A.作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。
B.狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。
C.两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。
D.两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。
（2）对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。
B.句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。
C.句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。
D.句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。
（3）甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。
（4）校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。
12．（2024春 徐汇区期末）阅读下文，完成下列各题。
面对面两列火车
肖遥
①初中时，我和麻晓是那种一看到作文题目“我的好朋友***”便会毫不犹豫地想到彼此的朋友。
②初中女孩的友谊，有点像爱情的雏形，连课间上厕所都要你等我我等你，有时候等得上课铃都响了。因为每天形影不离。连随口哼个歌都能神同步。我们上学的路上要过一座桥，叫灞桥，有一次走在桥上。听见对方都在轻唱“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。还有一次，当我们走过一个火车桥涵洞，我俩不约而同地，伴着火车和铁轨的咣当咣当的节奏大声唱歌，当火车开过去的时候。惊喜地发现我俩唱的是同一首歌“面对面两列火车”。
③有一次吵架时间很长，长到我们都以为不会再和好了。有天早上我独自站在柳树下等车，一回头，麻晓蹑手蹑脚地走过来，就像往常我俩好的时候，她准备吓我一跳的样子。我笑了，她也笑了，就好像我们不曾吵架，就好像我们没有两周不搭理对方，就好像我们从来没有赌气和怨恨，一切都恢复到两周以前，而且比两周以前更好了。我们分享不说话期间的别扭、后悔、难受，我也坦言了某一天，她在前面，我鼓起勇气想走过去拍她，但眼角的余光瞥见另一个女生走过来，我就放弃了。
④我俩隔三差五地吵架、互不搭理，过了一段时间又莫名其妙地和好了。有一次好了以后倾吐衷肠，麻晓说：“你知道吗？刚才你背对着我，我走向你的时候，觉得你好像被一团光环笼罩着。”我说：“我也是呀，我看到你走过来的时候，好像全世界都不见了，只有你一个人，时间也变得很慢，好像电影上的慢动作一样……”
⑤那天好开心，从火车桥涵洞下走过，我俩情不自禁冲着绿皮火车上的人热烈挥手，看他们迟疑地举起手，终于被我们两个蹦蹦跳跳的少女感染，也开始挥手。夕阳西下，我俩并肩站在灞桥上，用手肘支撑着桥栏杆，不约而同地舒了一口气：终于结束了，不用再时刻保持表情严肃了，不用故意装作看不见对方了，不用在笑的时候很担心目光掠过对方，被对方误解以为自己在求和。那种感觉，就如同一个关于冷战的剧本终于杀青了，两个总绷着脸的演员终于可以出戏了，这场戏真的太消耗人情绪啦，入戏太深的我们简直要用尽全身力气！对面桥上一列火车开过去，看起来又精巧又灵活，窗口像一帧一帧亮晶晶的电影胶片，拉得长长的从桥上缓缓掠过。一长串闪闪发光的窗户倒影在幽蓝神秘的河面上，逶迤而去，稍纵即逝，就像烟花一样。
⑥因为每次吵架都能和好，所以会有种误解，以为我们永远不会真的分开。两人都相信，有朝一日即便我们在物理上分开了，心灵还会是最好的朋友，谁能替代彼此在心中的分量呢？
⑦还有谁能像我俩一样，好到即便周末见不到，还要找借口跑到对方家里去说说话。说的最多的是游泳，这是独属于我俩的热络话题，我们小时候都生活在南方，举家搬到北方城市后，游泳成了一件奢侈的事。我俩说起游泳，就像聊起周围人都没有吃过的一样东西，虽然我们也吃不着了，但它寄托了我们的乡愁，也让我俩确定了彼此是“同类”。
⑧我俩的友情是何时出现拐点的？应该是有一年暑假，我终于找到了一个游泳的地方——我小姨家所在的大学有个游泳池，小姨答应带我进去游泳。我第一时间兴奋地给麻晓打电话报告了这个好消息，想当然地觉得游泳这件事肯定是我俩的事，怎么可能少了对方？可是，刚在电话里商量完，就被我妈叫去谈话，我妈责怪我太欠考虑，说这件事已经很麻烦你小姨了，小姨可以操你的心，怎么好意思再让她操其它孩子的心……如同一切被家长否决的行动计划一样，这个理由是那么的无可辩驳。那天麻晓心花怒放地来了。当我尴尬地复述完这个听上去冠冤堂皇的理由，几乎是肉眼可见地，她的脸色就像灯熄灭一样，眼神里的光彩黯淡下去。
⑨多年后，经历了感情上的分分合合，看到不少海誓山盟被现实打败，目睹很多如胶似漆被光阴冲散，才明白不光爱情，友情也有花期。大多数花期是慢慢凋谢的，吵架不再难过，复合也不再隆重。而我俩友情的花期，在这件事以后戛然而止，瞬间凋残。
⑩有了微信后，很多远在天边的朋友都联系上了……
（1）概述“我”和麻晓友情“瞬间凋残”的原因。
（2）赏析第④段对话描写。
（3）请从思路和主旨两个角度分析标题“面对面两列火车”的内涵。
（4）根据文章意脉，推测“我”和麻晓后来有没有加微信，写出理由。
13．（2023春 枣庄期末）阅读下面的文字，完成问题。
伤逝
——涓生的手记
鲁迅
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。
寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房。他只有夫人和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的。我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股分去，她是住不舒服的。
和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。然而这倒很清静。
我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。在局里便坐在办公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头。
我所预期的打击果然到来。双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗。听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条。我就有些料到了，到灯下去一看，果然，印着的就是：奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处十月九号启。
我很踌蹰，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然。我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。
我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等。称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。
“是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。”
我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！”
她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。
我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。
然而觉得要来的事，却终于来到了。
这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。
我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。
但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！
正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去。
“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。
这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着。
我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。
我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交。他是我伯父的幼年的同窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼。好容易才相见，也还相识，但是很冷落。我们的往事，他全都知道了。
“自然，你也不能在这里了，”他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“但那里去呢？很难。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”
我惊得没有话。
“真的？”
“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”
我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂静。
初春的夜，还是那么长。长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声。我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简洁的事。
然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了。
我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
一九二五年十月二十一日毕
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A.“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”交代了小说写作目的，与尾段相呼应，结构紧凑。
B.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的

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