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广东省广州市2024-2025学年高二下学期语文期末模拟预测卷
1．（2023春 番禺区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。
诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。
（摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）
材料二：
“镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。
由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。
试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》：
拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。
暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。
淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。
人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。
宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象：
A.“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）；
B.“现实我”——高位在身（“涙绶转惭龟钮印”）；
C.“理想我”——致仕归田（“羡杀贤哉汉二疏”）。
正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。
（摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。
B．宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。
C．宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。
D．材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理论。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 　 　
A．材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。
B．《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。
C．相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。
D．材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。
（3）下列选项，最能体现材料二观点的一项是 　 　
A．《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”
B．刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。”
C．孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。”
D．叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。”
（4）李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白这两句诗的写作加以分析。
（5）以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人》搜集到的有效文献。请根据两则材料，各写一条关于该课题的研究结论。
2．（2023春 番禺区期末）阅读下面的文字，完成各题。
秋荷
鸿林
藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷。无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下锄，唤了句。
男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
秋荷低了眼，问，去哪？
男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。
她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。
秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。
男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
（选自《福建文学》2021年第7期，有删节）
注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.秋荷以给战士们送莲藕为借口去连队，体现了她对丈夫的思念，也从侧面体现了秋荷男人公而忘私的精神。
B.秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。
C.“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈。
D.小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。
（2）文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是 　 　
A.开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，也为人物命运埋下伏笔。
B.男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。
C.男人出远门家人贴藕饼的传统，既体现了闽西的风俗，又映射了战火蔓延的时代背景。
D.秋荷雨中送别，藕饼撒落，既表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。
（3）小说两次描写枫叶，请简要分析其在文中的表达效果。
（4）作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，本篇小说讲述故事的方式极具特色，请简要分析。
3．（2023春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易，字乐天，山西太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！
居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，往往流闻禁中。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言。二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逄好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅，居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相太宗尝赐殿材成其正室尤与诸家第宅不同子孙典贴其钱不多自可官中为之收赎而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。
上又欲加河东王锷平章事。居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不能当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏宦上章者十七八。居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者。上多听纳。
五年，当改官。上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司。为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼，以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡。追诏授江州司马。
（节选自《旧唐书 列传卷一百一十六》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成/其正室尤与诸家第宅/不同子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
B．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成其正室/尤与诸家第宅不同/子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
C．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成其正室/尤与诸家第宅/不同子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
D．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成/其正室尤与诸家/第宅不同/子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A．文中“斯文”指文人，与《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”中“斯文”意思不同。
B．禁中，文中指封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称禁中，也作“禁内”。
C．“市恩泽”的“市”意为换取，与《孔雀东南飞》“交广市鲑珍”中“市”意思不同。
D．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏也称为监官。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　 　
A．白居易自幼聪慧过人，十五六岁时向善于写文章但看不起别人的吴人顾况自投文章自荐，得到顾况的认可。
B．白居易任左拾遗时，尽责尽职，多次对朝廷大事直言进谏，甚至与皇帝面论，其劝谏之言多被皇帝采纳。
C．元和五年，白居易例当改授官职，但因为资历不够不能超等提拔。出于信任，皇帝让白居易自己选择职位。
D．白居易越职为武元衡上疏后，被贬为江表刺史。中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。
（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①居易自以逄好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
②而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者。
（5）白居易被贬为江州司马的原因有哪些？请结合文本概括。
4．（2024春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成各题。
渔父
张志和（唐）
八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓①曾多事，出为储皇定是非。
[注]①指秦末隐居商山的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖屡次敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑辞安车，招此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，遂消除改立赵王刘如意为太子的意图。
（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是 　 　
A．首联描绘秋天芦花纷飞、随风起舞的画面，并融入老人垂钓归来的场景，颇具诗意。
B．颔联运用远近视角，描绘秋山苍翠、野艇静依云端的画面，叠词使用增强了音韵之美。
C．颈联写渔父手持渔竿在小径上漫步、对着斜阳悠闲地梳理着白发，细节描写生动传神。
D．诗歌融说理、写景、叙事、抒情于一体，意境深远悠长，语言流畅明快，富有表现力。
（2）诗歌以“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非”作结有何用意，请简要分析。
5．（2024春 荔湾区期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）上慈下孝，是中华民族重要的文化基因。归有光在《项脊轩志》中描述了祖母“持一象笏至”，叮咛和勉励孙子改变“　 　 ”的现状，情真意切；李密在《陈情表》中陈述了母孙二人相依为命的事实后，紧接着表明“　 　 ”的态度，感人至深。
（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“　 　 ”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“　 　 ”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。
（3）“鸥”是古代诗词中常见的意象，意蕴丰富。如“　 　 ”一句，表现人与鸥鸟相伴相处；又如“　 　 ”一句，表达作者归隐之志。
6．（2023春 番禺区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
4月23日“世界读书日”即将到来，知信中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。
记者：① 。
主编：我借用英国社会学家弗兰克 富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。
记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？
主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，② ，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。
记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。③ 。
主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远，脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。
（1）文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。
（2）请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。
（3）知信中学不少同学在观看了某电商平台的荐书短视频后，购买了《人生的智慧》《中国伦理思想研究》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，概括这一现象产生的三个原因。要求：每点不超过8个字。
7．（2023春 番禺区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。
2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”
日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广东省广州市2024-2025学年高二下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2023春 番禺区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。
诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。
（摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）
材料二：
“镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。
由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。
试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》：
拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。
暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。
淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。
人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。
宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象：
A.“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）；
B.“现实我”——高位在身（“涙绶转惭龟钮印”）；
C.“理想我”——致仕归田（“羡杀贤哉汉二疏”）。
正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。
（摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　A　
A．陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。
B．宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。
C．宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。
D．材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理论。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 　C　
A．材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。
B．《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。
C．相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。
D．材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。
（3）下列选项，最能体现材料二观点的一项是 　C　
A．《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”
B．刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。”
C．孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。”
D．叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。”
（4）李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白这两句诗的写作加以分析。
（5）以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人》搜集到的有效文献。请根据两则材料，各写一条关于该课题的研究结论。
【答案】（1）A
（2）C
（3）C
（4）①李白这两句诗是对诗歌写作行为本身进行关照。或：李白这两句诗是将诗歌写作行为本身作为被书写的对象。②由“兴酣”可以看出，李白在“成诗”时内心波澜被激起，进而捕捉到了眼前转瞬即逝的景致，落笔成诗。
（5）材料一：
结论：宋代诗人在写诗时对诗歌写作本身的呈现更为深细/宋代诗人在诗歌的创作过程中更重视对诗歌写作行为本身进行关照，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
材料二：
结论：宋代诗人通过“览镜诗”来认知与构建自我形象。
或：宋代诗人的自我形象在“览镜诗”中得以再造，新的审美趣味随之形成。
或：宋代诗人由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。
或：宋代诗人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的诗句，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。
【解答】（1）A.“所以写不出好诗”推断有误，根据原文“同样感叹着自己在语言表达上的窘迫”，作者只是陈述了语言表达的窘迫，并未说陈与义写不出好诗。
故选A。
（2）C.“相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗”于文无据。览镜诗创作质量的关键因素是诗人内心丰富的情感，和身份地位无关。
故选C。
（3）A.只写了对镜梳妆的动作，没有出现镜中像。
B.描写的是镜子本身的昏暗，没有镜中的人物形象。
C.写到镜中衰老的我和理想中美好但无人识得的“理想我”，二者产生冲突，最能体现材料二的观点。
D.以镜为喻，谈论要参照他人，反思自我的道理。
故选C。
（4）“兴酣落笔摇五岳”意思是“我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳”，这是作者诗兴大起时，具有创作的欲望，然后付诸笔端，落在笔上能够摇动五岳，材料一“唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中”，可以看出这是李白是对自己诗歌创作行为本身进行的关照，并呈现在了其诗歌之中；
“诗成笑傲凌沧洲”意思是“诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海”，这是诗人将诗歌写成之后的感受，作者创作完成后，“笑傲凌沧洲”，这是一种完成后的酣畅与自得，进而捕捉到了眼前转瞬即逝的景致，落笔成诗。
（5）根据材料一“诗人也常常自发外出‘寻诗’”“宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识”可以得出：诗人通过自发“寻诗”等关注自我，有更加清晰的自我意识；
根据材料二“促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径”“宋人将‘镜中像’与‘现实我’勾连在一起，让‘幻象’与‘真我’对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界”可以概括出：作者通过览镜自照，完成自我形象的构建，展现诗人的情感与情深世界。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①李白这两句诗是对诗歌写作行为本身进行关照。或：李白这两句诗是将诗歌写作行为本身作为被书写的对象。②由“兴酣”可以看出，李白在“成诗”时内心波澜被激起，进而捕捉到了眼前转瞬即逝的景致，落笔成诗。
（5）材料一：
结论：宋代诗人在写诗时对诗歌写作本身的呈现更为深细/宋代诗人在诗歌的创作过程中更重视对诗歌写作行为本身进行关照，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
材料二：
结论：宋代诗人通过“览镜诗”来认知与构建自我形象。
或：宋代诗人的自我形象在“览镜诗”中得以再造，新的审美趣味随之形成。
或：宋代诗人由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。
或：宋代诗人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。
2．（2023春 番禺区期末）阅读下面的文字，完成各题。
秋荷
鸿林
藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷。无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下锄，唤了句。
男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
秋荷低了眼，问，去哪？
男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。
她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。
秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。
男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
（选自《福建文学》2021年第7期，有删节）
注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　B　
A.秋荷以给战士们送莲藕为借口去连队，体现了她对丈夫的思念，也从侧面体现了秋荷男人公而忘私的精神。
B.秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。
C.“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈。
D.小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。
（2）文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是 　A　
A.开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，也为人物命运埋下伏笔。
B.男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。
C.男人出远门家人贴藕饼的传统，既体现了闽西的风俗，又映射了战火蔓延的时代背景。
D.秋荷雨中送别，藕饼撒落，既表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。
（3）小说两次描写枫叶，请简要分析其在文中的表达效果。
（4）作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，本篇小说讲述故事的方式极具特色，请简要分析。
【答案】（1）B
（2）A
（3）①第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。
②第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以景衬情，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。
（4）①本文从秋荷的女性视角（或：内视角、有限视角），叙述红军出征的故事，（或：小说以小见大，以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史）（特点1分）使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。
②从故事情节角度来看，作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节（或：淡化情节），反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，使红色小说呈现出诗意的美感。
③小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。
④小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。
【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对小说中环境描写作用的分析能力。答题时要结合环境描写在文中的运用以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。
（4）本题考查学生对文本特点的评价能力。答题时要读懂全文，根据题干要求，结合具体内容进行分析和评价。
【解答】（1）B.“表现秋荷对爱情的忠贞不渝”理解牵强，歌中几句唱词无法看出人物思想感情的表现。
故选：B.
（2）A.“为人物命运埋下伏笔”错，开篇是环境描写，营造了诗意与安宁的氛围，不是埋下伏笔。
故选：A。
（3）①“秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响”，第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。浓郁的秋意，火红的枫树，正表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。
②“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身”，第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以枫叶飘落的凄凉景渲染了悲凉的氛围，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。
（4）作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，但本文讲述故事的方式极具特色，没有正面描写战争，没有血腥惨烈的你死我活的战斗，甚至战争的氛围也是若隐若现。这种 叙述方式的独特性，首先表现在叙事的视角上，本文从秋荷的女性视角（或：内视角、有限视角）展开，叙述红军出征的故事，“秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来”“好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江”，（或：小说以小见大，以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史）使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。
②从故事情节角度来看，作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节（或：淡化情节），反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，如多次写“村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来”，使红色小说呈现出诗意的美感。
③小说叙述采用双线结构，一天线索是秋荷，写秋荷的期盼与送别，这是主线，另一条线索是男人，写他备战与出征，这是暗线；两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活，吸引读者。
④小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。
②第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以景衬情，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。
（4）①本文从秋荷的女性视角（或：内视角、有限视角），叙述红军出征的故事，（或：小说以小见大，以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史）（特点1分）使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。
②从故事情节角度来看，作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节（或：淡化情节），反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，使红色小说呈现出诗意的美感。
③小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。
④小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。
3．（2023春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易，字乐天，山西太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！
居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，往往流闻禁中。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言。二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逄好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅，居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相太宗尝赐殿材成其正室尤与诸家第宅不同子孙典贴其钱不多自可官中为之收赎而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。
上又欲加河东王锷平章事。居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不能当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏宦上章者十七八。居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者。上多听纳。
五年，当改官。上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司。为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼，以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡。追诏授江州司马。
（节选自《旧唐书 列传卷一百一十六》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　B　
A．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成/其正室尤与诸家第宅/不同子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
B．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成其正室/尤与诸家第宅不同/子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
C．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成其正室/尤与诸家第宅/不同子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
D．徵是陛下先朝宰相/太宗尝赐殿材成/其正室尤与诸家/第宅不同/子孙典贴/其钱不多/自可官中为之收赎/
（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　A　
A．文中“斯文”指文人，与《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”中“斯文”意思不同。
B．禁中，文中指封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称禁中，也作“禁内”。
C．“市恩泽”的“市”意为换取，与《孔雀东南飞》“交广市鲑珍”中“市”意思不同。
D．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏也称为监官。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　D　
A．白居易自幼聪慧过人，十五六岁时向善于写文章但看不起别人的吴人顾况自投文章自荐，得到顾况的认可。
B．白居易任左拾遗时，尽责尽职，多次对朝廷大事直言进谏，甚至与皇帝面论，其劝谏之言多被皇帝采纳。
C．元和五年，白居易例当改授官职，但因为资历不够不能超等提拔。出于信任，皇帝让白居易自己选择职位。
D．白居易越职为武元衡上疏后，被贬为江表刺史。中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。
（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①居易自以逄好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
②而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者。
（5）白居易被贬为江州司马的原因有哪些？请结合文本概括。
【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）①白居易自认为遇到了喜爱文学的君主，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，报答皇上的恩宠任用。
②不久，他又请求停止河北用兵，奏章长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的。
（5）①越职为武元衡上疏；
②有人挑他的毛病，说他浮华无德行；
③所做《赏花》及《新井》诗，十分有伤于教化，不宜大庭广众之中传播。
④中书舍人王涯落井下石，上疏说不宜让他治理州郡。
【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。
（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文化常识的能力。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，进行判断。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的分析和概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
【解答】（1）句意：魏徵是陛下先祖时的宰相，太宗曾赏赐殿材为他建造正室，与诸官的宅第大不相同。子孙典当，钱数不多，自然可以由官府为他赎回。
“成”作谓语，“其正室”作宾语，谓语宾语中间不能断开，排除AD；
“子孙”作“典贴”的主语，其前断句，排除C。
故选：B。
（2）A.“文中‘斯文’指文人……‘斯文’意思不同”错误。文章“斯文”的意思是“这样的文章”，《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”中“斯文”的意思是“这篇文章”，意思相同。句意：我以为这样的文章已经绝迹了。/也将对这篇文章有所感受。
C.正确。换取；/采购。句意：为换取恩泽。/从交州、广州采购来山珍海味。
故选：A。
（3）D.“中书舍人王涯上疏替白居易求情”错误。由原文“诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡。追诏授江州司马”可知，中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。
故选：D。
（4）①“以”，认为；“逄”，遇到；“好文”，喜爱文学；“非次”，破格；“恩造”，恩宠任用。
译文：白居易自认为遇到了喜爱文学的君主，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，报答皇上的恩宠任用。
②“罢”，停止；“凡”，总共；“难言”，不大愿意说出口。
译文：不久，他又请求停止河北用兵，奏章长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的。
（5）结合“十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼，以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，越职为武元衡上疏；
结合“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”可知，有人挑他的毛病，说他浮华无德行；
结合“其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行”可知，所做《赏花》及《新井》诗，十分有伤于教化，不宜大庭广众之中传播。
结合“诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡。追诏授江州司马”可知，中书舍人王涯落井下石，上疏说不宜让他治理州郡。
答案：
（1）B
（2）A
（3）D
（4）①白居易自认为遇到了喜爱文学的君主，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，报答皇上的恩宠任用。
②不久，他又请求停止河北用兵，奏章长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的。
（5）①越职为武元衡上疏；
②有人挑他的毛病，说他浮华无德行；
③所做《赏花》及《新井》诗，十分有伤于教化，不宜大庭广众之中传播。
④中书舍人王涯落井下石，上疏说不宜让他治理州郡。
参考译文：
白居易，字乐天，山西太原人，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但是性情浮躁浅薄，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，又从你这里得到它。
白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。从任秘书省校书郎到任职京都，他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他，并往往流传到宫中。
章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直言论，元和二年十一月，白居易被召入长安任翰林学士。元和三年五月，拜授左拾遗。白居易自认为遇到了喜爱文学的君主，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，报答皇上的恩宠任用。
淄青节度使李师道进献丝织品，给魏徵的子孙赎回住宅。白居易进谏说：“魏徵是陛下先祖时的宰相，太宗曾赏赐殿材为他建造正室，与诸官的宅第大不相同。子孙典当，钱数不多，自然可以由官府为他赎回。而令李师道夺人之美，此事确实不太合适。”宪宗深表赞同。
皇上又欲加授河东王锷以平章事，白居易谏道：“宰相是陛下辅佐之臣，非贤德良材不能居此位。王锷勒索民财进奉，为换取恩泽，不能让天下人认为陛下得了王锷进奉，便授他宰相之位，这对我圣朝极为不利。”此事便作罢。
王承宗反叛，皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章的人有十分之七八，白居易也当面向皇上谈论，情辞极其恳切。不久，他又请求停止河北用兵，奏章长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的，皇上大都听取采纳了。
元和五年，例当改授官职。皇上对崔群说：“白居易官卑俸薄，限于资历地位，不能超等提拔，愿任何职可听其自便奏来。”白居易奏道：“臣听说姜公辅原任内职，请求做京兆府判司，为的是奉养双亲。臣有老母，家境贫穷奉养很差，请求像姜公辅一样。”于是，授白居易京兆府户曹参军。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。
元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行，他母亲因看花堕井而死，但是白居易所做《赏花》及《新井》诗，十分有伤于教化，不宜大庭广众之中传播。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。诏令发出，中书舍人王涯上疏议论此事，说根据白居易所犯过错，不宜让他治理州郡，于是追发诏令授任江州司马。
4．（2024春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成各题。
渔父
张志和（唐）
八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓①曾多事，出为储皇定是非。
[注]①指秦末隐居商山的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖屡次敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑辞安车，招此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，遂消除改立赵王刘如意为太子的意图。
（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是 　D　
A．首联描绘秋天芦花纷飞、随风起舞的画面，并融入老人垂钓归来的场景，颇具诗意。
B．颔联运用远近视角，描绘秋山苍翠、野艇静依云端的画面，叠词使用增强了音韵之美。
C．颈联写渔父手持渔竿在小径上漫步、对着斜阳悠闲地梳理着白发，细节描写生动传神。
D．诗歌融说理、写景、叙事、抒情于一体，意境深远悠长，语言流畅明快，富有表现力。
（2）诗歌以“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非”作结有何用意，请简要分析。
【答案】（1）D
（2）①运用典故，批评商山四皓为了决定皇位继承者而出山，表面写商山四皓，实则是对那些为了功名富贵而出山做官的隐士的讽刺。②借古讽今，借对商山四皓这类隐士的批评，表达了自己不慕名利、安贫乐道的情怀。
【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗句作用的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）D.“语言流畅明快”错误，本诗通过写渔父的悠闲垂钓的生活，来暗喻作者时的自己此闲隐生活。诗歌语言清新自然。
故选D。
（2）“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非”，意思是反而嫌弃商山四皓多管闲事，他们帮助太子确立了储君的地位。尾联运用典故，批评商山四皓为了决定皇位继承者而出山，表面写商山四皓，实则是对那些为了功名富贵而出山做官的隐士的讽刺。诗人借古讽今，借对商山四皓这类隐士的批评，表达了自己不慕名利、安贫乐道的情怀。
答案：
（1）D
（2）①运用典故，批评商山四皓为了决定皇位继承者而出山，表面写商山四皓，实则是对那些为了功名富贵而出山做官的隐士的讽刺。②借古讽今，借对商山四皓这类隐士的批评，表达了自己不慕名利、安贫乐道的情怀。
译文：
八九月芦花满天纷飞，深水中垂钓的老人伴着夕阳余晖归去。
秋天的山，满眼都是浓浓的翠绿，云层下野艇靠着栏杆隐约可见。
拿着鱼竿寻找着小路，对着斜阳悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发。
反而是商山四皓多管闲事，为皇太子定夺是非正误。
赏析：
本首诗是诗人《渔父歌》五首的姊妹篇，作者以“南溪老人”来比喻自己，通过写渔父的悠闲垂钓的生活，来暗喻作者自己此时的闲隐生活。此诗表达出作者淡泊、澄洁的高远情志。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”两句是说秋高气爽，扁舟垂纶的的老渔父伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”是说临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老渔父正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。
“闲梳鹤发对斜晖”则是完美地传递出老渔父自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
尾句“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
《渔父》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢 渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“渔父”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
5．（2024春 荔湾区期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）上慈下孝，是中华民族重要的文化基因。归有光在《项脊轩志》中描述了祖母“持一象笏至”，叮咛和勉励孙子改变“　吾家读书久不效　 ”的现状，情真意切；李密在《陈情表》中陈述了母孙二人相依为命的事实后，紧接着表明“　是以区区不能废远　 ”的态度，感人至深。
（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“　参差十万人家　 ”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“　尽荠麦青青　 ”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。
（3）“鸥”是古代诗词中常见的意象，意蕴丰富。如“　但见群鸥日日来　 ”一句，表现人与鸥鸟相伴相处；又如“　此心吾与白鸥盟　 ”一句，表达作者归隐之志。
【答案】（1）吾家读书久不效 是以区区不能废远
（2）参差十万人家 尽荠麦青青
（3）但见群鸥日日来 此心吾与白鸥盟
【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记理解能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，书写时注意字迹清楚，尤其要注意不要出现多字、少字、错别字的情况。
【解答】故答案为：
（1）吾家读书久不效 是以区区不能废远（重点字：效、废）
（2）参差十万人家 尽荠麦青青（重点字：荠）
（3）但见群鸥日日来 此心吾与白鸥盟（重点字：但、盟）
6．（2023春 番禺区校级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
4月23日“世界读书日”即将到来，知信中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。
记者：① 。
主编：我借用英国社会学家弗兰克 富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。
记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？
主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，② ，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。
记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。③ 。
主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远，脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。
（1）文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。
（2）请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。
（3）知信中学不少同学在观看了某电商平台的荐书短视频后，购买了《人生的智慧》《中国伦理思想研究》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，概括这一现象产生的三个原因。要求：每点不超过8个字。
【答案】（1）应改为：那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。（或“节省成本”/“减少成本”）
（2）①您认为书籍在这个时代有何作用/价值？
②总有（或：都会有）读者喜欢阅读非娱乐性书籍（关键词：读者非娱乐性书籍）
③您认为这些现象对阅读/读者有哪些影响？或：请您评价一下这种现象对阅读/读者的影响。
（3）新颖的推荐形式、较低的试错成本、向上向善的渴求。
【分析】（1）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。
（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
（3）本题考查学生对语段相关内容的概括能力。答题时要读懂文段，结合具体内容用简洁的语言进行概括。
【解答】（1）原句语病有：
一是语序不当，“能让优秀的图书传久传远，脱颖而出”中“传久传远”“脱颖而出”语序不当，应改为“能让优秀的图书脱颖而出，传久传远”；
二是搭配不当，“缩小选书的试错成本”中“缩小”与“成本”动宾搭配不当，改为“降低成本”。
故句子应改为：那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。
（2）第一空：根据后文“书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递”是在说明读书的价值和意义，因此作者提问应围绕“书的价值和意义”，可填“您认为书籍在这个时代有何作用/价值？”。
第二空：后文“这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵”显然与“无论世界如何浮躁喧嚣”的大环境格格不入，而“浮躁喧嚣”的阅读对应的是前文娱乐性书籍的特点，由此可知，这些读者的阅读偏好是与此正好相反的非娱乐性书籍，故此处可填“总有（或：都会有）读者喜欢阅读非娱乐性书籍”。
第三空：根据前文“近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等”，以及后文的回答“制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听‘书’，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新”可知，此处是提问对方对图书领域出现的新现象可能产生的社会影响的看法，故可填“您认为这些现象对阅读/读者有哪些影响？或：请您评价一下这种现象对阅读/读者的影响”。
（3）根据“知信中学不少同学在观看了某电商平台的荐书短视频后”可知，这些学生是受荐书短视频这一图书领域出现的新现象影响，由此可归纳出“新颖的推荐形式”。
根据原文主编观点“如果真是用心甄别而不是出于商业目的的‘王婆卖瓜’，那就能让优秀的图书传久传远，脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本”可知，这一方式存在“较低的试错成本”。
根据访谈实录的内容“但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求”，可看出复兴中学同学购买《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍的原因有“对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求”，据此可概括出“向上向善的渴求”。
答案：
（1）应改为：那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。（或“节省成本”/“减少成本”）
（2）①您认为书籍在这个时代有何作用/价值？
②总有（或：都会有）读者喜欢阅读非娱乐性书籍（关键词：读者非娱乐性书籍）
③您认为这些现象对阅读/读者有哪些影响？或：请您评价一下这种现象对阅读/读者的影响。
（3）新颖的推荐形式、较低的试错成本、向上向善的渴求。
7．（2023春 番禺区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。
2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”
日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答
【分析】本题考查材料作文写作的能力。这是一则社会热点型材料。材料主要讲编纂《儒藏》的过程，从明清提出设想，一直到日前完成该书的“精华编”，并顺利出版，该书成为学术领域高耸的标杆。
如果想要把握材料的立意，可以从结果去探究。《儒藏》“精毕编”中国部分成为学术领域高耸的标杆，原因是什么呢？从材料来看主要是学者们倾尽毕生精力和所学，二十多年来，他们一直致力于《儒藏》的编纂。由此看来，要想干成一件事情，需要专一而用心，并且立足于一生只干好一件事。再结合材料中《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训这说明这个团队在编纂《儒藏》时，不怕困难，承担责任。由此看来，干事情要想成功，也需要有承担责任，不怕困难。此外，还有编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”这说明他们在编纂该书的时候，不求速度，只求质量。如果想要干好一件事情，不要只求速度，应该在求质量的前提下再求速度，因为有的时候欲速则不达。
总之，该书编纂成功的原因有很多，主要编纂者的专注用心，倾其一生；他们在编纂的时候，不怕困难，尽心尽力，尽职尽责；并且他们只求质量，不求速度，在这个急于求成，只求效益的年代，他们的做法是值得肯定的。
因此，写作的时候可以选择其中的一点来写，当然也可以选择两点或三点来写。比如在开篇可以表明观点：专注一事，用心一生。主体可以采用分论点的形式。分论点一，专注一事，有更多的精力进行研究，可以举屠呦呦的例子；分论点二，专注一事，可以精益求精，可以举袁隆平的例子；分论点三，专注用心，才能成就大事，可以举樊锦诗的例子。最后，照应开篇，重申观点。
参考立意：
1.一生只做一件事。
2.不要急于求成。
3.精益求精才能出精品。
【解答】
精益求精，方能使命必达
明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。随着时间的流逝，对于古代典籍的编纂也越发艰难。但是这样一群人，他们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，完成了这一艰难的任务。他们秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，保质保量，一生只做一件事。
专精如一，方能顶峰相见。李白曾经看到一位老婆婆在石头上坚持磨一根粗铁棍，只是为了最终磨成一针。他从中感慨万千，得知了专精的力量。从此，他一心“只要功夫深，铁棍磨成针”，怀揣着这份精益求精的认知，他发奋读书，终成大诗人，一代诗仙。再看看著有四大名著的施耐庵、罗贯中，曹雪芹，他们无不是历经十余载，苦心研究，方能在笔法上炉火纯青。他们专精其中，竭力所学，方能找到时代的共弦音，在历史的长河中熠熠生辉。
纵观历史，可以有助明晰专精方向。古往今来，大凡思想界的巨擘，学术上的大家，或因大时代的淬磨，或因深厚的家学渊源，从而具有了极深的基础，极广的视野，因而当他们一旦专注于每一领域时，往往出手不凡。我们往往惊艳于他们的成功，而忽略了他们的选择。事实上，他们的成功有一大部分原因就是他们能选择适合他们的专精的地方。且看樊锦诗四十年在敦煌的黄土上耕耘着自己的天地，再看钱学森、邓稼先等人毕生造“蘑菇云”。他们的成功，与他们的专精精神是不可或缺的，与他们知道自己最发光发热的地方是什么也息息相关，这是他们能够专精，贯彻自己的想法的根源。而我们也应该在日常的学习中找到自己所擅长的地方，不断突破，精益求精，方能使命必达。
三字经说，学之道贵以专。一些学子学习浮夸，终日享受于父母恩惠，而不知所学。想要做好一件事，就要做到底，不是广度、宽度，而是向下，纵向深入的深度。我们应该要静心专攻，不要三心二意，心猿意马，三天打鱼两天晒网。人云也云。如今世界纷纭变换，吾辈青年更需静下心来，不要被拜星族干扰，不要被炫富族左右心情，要关注国家命运，找到自己所专精之处，唯有精益求精，未来的使命才能播种成型，成为参天大树。
吾辈青年共逢盛世，更应该抓住时代的节拍，择选自己所爱所精的事业，摒弃外在的浮躁与不快，而是投入沉浸其中去做。去向袁老他们学习吧，不辞辛苦，下了田地就不在意自己多少岁的专精，只有这样的精益求精的精神，未来才能把握在我们手上！
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