资源简介

(共34张PPT)
从自然之美到精神之光
作者简介
茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他在六十余年的文学活动中，组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会”，组织了“中国左翼作家联盟”。接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。
1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
茅盾文学奖
1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。
“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。
“茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。
第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》
第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》
第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》
第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》
第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　　　　
作者简介
茅盾
代表作品
创作特色
文学思想
人物影响
现实主义文学观是其文学思想的核心，要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。
小说：《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》 “农村三部曲”
戏剧：《清明前后》
散文：《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》
文论：《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》
小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。
创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式；极大地丰富了中国现代小说人物画廊；建立了较为完整的现代都市文学。
寻风景
活动一
1.作者为我们描绘了六幅风景画，尝试用四字短语概括风景画面。参考“沙漠驼铃”，为其他五幅图拟写标题。（方法：地点/时间+事件）
寻风景
沙漠驼铃
风景一
高原归耕
风景二
延河夕照
风景三
石洞雨景
风景四
桃林小憩
风景五
北国晨号
风景六
寻风景
2.一幅风景画通常由主景和背景构成，请分析六幅“风景画”的主景和背景主要由哪些元素构成，各自有怎样的特点。小组讨论完成表格。
所谓背景，本文是指起烘托陪衬作用的自然风景，
所谓主景，这里是作者所侧重强调的人文活动。
画面
背景、特征
主景人文活动
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
茫茫一片、纯然一色、苍茫寂静、单调平板的沙漠，偶见枯骨。
秃顶的山，颀长整齐的高秆作物长满梯田，蓝天黑山明月
夕阳在山、河水汤汤、
彩霞满天等
构成的静穆的自然
驼队跟着猩红大旗映入眼帘，驼铃奏出和谐的声音送来耳管。
晚归农人牵着牛、掮着犁
粗朴的短歌，愉快的旋律
“生产”归来、欢歌笑语
画面
背景、特征
主景人文活动
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞
二三十棵桃树，旧石磨的圆桌，断碑、旧阶石几案，庄稼杂生：简陋普通
初夏黎明、万籁俱静，空气清冽，
朝霞笼山
避雨读书的青年男女
人们在桃林休憩、茶叙
号兵吹号、战士荷枪：严肃、坚决、勇敢和高度警觉
悟风景
活动二
每幅画面内部均通过“自然底色”走向“人的活动”，就像第一段最后的那句议论——“自然是伟大的，然而人类更伟大”。
那么画面之间呢，又有哪些逻辑勾连？用什么来勾连呢？
解题
《风景谈》
“风景谈”即谈风景，“风景”字面释义是“风光景色”。也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者”,是风景的”主宰’。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
画面名称
议论
自然是伟大的，然而人类更伟大。
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大之中最伟大者！
请你找出作者穿插在风景中的议论性文字，说说它们的作用。
第一风景：（ ）的风景。
第二风景：（ ）的风景。
第三风景：（ ）的风景。
客观、荒凉，原始、朴素
改造，乐观，追求、积极
严肃、勇敢，守护、坚毅
自然世界
崇高精神
民族精神
懂曲笔
活动三
他们是谁，从哪里来，他们为什么会有这种精神状态？
1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。
他们是谁，从哪里来，他们为什么会有这种精神状态？
延安时期的物质生活:粮食短缺，物资不足，军民普遍穿补丁衣服，饮食以小米为主，冬季常以稀粥果腹。但通过“二五减租”“大生产运动”等政策，农业生产逐渐恢复，社会秩序焕然一新。
精神层面:集体主义与平等观念深入人心，官兵平等同甘共苦，干部与群众共同劳动;知识分子与工农结合，创作出《黄河大合唱》等反映抗战的文艺作品;军民以“自己动手、丰衣足食”的信念克服封锁，形成团结奋斗、乐观向上的革命精神。
在那个时代，“到延安去”成为那个年代报国青年的梦想!
资料链接
《风景谈》一文写于1940年12月，此时的茅盾已离开延安，置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。
茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言，来表达自己的思想感情。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
茅盾在1945 年出版的他的散文集《时间的纪录》的《后记》中写道:“在此期间应写的实在太多，而被准许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧，良心不许;搁笔装死罢，良心不安;于是而能幸见于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。”
“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”
政治寓于风景——“形”“神”凝系
作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，“如果你也当它是'风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。
学习提示
《风景谈》写于1940年底。茅盾当时身处国民党统治区，不得不在写作中运用曲笔。他回忆自己在延安参观、讲学时的见闻，怀着对延安的热爱，借谈“景”向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美图景，讴歌延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。研读时要把握本文以风景为“形”、以政治为“神”的特点，在欣赏写景技巧、析“景”“人”关系的基础上，体会每幅风景的精神内涵，探究风景之间的纵向与横向联系，思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”(茅盾《在抗战逆流中》)的。
曲笔是一种通过间接、含蓄的方式表达情感或主题的文学手法。
他们是谁，从哪里来，他们为什么会有这种精神状态？
让我们用“曲笔”理论一起来猜读“真的风景”的内涵。
【沙漠驼铃】图中人猜读
原本身份：商队或边区运输队成员
现从事活动：穿越荒凉沙漠运输物资，保障边区供给
颂扬坚韧不拔的生命力与征服自然的意志
【月夜归耕】图中人猜读
原本身份：农民
现从事活动：积极劳动，躬耕生产，支援抗战
延安百姓改造自然的勤劳智慧
以劳动为荣的乐观主义精神
【延河夕照】图中人猜读
原本身份：艺术学院的师生（鲁艺师生）
现从事活动：生产自给，文艺服务工农
有信仰，有追求，有生命力
【石洞雨景】图中人猜读
原本身份：投奔延安的学生或知识青年者
现从事活动：避雨时仍坚持读书写作，学习求知如饥似渴，内心充盈精神富足
对真理的执着追求与内在信仰的坚定
【桃林茶社】图中人猜读
原本身份：战士、干部
现从事活动：休憩茶叙暗示了工作劳动学习战斗的紧张忙碌
安贫乐道的精神追求
淡薄清廉社会氛围
【北国晨号】图中人猜读
原本身份：八路军号兵或民兵
现从事活动：吹响军号，唤醒军民投入战斗与生产
正面歌颂严肃、坚决、勇敢的时代精神和民族精神，他们就是民族危亡时代的希望之光胜利之光

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