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（北宋）欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第三单元
——陶渊明诀别官场的宣言书
走进作者
你印象中的陶渊明是怎么样的？
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
陶渊明(约365年—427年),名潜,字 ，号 ，世称 。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之祖”。
元亮
五柳先生
靖节先生
作者简介
他的作品有两类题材：
一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；
另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
早年·出入未定：28岁以前。没落的地主家庭，父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入儒道两种精神。
中年·仕海挣扎：29-41岁，沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，不愿“为五斗米折腰”即日解职而归。
晚年·归田躬耕：41岁后，归田耕作，家遭大火，生活日益贫困。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。此时起主导作用的是道家思想。
作者简介——人生经历
陶渊明任官十三年，然而，东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐，权利斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。
因而一直厌恶官场，向往田园。
义熙元年(405年)。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说： “当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“ 我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
《晋书·陶潜传》: “吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪。 ”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高，不趋炎附势
写作背景——不为五斗米折腰
回去
助词,无义
语气助词
一种文体
解题
从何归去？为何归去？归去何处？归去后如何？
回去吧!
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体知识——辞
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
文体知识——“辞”和“赋”的区别：
轻飏 yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miàn 庭柯 kē 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓 huán 乐琴书lè
西畴 chóu 棹孤舟 zhào 窈窕yǎo tiǎo 遑遑 huáng
曷不 hé 耘耔yún zǐ 东皋gāo 乘化chéng
听范读，自由朗诵
学习活动一：初读感知
序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方
之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时
风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故
便求之。
幼稚：形→名，小孩。盈：满。
维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
营生的本领
忧虑解除而放松的样子
没有门路
恰逢
战乱未停息
害怕
因为
表被动
用来
爱惜人才
距离
序
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，
深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情
在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇
曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
思念的样子
造作勉励
（身心）都感到痛苦
从事做官
失意
庄稼成熟一次，引申为一年
连夜
不久
农历八月
辞官之事
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
大济苍生
读“序”明“做官”缘由
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
思考1：一心归田园，当初为何选择做官呢？
解读小序
思考：从小序中，分条归纳陶渊明辞官的原因。
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
身心痛苦
饥冻虽切，违己交病。
表层原因
根本原因
之：主谓之间，取独
其：或许
而：连词，表并列
遥遥：漂流放荡的样子。
飏：船缓缓前进
以、而：连词，表修饰
以：用、拿，此句为状语后置句
恨：遗憾
之：主谓之间，取独
熹微：光线微弱
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
芜：田地荒废
胡：为什么
以：使，让
为：被，被动句的标志
形：身体
役：奴役
奚：为什么
惆怅：失意的样子
而：连词，表并列
文本研读-第1段
思考1：开篇连用两个反问句，有何作用？
田园将芜胡不归：
直抒胸臆，表达自己归田之志的坚决；
②奚惆怅而独悲：
回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，用反问句表达痛苦之强烈。
思考2：第一段中，作者的心情发生了怎样的变化？结合内容分析。
文本研读-第1段
原文 情感
田园将芜胡不归
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
辜负田园的自责
对过去选择的懊悔
对未来生活的期待
乘舟归家的轻松愉快
归家的迫不及待
辞2
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
瞻，远望。衡宇，简陋的房屋
语助词
三径：院中小路。
看
指树木
寄托傲世的情怀
满
拿
酒器
深知
形-名，儿童
以①②③：连词，表目的
使动用法，使...愉快
取独
使动
辞2
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
拄着
拐杖
无意
峰峦
日光
阴暗的样子
矫：举，矫首：抬头
徘徊
名-状，每天
游玩，游览
连词，表结果
表转折
表目的
名-状，常常
表修饰
远望
表修饰
表承接
表修饰
表修饰
太阳下山
思考1：本段共20句，4句一小节，可分为5小节，分别写了哪五种乐趣？
文本研读-第2段
归家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门
天伦之乐：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
室内之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
涉园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
室外之乐：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情？
抵家
载欣载奔
欣喜若狂
居室
自斟自酌
舒适安逸
游园
园中游玩
流连忘返
学习活动二：研读文本——归园
思考2：“松”“菊”有何深刻内涵？
文本研读-第2段
三径就荒，松菊犹存。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“松菊”象征坚贞而高洁的志趣（/孤傲而又淡泊的人格）。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在。
思考3：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法？有什么表达效果？
文本研读-第2段
用典、夸张。
“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，后以“容膝”言居室之狭小。
②对比。
即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比 突出作者淡泊明志、固穷守节的隐士情怀。
文本研读-第2段
思考4：赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。
作者运用拟人、象征、借景抒情，把云和鸟人格化。用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。
①“无心出岫”以云的无心出山，象征自己的无意于追求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
②“倦飞知还”借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
作者触景生情，形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
思考：结合《归园田居》（其一）和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
对田园生活的喜爱
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
对权贵的蔑视
归家的急切
归去来兮，请息交以①绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以②消忧。农人告余以③春及，将有事于西畴。
息：停止
以①：连词，表并列
驾言：驾，驾车。言，助词。
《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游”
焉：疑问代词，什么
意为“我还要驾车出去追求什么呢？”
（宾语前置句）
正常语序应为“复驾言兮求焉”
悦：形容词意动，认为……愉悦。
亲戚：父母兄弟
情话：知心话
乐：形容词意动，认为……快乐
琴书：名作动，弹琴读书
以②：连词，表目的
以③：拿，把，
此句为状后
事：指耕种之事。 于：到
畴：田地。
将有事于西畴：状后
思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲人的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。
表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
学习活动二：研读文本——归田
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以④寻壑，亦崎岖而①经丘。木欣欣以⑤向荣，泉涓涓而②始流。善万物之得时，感吾生之行休。
或：有时 命：命人备置
巾车：有布篷的小车
棹：桨，用作动词，用桨划
窈窕：幽深的样子。
以④：连词，表修饰
寻：循着
崎岖：高低不平的
而①：连词，表修饰
欣欣：草木茂盛的样子。
以⑤：连词，表修饰
向荣：草木滋长茂盛。
而②：连词，表修饰
善：形容词作动词，羡慕。
得时：顺应天时。
行：将要。
休：终结。
之：取独
文本研读-第3段
思考1：本段具体写了哪些隐居乡村的生活乐趣？体现什么样的隐士情怀？
悦亲戚之情话
促膝而谈的
家庭之乐
乐琴书以消忧
弹琴消忧的
爱好之乐
告余春及 有事西畴
乡邻和谐的
邻里之乐
窈窕寻壑 崎岖经丘
巾车孤舟的
春游之乐
体现其诗酒琴书、乐以忘忧的隐士情怀 。
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上承上启下，由写景过渡到抒情，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。
思考：赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”蕴含了诗人怎样的复杂感情？结构上的作用？
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登东皋以②舒啸，临清流而②赋诗。聊乘化以③归尽，乐夫天命复奚疑！
已矣乎：算了吧
寓形：寄托身体
宇内：天地之间（省略句）
曷：“何”，为什么
委心：随心所欲
去留：指生死。
遑遑：惊恐匆忙，心神不定
之：到，往
胡为、何之：宾语前置句
怀：留恋、爱惜。
以①：连词，表承接
孤往：独自外出。
植：立，扶着，拄着。
耘：除草。 耔：培土。
而①：连词，表顺承
皋：高地。
舒啸：放声长啸。
以②：连词，表承接
临：面对
而②：连词，表顺承
聊：姑且
乘化：顺随自然 化：造化，指自然。
以③：连词，表修饰
乐：意动用法，以…为乐
复：还，又。
奚：什么
奚疑：宾语前置
乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
思考：面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
原句 概括 人物形象
曷不委心任去留
顺其自然
率性洒脱
安贫乐道
乐天安命
志趣高洁
情怀质朴
帝乡不可期
否定世俗政治社会
摒弃宗教彼岸世界
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
寄情诗赋
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
学习活动二：研读文本——归去所感
思考：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
①这是一种避世隐遁的消极思想。
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
②这是一种积极思想。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
东晋社会背景
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
第二段归家之乐：
抵家--室内生活--涉园--外出
（淡泊明志，固穷守节）
第一段归去之因：
辞官——归途
（鄙弃官场，向往田园）
第三段归田之乐：纵情山水
（诗酒琴书、乐以忘忧）
第四段归去之悟：综述情志
(顺随自然，乐天安命）
思路小结
辞官归田
田园生活
乐天安命
（第1段）
（第2，3段）
（第4段）
自责自安
怡然自得
乐天安命
感情线索
叙事线索
邻里之乐
劳作之乐
出游之乐
抵家之乐
居室之乐
庭院之乐
总结归纳
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
文言文知识归纳
一词多义
而
奚惆怅而独悲
觉今是而昨非
风飘飘而吹衣
门虽设而常关
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
抚孤松而盘桓
泉涓涓而始流
连词，表并列
连词，表并列
连词，表修饰
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
连词，表修饰
连词，表修饰
一词多义
以
既自以心为形役
舟遥遥以轻飏
问征夫以前路
园日涉以成趣
乐琴书以消忧
木欣欣以向荣
以子之矛攻子之盾
介词，使，让
连词，表修饰
介词，把，拿
连词，表结果
连词，表目的
连词，表修饰
介词，用
动词，以为，认为
臣之妻妾皆以美于徐公
小结：陶渊明之乐
乐的类型 骈偶句 乐的内涵
归途之乐 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归家之乐 僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
归途之乐
轻松愉悦
迫不及待
天伦之乐
安居之乐
高洁脱俗
悠然自适
傲然自得
小结：陶渊明之乐
归园之乐 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
归田之乐 或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
游玩之乐
身心自由
独立坚贞
劳作之乐
交往之乐
出游之乐
悠闲自得
自由自在
小结：陶渊明之乐
归隐田园之乐 高洁自赏之乐
但也有同学认为陶渊明乐中仍有悲，乐中亦有叹，你觉得呢？
隐的本性
思考：余下的内容中有六个问句，你能读出什么？
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
已矣乎！寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
字里行间始终萦绕着挥之不去的惆怅，在这不断地反问下夹杂着陶渊明在关键时刻去留难定的矛盾的无奈和痛苦。
自由的失落，对自己的质问
不得志的惆怅悲伤
对自身犹豫徘徊不决的劝说
“驾车求焉” 心灰意冷
无奈、看透一切
茫然无措、不知如何、煎熬难耐
陶渊明五仕五隐
29岁这年，陶渊明初次入仕为官，出任江州祭酒，不久便不堪吏职，于是急转身退。
34岁，陶渊明第二次入仕为官，加入桓玄幕府，做参军，不久借母亲去世名义回到故乡。
40岁，陶渊明第三次入仕为官，出任镇军将军刘裕参军。他心情矛盾，既想为官一展宏图，又仍眷恋田园。
41岁，陶渊明第四次入仕为官，任建威将军刘敬宣参军。不久，刘敬宣辞职，他也辞职。
41岁，陶渊明第五次入仕为官，为彭泽县令。事多钱少离家近，但受不了点头哈腰拍马屁，八十三天后，辞官归里。
陶渊明五仕五隐
陶渊明用了十三年时间，五次出仕，仅仅为了心中的抱负，奈何几次做官都是碌碌无为。
越是反复询问，越是内心的挣扎的外显；越是不断地表达，越是在帮助自己确认内心的方向。
六个问句：
一个崇尚建功立业的陶渊明
仕
一个追求质性自然的陶渊明
隐
学习任务三：面对“仕”与“隐”的矛盾，作者怎样思考的？
（第一段）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
（第四段）富贵非吾愿，帝乡不可期。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
自责自悔
自恕自慰
深思熟虑
积极的心理暗示
做出选择！
“归去”的决心铁定无疑，经过一番挣扎，陶渊明陶渊明早已看淡这一切，不如饮酒赋诗、自由自在、无拘无束、顺遂自然来得实际真切，他找到了人生最理想的归宿、找到了生命的本真。
思考：发现矛盾
乙巳岁十一月也。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……
序中说道文章作于十一月，仲秋至冬，但辞中大量的描写都是春季的欣欣向荣，为何？
对过去田园生活的怀念。
对未来田园生活的畅想。
对自己归隐田园的坚定！
此后的陶渊明
《归园田居 其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《饮酒 其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
我站在人潮中央,思考这日日重复的生活。
我突然想,如果有一天,垂老和年轻都难以惊起心中的涟漪一潭死水的沉寂,鲜花和蛋糕也撼动不了，如果人开始不能为微小事物而感动，那么地震山洪的噩耗想必也惊闻不了。
如果活着和死亡的本质无异,那便没有了存在的意义。
——《人间与我》
领悟归去之鉴
谈谈你对“陶渊明生命价值取向的时代意义”的思考。
我们现在是生逢盛世，是一个讲究可为和有为的时代。我们说青春是用来奋斗的，那么陶渊明的这种生命价值取向在我们当下是否还有意义
人生到底应该追求什么？是攀比模仿？随波逐流？还是勇敢地寻找并坚定自己的本心？
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
--（美）伍绮诗《无声告白》
为了要博得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。
--席慕蓉《独白》
每一个时代的人其实都会有绝境。 --作家阿成
时代的樊笼已经变成了现代的铁笼，现在的时代是一个信息泛滥、过度内卷、精神内耗的时代。
所以陶渊明是一味药。我们在解读陶渊明的时候其实就在叩问我们自己：你理想的生活是什么？你理想的生命是什么？
第一个启示:认识自己
我们都有迷茫的时候，人生之中，顿悟时刻的到来谁也无法提前预约。我们只能在一次次无比纠结、矛盾的选择中去体验、经历，然后跨越。
不要害怕试错，“认识你自己”是我们终身的命题。
读陶渊明，不是教人逃离社会，而是学会在喧嚣中听见内心的潮声。
“怀良辰以孤往”——孤独有时恰是找到自我海域的必经之路。
第二个启示:选择本真
当你处在纠结犹豫彷徨的时候，问问自己的内心。
“不是所有的鱼都生活在同一片海里。” --村上村树
第三个启示:安顿心灵
“云无心以出岫”
或许生命最本真的状态就是无心，是自己的自在、自足、自如。
此心安处是吾乡。 --苏轼《定风波》
“安心”比“安身”更重要。安顿好我们的心，明白自己想要的，明白自己要舍弃的，就可以成为一个幸福的人、纯粹的人。

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