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《归园田居》其一
陶渊明
关于陶潜，你可还有印象？
我的故事，超乎你的想象
愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！
——《闲情赋》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
——《读山海经（其十）》
《归去来兮辞》序：家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
贵族出身
猛男
情话大师
陶渊明
早年： “大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。
“田园诗人”(开创田园诗一体)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
预习检测
羁（ ）鸟恋旧林 守拙（ ）归园田 榆柳荫（ ）后檐
久在樊（ ）笼里 暧暧（ ）远人村 狗吠（ ）深巷中
少无适俗韵 性本爱丘山
羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
榆柳荫后檐 桃李罗堂前
暧暧远人村 依依墟里烟
户庭无尘杂 虚室有余闲
jī
zhuō
yìn
fán
ài
fèi
气质，情致
个性，本性
荫蔽
罗列
被关在笼中的鸟
深水，潭
迷蒙隐约的样子
隐约的样子/村落
门户庭院
静室
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其一
尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？
（1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。
（2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
（3）“误”说明悔恨之深
1.从何而归？
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
品诗意
2.为何而归？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
品诗意
用比喻形象地写出摆脱官场、回归田园的迫切心情。
爱憎的感情体现出诗人孤傲、不愿与世俗同流合污的性格
守拙归园田
我才不是你们说的傻子
(1)“拙”字，本义是“笨”，引申义是“原始的、本真的”，与世俗的技巧相对。
(2)陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
3.归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
品诗意
抓意象，绘诗境，析手法。
方宅十余亩，草屋八九间。
《考工记》:“葺屋草屋三分,瓦屋四分。”
《疏》:“谓屋南北深一丈二尺
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
———《五柳先生传》
居住条件简陋，生活捉襟见肘
为何写榆、柳、桃、李却不写松、柏、菊呢？
芳春桃李时，京都物华好。
高城榆柳荫,虚阁芰荷香。
岁寒，然后知松柏之后调也。
三径就荒，松菊犹存。
回归田园的悠然、愉悦的心情，对田园生活的喜爱。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
展现了平静祥和的世外桃源之景
白骨露于野，千里无鸡鸣。
阡陌交通，鸡犬相闻。
表达诗人宁静闲适的心境。
自主探究
赏析陶潜的精彩回答。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
意象：
特点：
意境：
心境：
方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树
恬静、优雅、空阔、简陋
宁静淳朴的意境
追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求
3.归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人的描写角度有何变化？
方宅、草屋
（近景）
村落、炊烟
（远景）
榆柳、桃李
狗吠、鸡鸣
（声音）
宁静、闲适、恬淡的田园生活
白描、动静结合、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景
品诗意
静
动
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
白描
工笔
白描：
简笔勾勒，朴实语言，写景叙事，与细节描写相对的艺术手法。
平中见奇，淡而有味。
品诗艺
日暮苍山远，天寒白屋贫。
远上寒山石径斜。白云深处有人家。
4、归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
虚室生白：心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧；
表达诗人把各种名利欲望清空，内心至虚至净，无所牵绊。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
庄子曰：“虚室生白，吉祥止止。”
比喻，与上文的“尘网”相呼应，表达诗人脱离官场后的愉悦和欢喜。
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱
品诗情
探究、合作
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？
（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛； b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求； c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
———《桃花源记》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 。
————《五柳先生传 》
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
看图猜文
采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒》其五
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》其三
看图猜文
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居》其二
鞅：套在马颈上的皮带。此指居处僻陋，车马稀少。
曲：隐僻之地；墟曲指乡野。批：拨开。
该诗如何写田园生活？
表现乡村生活的幽静和自己心境的恬静。
你如何看待陶渊明弃官归隐的人生选择？你认为他的做法是否值得赞赏？
元好问《论诗绝句》：一语天然万古新，繁华花落尽见真淳。
苏轼：观陶彭泽诗，初若散缓不收；反复不已，乃识其奇趣。
至人无己，神人无功，圣人无名。
——庄子《逍遥游》
进不入以离尤兮，
退将复修吾初服。……
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
比较志士之慨与隐士之情
从诗眼、艺术手法、诗歌影响、诗人形象等方面比较
比较志士之慨与隐士之情
不同的人生追求和生命诗意
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
作业布置
《读山海经·其十》
精卫衔微木，
将以填沧海。
刑天舞干戚，
猛志固常在。
同物既无虑，
化去不复悔。
徒设在昔心，
良辰讵可待。
鲁迅：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
结合《咏荆轲》《读山海经·其十》，谈谈你对陶渊明的看法。

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