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2024-2025学年浙江省高一语文期末考试真题专项复习
专题03 文言文阅读 20篇
（课内文章过关，课外文本联读）
一、文言文阅读
（2024高一下·温州期末）文言文阅读
材料一：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
………
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（选自李斯《谏逐客书》，有删改）
材料二：
臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可愿行而益利其道以臣之言为不可久留臣无为也。
语曰：“庸主赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”今臣之胸不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者①之无反复于王邪？
且闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚②者，何也？为其割荣也！良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改也。
语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。其臣愚而不概于王心邪？其任臣者贱而不可用邪？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。
（选自范雎《献秦昭王书》，有删改）
【注】①任臣者：推荐我的人。范雎通过秦国官员王稽入秦，后向秦昭王献此信。②擅厚：独揽好处。此处指独揽天下的人才。
1． 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使以臣之言A为可B愿行C而益D利其道E以臣之言F为不可G久留H臣无为也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“黔首”，古代百姓以黑巾来覆头，故指百姓，与之意义类似的还有“布衣”“黎民”“庶民”等词。
B．“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”为“送给，付与”之意，与成语“赍志而殁”中的“赍”意思不相同。
C．“而要不足以待斧钺”中的“要”意为“邀请”，与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”意思相同。
D．材料一“士不产于秦，而愿忠者众”与材料二“其臣愚而不概于王心邪”的“而”意义和用法不相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一秦穆公重用五位人才，吞并了多个小国，称霸西戎；秦孝公则采用商鞅变法，移风易俗，百姓殷实富裕，国家富有强大。
B．材料一五帝三王能无敌于天下，是因为能做到土地不分东南西北、人才不论本国别国，这为秦王树立了不分地域纳人才的榜样。
C．材料二范雎认为明君推行政事，会赏赐有功之人，让有能力的人做官，能提高功劳多的人的爵位，因此有才能的人不会被埋没。
D．材料二范雎认为圣明的君主应该能够明察事情的成败，对有利的事他们要积极去做，有疑问的事不去做，对有害的事则要避免。
4． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①王者不却众庶，故能明其德。
②然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
5．在劝谏君王使用人才上，李斯和范雎在游说内容上有什么相同点？请简要概括。
（2024高一下·绍兴期末）阅读下面文段，回答下题。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空、不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心， 日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
(选自《阿房宫赋》)
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
(选自《桂枝香·金陵怀古》)
6．下列句子中的“爱”字，解释不正确的一项是(　　)
A．向使三国各爱其地 爱惜 B．爱其子，择师而教之 爱护
C．百姓皆以王为爱也 怜惜，同情 D．秦爱纷奢，人亦念其家 喜欢
7．下面加点词“之”的意义和用法与例句相同的一项是(　　)
例句；后人哀之而不鉴之
A．杳不知其所之也 B．提刀而立，为之四顾
C．代百司之职役哉 D．夫晋，何厌之有
8．下面关于文学、文化常识的叙述，不正确的一项是(　　)
A．妃嫔媵嫱，指六国王侯的宫妃。王子皇孙，指六国王侯的儿子、孙子。
B．锱铢，古代较小的重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。
C．阿房宫，秦宫殿，始建于秦始皇三十五年，到秦二世时未完工，被誉为“天下第一宫”。
D．赋，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，有“铺采擒文，体物写志”特点。
9．下面加点词语古今词义相同的一项是(　　)
A．成不敢敛户口 B．韩魏之经营
C．雷霆乍惊，宫车过也 D．正故国晚秋
10．下面句子的翻译正确的一项是(　　)
A．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？——长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？一条又一条的通道架在半空，并非雨过天晴，怎么出现了彩虹？
B．明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也——明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；绿色的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻。
C．直栏横槛，.多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语——直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦的声音嘈杂，比闹市里人们的言语还要多。
D．使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——让秦王朝又能爱护六国的百姓，那么可以传递三世乃至万世而做皇帝，谁能够消灭它呢？
11．下面对两则材料内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．《阿房宫赋》开篇，用四个三字短句领起，既写出了秦横扫六国统一天下的气势，也体现了阿房宫工程的浩大。
B．《阿房宫赋》中，对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
C．王安石《桂枝香·金陵怀古》中，开头三句寥寥数语就交代清楚登临的时间、地点、气候，并定下了后面观景的坐标位置。
D．王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“归帆”“酒旗”“彩舟”“白鹭”既写出了真实的生活情景，又有想象之景，展现了金陵的美丽、繁华。
12．下面对两则材料艺术特色的理解，不正确的一项是(　　)
A．《阿房宫赋》中，写六国珍宝之多及其来源，是为了说明六国统治者不爱护其百姓，为下文的议论蓄势。
B．《阿房宫赋》中，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。
C．王安石《桂枝香·金陵怀古》结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，和杜牧一样，责怪商女无知，至今还唱着亡国之音。
D．王安石的《桂枝香·金陵怀古》中，景物有实有虚，色彩有浓有淡，虚实结合，浓淡相宜，构成一幅巧夺天工的金陵风景图。
（2024高一下·鄞州期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。
夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自司马光《与王介甫书》）
帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
（选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
13．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安石文行A甚高B处C侍从献纳之D职可矣E宰相自有度F安石G狷狭少容
14．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“惶恐”，恐惧不安；“再拜”，敬辞，用于书信开头或结尾。“惶恐再拜”是古代书信中约定俗成的客套话。
B．介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字对名有表述阐明作用。“字”供长辈呼唤，“名”供平辈、晚辈和自己称呼。
C．“而同俗自媚哉”的“媚”意为献媚、讨好，它的意思与蒲松龄《促织》中的“有华阴令欲媚上官”的“媚”相同。
D．“经术正所以经世务也”的“所以”与《谏逐客书》中的“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思相同。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．司马光认为，议定法度是王安石职责范围内的事情，但应当抓大放小，存善去弊，不应只图新奇而改变所有旧的法令。
B．司马光与王安石虽然政见不同，但在书信中始终以礼相待，抱着尊重的态度，委婉规劝王安石放弃变法。
C．唐介认为王安石难当大任的原因是，虽然他学识渊博，但见解议论不切实际，如果让他执政，势必会变换现行法度。
D．皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来也采纳了王安石改变风俗、修立法度的建议。
16．把下面的句子翻译成现代汉语。
①至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。
②为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵《六国论》）
17．《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，二者目的不同。请简要概括。
（2024高一下·丽水期末）阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
王曰：“吾，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料二：
（滕文公）使毕战问井地。
孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正井地不钧谷禄不平是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。
“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”
（节选自《孟子 滕文公上》）
【注释】①井地，即井田制。②野人，即百姓。
18．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
经界A不正B井地C不钧D谷禄E不平F是故G暴君污吏H必慢其经界
19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．刑，指处罚，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”词义不相同。
B．事，指侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”词义相同。
C．治，指管理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“治”词义不相同。
D．卿，古代爵位名，与《与妻书》中“意映卿卿如晤”中的“卿”词义不相同。
20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为，只有有道德操守的读书人，才能在没有固定财产的情况下依然保持善心，而普通百姓难以做到。
B．通过对丰、凶年百姓生活状况的分析，孟子主张在畜养、种植、教育等方面施行仁政，最终能以王道统一天下。
C．孟子认为“君子”需要靠“野人”养活，建议在国都推行九分抽一的税制，在郊野实施十分抽一的税制。
D．齐宣王希望孟子帮助他实现自己的志愿，滕文公派毕战来请教井地之事，孟子均借机阐发了自己的政治主张。
21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
②公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。
22．结合材料一，分析孟子建议实行井田制的原因。
（2024高一下·湖州期末）文言文阅读
材料一：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（《烛之武退秦师》）
材料二：
四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，概逐群公子。子兰①奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。詹闻，乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。
晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。
（节选自《史记·郑世家第三十》）
注释：①子兰，即公子兰，郑文公的儿子，后成为郑穆公。
23． 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时兰事晋A文公甚谨B爱C幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。
24． 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．军，名词活用为动词，驻扎，与“沛公军霸上”中的“军”用法和意义相同。
B．执事，本意指办事的官员，文中代指对方（秦穆公），在古代用以表示谦虚。
C．行李，现在通常指行旅人出行时所带的东西，本文指外交使者，是古今异义。
D．与，意义是“结交、同盟”，和“与嬴而不助五国也”中的“与”意义相同。
25． 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．秦、晋围郑，主要是由于晋国想要报复郑国，与秦国自身关系不大。同时，晋秦两国军队并未合兵一处，这为下文烛之武劝退秦军创造了可能。
B．烛之武先分析了存郑对秦国的益处，再分析了亡郑对秦国的不利，然后再用晋国历史上背信弃义的史实来瓦解秦晋联盟，成功说服秦穆公撤兵。
C．郑文公因怒而驱逐了郑国的所有公子，子兰逃奔到了晋国。后来在“晋侯、秦伯围郑”时，追随晋文公，并借机成功回国，当上了郑国的太子。
D．材料一对烛之武的语言进行了详细描写，表现了烛之武长于辞令的形象，材料二则侧重历史事件过程的叙述，较全面地揭示了秦晋退兵的原因。
26． 把下列句子翻译成现代汉语。
①既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
②今围急，晋以为请，利孰大焉！
27． 两篇选文结尾都提及晋国退兵，原因有何不同？
（2024高一下·奉化期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（节选自魏徵《谏太宗十思疏》）
材料二：
致政之术，先屏四患，乃崇五政。
……
君子以情用，小人以刑用。荣辱者，赏罚之精华也。故礼教荣辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭扑，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，况于刑乎！小人不忌刑，况于辱乎！若教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于君子之涂。是谓章化。小人之情，缓则骄，骄则恣，恣则怨，怨则叛，危则谋乱，安则思欲，非威强无以惩之。故在上者，必有武备，以戒不虞，以遏寇虐。安居则寄之内政，有事则用之军旅。是谓秉威。赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。人主不妄赏，非徒爱其财也，赏妄行则善不劝矣。不妄罚，非矜其人也，罚妄行则恶不惩矣。赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。在上者能不止下为善不纵下为恶则国法立矣是谓统法。
四患既蠲，五政又立，行之以诚，守之以固，简而不怠，疏而不失，无为为之，使自施之，无事事之，使自交之。不肃而成，不严而化，垂拱揖让，而海内平矣。是谓为政之方。
（节选自荀悦《论致政之术》）
【注】荀悦：东汉颍川颍阴人，政论家、史学家。
28．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
在上者能不止下为善不纵下为恶则国法立矣是谓统法
29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（　　）
A．“危”，意思为危险，与李白《夜宿山寺》中“危楼高百尺”的“危”意思不同。
B．“因”，意思为因为，与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”意思不同。
C．虞，意为预料，与“尔虞我诈”“不虞之誉”“高枕不虞”的“虞”意思都不同。
D．“爱”，意为吝啬，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思不同。
30．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．“十思”在内容上可依次归纳为“俭”“谦”“慎”“正”“明”五个方面，其意义在于达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。
B．与李斯的《谏逐客书》以驳论为主，先否定对方做法，再论证自己观点不同，魏徵的《谏太宗十思疏书》则是逐步论证自己的观点。
C．荀悦秉持儒家“性三品”之说，将人分为君子、中人和小人三类，他认为中人不会触犯刑律，因而只需施以“礼教荣辱”，对小人则不然。
D．荀悦以一介学者的身份，积极探索国家治理、改革和发展的方法，彰显出我国古代士大夫难能可贵的“士志于道”的担当观。
31．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。
②若教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于君子之涂。
32．阅读两则材料，请用原文回答魏徵和荀悦在赏罚问题上所持的观点。
（2024高一下·杭州期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰：“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也？”征对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶？”征曰：“昔舜诫群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”
（摘编自《旧唐书·魏征传》，有删改）
（二）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（选自《谏太宗十思疏》）
33．下列加点词解释正确的一项是（　　）
A．征雅有经国之才 雅：优雅 B．忠臣身受诛夷 夷：消灭
C．简能而任之 简：简练 D．信者效其忠 信：信任
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/
B．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/
C．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/
D．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/
35．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。
B．东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。
C．三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。
D．垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。
36．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．温彦博查办魏征被谤之事，尽管查无实据，但他依然认为魏征行为失当，理应受责。太宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。
B．魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。
C．魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。
D．面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。
37．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？
②何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（2024高一下·杭州期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
郑伯曰：“谁可往说秦公者？”叔詹对曰：“佚之狐可。”郑伯命佚之狐。狐对曰：“臣不堪也，臣愿举一人以自代，此人乃口悬河汉、舌摇山岳之士，但其老不见用主公若加其官爵使之往说不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步，左右无不含笑。烛武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少壮时尚不能建立尺寸之功，况今老耄。筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行。”
（选自冯梦龙《东周列国志》，有删节）
材料二：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（《烛之武退秦师》）
38．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
但其老A不见用B主公C若加D其官爵E使之F往说G不患H秦公不听矣
39．下列对材料加粗词语的解说，不正确的一项是(　　)
A．“辞”意为“推脱”，与《鸿门宴》“何辞为”中的“辞”意思不同。
B．“千乘”是诸侯国或诸侯的代称，周制国家有事，诸侯要出车千乘。
C．“执事”指办事官员，文中指左右侍从的官员，用以表示对对方的尊敬。
D．“厌”意为“满足”，与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思相同。
40．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．郑伯寻求出使之人，叔詹推举佚之狐，佚之狐又举荐烛之武，侧面突出烛之武的才华。
B．近臣看到白发苍苍、走路蹒跚的烛之武入朝，想到有人出使为国解围，都非常高兴。
C．“夜缝而出”暗示了兵临城下的严峻，也刻画了烛之武勇敢果断、深明大义的形象。
D．烛之武分析了存郑与亡郑的利弊，思路清晰，有理有据，最终说服秦穆公与郑国结盟。
41．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣学疏才拙，当少壮时尚不能建立尺寸之功，况今老耄。
②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
42．从两则选文看，郑伯在遭到烛之武拒绝后所采用的游说策略有何异同？请简要概括。
（2024高一下·台州期末）文言文阅读
材料一：
（齐宣王）王曰：“吾，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡：然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料二：
齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事无为而能容下夫事寡易从法省易因故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！”
周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也？岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而投唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。
王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪恳，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。
（节选自《说苑·君道》）
43．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
人君之事无为A而能容下B夫事C寡易D从E法省易F因G故民不以政H获罪也。
44．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．庠序，古代的地方学校，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫相对，后也泛指学校或教育事业。
B．孝悌，孝顺父母，友爱兄长。其中善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
C．明，明察，与《答司马谏议书》中“名实已明，而天下之理得矣”中的“明”意思不同。
D．治，社会安定，与《谏逐客书》中的“至今治强”中的“治”意思不同。
45．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孟子认为百姓如果没有长久不变的善心，就不会遵守礼义法度，等到犯了罪，然后对他们进行处罚，这样做是陷害百姓。
B．材料一思路清晰，说理透彻，气势磅礴。“则盍反其本矣”是孟子对齐宣王的呼告，读之如见其色，如闻其声，富有感染力。
C．成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。
D．即使是尧那样的明君，也不可能仅仅依靠自身来传布恩德、施行教化，更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
②天子于其君之朝也，揖而进之。
47．材料一和材料二中孟子和尹文都在齐宣王面前谈到了治国的方法，请概括二人治国方法的不同之处。
（2024高一下·慈溪期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为，而徐制其后，乃克有济。
呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于巨鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关。籍于此时，若急引军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下。不知如此，而区区与秦将争一旦之命。既全巨鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势，在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之战也。
（节选自苏洵《项籍论》）
（乙）
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（节选自《史记·项羽本纪》）
48．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若急引军[A]趋[B]秦[C]及[D]其锋[E]而用[F]之[G]可以据咸阳[H]制天下
49．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．克，可表示“能够”“战胜”“克制”等含义，文中的“克”与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”含义相同。
B．迁，即“徙”，也可用于官职调动，如白居易“左迁九江郡司马”；文中“迁”既指封地有变动，又暗示了刘邦被打压。
C．因，文中指“趁机”，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”、《庖丁解牛》“因其固然”两句中的“因”，用法含义均不同。
D．河北，指黄河以北地区；其中“河”最早专指黄河，后泛指所有河流，从词义演变的角度看，这便是属于词义的扩大。
50．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．苏洵为项羽虽有百战百胜的军事才干却最终只能屈死于垓下的结局感到遗憾和不平，“呜呼！”中包含了对项羽之死的无限悲痛。
B．《项籍论》起笔就紧扣读者心弦，一连举出项羽、曹操、刘备这三位具有传奇色彩的英雄人物，并以各自的短缺处立论，独具匠心。
C．司马迁运笔高妙，仅通过范增指令项庄借舞剑刺杀沛公而项伯却“常以身翼蔽”这一细节就写出了项羽集团内部的掣肘与不齐心。
D．两则材料一议一叙，议者有理有据，见解独到；叙者饱满生动，让人如临现场。无论叙、议，都蕴含了作者“以史为鉴”的智慧。
51．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。
②范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
52．苏洵认为项籍之所以落败，乃在于“有取天下之才，而无取天下之虑”，结合两则材料，概括项羽“无取天下之虑”的表现。
（2024高一下·金华期末）文言文阅读
材料一
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
材料二
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇二世斯之术将不出于此非为仁也亦以趋时而已。
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！夫世言法术之学足亡人国，固也。
（节选自姚鼐《论李斯》）
53．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
设所遭值A非始皇二世B斯之术C将不出D于此E非为F仁也G亦以趋H时而已
54．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“乃”，竟然，与《丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“乃”用法意义相同。
B．“业”，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”活用类型不同。
C．“坐”，连坐，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“坐”用法意义不同。
D．“逆”，猜测，与《出师表》中“凡事如此，难以逆料”的“逆”用法意义相同。
55．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．材料一对比分析了“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方驳斥了驱逐客卿之策，比喻形象贴切，气势充沛雄厚。
B．姚回顾了秦自商鞅变法以来，凭借地势、逐步富强、兼并诸侯的过程，这些在李斯的《谏逐客书》中也有相对应的叙述。
C．商鞅在秦中期就让孝公焚毁《诗》《书》，到了李斯进一步推进严法酷刑，是因为秦始皇本来赞同法术之学而非习惯延续。
D．李斯严惩儒生，毁灭夏商周的成法而崇尚督察责罚，并非推行荀子学说，而是迎合秦始皇和秦二世，只是为了趋附时事罢了。
56．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
②商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也。
57．根据两则材料，将下列表格填写完整。
材料一 材料二
李斯的观点 苏轼的观点 姚鼐的观点 ①　 　
驱逐宾客是成就其他诸侯霸业的错误做法。 李斯用荀子的学说扰乱天下，导致秦王朝覆灭。 姚鼐的理由一 姚鼐的理由二 姚鼐的理由三
②　 　 ③　 　 法家学说让秦国灭亡，而不是李斯让秦国灭亡。
（2024高一下·嘉兴期末）文言文阅读Ⅰ
甲
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之﹖阙秦以利晋，唯君围之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
节选自《左传·烛之武退秦师》）
乙
四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑以詹詹死而赦郑国詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。
四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公。
（节选自《史记·郑世家》
58．材料乙画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
然A晋B所以围郑C以詹D詹死E而赦F郑国G詹之H愿也
59．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“吾不能早用子”的“子”，在选文中用于对人的客气称呼，可以译为“您”。
B．“若舍郑以为东道主”的“东道主”，是指东方道路上（招待过客）的主人。
C．“焉用亡郑以陪邻”的“陪”，指增加，与“恕不奉陪”的“陪”意思不一样。
D．“郑人患之”的“患”，是指担心，与“吾得兄事之”的“兄”用法一样。
60．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．行李之往来 非秦之利也
B．阙秦以利晋 以求入郑为太子
C．因人之力而敝之 辱之而去
D．吾其还也 其后当有兴者
61．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．晋同秦围攻郑国，有历史背景，“无礼于晋”指晋文公路过郑国，郑文公没有以礼相待。
B．烛之武推辞了郑文公的请求，在郑文公道歉之后，才答应去见秦穆公，以解郑国之围。
C．烛之武先示弱，再分析利弊，最后以“利诱”“威胁”的手段说服了秦穆公与郑国结盟。
D．晋国获得了自己想要的利益——除掉叔詹，并让亲晋派的子兰成为了郑国国君候选人。
62．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
②今围急，晋以为请，利孰大焉！
（2024高一下·宁波期末）文言文阅读
上杜学士①言开河书
王安石
十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：
某愚不更事物之变，备官节下，以身得察于左右。事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。
鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。长老言，钱氏时置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并。向之渠川稍稍浅塞山谷之水转以入海而无所潴②。幸而雨泽时至，田犹不足于水；方夏历旬不雨，则众川之涸，可立而须。故今之邑民，最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。
某为县于此，幸岁大穰③。以为宜乘人之有余，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足水之患。而无老壮稚少，亦皆惩早之数，而幸今之有余力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。夫小人可与乐成，难与虑始。诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！窃以为此亦执事之所欲闻也。
伏惟执事聪明辨智，天下事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。夫此最长民之吏当致意者，故辄具以闻州，州既具以闻执事矣。顾其措事之详，尚不得彻。辄复条件以闻，唯执事少留聪明。有所未安，教而勿诛，幸甚！
【注】①杜学士：杜杞。“学士”是对杜杞的尊称。杜杞并未任此官职。②潴（zhū）：水停聚的地方。文中指蓄水。③穰（ráng）：丰收。
63．文章画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
向之A渠B川C稍稍浅D塞E山谷之水F转以入G海而H无所潴。
64．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．因，文中意为“沿袭”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”意义不同。
B．治，文中意为“治理”，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”中的“治”意义不同。
C．执事，意为“主管的官员”，在文中代指对方，表示尊敬，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”意义相同。
D．顾，文中意为“计较”，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“顾”意义相同。
65．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．在文章的第1、2自然段，王安石使用了大量的谦辞与敬辞，礼节得体，体现出王安石其人的谦逊。
B．在第3自然段中，王安石从鄞县的地理位置讲起，认为鄞县在地理位置上虽然“横跨江海”，但水流流去，容易造成旱灾。
C．由于旱灾频发，王安石作此文时已经连续几年少有农作物丰收，因而王安石为此忧心不已，上书请示兴修水利。
D．这一篇请示书语言平实，情深意切，反映出王安石因地制宜、认真严谨的工作态度，以及王安石对发展农业的重视、对民生大计的关心。
66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①而幸今之有余力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。
②苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
67．联系文本，简要概述王安石主张在鄞县开河、兴修水利的原因。
（2024高一下·嘉兴期末）阅读下面的文言文，完成各题。
甲
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缝而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
乙
四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公图郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢请叔言。詹闻，古于郑君曰：“臣请君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑以詹詹死而赦郑国詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利敦大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。
四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公。
（节选自《史记·郑世家》）
68．材料乙画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A晋B所以围郑C以詹D詹死E而赦F郑国G詹之H愿也
69．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“吾不能早用子”的“子”，在选文中用于对人的客气称呼，可以译为“您”。
B．“若舍郑以为东道主”的“东道主”，是指东方道路上（招待过客）的主人。
C．“焉用亡郑以陪”的“陪”，指增加，与“恕不奉陪”的“陪”意思不一样。
D．“郑人患之”的“患”，是指担心，与“吾得兄事之”的“兄”用法一样。
70．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．行李之往来 非秦之利也
B．阙秦以利晋 以求入郑为太子
C．因人之力而敝之 辱之而去
D．吾其还也 其后当有兴者
71．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．晋同秦围攻郑国，有历史背景，“无礼于晋”指晋文公路过郑国，郑文公没有以礼相待。
B．烛之武推辞了郑文公的请求，在郑文公道歉之后，才答应去见秦穆公，以解郑国之围。
C．烛之武先示弱，再分析利弊，最后以“利诱”“威胁”的手段说服了秦穆公与郑国结盟。
D．晋国获得了自己想要的利益——除掉叔詹，并让亲晋派的子兰成为了郑国国君候选人。
72．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（2）今围急，晋以为请，利孰大焉！
（2024高一下·长兴期末）阅读材料，完成小题。
【甲】
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（《左传·烛之武退秦师》）
【乙】
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有①于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然②从之矣！
（吕祖谦《东莱左传博议》）
【注】①何有，有什么（不能抛弃的）。 ②翻然，形容转变很快。
73．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（　　）
A．执事，指做事情、主持工作，也指办事的官员，此处代指对方（秦穆公），表示恭敬。
B．“朝”与《赤壁赋》“顺流而东也”中“东”的用法相同。
C．盟，盟约，这里用作动词。与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“端章甫，愿为小相焉”中“端”的用法相同。
D．与，动词，结交、同盟。两则材料中加点的“与”意思和用法都一样。
74．下列句子中加点词的意义和用法相同的是（　　）
A．以其无礼于晋 于其身也，则耻师焉
B．以乱易整 举匏樽以相属
C．是寡人之过也 项伯乃夜驰之沛公军
D．吾其还也 其皆出于此乎
75．下列句子的句式判断，不正确的一项（　　）
A．“以其无礼于晋”是一个典型的以“于”为标志的状语后置句。
B．“夫晋，何厌之有”翻译成“晋国，有什么知道满足的呢”，由此判断是定语后置句。
C．“若舍郑以为东道主”是省略句，可补全为“若舍郑以（郑）为东道主”。
D．“因人之力而敝之，不仁”和“师者，所以传道受业解惑也”的句式一样。
76．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（　　）
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
①如果您放弃围攻郑国并让它作为东方道路上的主人，外交人员往来，郑国可以供给他们所缺少的物资，这对秦国来说也没有什么害处。
②如果您放弃围攻郑国并让它作为东方道路上的主人，行李物资来往运输，郑国可以路上缺少的物资，这对秦国来说也没有什么害处。
烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去
③烛之武出说秦穆公／立谈之间存郑于将亡／不惟退秦师／而又得秦置戍而去
④烛之武出说／秦穆公立谈之间／存郑于将亡／不惟退秦师／而又得秦置戍而去
A．②④ B．①④ C．①③ D．②③
77．吕祖谦认为“天下之事以利而合者，亦必以利而离”，请结合材料乙，从秦国与郑国关系的角度分析作者这样说的理由。
（2023高一下·台州期末）文言文阅读；阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大：河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
【乙】
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君①，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事愦于忧而性柠愚沉于国家之事开罪于先生先生不羞乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里。民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（节选自《战国策·齐策》）
【注】①孟尝君：名田文，战国四公子之一，以广招宾客闻名。
78．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（　　）
A．文倦/于事愦/于忧而性佇愚沉/于国家之事开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎
B．文倦于事/愦于忧/而性佇愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎
C．文倦于事/愦于忧/而性佇愚沉/于国家之事开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎
D．文倦/于事愦/于忧而性柠愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎
79．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“王者不却众庶”中“却”与《六国论》“李牧连却之”中“却”字含义不同。
B．黔首，指平民。秦时衣服尚黑，百姓出行多以黑巾覆头，故称“黔首”。
C．“约车治装”中“约”与《鸿门宴》中“约为婚姻”中“约”字含义相同。
D．下陈，古代统治者宾主相见时，在堂下陈列礼品，故称堂下为“下陈”。
80．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．甲文从粮食人口等最易接受的道理说起，接着以山河类比，论述五帝三王无敌的原因是接纳广大民众，正面论证了客卿对治国的重要性。
B．甲文先引古后论今，正反对比分析任用客卿和驱逐客卿两种不同结果，指出轻士逐客的危害，由轻而重，层层深化，有力驳斥了逐客言论。
C．冯谖到孟尝君处做门客，为了试探孟尝君，故意说自己什么才能都没有，因而当有人推荐冯谖去薛地办理财务之事时，孟尝君感到奇怪。
D．为回报知遇之恩，冯谖矫命烧券，很快为孟尝君“市义”回来，收获了属地百姓的感恩之情，可见冯谖足智多谋、深谋远虑的士人形象。
81． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
②臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。
82．孟尝君对冯谖的态度有何变化？请简要概括。
（2023高一下·余姚期末）文言文阅读；阅读下面三段文字，完成下面小题。
【甲】卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者，方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之则害于神真人者入水不濡入火不爇云气与天地久长。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。
（节选自《史记·秦始皇本纪》）
【乙】嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【丙】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
83．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．人主所居而人臣知之/则害于神/真人者入/水不濡入/火不爇陵/云气与天地久长
B．人主所居而人臣知之/则害于神/真人者入水/不濡入火/不蒸陵云气/与天地久长
C．人主所居而人臣知之/则害于神/真人者入/水不濡入/火不爇陵/云气与天地久长
D．人主所居而人臣知之/则害于神/真人者/入水不濡/入火不爇/陵云气/与天地久长
84．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．微行：旧时专指帝王更换常服，隐蔽身份，私行出访。此处卢生建议秦始皇微服私访。
B．旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。此处用“锱铢”比喻极其微小的数量。
C．战国时的“山东”指的是崤山以东。当时除了秦国在崤山以西之外，其余的六国均在崤山以东，因此六国又称“山东六国”。
D．万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。周制规定天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。
85． 下面对选段的内容理解，不正确的一项是（　　）
A．甲文中提到，为了实施卢生的建议，秦始皇从此彻底隐匿行踪。他把咸阳旁边二百里内的宫殿都用复道、甬道连接起来。秦始皇往来于各个宫殿，居无常处，有敢泄露他行踪的人，都要被判死刑。
B．乙文从“使负栋之柱”到“多于市人之言语。”这六句话，用了排比、夸张、比喻、对比手法，表现了剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形。
C．丙文对比了六国和陈胜的实力，而这一强一弱、一成一败的对比目的不在于突显谁强谁弱，而在于揭示秦战胜强大的九国之师却亡于弱小的陈涉的原因。
D．甲文选自《史记》，其体例为纪传体通史，选段的表达方式主要是记叙，丙文选自《过秦论》，选段作为史论，其表达方式以议论为主，本段叙中带议。
86．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。
②一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
87． 请结合三则选文，简要说明秦朝灭亡原因
（2023高一下·金华期末）文言文阅读；阅读下面的文言文，完成下面小题。
秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物①。
郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷，今苟有衅②，从之不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替③矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子，而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
冬，郑伯使请盟于齐。
（选自《左传》）
【注】①方物：各诸侯国所产当贡周天子的贡物。②有衅：有机可乘。③替：废弃。
88．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．君若绥之/以德加之/以训辞而帅诸侯以讨郑/郑将覆亡之不暇/岂敢不惧
B．君若绥之以德加之/以训辞而帅诸侯/以讨郑/郑将覆亡之不暇/岂敢不惧
C．君若绥之以德/加之以训辞/而帅诸侯以讨郑/郑将覆亡之不暇/岂敢不惧
D．君若绥之以德/加之以训辞而帅诸侯/以讨郑/郑将覆亡之/不暇岂敢不惧
89．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“内臣”有“国内的臣僚”“宫廷的近臣”“宦官”等解释，文中“内臣”指宫廷的近臣。
B．文中“君其勿许”的“其”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法相同。
C．文中“未可间也”的“间”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意义和用法不同。
D．《左传》主要记载了春秋时的政治、军事、外交等内容，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
90．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．管仲认为，招抚有二心的国家要用礼，收服偏远的国家要用德，为此，齐桓公以礼待诸侯，诸侯向齐国交纳了贡物。
B．齐桓公认为，在攻打郑国没有得胜的情况下，杀掉郑国三个大夫是可行的，管仲极力劝阻，并指出了其中的危害。
C．管仲认为，子华身为郑国太子，不但不为郑国着想，反而希望求助于齐国来削弱其他诸侯国的实力，必定会招致祸患。
D．《左传》重视对“礼”的宣扬，如“招携以礼”“修礼于诸侯”等，管仲以“礼”“德”为切入点，达到说服齐桓公的目的。
91．把下列两个句子翻译成现代汉语。
①君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？
②越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
92．在管仲看来，齐桓公如果接受郑太子华的建议，会带来哪些危害？请结合材料加以归纳。
（2023高一下·宁波期末）文言文阅读；阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧弃官行丧服阕刺史周景辟别驾从事以谏争不合投传而去太尉李固表荐征拜议郎再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。
延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：“夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。
窦后临朝，蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，拔刃突入承明门，王甫遂令收蕃，即日害之。
论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰崄厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。功虽不终，然其信义足以携持民心。
（节选自《后汉书·陈蕃传》）
93．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．遭母忧弃官/行丧/服阕刺史/周景辟别驾从事/以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐征拜/议郎再迁/为乐安太守
B．遭母忧/弃官行丧/服阕/刺史周景辟别驾/从事以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐征拜/议郎再迁/为乐安太守
C．遭母忧弃官/行丧/服阕刺史/周景辟别驾/从事以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐/征拜议郎/再迁为乐安太守
D．遭母忧/弃官行丧/服阕/刺史周景辟别驾从事/以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐/征拜议郎/再迁为乐安太守
94．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．孝廉，汉代选拔官吏的科目之一，后被举荐的人亦称孝廉；明清时对举人的称呼。
B．刺史，官名，汉始设，本为掌管天文历法的官员；宋元后沿用为一州长官的别称。
C．七政，是中国古代天文术语，说法不一，可指日、月和金、木、水、火、土五星。
D．论，也称评、赞、诠、叙、议、述，名称不一；总称论赞，指附在史传后的评语。
95．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．陈蕃为官清峻，士民敬畏。因政绩清明得到执政威严的青州刺史李膺的赏识和挽留；陈蕃不接待宾客，为人清高，故其升迁后送行者不敢出外城以相送。
B．陈蕃直陈时政，忠君为国。皇上驾临广成苑打猎，陈蕃认为现在非太平之时，且令百姓为打猎驱禽除路，有违圣明君主体恤百姓之意，上疏表示反对。
C．陈蕃敬才礼贤，正直低调。对高洁之士周璆敬重有加，专门为他准备一床榻；皇上让他担任太尉之职时，陈蕃认为自己才能不如王畅、李膺，予以推辞。
D．陈蕃不避强权，刚正不阿。拒绝大将军请托，主持人才选拔，不偏袒权富；面对宦官掌权、陷害忠良的局面，陈蕃犯颜直谏、以身试险，直至最后遇害。
96．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。
⑵蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。
97．陈蕃“终取灭亡之祸”的原因有哪些？请结合简要概括。
（2023高一下·杭州期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
㈠
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
（宋·王安石《答司马谏议书》）
㈡
孔子曰君子求诸已众甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。
（宋·司马光《与王介甫书》）
98．下列句中加点词解释正确的一项是（　　）
A．而议事每不合 每：每次。
B．于反覆不宜卤莽 反覆：（书信）往来。
C．贷息钱，鄙事也 鄙：卑鄙。
D．乃与不及之患均 均：平均。
99．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．孔子曰君子/求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者/不可专罪天下之人也
B．孔子曰君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可/专罪天下之人也
C．孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思所以致其然者/不可专罪天下之人也
D．孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可专罪/天下之人也
100．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．王安石信中“区区”“某”“窃”，都是表自称谦辞，运用它们能体现写信者的教养。
B．“终必不蒙见察”“百姓之不见保”的“见”字表被动，与“冀君实或见恕”的“见”不同。
C．“与王介甫书”意为“写给王安石的信”，古人还常用“鸿雁”“尺素”“锦书”代指书信。
D．“此光所谓用心太过者也”的“用心”有费心、专心之意，与《劝学》中“用心一也”相同。
101．下列对原文有关内容理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．王安石明知会遭受众人怨恨非议，依然力行改革，体现了他作为政治家的魄力和改革家的远见卓识。
B．面对以司马光为代表的反对派的汹汹言论，王安石借用盘庚迁都的史实表明自己不怕非议坚持改革的决心。
C．司马光认为王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人无法理解和接受他，最终必然导致变法失败。
D．王安石与司马光所持政见不同，以书信往来展开辩驳，但言辞恳切，只谈公事，不泄私愤，展现两人坦荡的胸襟。
102．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
①故今具道所以，冀君实或见恕也。
②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
③道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。
答案解析部分
1．BEG
2．C
3．D
4．①有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
②既然如此，那么圣明君主所抛弃的人，难道就不能够使国家强大吗？
5．①任用人才可以使国家富强；②明主要能接纳四方之才；③委婉地批评和暗示要重用自己。
（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【附参考译文】
材料一：
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定。
……
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却要抛弃百姓去帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
材料二：
我听说圣明的君主推行政事，有功劳的不可以不给奖赏，有才能的不可以不授官职，劳苦大的俸禄多，功绩多的爵位高，能管众多事务的官职大。所以没有才能的不敢担当官职，有才能的也不会被埋没。假使您认为我的话可用，希望您推行并进一步使这种主张得以实现；如果认为我的话不可用，那么长久留我在这里也没有意义。
俗话说：“庸碌的君主奖赏他宠爱的人而惩罚他厌恶的人；圣明的君主就不这样，奖赏一定施给有功的人，刑罚一定判在有罪人的身上。”如今我的胸膛耐不住铡刀和砧板，我的腰也受不了小斧和大斧，怎么敢用毫无根据疑惑不定的主张来试探大王呢？即使您认为我是个微贱的人而加以轻蔑，难道就不重视推荐我的人对您的担保吗？
况且我听说周室有砥砨，宋国有结绿，魏国有县藜，楚国有和氏璞玉，这四件宝玉，产于土中，而著名的工匠却失于鉴别，但它们终究成为天下的名贵器物。既然如此，那么圣明君主所抛弃的人，难道就不能够使国家强大吗？
我听说善于中饱私囊的大夫，是从诸侯国中取利；善于使一国富足的诸侯，是从其他诸侯国中取利。而天下有了圣明的君主那么诸侯就不得独自豪富，这是为什么？是因为他们会削割国家而使自我显贵。高明的医生能知道病人的生死，圣明的君主能洞察国事的成败，认为于国家有利的就实行，有害的就舍弃，有疑惑的就稍加试验，即使舜和禹死而复生，也不能改变这种方略。
要说的至深话语，我不敢写在书信上，一些浅露的话又不值得您一听。想来是我愚笨而不符合大王的心意吧？还是推荐我的人人贱言微而不值得听信呢？如果不是这样，我希望您赐给少许游览观赏的空闲时间，让我拜见您一次。如果一次谈话没有效果，我请求伏罪受死刑。
1．本题考查学生文言断句的能力。
假使您认为我的话可用，希望您推行并进一步使这种主张得以实现；如果认为我的话不可用，那么长久留我在这里也没有意义。
“使”表示假使，领起下文的两个并列的情况， “以臣之言为可”“以臣之言为不可”，在第一种情况“以臣之言为可”后断开，故B处断开。
“愿行而益利其道”为动宾结构，语意完整，是对上文第一种情况的具体阐述，其后断开；“以臣之言为不可”是另一种情况，之前要断开，故在E处断开。
“久留臣无为也”是对第二种情况“以臣之言为不可”的具体阐述，各自语意完整，中间断开，故在G处断开。
故答案为：BEG。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
B.正确。“赍”，送给，付与。/怀着，抱着。借武器给敌寇，送粮食给盗贼。/怀抱着未遂的志愿而死去。
C.错误。意义不同。“要”，同“腰”。/邀请。我的腰也受不了小斧和大斧。/张良出来，邀请项伯。
D.正确。“而”，表示转折。/表示因果。愿意效忠的很多。/想来是我愚笨而不符合大王的心意吧？
故答案为：C。
3．本题考查学生概括分析文本内容的能力。
D.“有疑问的事不去做”错误。由“疑则少尝之”可知，原文是说有疑惑的就稍加试验。
故答案为：D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“却”，推辞，拒绝；“众庶”，百姓，人民；“明”，彰明。
（2）“所弃”，所字结构，所抛弃的人；“独”，难道；“厚”，使动用法，使强大。
故答案为： ①有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
②既然如此，那么圣明君主所抛弃的人，难道就不能够使国家强大吗？
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据材料一“……而缪公用之，并国二十，遂霸西戎”“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强”，材料二“臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大”“赏必加于有功”可知，两人都认为重用贤才，不抛弃贤才，才能国富兵强。
根据材料一“王者不却众庶，故能明其德”，材料二“臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯”“然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎”，可知，都认为圣明的君主要能够接纳天下的人才。
根据材料一“士不产于秦，而愿忠者众”，材料二“臣愿得少赐游观之间，望见颜色”可知，两人都委婉地批评和暗示国君要重用自己。
故答案为： ①任用人才可以使国家富强；②明主要能接纳四方之才；③委婉地批评和暗示要重用自己。
6．C
7．B
8．A
9．C
10．A
11．D
12．C
（1）本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。解答此类题目，先要熟知文言实词的几种特殊用法，通假字、词类活用、古今异义等。然后结合句子明确字义、词性，从而确定其用法和意义。
（2）本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
（3）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。
（4）本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：1.词义扩大。2.词义缩小。3.词义转移。4.感彩变化。5.名称说法改变。6.词义弱化。7.词义强化。8.古褒今贬。9.古贬今褒。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要根据句子中的关键信息推断出合理的古今异义词。
（5）本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言

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