资源简介

江苏省泰州市姜堰区2024-2025学年八年级下学期期中语文试卷
1.阅读下面的文字，完成小题。
“这城不很大，但各种尘世的幸福极多。” 700多年前，马可 波罗【甲】泰州时称赞的这句话，而今在泰州时常能听到。泰州人对幸福的认同和追求，yuán远流长，于今更深。
“泰”，可以追 sù到泰卦，《周易》释曰“小往大来，吉亨”，吉祥亨通之意古已有之。南唐建州取“泰”为名，南宋重修古光孝寺时将其大雄宝殿命名“最吉祥殿”……尘世幸福的基因深深【乙】这片土地。深入泰州便发现，最平常的剪纸、盆景、泥塑、面塑等等，在这里都玩出了名堂。熙来攘往，“除了工作以外，生活不也很重要吗？”泰州人用心生活，点rǎn成趣，美无处不在。
“春赏花海食河豚、夏享夜游尝八鲜、秋逛湿地剥螃蟹、冬泡温泉品汤包”，泰州人把美食与美景相融，唤醒人对生活本真的感知。在泰州，如果行走河边赏景还不过瘾，从市中心出发，可以qū车半小时看溱湖，“千篙万桨闹溱湖，百舸争流逐春潮”，保准你会被眼前的龙舟竞赛震撼……
(1) 请根据拼音写出相应的汉字。
(2) 依次填入【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是______
A.游历 融入
B.游览 混入
C.游历 混入
D.游览 融入
(3) 下列说法不正确的一项是______
A.这段文字中画浪线句是反问句。
B.横线句表述恰当，没有语病。
C.“吉祥亨通”“用心生活”“熙来攘往”“百舸争流”短语类型各不相同。
D.《周易》是《五经》之一。最初是一部切用的筮书，后成为儒家经典。
2.根据提示填写课文原句。
诵读诗文，穿越千年，体味古人的人生百味。你能在《关雎》“关关雎鸠，______，窈窕淑女，______”中，体会到君子与淑女相遇的美好；在《桃花源记》“______，______”中感受到陶渊明对老少安乐的期待；在《小石潭记》“______，______”中触摸到柳宗元坐于潭上时的悲伤凄凉的心境；在《送杜少府之任蜀州》“______，______”中领略到王勃送别友人的那一份豁达与从容。
3.综合性实践活动。
为了迎接主题为“美丽中国我先行”的第54个“世界环境日”，育才学校八年级（1）班将举办一场“美丽中国 我是行动者”的综合性实践活动，旨在倡导绿色理念，践行低碳生活，现邀请你一起参与。
【古诗词中寻低碳】
(1) 漫步古诗苑，发现绿色低碳早已融入古人的生活。请用正楷字体抄写下面这首诗，并探寻其蕴含的绿色低碳理念。
柳州城西北隅种柑树唐 柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树①，不学荆州利木奴②。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。【注释】①楚客，指屈原；皇树，指橘树。②木奴，这里指柑橘树。
【无废城市绘低碳】
(2) 同学们积极为创建“无废城市”助力，你也参与其中，且提供了一条家庭生活中变废为宝的措施。请写出你的措施。
【生活宣传倡低碳】
(3) 小语推荐下图作为此次综合性实践活动的图标，请你替他向同学们做一个阐释。
4.阅读下面古诗文，完成小题。
【甲】
蜜蜂颂
宋 饶节①
非但桃花与杏花，万家春色总吾家。
花须②造化③无人会，月落空庭竹影斜。
【注释】①饶节：北宋诗僧，江西诗派代表人物之一。②花须：花蕊。③造化：大自然的神奇创造。
【乙】
商于兔和寺多蜂。寺僧为余言之，事甚具。予因问：“蜂之有王，其状若何？”曰：“其色青苍，差大于常蜂耳。”问：“胡以服其众？”曰：“王无毒，不识其他。”问：“王之所处？”曰：“窠之始营，必造一台，其大如栗，俗谓之王台。王居其上，且生子其中，或三或五，不常其数。王之子尽复为王矣，岁分其族而去。山氓患蜂之分也，以棘刺关于王台，则王之子尽死而蜂不拆矣。”又曰：“蜂之分也，或团如罂①，或铺如扇，拥其王而去。王之所在，蜂不敢蜇。失其王，则溃乱不可向迩②。凡取其蜜不可多，多则蜂饥而不蕃③。又不可少，少则蜂堕而不作。”
予爱其王之无毒，似德；又爱其王之子尽复为王，似一姓一君，上下有定分者也；又爱其____，似法令之明也；又爱其取之得中，似什一④而税也。至于刺王之台，使绝其息，不仁之甚矣，故总而记云。
（选自宋 王禹偁⑤《记蜂》）
【注释】①罂：古代一种盛液体的小口大腹的瓶子。②向迩：靠近，接近。③蕃：繁殖。④什一：古代赋税制度，十分税一，称“什一”。⑤王禹偁：北宋著名诗人、散文家、政治家。
(1) 【甲】诗似乎不见蜜蜂的身影，却又处处在歌颂蜜蜂的德行。结合诗句，说说蜜蜂的“德行”表现在哪些地方？
(2) a解释下列句中加点词。
①事甚具______
②胡以服其众______
③岁分其族而去______
④山氓患蜂之分也______
b下列加点字意思或用法相同的一组是______
A.忘路之远近（《桃花源记》）/蜂之有王（《记蜂》）
B.相与步于中庭（《记承天寺夜游》）/差大于常蜂耳（《记蜂》）
C.为人五（《核舟记》）/王之子尽复为王矣（《记蜂》）
D.以刀劈狼首（《狼》）/以棘刺关于王台（《记蜂》）
(3) 用“/”给下面句子划分停顿节奏。（划两处）
则王之子尽死而蜂不拆矣
(4) 翻译下列句子。
①或三或五，不常其数。
②失其王，则溃乱不可向迩。
(5) 根据你对【乙】文上下文的理解，补全横线内容。（用原文中的句子）
又爱其______，似法令之明也。
(6) 【甲】【乙】诗文都围绕蜜蜂展开，但作者的关注点不同，表达的情感也存在明显差异，试做简要分析。
5.阅读名著《经典常谈》选段，完成小题。
【语段一】
一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里……有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
【语段二】
明帝永平元年，班固二十八岁，开始改撰父亲的书……过了三年，有人上书给明帝，告他私自改作旧史。明帝当即诏令扶风郡逮捕班固，解到洛阳狱中，并调看他的稿子。明帝却很赏识那稿子，便命班固作校书郎、兰台令史，跟别的几个人同修世祖（光武帝）本纪……章帝即位，好辞赋，更赏识班固了。他因此得常到宫中读书，往往连日带夜的读下去。大概在建初七年（公元八二），他的书才大致完成。
【语段三】
《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的……起于高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世二百三十年，作纪、表、志、传凡百篇，称为《汉书》。班固著《汉书》，虽然根据父亲的评论，修正了《史记》的缺失，但断代的主张，却是他的创见。他这样，一面保存了文献，一面贯彻了发扬本朝功德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本，名称也多叫作“书”。他这个创见，影响是极大的。
《汉书》断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分，载事既多，文字自然繁了，这是一。《汉书》载别人文字也比《史记》多，这是二。《汉书》文字趋向骈体，句子比散体长，这是三。
(1) 阅读语段一，回答下面两小题。
①古人诉说心情，常借助哪些哪些方式？
②古代歌谣有什么功用。
(2) 结合语段二和三，谈谈你对下面一段链接文字的理解。
链接材料：
作者就像一个善于说故事的人，把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗简易的文字，深入浅出地娓娓道来，让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。
(3) 为了与书中目录顺序一致，需不需要将三个语段顺序重新排列？说明理由。
6.完成小题。
【材料一】
【材料二】
① 2025年春节档，动画电影《哪吒之魔童闹海》如同一匹黑马，以破竹之势横扫中国乃至世界电影市场。这部耗时5年、凝聚4000多名动画人心血的续作，以2427个精雕细琢的镜头刷新国产动画工业的纪录，用“真诚”二字深刻诠释了艺术创作的本质。它的成功，是技术与情感的完美融合，也是文化根脉与现代审美的创新对话，为整个电影行业树立了“内容为王”的标杆。
②《哪吒 2》的创作历程就像一场“马拉松式”的修行，团队用整整两年时间推翻了12版剧本，仅“哪吒与敖丙对抗天命”这一核心矛盾就迭代了27次。这种反复打磨，让角色的成长线与家国情怀相互交织，既延续反抗命运的主题，又注入更具现代性的结构批判意识，与时代精神相呼应，这正是创作者最大的真诚。
③在技术层面，影片创下国产动画的新纪录。但影片中的技术奇观从未喧宾夺主，像敖丙龙鳞褪色时的粒子衰减算法、哪吒火焰枪的温度渐变曲线等细节，都是在为角色情感服务。这种“以情驭技”的创作哲学，让 IMAX银幕上的震撼画面始终流淌着人性的温度。
④《哪吒 2》的真诚，还体现在对传统文化的创造性转化上。主创团队为还原真实场景，在成都茶馆采风3个月，将盖碗茶、竹椅等巴蜀元素巧妙地植入神话场景中；占卜仪式中的甲骨文纹样经过考古专家审定；封神榜的星宿排列严格参照《开元占经》。这些考究的细节，构建了一个真实可感的东方美学体系，让奇幻世界落地生根。
⑤正如导演饺子所言：“我们不过是用每一帧的诚意，换观众眼角一闪的泪。”这或许就是电影艺术的终极奥秘：唯有真诚，方能永恒。
（选自《真诚：电影人的制胜“法宝”》，有改动）
【材料三】
①从“三岁小儿”到“百亿影帝”，《哪吒之魔童闹海》这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？
②看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“三头六臂”哪吒新形象，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。
③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。我们的文化在循环往复中绵延不绝，在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。
（选自《从“哪吒登顶”看文化自信》，有改动）
(1) 基于材料一的春节电影票房数据，能够总结出哪些关键结论？
(2) 中国传统文化资源丰富，如何将这些资源改编成观众乐于接受的影视作品，《哪吒之魔童闹海》给了我们很好的启示。结合材料二和材料三谈一谈。
(3) 动漫电影《哪吒之魔童闹海》取材于中国古典神话故事，你还熟悉什么中国古典神话故事，请自拟标题，为大家讲述这个故事。（150字左右）
7.阅读王利群的《醉课》，完成小题。
①太阳刚落山，春香饭店的女老板便向店外张望。见王先生踏着落日余晖缓步走来，忙含笑迎出去：欢迎先生光临。
②别看她如今对王先生热情有余，以前可不是这个态度。
③王先生是潢城学堂里的教书先生，每晚总来春香饭店喝二两。自打日本鬼子占领了潢城，店里经常聚集着一些边喝酒边议论打鬼子的人，喝高了就跑出去跟小鬼子拼一场，其结果可想而知。
④王先生对此先是摇头叹息，待二两酒下肚，脸上现出微醺之色，就劝人家少喝酒。看人家照喝不误，就狠咳一声，说：少喝慢饮，酒至微醺最妙。等大家放下酒杯，便像在学堂讲课似的，宣讲因酒误事的故事。女老板恼了。喊，都像你只喝二两酒，我这店还能开门吗？就连撤带摔，恨不得把他轰出去。
⑤这些聚议打鬼子的人里有个叫张山的，袭击小鬼子之前，总爱领大家来店里大喝一顿。王先生没少劝他们，张山就说：酒壮英雄胆，都像你抱着二两酒抿半天，哪年能把小鬼子打跑？就想把他灌醉看笑话。但不管他咋劝让，王先生只喝二两，多一滴不喝。
⑥有一次，张山他们边喝酒边听王先生讲故事，竟耽误了刺杀日军少佐的事。事后得知，因奸细告密，鬼子设了埋伏，就等他们去了收网……自此，别说张山把王先生当贵人捧为座上宾，就连其他老客，也常吆喝店家为他上酒添菜，边喝边听他讲酒故事。
⑦女老板这回乐了，便把他视为财神，他若不来，顿觉店堂冷清。
⑧女老板把王先生让进店门，便高声吆喝小二送上免费的好酒好菜伺候。王先生明白她的用意，见推辞不过，转身要走，正撞见张山领一帮弟兄进店，哪肯让他走，直到张山和女老板连声保证下不为例，才勉强落座。
⑨王先生看张山光吃菜不喝酒，感觉挺奇怪，张山便说：先生莫怪，小鬼子雇俺们建了个弹药库，让今晚七点去领拖欠的工钱，不许迟到，否则格杀勿论。女老板冷笑道：哼，你可真信他们的鬼话，还有逼人领工钱的好事？修弹药库的鬼子工头领几个人刚从这吃完走，嘀咕的都是杀人灭口的话，别有去无回啊。
⑩张山眼睛一瞪，从怀里掏出个手雷晃了晃，骂道：鬼子要骗俺们，我让他们全完蛋！女老板怕他犯浑，忙跟王先生耳语了几句。
王先生神色一凛，盯着张山沉吟了一会儿，对女老板说：把你家拿手菜全上来，今天我请弟兄们喝酒。说罢，连干了三杯。大家忙劝他少喝，但都被他厉声喝退，并且一边大口喝酒一边又讲起了因酒误事的故事。声音比往日更加洪亮，故事越发动听感人，把店堂变成了他宣讲的大课堂。
张山嗅着扑鼻的酒香，肚里的酒虫早闹得翻江倒海，哪禁得住王先生频频举杯劝让，看时间尚早，便不由自主喝起来。直到店堂的挂钟敲了七下，才惊出一身冷汗。
这时，只见女老板从店外跑进来大喊：张山，快跑，鬼子工头带人抓你们来了！张山即刻酒醒大半，见王先生往窗外一指，他双眼一亮，冲王先生拱拱手，摸了摸怀里的手雷，招呼几个弟兄，纵身跃出窗外。没过多久，弹药库传来一声巨响，震得潢城地动山摇。王先生侧耳听了听，微微一笑，趴在桌上。
一晃多年过去，新时代阳光早已普照潢城大地。每当我把故事讲到这儿，大家就说，王先生喝恁多酒，咋还能讲故事，这是真事吗？我告诉你，这确实是真事。因为我就是王先生和女老板李春香的孙子，我是听着这个故事长大的。
有一天，我因应酬喝多了。奶奶就说：别喝大酒，那会误事的。你得学你爷，只喝二两，从没喝多过。我说：你骗人，那次他为了拴住张山爷爷，喝恁多，不醉才怪了。奶奶顿时哈哈大笑：你知道啥，他是为八路军选送抗日人员的地下党员，喝点酒是跟大家混和，喝醉咋办事？那天他喝完二两，我给他上的都是水。
从此，我滴酒不沾。再去给我爷和张山爷扫墓，只给每人带去二两酒。
（选自《北方文学》，有改动）
(1) 【内容梳理】请根据小说内容，按照时间顺序梳理情节，完成思维导图。
(2) 【情节分析】小说第③至⑦段，插叙了张山因听王先生讲故事耽误了刺杀日军少佐等情节，有什么作用？
(3) 【人物探究】（1）除了王先生，张山也给读者留下了深刻的印象，试揣摩作者塑造这一人物的用意。
②人物神态是心理活动的外显。请结合上下文，将第 段划线句中王先生的心理活动补充完整。（30字左右）
王先生侧耳听了听，微微一笑（他想：______），趴在桌上。
(4) 【匠心品析】小说最后三个段落，转由第一人称来讲故事，请简要分析作者这样设计的意图。
(5) 【标题品味】小说标题《醉课》很值得品味，试分析这个标题的妙处。
8.作文。
入春以来，天气阴晴冷暖，变化不定，但是不管怎么样，它都是春天啊。
请以《阴晴冷暖，都是春天》为题，写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字，不出现真实校名、人名；③书写工整、规范。
参考答案
1.（1）源 溯 染 驱
（2）A
（3）C
2.在河之洲 君子好逑
黄发垂髫 并怡然自乐
凄神寒骨 悄怆幽邃
海内存知己 天涯若比邻
3.（1）手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
植树造林、尊重自然（与自然和谐相处）
（2）示例一：废水二次使用。如用淘米水来洗菜/收集洗脸水、洗菜水等，用来冲厕。
示例二：旧衣物改造。把旧衣物重新改造成背包、各种图案精美的装饰品。
示例三：废弃日用品二次利用。易拉罐等各种瓶状废弃物，改造成造型独特的艺术品。
（3）示例：各位同学，大家好。此图的上半部分是一片树叶形状，中间为两个人形构成的汉字“行”的变形，下方为“美丽中国，我是行动者”几个汉字。构成“二人成行，环保先行”为绿色理念；寓意着美丽中国，我是创造者。
4.（1）①体现在蜜蜂的勤劳和对工作的执着。“万家春色总吾家”，每一朵花都是它们的目标。②体现在蜜蜂的智慧和创造力。“花须造化无人会”，将花蜜转化为蜂蜜，这神奇的造化，无人能够完全理解其中的奥秘，可是蜜蜂却能领会并创造出了令人惊叹的成果。③体现在默默奉献、不求回报的精神。“月落空庭竹影斜”，白天，它们在花丛中忙碌奔波；夜晚，它们回到蜂巢，默默守护着自己的劳动成果。
（2）a①详细 ②使……服从 ③离开 ④担心，担忧
bD
（3）则/王之子尽死/而蜂不拆矣
（4）①有时产三个，有时产五个，数量不固定。
②失去了蜂王，那么蜂群就会散乱，让人不能靠近。
（5）王之所在蜂不敢蜇
（6）【甲】诗作者侧重于对自然特性的关注，表达了对蜜蜂勤劳精神和神奇的自然造物的赞美。
【乙】文作者侧重于对社会特性的关注，表达了对以蜜蜂社会为代表的理想的社会秩序、道德规范、经济政策等方面的赞美以及对人们为了自己的私利而影响蜜蜂繁衍行为的谴责。
参考译文：
【甲】不单是桃花与杏花，千家万户的春色皆归我家门。细蕊精工源自造化神力，却无人领悟这奥妙，待到月沉清辉，唯见空庭竹影斜摇。
【乙】商于兔和寺周围有很多蜜蜂。寺里的僧人向我详细讲述了关于蜜蜂的事情。我于是问道：“蜂王的外形是怎样的？”僧人回答：“它的颜色青黑，比普通蜜蜂稍大一些。”我又问：“它如何让众蜂服从？”答：“蜂王没有毒刺，其他原因就不清楚了。”再问：“蜂王住在哪里？”答：“蜂巢初建时，必定先造一个栗子大小的台子，俗称王台。蜂王居住在上面，并在其中产卵，数量三到五枚不等。所有蜂王之子都会成为新蜂王，每年分出一部分族群离去。山民为防止分群，就用荆棘刺堵住王台，这样新蜂王就会全部死去，蜂群也就不会分裂了。”僧人接着说：“蜂群分巢时，有的聚集成瓮状，有的展开如扇面，簇拥着蜂王离开。蜂王所在之处，工蜂都不会蜇人。如果失去蜂王，蜂群就会陷入混乱难以靠近。采蜜时不可取尽，否则蜂群挨饿无法繁衍；也不能取得太少，否则工蜂懈怠不再劳作。”
我喜爱蜂王没有毒性，好像（蜂王）有德行；又喜爱蜂王的幼蜂全都又变成蜂王，好像是一个姓氏一个君主，上下等级分明；又喜爱蜜蜂______，好像法令严明；又喜爱（养蜂人）取蜜取得适量，好像（像国家）抽取十分之一的税赋一样合理。至于用荆棘刺蜂王台，让蜂王的幼蜂全部死去，这是太不仁义了，所以（我）把这些情况综合起来记录下来。
5（1）①言语、歌谣、舞蹈 ②表情达意、增进交流（或一唱众和，或彼此竞胜）、保存记忆、促进诗歌的产生
（2）善于说故事，如语段二中讲述班固著《汉书》的故事，娓娓道来，生动有趣；在说故事的过程中，讲清楚了班固著书的始末流程，还对《汉书》的体例、特色做了介绍，让读者学到了知识
（3）不需要，本书按照传统经、史、子、集顺序排列。语段一介绍的是《诗经》，属于“经”；语段二三介绍的是《汉书》，属于“史”，与上述顺序一致，所以不需重新排序
6.（1）①2025 年春节档动画电影《哪吒之魔童闹海》在春节档中表现突出，成为票房黑马；②2025 年春节档头部影片票房较 2024 年有大幅提升。
（2）①技术与情感融合：影片通过精雕细琢的镜头和先进的技术，将角色情感与技术奇观完美结合，提升了观众的观影体验。②文化根脉与现代审美对话：影片在传承传统文化的同时，注入了现代性的结构批判意识，与时代精神相呼应。③创造性转化：主创团队通过对传统文化的深入研究，将巴蜀元素、甲骨文纹样等巧妙地融入影片，构建了真实可感的东方美学体系。④守正创新：影片在传承传统文化的基础上，创造出新的角色形象和故事情节，既保留了传统文化的精髓，又赋予了新的生命力。
（3）示例：标题：大禹治水。
大禹是中国古代传说中的治水英雄。相传在远古时期，洪水泛滥，百姓苦不堪言。大禹的父亲鲧曾尝试用堵的方法治水，但未能成功。大禹继承父志，改用疏导的方法，历经十三年，三过家门而不入，最终成功治理了洪水，使百姓得以安居乐业。大禹的治水精神体现了中华民族坚韧不拔、勇于担当的品质，成为后世传颂的佳话。
7.
（1）①劝人少喝
②忙含笑迎
③劝酒救人
（2）第③至⑦段，插叙张山因听王先生讲故事耽误了刺杀日军少佐等情节，补充交代了故事发生的背景；让读者对人物关系有了初步的了解，使文章情节更完整；使人物形象更丰满，突出来王先生的机智灵活、沉着冷静；为下文王先生劝酒救人作铺垫。
（3）①张山是次要人物，是抗日群众的代表，他性格豪爽，有爱国心，对日寇充满了仇恨。他的行为推动了情节的发展。他从行事急躁鲁莽到后来变得有勇有谋，既逃脱了鬼子的抓捕，又炸掉了鬼子的弹药库，正是受了王先生的影响，从而映衬出王先生的大智大勇；沉着冷静；
②示例：好样的，张山！你们不但躲开了鬼子的抓捕，还炸了鬼子的弹药库。
（4）①第三人称转为第一人称叙述，点明“我”是故事的讲述者，增强了作品的真实性。②补充交代王先生地下党员身份等内容，使情节更合理，更完整。③“我”作为革命后代讲述故事，体现了对光辈革命精神的传承。④人称发生变化、叙述视角转换，增强了作品的吸引力。
（5）①“醉课”为题很新颖，富有悬念，有吸引力。②小说主要情节是围绕王先生的“醉课”展开的。③王先生借喝酒接触群众，更能突出他的机智灵活沉着冷静。④王先生讲“课”，促成张山等群众走上革命道路。⑤小说最后三段体现了“醉课’意义的延续，更能凸显小说主题。
8.略
第 page number 页，共 number of pages 页

展开更多......

收起↑