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统编版语文七年级下册期末复习训练题（含答案）
积累与运用
阅读文段，回答问题。
当和煦的春风拂过大地，一粒种子，带着心中满腔热忱，向着阳光，穿透大地。渐绿的叶、斑 lán的花、清甜的果，等一片春暖花开，待一簇春华秋实，我们将与众多péng勃的生命相遇。它们的故事、我们的成长，已拉开序幕，让我们一起期待吧！
1．给加点字注音。
一簇(　　　　)
2．根据拼音填写正确的汉字。
斑lán________　　　péng________勃
3．画线句有一处不够简明，请你将修改后的句子写在下面。
4. 下列句子中加点词语的使用，不恰当的一项是( )
A. 三星堆文物的出土，揭开了古蜀国一段鲜为人知的历史。
B. “沉睡数千年，一醒惊天下”，曾在1986 年震惊世界的三星堆遗址，时隔三十余年后再次成为中国家喻户晓的“考古名角”。
C. 三星堆遗址6 个“祭祀坑”目前共出土编号文物近13000 件。数件造型奇特的珍贵文物在过去前所未见，也是中华文明多元一体的实证。
D. 对于这样的说法，考古专家们却不以为然，表示三星堆遗址中不可能出土类似的太阳神鸟金箔，因为太阳神鸟金箔是金沙文明所独有的。
5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A. 朗读不仅仅是一种学习语文的方式；更是一种传递情感、传承精神的手段。
B. 只有长处没有短处的人在哪儿呢，世界上究竟有没有十全十美的人呢，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。
C. 为继续引领世界量子通信研究，潘建伟团队居功至伟。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。
D. 运动会观众席上七八年级的学生，手里拉着“狭路相逢勇者胜”“爱拼才会赢”等横幅，为运动员呐喊助威。
6.下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ）
①这些经典作品，经过时间的淘汰与筛选，其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的巅峰。
②一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复的阅读。
③阅读是一种循环往复的过程。
④对于这些举世公认的中西社科、文学名著，我们自然要尽情揣摩，反复精读，把握其内涵与要旨。
⑤这种循环往复，就是人们常说的精读。
④②①③⑤ B. ③⑤①④②
②③⑤①④ D. ③⑤①②④
默写填空
时　间 种植与发现
早春：迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》) 我用乡下稻田的泥土种番茄。我先将泥土用铁锹打松，再把番茄幼苗栽入盆中。每天我都给它们浇水，精心养护它们。
暮春：草树知春不久归，①______________。(韩愈《晚春》) 在翻土时，我发现一些小花藏匿其中。几天后，有些花开始慢慢枯萎，花色逐渐变得黯淡。可我没有为花的凋零伤心，正如龚自珍所言： ②______________，化作春泥更护花。[《己亥杂诗》(其五)]
夏初：③______________，④____________。(赵师秀《约客》) 昨夜微雨，残留的雨水悄然滑落。
回顾三个多月的小农人历程，其实我们很不容易，“⑤________________，⑥__________________”[杨万里《过松源晨炊漆公店》(其五)]，真是困难犹如万重山啊！但只要放眼长远，认真对待脚下的每一步，就能不断克服困难，履险如夷。展望未来，只要我们拿出“⑦________________， ⑧______________”(杜甫《望岳》)的气概，挑战自我，冲破难关，定能攀上新的高峰。
名著阅读
阅读下面的文段，完成练习。
(祥子)已经坐起来，又急忙地躺下去，好像老程看着他呢！心中跳了起来。不，不能当贼，不能！刚才为自己脱干净，没去做到曹先生所嘱咐的，已经对不起人；怎能再去偷他呢？不能去！穷死，不偷！
怎知道别人不去偷呢？那个姓孙的拿走些东西又有谁知道呢？他又坐了起来。远处有只狗叫了几声。
他又躺下去。还是不能去，别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿！
(有改动)
(1)以上文段选自《骆驼祥子》，作者是有“人民艺术家”之称的________。
(2)祥子与“那个姓孙的”在曹宅发生了怎样的事？这两段话体现了祥子怎样的品质？
9.．微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，也是一种境界。人生需要微笑，让我们像紫藤萝花一样，用微笑面对生活吧！学完课文，自贡市某中学七(4)班准备举行以“微笑面对生活”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。
(1)为营造活动氛围，请你拟一条简洁优美、富有感染力的标语。
(2)你的一位同学学习成绩一直不理想，虽然很努力，但进步不大。他的父母十分着急，经常责怪他不争气，他感到非常迷茫。假如在本次活动中，你打算去劝导他，该怎样说？
(3)下面是一则流传很广的手机短信，请加以赏析，尝试说一说它广为流传的原因。
阅读理解
（一）阅读下面一首诗歌，完成问题。
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
10.请从听觉角度赏析本诗景物描写的句子。
品味“闲敲棋子落灯花”一句中“敲”字的妙处。
（二）阅读下列材料，回答问题。
材料一：
猗猗①修竹，不卉②不蔓，非草非木。操③挺特以高世，姿潇洒以拔俗。观夫临曲槛，俯清池。色浸云汉，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏④。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。
若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬。耳目为之开涤，神情以之怡悦。盖其媲秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。
(选自赵孟《修竹赋》，有删改)
【注释】①猗(yī)猗：美好盛大的样子。②卉：开花。③操：操守，品德。④霏：弥漫的云气。
材料二：
玉楼春
欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
故欹①单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
【注释】欹：同“倚”，斜靠。
材料三：
可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
——苏轼《于潜僧绿筠轩》
材料四：
【疏通文意】
12．以下是小文同学为材料一整理的文言字词笔记，请你按要求填空。
文言词句 方法 解释
不卉不蔓 课内迁移法：不蔓不枝(《爱莲说》) (1)________
盖其媲秀碧梧 查阅词典法：①配偶，匹配；②比，匹敌 (2)________(填序号)
贯四时而不改柯易叶 根据对称句式：改柯易叶 (3)________
【细读鉴赏】
13．选择小贴士中的一种方法，结合材料一的画线句，赏析修竹之美。
14．阅读材料二，结合画线句，分析词人是如何做到“融情于景”的。
【比较阅读】
15．小组成员认为，材料一与《爱莲说》在写法上有异曲同工之妙。请查考“内容回顾”，结合相关内容，阐述你的理解。
内容回顾：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【归纳总结】
16．结合材料一、二、三，探究古代文人钟情于竹的原因。
【拓展探究】
17．有小组成员建议，加入材料四能帮助小组进一步探究竹文化。结合相关材料，阐述你对该建议的看法。
（三）阅读下面的文字，完成各题。
对奏的夜曲
张承志
你睡熟了。我又忆起人们对我的惊奇。
然而真正吃惊的是我。
为什么他们认定我会烦你、被你弄得混乱发疯、被你折磨得渐渐终止创造呢？我从中觉察出某种区别的滋味。你知道我心中悄然升起了一种对他们的感慨和冷淡。
同是人类，但人对于生命的理解太不一样了。而你的父亲是崇拜生命的：不用多说别的，仅仅因为一个生命真的千真万确是自己亲自创造的，这一点就比一切伟大的音乐、伟大的色彩更令人激动。我清晰地记着你降生后第八天，你刚出产院的第二夜我抱着你去看病。你轻如鸿毛，我捧着你时有生以来初次感受到自己的生命是绝对次要的。这是一种分界的、再生般的感受。你知道那以前和如今我最喜爱一个荷戟战士的形象，但在那一夜我才真正具有切肤的战士的感觉。正因为你在我手里如同一片羽毛，我才觉得自己力可拔山，万夫不敌。我捧着你透明玻璃般的八天生命走在夜的寒风里，我的宽肩和厚背遮住了北方的那个初冬。
在混淆于别人的岁月中，你像魔术师一样，在我们的眼前变大了。
①父亲的一切朋友都对你怀着一种深刻的好奇。你觉出了他们微笑的目光有些特殊。我原谅你那种时候的古怪和任性。但是真正感到新鲜的是我，真的，为什么呢，难道你从三岁就显示了什么魅力么？我满怀兴趣地对你仔细观察过。不，你仍然是一个普通平凡而爱笑的、长着两只黑黑眼睛的小姑娘。你快活地奔来跑去，嚼着字母饼干，把数不清的连环画扔得到处都是。
②我后来懂了。
是因为你改造了我，我的女儿。也许朋友们都发现我的神情、口吻、语音出现了变化。他们认为我变得柔和了也严峻了，他们发现我变得更坚决但满藏着一种说不透的宽容随和。他们企图弄清我如此信赖的新哲学是什么，因为他们一直在苦苦寻找。
也许真是如此。在这妈妈出远门的夜里，我凝视着你胖乎乎的可爱睡态，也陷在漫漫的沉思中。她远在地球彼侧的斯图加特学习，她要离开我们整整一年。你调皮地笑了：③你梦见我的思索了吗？她只会牵肠挂肚。她不能想象，女儿在真正和父亲相依为命的日子里，一个男人会获得怎样神圣的启示和源源的勇力。
哪怕直面最艰辛的斗争，生命的活泼也能支持战士——这是多么简单朴素的事，这是多么撼人心灵的事啊。晓桦叔叔在滔滔谈着他生活中的烦恼的时候，你听见我说：你应当有个孩子。没有孩子的人生是残缺的。——你奇怪地眨着大眼睛望了我一眼，突然抓起你的米老鼠跑开了。而我却有些惶惑，我觉得我没有说清楚你对于我的意义。难道仅仅是这些吗，难道我得到的，只是一种完满吗？
不。深夜我轻轻穿上衣服。你睡熟时没有一丝声响。当我悄悄走向书桌前，我停住品味了一下这黑暗。我有一点留恋，我觉得这藏着你的黑暗像一道温暖的战壕。我走出了掩蔽，走向书桌时我真切地感到了空旷和严峻。我坐下来开亮台灯，我和刹那间泻下的雪亮对峙了一瞬。不，我毕竟是更强了，我想。我刷刷地写了起来，我看见字迹又在我的笔下流成了一条河。现在它不像北方那些太年轻的河流了，我写着，笔笔感到它的一种成熟、坚定和孤胆的雄壮。
你在不远的黑暗中无声地酣睡着。
你在时间这恒静的流逝中长成着你的生命。
我在宁寂中触碰到你对我神奇的佑护。
我放下笔。我沉默地感动了。
我和你有一个认真的理想——我不止一次地和你谈过，等你再稍稍长大一点，等你变成一个有寒暑假的小学生而不是个幼儿园大班的小姑娘，我要带着你出去看看你的世界。
在内蒙古大草原上，有个叫乌珠穆沁的地方支着一座毡包。那毡包门前年年五月都为你拴上几头小山羊。那是我在二十年前生活的地方。你在出生之前，莲花嫂子说过这样一句话：“来这儿生吧！我养成个人再还给你！”她的话当时那样震动了你父亲的心，中篇小说《黑骏马》就因此而诞生了。我知道他们等你等得心焦，那些为你拴起的马驹、牛犊和羊羔都已经长得太大了。
在大西北的黄土高原，有个叫沙沟的村庄。你有一个和你父亲生死与共的马志文叔叔，你的照片贴在他家的土墙上，你的精神应当在那穷乡僻壤降临。当我把你领到那山村以后，你会懂得与父亲血脉与共、生死相依的农民怎样吃土豆，打浆水，扶犁吆牛，少年怎样在黄昏的暮色中背回巨大的柴捆。④我要在那盘牛粪和树叶烧热的土炕上告诉你这个村庄的历史。
等你长大些，长成一个十岁的少年而不是这种五岁的幼儿园小孩，我还要领你远走新疆。你熟识的艾力肯叔叔、迪木拉叔叔会把你拉到他们哈萨克族和维吾尔族的家里。你看见他们的阿姨时你会懂得什么叫美的姑娘。你整天都听见音乐像风在你耳边吹拂，你会看见天山——那世界上最美的蓝松白雪山脉。
长大吧，别担心你不会说蒙语和哈语，别怕那里太远你不熟悉。你可以对你的父亲坚信不疑。我们这个小小的计划和理想，已经一步步朝你走近了，你知道我们一定会使理想实现。
你睡着。这一切是多么庄严。你宁静的小生命在父亲身边唤出了罕有的圣洁。酣甜地睡吧，饱饱地吃吧，纵情地玩吧，健康地活吧，我的女儿。等到你也能像父亲一样，在一盏深夜的灯下思索往事时，你一定会感动：
生命，是多么饱含意义啊。
（选自《张承志散文》，有删节）
18．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头段，营造出一种宁静、温馨的氛围，为全文定下了柔和平静的基调，又能激发读者的好奇心和阅读兴趣。
B．抱着刚出生的女儿到医院看病，让父亲第一次真正体验到像一位战士，感觉到了自己身上万夫不敌、力可拔山的能力。
C．父亲把书桌前藏着女儿的黑暗当成一道温暖的战壕，旨在凸显与女儿并肩作战时迸发的成熟、坚定、孤胆雄壮的力量。
D．父亲所设想的自己带着女儿去看世界的理想，既充满了对女儿未来成长的期待，也有对自己年轻时光的美好追忆。
19．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①借助“父亲的朋友”对女儿好奇的态度，从侧面烘托出女儿的可爱和神奇。
B．句子②是一个过渡句，它既承接了朋友对父亲变化的好奇，又引出了女儿的作用。
C．句子③以问句形式，旨在表达父亲与女儿相伴中所获得的神圣启示和勇力的感慨。
D．句子④通过具体的场景描写，用那些不堪回首的记忆激励女儿铭记历史负重前行。
20．“生命，是多么饱含意义啊”，请结合全文简要分析生命的多重意义。
21．假如你是文中的女儿，18岁的你正在高考考场里构思一篇题为“我的世界因你而精彩”的作文。请你结合文中父亲带你游历时的经历，提炼出这篇作文三种不同的人生感悟。
（四）阅读下面的作品，完成各题。
谈情与理
朱光潜
迷信理智的人不特假定理智能支配生活，而且假定理智的生活是尽善尽美的。第一个假定，是与现代哲学和心理学相矛盾的。现在我们来研究第二个假定。
理智的生活是很狭隘的。如果纯任理智，则艺术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。
人类如要完全信任理智，则不特人生趣味剥削无余，而道德亦必流为下品。纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德。纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德，而不是问心的道德。问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情。问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
比方中国人所认为百善之首的“孝”，就可以当作问理的道德，也可以当作问心的道德。如果单讲理智，父母对于子女不能居功，而子女对于父母便不必言孝。但是我们要知道真孝并不是一种报酬，并不是借债还息。孝只是一种爱，而凡爱都是以心感心，以情动情，决不像做生意买卖，计算你给我二五，我应该报酬你一十。世间有许多慈母，不惜牺牲一切，以养护她的婴儿；世间也有许多婴儿，无论到了怎样困穷忧戚的境遇，总可以把头埋在母亲的怀里，得那不能在别处得到的保护与安慰。这就是孝的起源，这也就是一切爱的起源。这种孝全是激于至诚的，是我所谓问心的道德。
把孝看成一种义务，于是“孝”就由问心的道德降而为问理的道德了。许多人“孝顺”父母，并不是因为激于情感，只因为他想凡是儿子都须得孝顺父母，才成体统。礼至而情不至，孝的意义本已丧失。儒家想因存礼以存情，于是孝变成一种虚文。像胡先生所说，“无论怎样不孝的人，一穿上麻衣，带上高梁冠，拿着哭丧棒，人家就赞他做‘孝子’了”。
孝不过是许多事例中之一种。其他一切道德也都可以有问心的和问理的分别。问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重仁字，孟子讲道德注重义字，仁比义更有价值，是孔门学者所公认的。宋儒注仁义两个字说：“仁者心之德，义者事之宜。”这是很精确的。
一言以蔽之，仁胜于义，问心的道德胜于问理的道德。生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感。情感的生活胜于理智的生活；理智的生活只是片面的生活，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。
（有删改）
22．文中画线的句子表达了作者怎样的看法？
23．文章提到“问理”和“问心”，其中“理”和“心”的含义有哪些？
24．请简要归纳本文的论述层次。

三、写作
25. 阅读下面的文字，按要求作文。
生活中，总有一些动听的声音围绕着我们，有来自自然的悦耳之音，有来自成长的顽强之音，有来自亲人、老师的关爱之音……
请以《最__________的声音》为题，联系自己的经历和体验，写一篇文章。
【提示与要求】 ①把题目补充完整,文体不限(诗歌除外);②文中不要透露你个人的身份信息;③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章;④不少于600 字。
答案
1.cù　2. 斓　蓬 3. 一粒种子，带着满腔热忱，向着阳光，穿透大地。4.C 5.C 6.B
7.①百般红紫斗芳菲　②落红不是无情物③黄梅时节家家雨　④青草池塘处处蛙⑤政入万山围子里　⑥一山放出一山拦⑦会当凌绝顶　⑧一览众山小8.（1）老舍 （2）孙侦探骗祥子说需要很多钱疏通才能保命，敲诈了祥子准备买车的钱。这两段话体现了祥子正直善良、有良心的品质。9.（1）示例一：阳光拨开阴霾，微笑驱散烦恼。　示例二：把痛苦抛到脑后，让微笑与我们同行。（2）示例：××，爸爸妈妈责怪你，是对你的关心和爱护，希望你成才，你要理解他们。同时，要和爸妈一起，分析学习中存在的问题，进行改进。(可从乐观、豁达、理解父母等方面作答)（3）删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱心，取消世间的仇恨，粘贴美好的心情，复制醉人的风景，打印你灿烂的笑容。
10、“雨”是“黄梅时节”的雨，声音细密低回，是低音部；“蛙”是“青草池塘”的蛙，声音密集响亮，是高音部。“家家”“处处”写出了声音分布的空间之广与节奏之快，表现了夏夜雨中蛙鸣的热闹，以声衬静，表现了诗人等待的烦闷与内心的孤寂。
11.敲，敲击，一个动作。生动含蓄地表现出诗人约客不来的怅惘无奈之情和敲棋自遣的寂寞孤独之感。
12. (1)横生藤蔓　(2)② 　(3)改变
13. 示例：作者调动多种感官写景，从视觉上写出了竹影的婀娜多姿，从听觉上描写了风吹竹林的声音，令人身临其境。
14. 风拍打着竹叶，发出一阵又一阵萧条的秋声，这种秋声勾起了主人公思念爱人的愁绪。词人借助风竹之声融愁绪于景物中。
15. “中通外直，不蔓不枝”一句，以莲的形态象征了君子正直高洁的品质；《修竹赋》中的竹，形态修长挺拔，枝叶四季不变，也如同君子般坚贞不屈。
16. ①竹子修长挺拔，姿态优美；②竹子(或“竹声”)能够勾起文人的情思(或诗意/愁绪)；③竹子四季常青，象征着君子高洁坚贞的情操；④竹子清雅脱俗，给人以精神享受。
17. 示例：我同意该观点。材料一提到了竹子的外观及其象征意义；材料二提到了竹子牵动情思的一面；材料三提到了竹子具有不媚俗的美学价值；而材料四的四种物品，凸显了竹子在生活当中的实用价值。材料四的加入，丰富了竹子不同于一般物体的特性，更能体现竹子不仅受到文人雅士的喜爱，也是老百姓生活所需要的。
18．C
19．D
20．①创造性：作者通过描述自己成为父亲的经历，感受到生命的诞生是一种再生般的体验，凸显诞生新生命的神奇。②可塑性：女儿的出现改变了作者，这种变化展示了生命对他人产生的深远影响。③挑战性：在与女儿相依为命的日子里，即使面对最艰辛的斗争，也能从生命的活泼中汲取力量。④成长性：作者期待带着女儿去看世界，这种期待体现了生命不断成长、探索和丰富自我的过程。⑤传承性：作者通过想带女儿回到自己曾经生活过的地方，将自己的历史和经历传递给她，体现了生命的传承和延续。
21．示例：①草原之行，我领略了自然的壮丽，因为父亲我初识了生命的广阔与自然的神奇。②黄土高原的游历，我体验了农民的艰辛与坚韧，因为父亲我懂得了生活的真实与劳动的价值。③新疆之旅，我感受了多元文化的魅力，因为父亲我发现了世界的多彩与人类的和谐共生。
22．儒家试图把发自内心的自觉的道德行为外化为仪式和礼节，这种做法在作者看来是本末倒置的，导致两方面结果：一方面不能激发人的内心情感，另一方面把孝变成了礼节和体统，不是基于至诚，而只是遵守礼节。
23．心就是情感，是发自内心的至诚；理，一是理智，一是规训，要自觉遵守。
24．第一层（第一小节），提出论题，理智的生活是否尽善尽美。第二层，分析完全信任理智则人生趣味全无。第三层，分析完全信任理智则道德亦必流为下品。最后得出结论，理智的生活不是尽善尽美的，理智的生活只是片面的生活。
25、略

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