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思考：和爱的人“从未在一起”和“在一起但最终却分开”哪个更遗憾？
“因为在一起过所以知道我们同频合拍的样子，还有热恋的每一个美好的瞬间，会知道真切地和这个人在一起时的心跳和感触，所以会遗憾为什么结局还是走散，会遗憾承诺只有在说的那一刻才有效。如果没有在一起，是想象里的和这个人，但是在一起过，是现实中真真切切经历过一遍的事情，在一起的时候真诚热烈地爱着，结局没能在一起真的会遗憾会无奈。”
因为始终没有在一起的话，他在我心里的形象就会永远美好， 永远是校园时代那道白月光。可只是最终没有在一起的话，我想我曾接近过的，更真实的他，大概率不会仍是那个完美的他，人不必为缺陷而遗憾。
生命中的爱情
我总不能阻止他奔向更好的人吧。 ——卢慕贞
别问我心里有没有你，我余光中都是你
——余光中&范我存
我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉，醒来觉得甚是爱你。——朱生豪致宋清如
我寄你的信总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁桶内，我总疑心那里是要慢一点的。
——鲁迅&许广平
梁思成：“有一句话，我只问这一次：为什么是我？”
林徽因：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”
我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，没有死别，只有生离。
——杨绛
你走，我不送你；你来，无论多大的风雨我都要去接你。
——梁实秋&程季淑
仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地
— — 致 墨 子 的 一 封 信
尊 敬 的 墨 子 ：
您 好 ！
… …
此 致
敬 礼 ！
小 明
4月 2日
正 标
副 标
称 呼
问 候
正 文
署 名
日 期
祝 辞
文体知识
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式：
佛教所言人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
“正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。”
十九岁，以父命成婚。逾年，举一子，明德神敏，酷肖其父。夫人亦贤，伉俪之笃，世罕其比。故君生平不二色,尝谓人曰:“吾妻性情好尚,与余绝同,天真烂漫，奇女子也。”近者《原爱》，论男女爱情之真理，载于某杂志，见者莫不钦佩其风。
《辛亥人物碑记传》
壹
这是一封什么样的书信？
一封百年情书
谁写给谁的情书？
意映卿卿如晤
意洞手书
《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，是20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书。
《与妻书》1245字
《禀父书》41字
不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
纸短情长，诉不尽衷肠，这封信是林觉民在死前的遗憾和释然，是他的软肋和铠甲，是他与我们的最后一面。
林觉民
字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。
13岁参加科举考试：“少年不望万户侯”
国内求学——接受新思想:“中国非革命无以自强”
日本留学——参加同盟会:“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗七十二烈士之一
1911年春天，3月29日早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
陈意映
陈意映（1891—1913），螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命，陈意映支持林觉民进行革命活动，尝谓“君今后有远行，必以告妻，愿偕行。”
1911年4月，林觉民在黄花岗起义中壮烈牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22。长子林伯新，9岁夭折；次子林仲新，由祖父带大。《与妻书》为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。
行文结构
第一部分(第1自然段)
”忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。
第二部分(第2-5自然段)
从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
第三部分(第6-8自然段)
再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。
为文本划分层次：
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
见面
内心
书信开头
遗书
情书
一、直接抒发爱意
林觉民是如何向妻子表达自己的爱意的？
“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽 。”
“爱”字6次，
其中“爱汝”4次
“吾至爱汝，即此爱汝一念,使吾勇于就死也 。”
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。”
林觉民是如何向妻子表达自己的爱意的？
以“死”写“爱”
“吾诚愿与汝相守以死。”
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——《牡丹亭》
“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周恩来
林觉民是如何向妻子表达自己的爱意的？
二、以回忆表达爱意
“汝忆否”
“回忆”
“又回忆”
“四五年前某夕”
“初婚三四个月”
“又回忆六七年前”
“前十余日回家”
第三段
第四段
第一次回忆：生死讨论
“四五年前某夕，吾尝语曰:"与使吾先死也，无宁汝先我而死。"汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎 ”
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，说明自己不想抛下妻子，赴死实为无奈。
第二次回忆：月夜诉衷情
细数甜蜜时光，既有对妻子满怀的爱恋，又有时光不可追，未来难再期的哀伤。
回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与并肩携手，低低切切，何事不语 何情不诉 及今思之，空余泪痕。
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——《浣溪沙》纳兰性德
第三次回忆：醉酒浇愁
妻子与丈夫在困境中互相支持与牵挂，这种革命爱情既令人向往，又令人心酸。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我:"望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。"吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
贰
这是一封什么样的书信？
一封血泪绝命书
这是在什么情况下写的情书？
吾今以此书与汝永别矣！
绝命书
这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的一封“绝笔书”。 原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的。《与妻书》这个题目是后人加的。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
既然作者“吾至爱汝”，为何又要“勇于就死” 请同学们找出原文，结合背景谈谈你的看法。
遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀
天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
国家危急
帝国侵略
统治残暴
死亡无处不有离散无处不有
“ 乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
家让位给了国
济世之怀
5次“天下”
常愿天下有情人都成眷属。
助天下人爱其所爱。
以天下人为念。
为天下人谋永福也。
天下人之不当死而死不愿离而离者。
思考：分析林觉民的“爱汝”所拓展出来的关系？
⑦吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽 。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！
我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。
——周恩来
爱是超越信仰，是长情不移，是离别时分对鬼神之辞得片刻的坚定相信。
总结：什么是爱呢？爱和喜欢的区别是什么呢？
爱与天下：爱是超越自身
爱与死亡：爱是超越自私
爱与信仰：爱是超越信仰
恨是狭隘，爱是超越。
——周国平
爱欲永远推动我们超越自身。
——【美】罗洛梅
自私、利己、胆怯、固执都是人的天性，而唯有爱，使人超越天性，使人承担痛苦，使人勇于舍弃自身的利益和生命，去希望他人的快乐和幸福。
在与生俱来的种种人类气质中，没有哪一种比他心中的爱更英勇。
——劳伦斯·凡·德波斯特《火烈鸟羽》
爱，信任一切，绝不欺骗；爱，盼望一切，绝不沦亡；爱，无求于一己之力，奋勇直前。
爱一桩事业，就奋不顾身地投入；
爱一个人，就斩钉截铁地追求；
爱一个民族，就挫骨扬灰地献身；
爱一种信仰，就至死不悔。
——毕淑敏
愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
————鲁迅《热风·随感录》
然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
今日的中国，哀鸿遍野，人人都不自由不快意。他爱他的家人妻儿，他也同样将这种爱推及到陌生人身上，他用爱妻子的心去爱别人，以自己的生命让他人也有爱和被爱的机会。
他是一个“仁”士
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
他是一个“勇”士、“志”士
在不能独善其身的国家里，他选择以天下为己任，以天下幸福为目标，怀一腔热血，揣满满希望，为信仰而死，死而无憾。
矛盾与统一：爱与责任
林觉民的爱是矛盾又统一的。他爱妻子，也爱国家，爱国舍弃生命和保留生命爱妻子看似是二选一的矛盾体，但正因为他有“爱人之心”，所以才有“仁爱天下”之心。保护国家也是保护妻子，只有保护好了国家，妻子才能平平安安地生活。
他在写着两封遗书时，已经完成了一个儿子、一个丈夫、一个父亲的角色，他给了家一个交代。于家无憾，现在他只剩下一个中国人的角色和责任，给国一个交代。当他为国牺牲之时，他于国的爱与责任也得到诠释。
这是家之小爱和国之大爱，个人和家国的统一。正是无数个这样的人，让中国走到今天，走向未来。
在文中找出陈意映爱林觉民的句子
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”
　 苏轼的好友王巩因为受到使苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。后王巩北归，让柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及岭南生活，想来应该艰辛困苦，百般苦楚，不料柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
陈意映的爱是陪伴和相守，一起流离，也同生共死
问世间情为何物，直教人生死相许
如果再来一次，陈意映会如何选择？
为什么以前的爱情海枯石烂，现在的爱情缺了至死不渝？
留下来的，是人们的美好希冀；因为稀少，所以被传诵；爱意被生活的鸡毛蒜皮磨灭；一时的新鲜感消逝。
总结
爱
国：爱国之情
家：爱妻之情
升华
推广
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就也。
理想与爱情
林觉民的爱情观是什么？
林觉民的爱情是希望理解和成全的，是付出和责任，是感性又理性的。爱情不是他的全部。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
不要让某一种感情占据你的全部身心，极端的情感就像溺水者的浮木，失去还是存在，都会把你逼入绝境。
理性与爱情
智者不入爱河——鲍勃 迪伦
警惕自己内心泛滥的好奇心和爱，孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。 ——尼采
在我看来，对任何单一事物的沉溺，都足以证明我们自身的脆弱以及生活的乏味，无论这个事物本身有多么正确。
——《打开》
爱人的前提是爱己，先好好爱自己。再去爱别人，再去爱这个世界。
这一生弥足珍贵，不要轻易给一个不爱你的人。
永远不要为他人牺牲你的梦想和远方。如果他爱你，他一定会成全你，给你想要的自由天空。
作者还运用了许多典故表明自己的志向与情感，作者运用了哪些典故？这些典故在文中的具体含义是什么？
典故
典故一：司马春衫
典故二：太上忘情
典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
典故四：眼成穿
典故五：骨化石
典故六：破镜重圆
典故七：独善其身
第二段
第五段
第七段
典故一：司马春衫
“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
典故二：太上忘情
语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”
“太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。
林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己重视情义，与人民的感情息息相通，不会弃民众于不顾。
语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”
典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
典故四：眼成穿
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”
典故五：骨化石
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
林觉民用这两个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
事见唐朝孟棨qǐ 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
典故六：破镜重圆
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的济世胸怀。
典故七：独善其身
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。
总结
悲
故遂忍悲为汝言之。
汝其勿悲!
吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲。
更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
当时余心之悲，盖不能以寸管形容。
汝不必以无侣悲。
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 一恸。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
爱
2.《与妻书》被称为“民国最美情书”，有人说:这封信，点燃了人们反抗腐朽清廷的怒火,加速了清廷的怒火，加速了清政府的灭亡。这封书信的魅力在哪里呢
提示：本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方是直接抒情,表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情,作者很自然地记叙了一-些往事。而最感人的,除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死"的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
感受“爱妻之情”
拓展
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
明代归有光《项脊轩志》选段：
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
学生活动
请你以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。
答君书
意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。
君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！
范例作品——答君书
天下人之永福，实为今日中国之所愿所需所求不得者。然妾总存幸而保全，与君相守终生之念，故实不愿君赴死也。硝烟乍起，一城惶惶，碧血化玉，素帛悼亡，妾之薄愿，终不可得。今日思及，空余两颊之斑斑泪痕耳。惟愿君之宏愿，与君之毅血，能易今日中国之境况，能助天下有情若君与妾者相厮而无忧于豺狼充道，风雨满城矣。愿妾之失君之悲不复落于别家，愿君之离妾之恸不复苦于他人。若是则不负于霞染江流，并与江畔之湘竹瑟瑟矣。
书方至此，泪已千行。往日之种种尽现于前，使字不成句，惟留泣尔。物是人非，触目伤怀，料君应晓妾之所感，故止搁笔于此。以此草草诸言，暂答君之深情。未尽之意，且以泪叙，望君勿怪。
辛亥四月，意映手书
范例作品——答君书
与夫书
明月夜，短松冈，尽相望。觉，我知道，此刻，你在月亮里，我在月亮的清辉里。清辉寒彻，心中的一盏玉壶，虽因此剔透晶莹，可也顷刻粉碎。我痛惜，唯一的你，知心的你，博学的你，一枪被决！湖的寒浸透你的肌肤，也没有当我得知你的死讯之时，心的冰刺来得凄冷！你是我的全部，你是依新的父亲，你是林家的栋梁！没有你，这个家顷刻倒塌！泱泱大国，为什么偏偏是你，带领敢死队，踏一条必死之路。为什么偏偏是用你的鲜血，涌开国门！觉，你说你不愿让我承担悲痛，所以才不愿告诉我你的革命计划，那你可知，意映在嫁给你的那一刻，就已决定把我的身心托付与你，与你休戚与共！我又何在乎怀子奔波，又和在乎荣华富贵，我只在乎你啊。事后才知，留有不能再向你倾诉时的遗憾之时，这种痛要乘上千倍！
范例作品——与夫书
觉，窗外疏梅仍筛月影，依稀掩映，可，谁与我并肩携手，谁与我低低切切，何事不语，何情不诉？唯，孤影相随。觉，觉，意映想你，爱你，等你，你是否听得到意映急切的盼求？泪滴漾开笔墨，醒来，已不知身处何方。
觉，我懂，你不愿在犬狼满街的中国，独享我与你的这份甜蜜，我知道，你胸怀民族大义，心装天地。你也定是爱我，才敢决然赴死，以己之血溅愚民，唤民之魂，召天下之士，以永护天下有情人，我们才可在后世，在中国，续完我们的缘分，才能有疏梅筛月影的那份清幽宁静，再也不被惊扰。觉，放心，意映为你不悲，才不敢悲，才不会悲。父亲大人映定当好好照料，腹中之儿，依新映定当好好教诲。他们一定会被月亮的清辉洗涤，一定会有所感悟，有所成长，成为另外一个你。
时间太瘦，指尖太宽，急急流年，滔滔逝水。上天有灵，意映，下辈子还要和你做夫妻，在一个和平的中国，等到太阳升起，光辉四溢。
爱妻：意映，辛亥
范例作品——与夫书
听一首歌
《我用什么把你留住》
探讨：
林居民的选择是苦涩还是璀璨
课堂总结
以身许国壮山河，以爱之名负了卿。当爱情撞上家国，千千万万个革命者们选择了将一己之爱扩充到天下人之爱。他们最先醒来，然后最早死去。他们献出自己的热血，去召唤未来的黎明。战火纷飞的年代，有了他们，才有我们今天的和平生活；国泰民安的时代，有了他们，才有我们此时的幸福时光。
世间安得两全法，不负苍生不负卿。若有来生，愿林、陈在盛世相拥！

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