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陕西省咸阳市礼泉县2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人们很早就发现，把金鸡纳树的树皮磨成粉末冲水喝，就可以治疗疟疾。金鸡纳树原产于南美高原，19世纪中期，英国学者把金鸡纳树引种到了印度尼西亚。但是金鸡纳树只适合生长在海拔800～3000米的山地，这导致天然原料非常稀缺。1820年，法国化学家佩尔蒂埃从金鸡纳树皮里提炼出了奎宁，这才真正找到金鸡纳树治疗疟疾的奥秘。在此后的一百年间，奎宁一直是治疗疟疾的特效药。而这一成果也为后来人工合成奎宁打下了基础。
“二战”爆发后，世界陷入战乱，天然奎宁更加供不应求，而频繁的野外作战，加剧了疟疾的肆虐。1944年4月10日，有机化学家罗伯特·伯恩斯·伍德沃德人工合成奎宁的实验成功。这条消息大大鼓舞了士气，帮助在疟疾肆虐中作战的士兵摆脱了心理阴影。但是伍德沃德却在此后的60多年间一直饱受质疑，因为许多人重复他的实验步骤，却怎么也成功不了。合成奎宁失败的原因让人哭笑不得：实验室太干净。后来的人用的都是新鲜铝粉，而要想成功合成奎宁，则需要让新鲜铝粉在空气中暴露一段时间，充分氧化。直到2008年，美国的罗伯特·威廉斯和亚伦·史密斯按照伍德沃德的方法，完全还原当时的实验条件，才在实验室中合成了奎宁。
由于合成技术过于复杂，人工奎宁并没有完全取代天然奎宁。但人们在探索合成奎宁中用到的方法和理论，促进了有机合成化学的发展。伍德沃德后来合成了更多复杂的有机化合物，被誉为“现代合成化学之父”，获得了诺贝尔化学奖。
然而，奎宁有很多毒副作用，当疟疾对奎宁产生耐药性后，奎宁副作用多的缺点就更加凸显，它逐渐被氯喹替代。氯喹的副作用相对少见，但由于它的作用机制和奎宁相似，疟疾对它也逐渐产生了耐药性。到了20世纪80年代，耐氯喹的疟疾开始横行全球，人类急需新的良药。
（摘编自张文宏《张文宏说传染》）
材料二：
1967年，在毛泽东主席和周恩来总理的指示下，一个旨在援外备战的紧急军事项目启动了，项目以启动日期5月23日定为“523任务”。这是一个集中全国科技力量联合研发抗疟新药的大项目。1969年卫生部中医研究院接受抗疟疾药研究任务，组建了以屠呦呦为组长的抗疟药科研组。
屠呦呦科研组在1969年5月至1970年8月期间以鼠疟动物为模型对200多种方药（包括胡椒、辣椒、锑制剂、黄花蒿）进行筛选，但是结果并不令人满意，实验一度陷入僵局。在第一轮药物筛选实验中黄花蒿提取物的抗疟效率只有68％。但是屠呦呦没有放弃，她遍查典籍、多方分析，直到有一天，东晋葛洪《肘后备急方》中的几句话引起了她的注意：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”原来青蒿的青蒿汁和中药常用的煎熬法不同，是绞汁而非煎服。屠呦呦意识到温度可能是提取的关键。1971年10月，研究团队首次采用沸点较低的乙醚在60℃进行提取，第191号样品获得了成功。实验结果验证了科研设想，制备出的黄花蒿提取物具有明显的抗疟效果，对鼠疟原虫的抑制率为100％。
全国“523”办公室立即要求中医研究院验证青蒿粗提物的临床疗效，同时加紧分离有效成分。在临床观察疗效前，首先要对健康志愿者进行安全性实验。屠呦呦不惜以身试药，试服青蒿粗提物，没有发生明显的人体不良反应。1972年屠呦呦等赴海南岛进行初期临床试验，用青蒿粗提物治疗了20例疟疾患者，发现该提取物能使患者退烧，大幅度杀灭疟原虫至转阴，疗效优于氯喹。在北京302医院的9例患者中也观察到了青蒿提取物良好的疗效。1972年11月终于得到3种晶体，鼠疟实验证明其中的“结晶Ⅱ”即后来的青蒿素是唯一有效的抗疟单体物质。1973年3月，国家权威科研机构开展了青蒿素结构鉴定的工作，确定了该化合物的结构，将从黄花蒿中提取的化合物命名为青蒿素。
从1967年开始立项到1980年结束，“523”项目经历了13年的艰苦奋战。我国数百名科学家坚持不懈从生药、中药提取物、方剂、奎宁类衍生物、新合成化合物、针灸等六个大方向寻求突破口，最终青蒿素脱颖而出。青蒿素是全球抗疟药物发展史上继奎宁、氯喹等之后的又一重要里程碑，是继承发扬中国传统科学资源而取得的一项重大科研成果。青蒿素类药物的面世是全国多部门、多学科尽心协作和相互配合的重大成果，而屠呦呦在发现青蒿素的过程中起到了关键性的作用。她是第一个把黄花蒿带入“523项目”的人，是第一个提取出100％抑制率青蒿素的人，也是第一个做临床试验证明青蒿素在人体内具有抗疟活性的人。
青蒿素是目前世界公认的抗疟特效药，与其他抗疟药物相比具有药效强、见效快、不良反应小的优点。2001年世界卫生组织把青蒿素作为治疗致死型恶性疟疾的首选药物，向所有恶性疟疾流行的国家推荐以青蒿素为基础的联合疗法。据统计，6.63亿人口因采用有效的防治措施而避免了罹患疟疾，其中22％受益于青蒿素复方疗法的使用，青蒿素联合疗法挽救了80个国家100多万人的生命。屠呦呦教授领导的团队将一种古老的中医疗法转化为最强有力的抗疟疾药，把现代技术与传统中医师们留下的遗产相结合，将其中最宝贵的内容带入21世纪，这是中国对世界做出重大贡献的又一实例。
（摘编自钱秀萍等《药物的发现：品读药物背后的人和事》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．佩尔蒂埃从金鸡纳树中提炼出的奎宁对治疗疟疾功不可没，伍德沃德也因人工合成奎宁而获得诺贝尔化学奖。
B．1967年，我国启动了一个带有军事性质的，集中全国科技力量的大项目——“523”项目，它是根据启动日期命名的。
C．至鼠疟实验证明“结晶Ⅱ”是唯一有效的抗疟单体物质，青蒿素便正式从临床实验阶段走向实际应用阶段。
D．青蒿素得到世界卫生组织的认可，它投入使用后，挽救了世界近100万人的生命，这是中国对世界做出的巨大贡献。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．天然金鸡纳树非常稀缺，这是促使科学家进行人工合成奎宁的一个重要原因。
B．作为治疗疟疾的特效药，奎宁和氯喹的毒副作用很多，被新药取代是必然的。
C．“523”项目从立项到结束，最终制备出抗疟特效药，真可谓“十年磨一剑”。
D．屠呦呦在发现青蒿素的过程中起到关键作用，她做出的科学贡献可圈可点。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．材料一中关于“二战”爆发后疟疾在军队肆虐的介绍，为讲述伍德沃德成功人工合成奎宁提供了特定的时代背景。
B．材料一中将美国两位科学家与伍德沃德进行对比，突出了前者在时隔60多年后再次成功人工合成奎宁的意义。
C．材料二中直接引用东晋葛洪《肘后备急方》中的几句话，彰显了优秀的中华传统文化具有创造性转化的价值。
D．从材料一的奎宁、氯喹，到材料二与之具有同等里程碑意义的青蒿素，可以看出人类在战胜疟疾中的不懈努力。
4．请根据材料内容，填写下面的图表。
合成或制备的特点 治疗疟疾的效果及副作用
人工奎宁 ① 曾是治疗疟疾的特效药，但副作用较多。
青蒿素 使用绞汁法，需合理控制温度。 ②
5．高三学生小秦爱好科学，立志成为一名科学家，从事科学研究等相关工作。请你结合材料，给小秦说说青蒿素的发现过程可以为他将来从事科研活动带来哪些启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
路人老耿
笛子
下午，老耿老两口下公交车往老表住的小区走去。
前面突然一阵人群骚动，传来惊叫声。老耿快步走近，见两个男人在抢夺一把U型铁锁。地上有个摔烂了的蛋糕，还有散落一地的苹果、梨。
打架的两个男人，一个五六十岁，高个块头大，另一个瘦子，个矮且黑，额上青筋暴突，眼神凶狠，抬脚狠踹。
围观群众喊快报警，惊呼要出人命了。围观的人只敢隔着一段距离大喊不要打，没人上前制止，怕被误伤，毕竟那把大号铁锁看着太吓人。
老耿见状就要冲上去，被老伴一把扯住：危险，等警察来！
“我就是……”
“不，你早退休了。”老伴急忙掐断老耿的话，使劲扯住他的胳膊。
瘦矮个脸色铁青，豁出命的样子。大块头的脸渐渐憋成猪肝色，嘶声叫喊，眼睛不时望向围观者。
老耿迅速挣脱老伴的手，大喊住手，人已箭步飞至，右手闪电般抓住两人争抢的铁锁。
胶着状态的两人都怔了怔。大块头满脸的悲愤惊恐，不停地喘气。
不要打架，都放手！老耿说着去掰矮个的手，对面的手指钢条般紧紧钳住铁锁，掰不开。老耿转去掰大块头的手，没想到轻轻一下就开了，似乎就等着有人来这么一下。
老耿挡在两人中间。直觉告诉他，此刻的矮个像个被点着导火索的炸药包，火苗虽已被他掐灭，但得防备再次复燃。
老耿对大块头说，赶紧回家吧。不怕家里人担心吗？
大块头愣了下，慢慢弯腰蹲下，捧起地上的蛋糕盒小心翼翼地摆弄着，试图把摔塌了的蛋糕复原。可哪能啊，他急红了眼，捧着蛋糕起身走了。背影里，能看到他不时抬起袖子在脸上揩一把。
肥佬也真是的，买个苹果挑挑拣拣嫌七嫌八。
就是，都给他优惠了，又说不够秤，非要多拿一个走，他咋不干脆说不要钱送他吃？
老耿从众人七嘴八舌中大概知道了事由：大块头买苹果为了多占便宜，说诈秤，把瘦矮个激怒了。
唉，这肥叔和我住同个小区，无儿无女，他老伴常年生病，钱大多去买了药。刚听他说今天生日，蛋糕是开甜品店的侄子送的。
旁边一大姐说完，现场又一阵静默。
大块头处境令人心酸。老耿更为瘦矮个担心。刚才在掰手时，发现他手背有两道刀砍的疤痕。
凭职业经验，这绝不是一般的伤。
此刻瘦子像一只泄了气的皮球，一脸沮丧。
老耿蹲下来捡起地上磕出了大小不一“瘀伤”的水果。老伴和旁边的两位大妈也加入捡果行列。
跟大块头同楼的大姐忍不住说瘦子：“还好这位阿叔出来劝，不然都不知后果怎样，我现在心还怦怦跳啊。”
“我最恨别人冤枉我，说我诈秤。”瘦矮个恨恨道。
“那也不能把人家的蛋糕砸了。他多难得才吃一次蛋糕，看他都快气疯了，我刚才真担心你会被他用锁砸死。”
“砸死最好！”瘦矮个像在跟谁赌气。
“说这话就没意思了，大男人没点家庭责任感。有为老婆孩子想过吗？死死死的！”
老耿的老伴把刚才受到的惊吓完全置换成愤怒，狠狠砸给瘦子。
“我没有家！早就没啦！”
呃！他像喝水被呛到，咳了起来。老伴从车上扯下一个塑料袋，把磕得惨不忍睹的苹果、梨捡进袋子，装到不能再装，然后放到电子秤上说：“多少钱一斤你说了算，我可以回家做苹果饼。”
又有两个人跟着去扯塑料袋，有的捡苹果，有的装梨子。
阿婆大妈们听到他的话，纷纷动了恻隐之心，个个把袋子装得不能再装为止。
见此情景，瘦矮个竟喉咙发紧，话里带着浓重的鼻音：“这些苹果梨子摔到很难卖得出去，多谢大家不嫌弃。”他坚决只收半价的钱。
“是我自己的错，怪不得别人。”瘦矮个见老耿盯着他手背上的刀疤看，又下意识地缩了缩手，像在自言自语：“我以后会想想后果，再不会随便动怒了。”
今晚的老耿很开心。他给自己和老伴倒上小半杯红酒。
“不喝，你高兴我不高兴。死老头子，为你担惊受怕了二三十年还不够，好不容易熬到你退休，以为可以安心了。”
老耿赶紧哄起来，他把酒杯举到老伴面前：“我今天阻止了一场悲剧，高兴啊！有你的功劳，来，老头敬你。”
老伴不再绷脸，接过酒杯放一边，严肃地盯着老耿说：“毕竟是退休的人了，要服老啊。”
老耿嗯嗯嗯地点头如捣蒜。
老伴丢给他一个白眼。她知道答应了也白搭，下次遇到这类情况，老头子还是会不要命地冲上去的。
“那人绝望的哀号让我整整三天没能睡好啊。”老耿又说起他当警察的往事：“以前，有个犯人，曾当着我的面痛哭流涕地忏悔，说当时打架是一时冲动昏了头，如果当时有个人上来干预一把，也许悲剧就能避免。他哭说，可惜我命中没有贵人啊……”
这次老伴没有嫌弃，任由他说。等他说完，再给他递上一条热毛巾。
（有改动）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头描写老耿和老伴下公交车后遇到的一场突如其来的争执，这一情节设置既引出了主要事件，也营造了紧张的氛围。
B．大块头与瘦子之间的争执起源于买水果时的误会和不满，大块头怀疑瘦子“诈秤”，而瘦子则对大块头的挑剔感到不满。
C．老耿在劝架的过程中，细心地观察到瘦子的手背上有刀疤，这一细节描写暗示了瘦子可能有着不同寻常的经历和复杂的个性。
D．小说中大妈们的作用不可忽视，作者巧妙利用大妈们的对话，使故事情节更加完整。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用细腻的心理和动作描写来刻画人物形象，如老耿“箭步飞至”“死死抓住”等动作，展现了他的果断勇敢。
B．小说中对大块头和瘦子的背景描写，为他们的行为提供了合理的解释，使人物形象更立体，也增强了作品的说服力。
C．小说通过描写老耿老伴的担忧，以及阿婆、大妈们的善意，展现出社会的温暖和关怀，营造了一种好的社会风气。
D．小说巧妙运用倒叙的叙述方法，同时通过阿婆、大妈们的对话来构建整个故事，让读者逐渐了解事件的来龙去脉。
8．小说结尾老耿向老伴讲述犯人的忏悔，这样安排有哪些作用？请简要分析。
9．“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。”请结合文中“老耿”这一人物形象，谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记·管晏列传》，有删改）
材料二：
景公有马，其圉人①杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之，勿伤吾仁也。”
景公好弋，使烛雏主鸟而亡之。景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛雏罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”
景公正昼被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪②击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发，乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反不果出是以不朝晏子入见。公曰：“昔者寡人有罪，被发，乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也。故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正。时朝无事。
【注释】①圉人：掌管养马放牧等事。亦以泛称养马的人。②刖跪：断足的人。
（节选自《说苑·正谏》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公惭A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入见。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亡，指丢失，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”字意思不同。
B．谢，指道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字意思相同。
C．得，指能够，与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言，得养生焉”的“得”字意思相同。
D．宗庙，我国古代天子或诸侯祭祀祖先的庙宇，也是朝廷和国家政权的代称。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开。司马迁认为晏子是一个尽忠明义，很有勇气的人，晏子的多次进谏体现了这一点。
B．圉人和烛雏都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。
C．圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同：对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。
D．景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷；晏子则认为，刖跪有直辞，是景公的福分。最终，景公给予了刖跪奖赏，免征了他的赋税。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（2）烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。
14．晏子是如何智慧地劝谏景公的？请结合材料二简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读诗歌，完成各题。
巴南舟中夜书事①
岑参
渡口欲黄昏，归人争渡喧。近钟清野寺，远火点江村。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里夜，秋月不堪论！
【注】①大历三年（768）七月，岑参自嘉州（今四川乐山市）罢官东归，乘船沿岷江、长江东行，此诗即作于东归途中。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人乘船东归，将目光投向渡口，对归人争渡的关注体现了他内心深处的思乡之意。
B．“近钟”两句虚实结合，用词极工，诗人以“清”“点”二字衬托出远近，更加生动真切。
C．颈联化用“猿鸣三声泪沾裳”的典故，同样写巴蜀秋意，寄托羁旅漂泊之情，感人至深。
D．明月当空，本可即景抒情，诗人却选择以“不堪论”之语作结，夏然而止，显得余意悠远。
16．林庚先生在《说“木叶”》中提到“暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，试据此分析“孤舟”这一意象在本诗中的暗示性。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句传神地表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“ ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点名让曾皙回答时，他正在鼓瑟，他先是完成“ ”这一动作，然后以“ ”来铺垫自己回答。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
数字时代信息齿轮高速运转，海量信息占据我们越来越多的时间、空间。大数据、云技术等带来了生活的便捷，却也难免因信息过载让人患上“电子屏幕依赖症”。
面对数字世界对现实生活的过分挤占，不少人渴望摆脱对电子屏幕的过分依赖， 甲 ——除了购置功能相对简单的“老人机”，有些人加入“远离电子屏幕”社交小组，互相借鉴经验教训，利用好碎片时间；在各大社交平台，也常常能刷到教人如何戒手机瘾的相关教程。不过，靠着A各式各样，花样繁多的精简教程， 乙 ？也许并不容易。买了“老人机”后发现购物支付并不方便，兜兜转转还得换回智能机；在网络上孜孜以求寻找“远离电子屏幕”攻略，往往没寻到解法良方，还在B无意识中又涨了不少屏幕时间。
虽然“数字精简”成效因人而异，但追求“数字精简”的流行风尚本身，也意味着越来越多人开始重新审视媒介带来的影响，思考如何平衡好自身生活与外在信息环境之间的关系。①真正的“数字精简”不是把智能手机一扔了事，②更不必全盘拒绝新兴技术带来的革新与改变，③而是要学会如何改善信息过载带来的焦虑，④提升对有效信息的提取与应用。从这个角度看， 丙 ，放下手机、拒绝沉迷电子屏幕只是第一步，其根本途径还是在于提升自身的媒介素养。
不论是物质世界的“断舍离”，还是精神状态的“简约范”，剔除外在形式的繁芜与过载信息的冗余，追求精简的过程，恰恰是一个认清自己内心真实所求的过程。当我们不再渴望时时刻刻方方面面抓取“焦点”、追逐“热门”，就自然能从信息洪流中脱离出来，将更多注意力投射到现实世界之中，从而拥有真正自由而充盈的数字生活与精神生活。
18．请各用一个成语替换文中画波浪线处的内容。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14字。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请根据材料内容，给“数字精简”下一个定义，不超过70字。
22．随着数字时代信息的快速发展，“电子屏幕依赖症”越发严重，“信息精简”也备受关注。请你拟写一个倡导“信息精简”生活方式的宣传标语，至少运用一种修辞，不超过24字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作文。
材料一：网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。新媒体赋予了文学经典新的定义，新媒体也丰富了我们的生活。
材料二：有人提出：“AI能解答所有问题，为何还要花时间读书？”
有人回复道：“使唐僧成为唐僧的，不是那卷经书，而是取经的路。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．B 3．A 4． 需要特殊合成环境，合成技术复杂。 目前是治疗疟疾的特效药，药效强，见效快，不良反应小。 5．①青蒿素的研制成功离不开团队协作，这启示我们从事科研活动要调动团队力量，发挥团队作用。
②屠呦呦团队历时十几年，经历无数次的失败，但依旧坚持到底，最终取得了成功，这启示我们从事科研活动要不怕失败，永不放弃。
③屠呦呦教授从医药经典著作《肘后备急方》中得到启示，最终以此为切入点才成功提取青蒿素，这启示我们从事科研活动要善于发掘传统文化中的精华。
④在副作用不明的情况下，屠呦呦不惧危险，敢于拿自己当实验品，这启示我们从事科研活动要有为科学事业献身的精神。
6．B 7．D 8．①与小说开头老耿挺身劝架相呼应，使作品结构更加完整严谨。
②通过犯人的忏悔，交代了老耿劝架的原因，即他深知及时干预对于避免悲剧的重要性。
③升华主旨，通过犯人的忏悔，强调了人与人之间的相互关怀与善意对构建和谐社会的重要性。
④丰富了老耿的人物形象，展现了他作为退休警察的正义感、责任感和善良品质。 9．①老耿及时出手制止冲突，帮助瘦子捡起甚至购买掉在地上、损坏的苹果梨子等行为，都表明他在用实际行动给予不幸者关怀和帮助，体现了深切的同情和悲悯之心，传递了社会的温暖和善意，是社会中人与人之间应有的互助互爱精神的体现。
②老耿不顾个人安危，毅然介入冲突，展现了他对正义的坚守，不仅维护了当时现场的秩序，也为社会树立了坚守正义和良知的道德榜样，这种品格是构建和谐社会的重要基石。
③老耿虽然已经退休，但依然保持着对社会的责任感和奉献精神，这种退休不退志的精神，鼓励了更多的人积极参与社会事务，发挥余热，为社会做出更多贡献，这也是老耿人物形象背后所蕴含的重要社会意义之一。
【导语】《路人老耿》讲述老耿退休后，在街头勇劝架的故事。老耿不顾老伴阻拦，制止冲突，又见证众人善心。结尾借老耿回忆当警察往事，揭示其助人缘由。小说塑造了热心善良、坚守正义的老耿形象，展现人性美好，也传递出对社会和谐、及时干预悲剧的期盼。
6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“大块头怀疑瘦子‘诈秤’”错误。根据原文“老耿从众人七嘴八舌中大概知道了事由：大块头买苹果为了多占便宜，说诈秤，把瘦矮个激怒了”可知，大块头说“诈秤”并不是怀疑，而是他确实为了多占便宜而这样做，由此激怒了瘦子。
故选B。
7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
D.“小说巧妙运用倒叙的叙述方法，同时通过阿婆、大妈们的对话来构建整个故事”错误。本篇小说是按照顺叙进行叙述的，先写老耿遇到大块头和瘦子打架，再写他制止打架、了解打架缘由，最后写老伴的埋怨以及老耿讲述曾经遇到犯人的事情，且小说主要是通过老耿的行为来构建故事。
故选D。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①结构上，小说开头写老耿见到有人打架立刻“就要冲上去”劝架，展现他本能的正义感；结尾通过他讲述犯人忏悔，揭示这种行为源于过去因无人干预而酿成悲剧的深刻教训，形成呼应，使故事首尾连贯，结构更加完整紧凑。
②内容上，借犯人“如果当时有个人上来干预一把，也许悲剧就能避免”的忏悔，直接说明老耿因曾经目睹悲剧而深知及时干预的重要性，解释了他此次劝架的原因，让人物行为逻辑更清晰。
③主题上，将个人的劝架行为升华为对社会层面“及时干预冲突、传递善意”的思考，强调了人与人之间相互关怀和善意在构建和谐社会中的重要性，深化了小说主旨。
④人物形象上，补充了老耿作为退休警察的职业经历和内心世界，既体现了他坚守正义的责任感，也展现了他因过往经历而形成的悲悯情怀，使老耿的形象更加立体丰满。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
①面对大块头与瘦子的冲突，老耿没有像围观者一样袖手旁观，而是冒险冲上去制止争斗，并用行动帮助瘦子处理受损水果，如“捡起地上磕出了大小不一‘瘀伤’的水果”“把袋子装得不能再装”。这些举动直接展现他对处于冲突中双方的同情，尤其是对弱势群体的悲悯，通过实际行动传递了人与人之间互助互爱的温暖，符合“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯”的品格。
②老耿“箭步飞至”“抓住铁锁”的果断行动，以及退休后仍不改挺身而出的本能，如“下次遇到这类情况，老头子还是会不要命地冲上去”，体现他对暴力冲突的鄙弃和对正义的坚守。他用行动维护现场秩序，阻止悲剧升级，如“挡在两人中间”防止冲突复燃，这种不顾个人安危、坚守良知的行为，为社会树立了道德榜样，诠释了“鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知”的内涵。
③老耿的可贵之处不仅在于见义勇为，更在于退休后仍保持社会责任感。文中通过老伴的抱怨“为你担惊受怕了二三十年还不够，好不容易熬到你退休”和老耿的回应“我今天阻止了一场悲剧，高兴啊”，揭示他“退休不退志”的精神。这种精神超越个人得失，鼓励他人积极参与社会事务，以实际行动践行对社会的关怀，进一步深化了“坚守良知”的品格在构建和谐社会中的价值。
10．BEG 11．C 12．C 13．（1）假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是高兴和仰慕的啊。
（2）烛雏有罪过，请允许我将他的罪过列出来，再杀掉他。 14．①以退为进，晏子并不急于为圉人、烛雏开脱，而是先论其罪过。
②善于揣摩人心，晏子抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。
③以小喻大，晏子从杀马、主鸟而亡等小事上升到国家治理，以大义说服景公。
【导语】两则材料展现了晏子作为忠臣的智慧与勇气。材料一突出了晏子的“进思尽忠，退思补过”的品质；材料二则描绘了晏子如何巧妙地劝谏景公，避免其因一时冲动而犯错。文章通过对比景公对圉人、烛雏和刖跪的不同态度，进一步凸显了晏子的谏言艺术。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：景公惭愧地返回，不再出来，因此就不上朝了。晏子入宫进见。
“惭而反”中“而”，连词，表修饰，“惭”作“反”的状语，“惭而反”作“公”的谓语，主谓中间不断开，“反”后B处断开；
“不果出”的主语是“公”，承前省略，“不果”作状语，“出”作谓语，中间不断开，“出”后E处断开 ；
“是以”一般出现在句首，“不朝”的主语“公”承前省略，“朝”作谓语，其后断开；“晏子入见”的主语是“晏子”，应在主语前断句，故从G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。丢失/使……灭亡。句意：你为国君掌管鸟而丢失了。/如果使郑国灭亡了对您有益。
B.正确。句意：不要杀，我向他道歉。/第二天不可以不早早来向项王道歉。
C.错误。意思不同，能够/收获。句意：能够统率百姓保有宗庙。/我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“圉人和刖跪都杀了景公的马”错误。刖跪没有杀景公的马，“刖跪击其马”中的“击”是拍打的意思。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“假令”，假使、如果；“虽”是即使；“执”，拿着；“欣慕”，高兴、向往、羡慕。
（2）“请”，请允许我；“数”，数落，责备；“数之以其罪”，状语后置，正常语序为“以其罪数之”。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①在圉人杀马事件中，晏子先说“此不知其罪而死”，请求“数之”列举罪状，实则通过“汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯”等罪名，让景公意识到滥杀的后果。在烛雏亡鸟事件中，同样先称“请数之以其罪”，通过“使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士”的罪名，让景公自觉理亏。
②当景公因刖跪批评而羞愧不朝时，晏子将“下无直辞，上有隐君”与“君上好善，民无讳言”对比，把景公比作“明君”，抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，使其从“惭”转为接受谏言。
③劝谏杀圉人时，将个人过失上升到“闻于四邻诸侯”的国际影响。劝谏杀烛雏时，将亡鸟小事引申为“重鸟轻士”的政治声誉问题。在刖跪事件中，把个人受辱转化为“明君受谏”的治国之道，十分善于以小喻大。
参考译文：
材料一：
太史公说：当初晏子伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做，就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是高兴和仰慕的啊！
材料二：
齐景公有匹马，被他的圉人所杀，齐景公大怒，拿着戈要亲自杀他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到圉人面前说道：“你为我们国君养马却杀掉了它，你的罪应当死；你让我们国君因为马而杀圉人，你的罪又应当死；你让我们国君因为马而杀人，被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他，别败坏了我仁义的名声。”
齐景公喜欢射鸟，叫烛雏掌管那些鸟，但鸟全都逃跑了，景公大怒要杀掉他。晏子说：“烛雏有罪过，我请求列出他的罪过，再杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛雏并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“你为国君掌管鸟而丢失了，这是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，这是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视人，这是第三条罪。我把烛雏的罪状列完了，请杀了烛雏。”景公说：“停，不要杀，我向他道歉！”
景公大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：“你不是我的国君。”景公感到羞愧而不再上朝，晏子看见裔敖问他：“国君因为什么不上朝？”裔敖回答说：“之前国君大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：‘你不是我的国君。’景公惭愧地返回，不再出来，因此就不上朝了。晏子入宫进见。景公说：“前几天我不对，披散着头发乘坐六马大车出宫中正门，刖跪拍打驾车的马使车返回，说：‘你不是我的国君。’我托周天子和诸大夫的福，能够统率百姓保有宗庙，现在被刖跪羞辱，使国家蒙羞，我还可能同诸侯并列吗？”晏子回答说：“君王不要记恨这件事。我听说，下面若无直谏之言，上面一定有昏昧的君主；百姓大多不敢讲真话，君王就会有骄纵的行为。古代明君在位，臣下敢于直言上谏；君王爱听有用之言，百姓就没有不敢说的话。现在君王有失礼的行为，刖跪直言制止，是君王的福气，所以我来表示庆贺，请奖赏他，以显示君王爱听有益之言；礼待他，以表明君王接受谏言！”景公笑道：“行吗？”晏子说：“行。”于是下令加倍给刖跪钱财并免征赋税，一时朝中相安无事。
15．B 16．①舟作为古代常见的出行工具，往往代表着离别，引发人们的离愁，尤其是像诗人这样被贬的官员。②黄昏时分，诗人遥望湖面，只见天水茫茫，一叶孤舟，营造了一种孤独冷清的氛围，愈发突显了诗人心中的孤独。③诗人由孤舟“联想”到自身被贬，仕途坎坷，漂泊无依的命运，孤舟正是诗人孤独漂泊的心境的写照。
【解析】15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
B.“虚实结合”错误，“近钟清野寺，远火点江村”的意思是：近处传来清脆的钟声，是从山野中一座寺院传来的；远处闪着光亮的是江边村落里的一点渔火。这两句都是实写，没有虚写。
故选B。
16．本题考查学生理解和分析诗歌意象的能力。
①题目中“舟中”表明作者出行的方式，乘舟远行，漂泊他乡，而官员遭遇贬谪流放也常常乘舟赴任，这就意味着与家人分离，常常引发人们的离愁别绪。
②诗中，作者站在渡口观人亦观景，其中，渡口的孤舟、凄清的寺院、江边的村落、信使大雁、闻声落泪的猿等意象，营造了一种孤独冷清的氛围，突显了诗人心中的孤独。
③尾联“孤舟”一个“孤”字写出了自己内心的感受，结合小注，可知作者罢官东归，仕途坎坷，就如同此时的小舟一样，漂泊无依，羁旅一生。孤舟正是诗人孤独漂泊的心境的写照。
17． 端章甫 愿为小相焉 夫子哂之 其言不让 舍瑟而作 异乎三子者之撰
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：甫、焉、哂、瑟、撰。
18．［示例］A五花八门（形形色色/花样百出） B不知不觉（浑然不觉/悄无声息） 19．［示例］甲：产生了“数字精简”的想法 乙：真能戒掉“电子屏幕依赖症”吗 丙：要做到“数字精简” 20．③而是要学会如何缓解信息过载带来的焦虑。④提升对有效信息的提取与应用的能力。 21．［示例］数字精简是指人们为了平衡自身生活与外在信息环境之间的关系，在物质或精神方面采取的一种剔除外在形式繁芜与过载信息冗余（提取与应用有效信息）的生活方式（生活理念）。 22．［示例一］信息无需太多，够用就好；数据不必繁杂，精准才行。
［示例二］精简信息，让生活更轻盈；拒绝过载，让心灵更自由。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处：本处是说精简教程“各式各样”，说明种类多，“花样繁多”，说明形式也非常多，可用“五花八门”“形形色色”或“花样百出”来替换。“五花八门”形容花样繁多或变幻多端，侧重于种类的警杂，“形形色鱼”指各式各样，种类很多，“花样百出”表示不断变换花样，新的样式不断出现。
B处：本处是在说人们在网络上寻找“远离电子屏幕”攻略的过程中又增加了屏幕使用时间，这种情况是在人们没有察觉到的情况下发生的，所以，“无意识”可换成“不知不觉”“浑然不觉”或“悄无声息”。“不知不觉”指没有意识到，没有觉察到：“浑然不觉”强调完全没有觉察的状态：“悄无声息”侧重于没有声音、悄悄地进行。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：前文说到面对数字世界对现实生活的过分挤占，不少人渴望摆脱对电子屏幕的过分依赖，也就是说人们产生了摆脱对电子屏幕过分依赖的想法，并且后文也列举了购置“老人机”、加入社交小组、刷教程等具体行为，本处可填“产生了‘数字精简’的想法”。
乙：前文讲述了人们为了摆脱对电子屏幕的依赖采取了一些措施，如购置“老人机”、加入社交小组、寻找相关教程等，此处用一个问句来承接上文内容，质疑这些做法是否真的能达到戒掉“电子屏幕依赖症”的效果，本处可填“真能戒掉“电子屏幕依赖症”吗”。
丙：前文提到直正的“数字精简”不是简单地放下手机等行为，而是要有所提升，所以后文所说的放下手机、拒绝沉迷电子屏幕，是做到“数字精简”的第一步，提升自身的媒介素养也是做到“数字精简”的根本途径，本处可填“要做到‘数字精简’”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③句，“改善信息过载带来的焦虑”搭配不当，“改善”和“焦虑”动宾搭配不当，应将“改善”改为“缓解”。
④句，“提升对有效信息的提取与应用”成分残缺，“提升”缺少相搭配的宾语中心语，应在“应用”后面加上“的能力”。
21．本题考查学生语言表达之下定义的能力。
明确下定义的格式：下定义通常采用“被定义概念=种差+属概念”的格式。
确定属概念：“数字精简”是人们在数字时代对待信息和生活的一种做法、理念，所以它所属的属概念为“生活方式”或“生活理念”。
分析种差：文中提到“意味着越来越多人开始重新审视媒介带来的影响，思考如何平衡好自身生活与外在信息环境之间的关系”，这是“数字精简”的一个重要目的，是其区别于其他普通信息处理方式的一个关键特征。“不论是物质世界的‘断舍离’，还是精神状态的‘简约范’，剔除外在形式的繁芜与过载信息的冗余，追求精简的过程”，这里详细阐述了“数字精简”在物质或精神层面的具体操作，是“数字精简”在具体行为上的本质特点。
组织语言表述：将确定好的属概念和分析得出的种差，按照下定义的格式进行组合，注意语言要通顺，不写错别字，注意字数控制线。
22．本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。
明确目的和要求：为倡导“信息精简”生活方式拟写宣传标语：目的是通过简洁有力、富有感染力的语句，吸引人们关注并促使践行“信息精简”的生活方式：至少运用一种修辞，且不超过24字。
提炼核心观点：从材料中理解“信息精简”的内涵，主要是摆脱对过多信息的依赖，避免信息过载带来的不良影响，让生活和心灵更加轻松、自由等。所以宣传标语要围绕这些核心观点来构思，突出“信息精简”的好处或者强调对过多、繁杂信息的摒弃。
选择合适的修辞手法：拟写标语常见的修辞手法如对偶、比喻、拟人、排比等。对偶：结构整齐，节奏感强，便于记忆。比喻或拟人：能够将抽象的概念形象化，让读者更容易产生共鸣。
语言表达：按照题目要求，注意字数控制，能简洁明了地传达核心思想和倡导意图，语句通顺不写错别字，不出现晦涩难懂的字词。
23．例文：
AI时代，更需阅读
当短视频以15秒的快感切割经典名著，当AI搜索引擎能瞬间生成看似完美的答案，我们不知不觉地面临着前所未有的精神困境。新媒体确实赋予文学经典新的传播形态，让《红楼梦》以弹幕解读的形式走进年轻人视野，让《百年孤独》的魔幻现实主义在短视频的碎片化呈现中焕发新生，但这是否意味着我们可以放弃深度阅读？AI或许能解答所有问题，可它能否替代人类在知识求索中获得的灵魂震颤？答案显然是否定的。
在信息爆炸的时代，我们的阅读习惯正在经历前所未有的变革。有人沉迷于社交媒体上的碎片化阅读，认为这样可以快速获取知识；有人依赖AI搜索引擎，遇到问题就一键搜索答案。然而，这种看似高效的获取信息方式，实则让我们失去了深入思考和探索的能力。就像美食家蔡澜在录制美食节目时，即使阅尽全球珍馐，依然坚持每天阅读食谱古籍。他深知，AI能推荐出无数菜谱，却无法替代他在泛黄书页间发现失传烹饪技法时的惊喜，无法复制他在文字中感受古人饮食智慧时的心灵触动。阅读的过程，本就是一场与作者跨越时空的对话，是思维的碰撞与灵魂的共鸣，这种独特的体验是任何技术都无法替代的。
深度阅读不仅是获取知识的过程，更是塑造人格、锤炼思维的过程。敦煌研究院的研究员们，在数字技术可以高精度还原壁画的今天，依然坚持每天研读洞窟内的古老题记。他们明白，AI能提供图像和数据，却无法让他们体会到在昏暗洞窟中，借着冷光灯逐字辨认千年文字时的专注与虔诚，无法让他们感受与古代画师隔空对话的震撼。这种沉浸式的阅读与研究，培养了他们对文化遗产的敬畏之心，也让他们在不断探索中提升了学术素养和研究能力。正如作家余华所说：“阅读让我们知道自己是谁，又潜藏着怎样的自己。”每一次深入阅读，都是一次自我认知的深化，一次精神世界的拓展。
在数字迷雾中，我们更需要坚守阅读的阵地。物理学家杨振宁在研究之余，始终保持着阅读哲学著作的习惯。他说，阅读哲学让他在枯燥的公式推导中保持对世界的好奇心，让他从不同角度思考物理问题。演员胡歌在拍摄间隙，总会沉浸在经典文学作品中，他认为阅读能让他更深刻地理解角色，赋予表演更丰富的内涵。他们用行动证明，无论身处何种行业，阅读都是滋养心灵、提升自我的重要方式。
当我们在信息的洪流中感到迷茫时，不妨放下手机，翻开一本纸质书。在油墨的香气中，在文字的海洋里，重新找回思考的乐趣，感受阅读的力量。因为只有在这个过程中，我们才能真正成为自己精神世界的主宰，在数字时代的浪潮中，找到属于自己的精神星光。

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