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第1课　中华文明的起源与早期国家 练习
一、单选题
1．中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ）
A.种植粟和水稻,掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立,早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员平等,未出现阶级分化
2．据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ）
A.本土性和包容性 B.多样性和连续性
C.本土性和连续性 D.多样性和包容性
3．考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（ ）
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
4．西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化石和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（ ）
A.生态环境受到新物种引进的严重影响
B.与其他地区存在持续的物质文化交流
C.在旧石器时代就已经出现了人类活动
D.青铜铸造是手工业生产中的主要部门
5．随着原始社会的逐步发展，人们开始驯化动物，如牛、羊等，畜牧业由此形成。人们通过分工来照顾和繁殖牛、羊等，同时从中获得剩余产品，如奶、羊毛等。这一现象（ ）
A.激化了阶级矛盾 B.推动了部落的形成
C.缩小了贫富差距 D.有利于私有制产生
6．我国历史上国家的初步形态出现于（ ）
A.旧石器时代 B.新石器时代早期
C.春秋时期 D.新石器时代晚期
7．红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ）
A.贫富分化日益明显 B.神权与王权紧密结合
C.社会分工趋向复杂 D.原始农耕生产较发达
8．距今8200—7400年的兴隆洼遗址分布于内蒙古及东北地区，因首次发现于内蒙古兴隆洼村而得名。遗址中发现了磨制石铲、石锄、石刀等工具，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排的房屋，房屋中发现了石磨盘、磨棒、石杵、陶器等器物。这表明当时该地区（ ）
A.精耕细作生产形式出现
B.采集渔猎生产方式消失
C.手工业的分工日趋扩大
D.原始农耕文明特征明显
9．殷商时，“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”。“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国又以至亲为东方大藩。夏、殷以来古国，方之蔑矣！”。据此可知，殷商至西周（ ）
A.中央集权趋势初现 B.天子权威逐渐强化
C.政权由松散到严密 D.家国同构意识增强
10．河南舞阳贾湖遗址墓葬中发现有距今8000年左右的骨笛十多件，都是用大鸟翅骨或腿骨制成（图一）。距今7000—5000年左右的浙江余姚河姆渡遗址中，则出土有一百六十多件骨哨，也多是截取禽类动物的肢骨制成（图二）。上述史料可以用来说明该时期（ ）

A.骨质器物成为主要生产工具
B.不同地域发展具有相似性
C.生产力发展有赖于技术革新
D.中华文明起源于黄河流域
11．新石器时期的浙江良渚遗址、陕西石峁遗址和山西陶寺遗址的都邑都为“大城套小城”，城内有王陵或贵族大墓及宗庙等祭祀性建筑；此后的河南偃师二里头遗址和商城遗址、四川广汉三星堆遗址等城址均以大型城垣和城壕为标志，城内大型夯土建筑台基象征着宫殿、宗庙等高等级建筑出现。据此可知（ ）
A.宗法礼乐制度影响了城市布局
B.早期国家社会控制力逐渐强化
C.早期城市的内部布局已成定式
D.中华文明发展具有内在延续性
12．2003年在陕西眉县出土的西周青铜器逨盘，被称为“中华第一盘”。铭文上先记载了单氏家族8代人辅佐12位周王征战、理政和管治林泽的政绩，又记载了单氏家族世系。这是我国关于家族史最早的真实记载。这说明（ ）
A.家谱文化博大精深 B.封建家长制盛行
C.宗法观念源远流长 D.分封制影响深远
13．考古发现，陶寺遗址在庙底沟二期文化时期是一处普通聚落，石铲在石器中的占比最大，为22.14%；到陶寺文化时期成为都邑性聚落，石铲仅占10.68%，而石刀和石镞的数量和占比明显提高。据此推断，陶寺文化时期（ ）
A.阶级分化日益明显 B.社会环境日趋复杂
C.战乱频繁阻碍生产 D.早期国家形态具备
14．在新石器时代的遗址中发现许多模仿昆虫等动物的特殊器物。兴隆洼文化中有形如柞蚕之蛹的玉器和模仿蚕蛹的石雕人像；半坡遗址中“人面鱼纹”是圆面闭目之人口衔左右对称的双鱼，实际应为对一条人面鱼正面和两个侧面的展示。这说明此时（ ）
A.自然崇拜观念萌芽 B.审美水平逐渐提高
C.私有制度开始产生 D.敬天保民思想发展
15．“夏人自西而东，商人自东而西，周人复自西而东，他们后先相交错，相覆叠，相同化，同时各把势力所及地方的土族同化，在一千数百年间，这参伍综错的同化作用抟结成一个大民族，他们对于异族，自觉为一整体，自称为‘诸夏’，有时也被称并自称为‘华’。”材料意在说明（ ）
A.夏商周的更迭和疆域扩展
B.中华文明具有多源性
C.民族认同意识的逐渐形成
D.华夏族与异族的对立
16．1959年，在修建京沪铁路的过程中，人们意外发现了一处时间跨度达一千六七百年的古代遗址。在该遗址中出土了1000多件陶器，其中不乏精美的彩陶，出土的石器、骨器也十分丰富；此外，该遗址中还出土了一部分玉器和象牙器等制作也相当精细。据此可推知，该遗址（ ）
A.原住民贫富分化非常明显
B.见证了工商业集镇的兴起·
C.可能是某民族政权的都城
D.属于新石器时代村落遗址
二、材料题
17．阅读材料完成下列要求。
材料:洛阳偃师二里头遗址,发现于1959年,以其命名的二里头文化,约当公元前1750~前1520年,几乎分布于整个黄河中游地区。在二里头都邑中,官城内的两组大型宫室建筑群呈中轴线布局,位于中心区的井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网;官营作坊区出土了以复合范技术铸造的青铜礼器群。学界普遍认为,二里头文化在中国早期文明进程中具有重要地位。

二里头都邑中心的遗存分布
——摘编自许宏《二里头遗址“突出普遍价值”举隅》
根据材料并结合所学知识，完成以下提纲。
二里头遗址在中国早期文明研究中的价值
①遗址中出土的青铜礼器群，可用于研究早期中国的礼乐文化
②________
③________
④________
⑤________
18．阅读材料，回答问题。
史籍中的舜
史料记载 史料出处
·舜明于庶物,察于人伦。由仁义行,非行仁义也。 《孟子》
·尧、舜,至天下之善教化者也,南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之。 《荀子》
·舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四人者,人臣弑其君者也。·无威严之势,赏罚之法,虽舜不能以为治。 《韩非子》
·尧舜禹汤文武之道可及也。是何也 则以尚贤及之。 《墨子》
·舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。·于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。 ·四海之内咸戴帝舜之功。天下明德皆自虞舜始。 《史记》
·从尧舜禹汤文武致兴之道,远佞邪之人,放郑卫之声,则政致和平,德感祥风矣。 《后汉书》
围绕史籍中对舜形象的塑造，谈谈你的认识。
19．休闲是人类社会存在的一种文化现象，随着社会的进步和经济的不断发展，休闲成为人们所认可的一种生活方式和精神追求。阅读材料，完成下列要求。
材料一 投壶源自射礼,常见于诸侯相会或贵宾宴饮。先秦时投壶先要准备好壶、矢、鼓、瑟、鼙等各种器具,安排好司射、司正等活动参与者。接着,主人开始邀请宾客参与,宾客要先推辞两次再接受邀请;然后司射摆好各种器具并宣布投壶规则,随后乐工奏《狸首》,投壶正式开始。宾主双方在司射的引导下轮流投壶,负者饮酒,三局结束。战国以来,投壶从仪式中走出,逐渐成为一种宴会游戏,频频出现在平民宴会上。
到汉代时,投壶程序有所简化,但投壶仍须按照一定的礼仪程序,对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。对士人而言,投壶不仅是身份地位的象征,也有利于调养身心。邯郸淳《投壶赋》云:“惟兹巧之妙丽,亦稀世之寡俦。调心术于混冥,适容体于便安。”
——摘编自陈树淑《汉代休闲生活研究》
材料二 汉代,蹴鞠被引入军中,成为一种军事训练的手段。下面为汉代文献中关于蹴鞠的内容:
马王堆帛书《十大经·正乱》：“黄帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”
《史记·卫将军骠骑列传》：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。”
刘向《别录》:“蹴鞠(蹴鞠),兵势也,所以练武士,知有材也。”
刘歆《七略》：“蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。”
《汉书·艺文志》将《蹴鞠二十五篇》列入“兵技巧十三家”。
（1）根据材料一、指出先秦至汉代投壶的变化，并结合所学解题思路其背景。
（2）结合所学，解读材料二中蹴鞠“成为一种军事训练的手段”的历史现象。
20．阅读材料，完成下列要求。
来源 观点 支持证据
司马迁 五帝时代是历史的起源,中原地区是文明的起源 司马迁个人搜集的史料
顾颉刚 有必要以地下发掘材料的考古学成果为依据重构中华文明史 A
苏秉琦 黄河中游地区在中华民族形成过程中起到凝聚作用,但并非中华民族唯一的摇篮 B
（1）结合所学知识，补全表中A、B两处支持证据。
（2）结合所学知识，概述表中观点产生差异的原因，并谈谈对于中华文明起源的研究应持怎样的史学态度。
参考答案
1．答案： A
解析： 根据材料“中华文明°是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化”并结合所学可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，A项正确；夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。故选：A。
2．答案： C
解析： 中国古代的劳动工具和建筑形式，蕴含着先民的劳动智慧和技艺理念，属于中华文化的重要组成部分。依据题干中“中国特有的制作榫卯结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一”等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化的起源与发展具有本土性；依据“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性。故C项正确。中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领域广阔。题干中未体现出中华文化的包容性和多样性特点，故排除A、B、D三项。
3．答案： D
解析： 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年~约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。
4．答案： B
解析： 由“粟的栽培和猪的饲养”“茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存”可知，这些都是在西藏地区考古资料中出现的，而这些多数是黄河流域或长江流域的中下游的产物，而且出现于西藏地区不同的发展时段，这说明西藏地区与其他地区存在持续的物质文化交流，故选B项；题干提到了新物种被西藏地区引进，但并未提到这些新物种对西藏生态环境的影响，所以A项与题意不符，排除A项；题干所述考古资料是新石器时代及其之后的时间段内的，而不是旧石器时代的，所以C项与题干时间不符，排除C项；题干中提到了青铜制品，但并不能据此得出西藏地区能够铸造青铜，而且也并未提到其他的手工业部门，不能据此得出青铜铸造是手工业生产中的主要部门的结论，排除D项。
5．答案： D
解析： 本题是单类型单项选择题。据本题选项用词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。原始社会随着生产力发展，人们获取物资的方式增多，出现了剩余产品，这有利于私有制的产生，D项正确；出现剩余产品会促使阶级形成，而非阶级分化，排除A项；部落在材料描述的现象之前就出现了，排除B项；剩余产品的出现会导致贫富分化，排除C项。故选D项。
6．答案： D
解析：
7．答案： C
解析： 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：红山文化时期（中国）。据题干关于红山文化出土的非日常实用性陶器无底筒形器的相关描述，结合所学知识可知，这种特殊陶器的出现以及对其用途的探讨，反映出当时社会分工趋向复杂，不仅有物质生产方面，还有与宗教、文化等相关的专门分工，C项正确；题干中并未明确体现贫富分化，排除A项；材料也没有提及神权与王权紧密结合，排除B项；仅从这一陶器不能直接推断出原始农耕生产的发达程度，排除D项。故选C项。
8．答案： D
解析： 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今8200—7400年（中国）。根据材料可知，磨制农业工具（石铲、石锄）、谷物加工工具（磨盘、磨棒）、定居生活（排房、围沟）以及陶器的使用，均直接体现了原始农耕文明的核心特征，D项正确；精耕细作的农业生产出现于春秋战国时期，排除A项；新石器时代的原始农耕社会通常是农业与采集渔猎并存，B项说法不符合史实，排除B项；遗址中出土陶器，说明存在原始手工业，但“日趋扩大”说法欠妥，排除C项。故选D项。
9．答案： C
解析： 根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”和“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国又以至亲为东方大藩。夏、殷以来古国，方之蔑矣”并结合所学可知，商朝实行内外服制度，外服方国各自保持本族聚居状态，由本族首领行使权力，经常叛乱，威胁中央政权，西周分封制的出现，不仅打破了受封地区聚族而居的局面，而且使周人充分掌控了边陲地区的统治权，明确地方诸侯等级和义务，国家政权组织形式趋于严密，西周对地方控制力加强，政权结构更加严密，C项正确；殷商时期并未出现中央集权，排除A项；殷商时期最高统治者尚未实现权力的高度集中，所以天子权威并未得到强化，排除B项；家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，而西周的分封制中并不全是血缘宗亲，还有功臣，排除D项。故选C项。
10．答案： B
解析： 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时期的中国。根据材料解题思路可知，河南舞阳贾湖遗址和浙江余姚河姆渡遗址都发现了用骨头做的乐器，这说明不同地域发展具有相似性，B项；材料中的骨器是乐器，不是生产工具，排除A项；材料仅涉及不同地域产生的相同材质的乐器，不涉及生产力的发展，排除C项；材料河姆渡遗址是长江流域的，因此材料不能说明中华文明起源于黄河流域，排除D项。故选B项。
11．答案： D
解析： 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期至夏商时期（中国）。根据材料可知，新石器时期，我国良渚遗址、石峁遗址及陶寺遗址的都邑均拥有外围的城墙和内部的宗庙等建筑；至夏商时期，主要城市遗址的布局仍沿用外围城墙加内部宗庙的形式，反映出我国早期城市营造理念的延续性，即中华文明发展具有内在延续性，D项正确；宗法礼乐制度是在西周时期确立的，排除A项；材料反映的是新石器时期至夏商时期我国城市建设理念的延续性，与社会控制力的强化无关，排除B项；材料只是列举了部分遗址的建筑特点，不能就此得出“城市的内部布局已成定式”的结论，排除C项。故选D项。
12．答案： C
解析： 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。西周青铜器逨盘记载了单氏家族祖先的政绩和家族世系，这种尊崇祖先、通过记录家族世系增强宗族凝聚力的做法，体现了宗法观念的影响，说明宗法观念源远流长，C项正确；逨盘记载内容除了家族世系还有祖先政绩，“家谱文化”不能完全概括题干信息，排除A项；封建家长制是中国封建社会的一种家庭制度，其特点是家长拥有至高无上的权力，家庭成员必须绝对服从家长的意志。“封建家长制盛行”的说法与题干主旨不符，排除B项；分封制的主要内容是周天子将土地人民分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，在各地建立诸侯国，材料所述体现宗法制而非分封制的影响，排除D项。故选C项。
13．答案： B
解析： 根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料信息可知，在庙底沟二期文化时期，石铲在石器中占比最大，石铲一般是农业生产工具，这表明当时主要生产活动可能以农业为主，社会相对稳定，人们专注于农业生产，到陶寺文化时期，石铲占比下降到10.68%，说明农业生产在社会经济活动中的地位可能有所变化，且材料中石铲占比下降，石刀和石镞占比上升，反映出社会需求从以农业生产为主向战斗、防御等方面转变，这意味着社会环境变得更加复杂，存在不稳定因素，B项正确；题干中仅呈现了不同文化时期石器种类占比的变化，并没有直接体现出阶级分化的相关信息，排除A项；虽然社会环境复杂可能存在战乱因素，但题干中并没有明确信息表明生产受到了阻碍，排除C项；早期国家形态具备一系列特征，如城市的出现、公共权力的形成、阶级分化等，题干中仅通过石器占比变化无法得出早期国家形态具备这一结论，排除D项。故选B项。
14．答案： A
解析： 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料可知，在新石器时代遗址中发现许多模仿昆虫等动物的特殊器物，如兴隆洼文化中形如柞蚕之蛹的玉器和模仿蚕蛹的石雕人像，半坡遗址的“人面鱼纹”等，这些现象反映出当时人们对自然中的动物有着特殊的关注和崇拜，体现了自然崇拜观念的萌芽，A项正确；题干中主要强调的是对动物形象的模仿器物，并没有直接体现出审美水平逐渐提高的相关内容，排除B项；私有制度开始产生主要与生产资料的占有等经济方面的因素相关，而题干所描述的模仿动物的特殊器物与私有制度的产生并无直接联系，排除C项；“敬天保民”思想是西周时期周公旦提出的政治思想，强调敬从天命、怀保小民、施行德政，与新石器时代的这些模仿动物的器物所反映的内容不相关，排除D项。故选A项。
15．答案： C
解析： 据本题次题干的设问词可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：夏、商、周时期（中国）。据题干信息并结合所学可知，材料讲述夏、商、周势力交错、同化地方土族，经过千余年的同化作用，形成“诸夏”“华”的整体认知，强调的是在不同族群的交融过程中，人们对于自身所属群体（华夏民族）的认同感逐渐形成，C项正确；材料重点不是夏商周的政权更迭以及疆域如何扩展，而是在这一过程中民族融合与民族认同意识的发展，排除A项；虽然夏、商、周来自不同方向，有一定的多源特征，但材料核心是强调在相互作用下形成共同的民族认同，排除B项；材料中强调华夏民族是在同化异族的过程中形成，体现的是融合，排除D项。故选C项。
16．答案： D
解析：
17．答案： 遗址中存在宫室建筑群、官营作坊区、祭祀遗存区、墓葬集中分布区、井字形大道，可用于研究早期中国的城市布局与功能分区。
遗址中的宫室建筑群呈中轴线布局，存在贵族墓葬群和制陶、制骨、铸铜等官营作坊，可用于研究早期中国社会的阶层分化、可为中国早期国家的形成以及证明二里头都邑作为国家权力中心提供证据。
遗址中存在制陶作坊、制骨作坊、铸铜作坊和绿松石器作坊，可用于研究早期中国的产业分工与生产进步。
二里头遗址所在的洛阳偃师地处中原，二里头文化约当公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遗存，可为探索夏商文化提供考古依据。
二里头文化几乎分布于整个黄河中游地区，可用于研究中原核心文化的辐射力及华夏国家由多元向一体的发展进程。
解析： 本题是列举类材料解题思路题。时空是古代史（中国）。据图示，从遗址中存在宫室建筑群、官营作坊区、祭祀遗存区、墓葬集中分布区、井字形大道，得出可用于研究早期中国的城市布局与功能分区。
据材料“在二里头都邑中，官城内的两组大型宫室建筑群呈中轴线布局，位于中心区的井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网”，得出可用于研究早期中国社会的阶层分化、可为中国早期国家的形成以及证明二里头都邑作为国家权力中心提供证据。
据材料“官营作坊区出土了以复合范技术铸造的青铜礼器群”，得出可用于研究早期中国的产业分工与生产进步。
据材料“洛阳偃师二里头遗址，发现于1959年，以其命名的二里头文化，约当公元前1750—前1520年，几乎分布于整个黄河中游地区”，得出二里头遗址所在的洛阳偃师地处中原，二里头文化约当公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遗存，可为探索夏商文化提供考古依据。
18．答案： 从解题思路史籍聚焦对舜形象的塑造角度作答。如舜是上古传说中具有重要地位和影响的人物；
从解题思路战国史籍对舜形象的塑造角度作答。如战国时期对舜形象的塑造是多元化（或：儒家和墨家将舜视为尚贤行仁的明君，法家将其视为为弑君反叛的乱臣）的；当时处于大动荡、大变革时代；百家争鸣局面出现；
从解题思路汉代史籍对舜形象的塑造角度作答。如汉代对舜形象的塑造趋于统一（或：成为四海拥戴的贤德君主）；当时统治者面临巩固大一统国家的需要；儒学成为封建社会的主流思想；
从总结性认知的角度作答。如受时代背景、不同政治诉求等因素影响，古人对舜形象的塑造未必真实；我们对舜的认知应该秉承历史的、全面的、客观的原则。
解析： 本题是认识题。时空是古代中国。根据材料“史籍中的舜”的形象塑造可知，舜是上古传说中具有重要地位和影响的人物；根据材料“舜明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义也。”“尧、舜，至天下之善教化者也”“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”“尧舜禹汤文武之道可及也。”及所学可知，战国时期对舜形象的塑造是多元化（儒家和墨家将舜视为尚贤行仁的明君，法家将其视为为弑君反叛的乱臣）的；结合战国时期的时代特征可知，当时处于大动荡、大变革时代；百家争鸣局面出现；根据材料“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。”“四海之内咸戴帝舜之功。天下明德皆自虞舜始。”及所学可知，汉代对舜形象的塑造趋于统一（成为四海拥戴的贤德君主）；结合汉代儒家思想的发展可知，当时统治者面临巩固大一统国家的需要；儒学成为封建社会的主流思想；最后，结合所学知识可知，通过联系对比战国至汉代塑造方式上由多元到统一的变化及其所对应反映的时代特征和现实需要，可以认识到古人对舜的塑造本质上都是特定时期人们不同思想主张和政治需要的一种投射，绝非历史的真实：而要追求历史真实则需注意运用史学研究的基本方法，即我们对舜的认知应该秉承历史的、全面的、客观的原则。
19．答案： （1）变化：娱乐性增强；程序渐趋简化；参与群体扩大；等级色彩淡化。背景：汉代国家大一统；统治者对儒学的重视，儒士地位的提高；社会经济发展。
（2）解读：蹴鞠历史悠久，且可能源于战争；蹴鞠寓教于乐，能提振士气，增强军队战斗力。
解析： （1）本题是特点和背景题，时空是先秦至汉代（中国）。第一小问变化，根据材料一“射礼”“成为一种宴会游戏”可知，娱乐性增强；根据材料一“投壶程序有所简化”可知，程序渐趋简化；根据材料一“频频出现在平民宴会上”可知，参与群体扩大；根据材料一“对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。对士人而言，投壶不仅是身份地位的象征，也有利于调养身心”可知，等级色彩淡化。第二小问背景，联系所学知识可从政局、政策、经济等角度得出，汉代国家大一统；统治者对儒学的重视，儒士地位的提高；社会经济发展。
（2）本题是认识题，时空是汉代（中国）。根据材料二“黄帝身遇蚩尤……以为鞠”可知，蹴鞠历史悠久，且可能源于战争；根据材料二“卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠”“练武士，知有材也”“因嬉戏以练士”和所学可知，蹴鞠寓教于乐，能提振士气，增强军队战斗力。
20．答案： （1）A处：安阳殷墟的挖掘B处：长江中下游地区早期文化文明探源工程的相关成果。
（2）原因：时代与考古技术差距；史学观念的差异；史学研究方法的差异。（言之有理即可）态度：实事求是；坚持唯物史观；史料互证，治史严谨。（任答两点，言之有理即可）
解析：

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