资源简介

(共32张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
教学目标
1．了解《论语》的有关知识。
2．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
孔子简介
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创
始人。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，从此孔
氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。父亲叔梁纥
是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑
大夫，以勇力闻于诸侯。

《论语》是 散文，是 记录的 的言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
《论语》
语录体
孔子弟子及再传弟子
孔子及其弟子
字音
俟（sì）　　 莫（mù）　　 甫（fǔ） 　　哂（shěn 相（xiàng）　 铿（kēng） 沂（yí）　　 喟（kuì）雩（yú）　　 冠（guàn）
重点字词释义
1.如或知尔 如： 或： 2.由也为之 为： 3.且知方也 方：
4.夫子哂之　 哂： 5.方六七十，如五六十 方： 如：
6.如其礼乐，以俟君子 如： 俟： 7.非曰能之，愿学焉 能： 8.端章甫，愿为小相焉 端章甫：
9.鼓瑟希，铿尔 希：
10.舍瑟而作 作：　　 　　 11.吾与点也 与： 　　
12.三子者出，曾皙后 后：
假如；有人
治理
道，合乎礼义的是非准则
微笑
面积计量单位，纵横；或者
至于；等待
胜任
名词作动词，穿着衣服，戴着礼帽
同稀，稀疏
赞同
名词作动词，走在后面
起身
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
以：因为 居：平日、平时
不吾知也：宾语前置，不知吾也，不了解我
则何以哉：宾语前置，则以何哉，那么（你们）打算怎么做呢？
孔
子
问
志
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等国家，夹在大国之间，加上他国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年工夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
师旅：军队
因：接连、接续
为：治理
方：道，合乎礼义的是非准则
子
路
述
志
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
译文：“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
如：至于
如：或者
冉
有
述
志
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
译文：“公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我不敢说能胜任，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
端章甫：穿着礼服，戴着礼帽（名作动）
公
西
华
述
志
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译文：“曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
曾
皙
述
志
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
孔
子
评
志
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗？”
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙祭祀，诸侯朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
孔
子
评
志
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”
本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。这是一次以对话形式进行的教育活动，是孔子“因材施教”的教育思想的具体体现。
全文可分为三部分。
第一部分（第1段），写孔子询问学生的志向（孔子问志）。
第二部分（“子路率尔”—“吾与点也”）四子述志。　　
第三部分（“三子者出”——文末）写孔子评志
重点句子翻译
1.以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
2.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
3.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
4.宗庙会同，非诸侯而何，赤也为之小，孰能为之大？
因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点）就不说了。你们平时总在说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有外国军队的侵犯它，加上内部又有饥荒。
暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做诸侯国的小相，那谁能去做诸侯国的大相呢？
文本探究
一、孔子为何“哂”由？
二、孔子为什么唯独“与点”？
三、孔子的“志”是什么？
四个弟子是怎样述志的？反映了各自怎样的性格特征？通过什么方法来塑造人物形象的？孔子是如何评价的？
合作探究
孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也” ？
“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”--见杨树达《论语疏证》
“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。” --刘盼遂等主编的《中国历代散文选》上册第116页
“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的想法；孔子又说：‘饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云!’” --《先秦文学参考资料》第349页
大致有以下几种代表性说法：
曾皙并没有说出什么具体的志向，孔子为什么会说“吾与点也”？
朱熹对这的评论是：
“夫子盖许其能，特哂其不逊。”
“而夫子之答无贬辞，盖亦许之。”
“孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。”
杨树达说：
孔子与曾点者，以点之所方为太平社会之缩影。
孔子之志：大同世界
即人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。
文本研读
探究
一说是“无所取哉”，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；
另一说是“无所取裁”，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用钱穆先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。
对“无所取材”的解释还有两种说法：
小结—表格一
人物 述志 性格 描写方法 启示
子路
冉有
公西华
曾皙
可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”——从政
可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小国——从政
愿为小相“宗庙之事，如会同” 。—从政
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负。
谦虚谨慎，说话很有分寸。
敦厚，谦虚
谦恭有礼，娴于辞令。忍让、虚心
淡泊于功名、从容不迫。豁达、洒脱、自得
神态、语言描写
语言描写
语言描写
动作、神态、语言描写
人物对象 孔子态度 孔子评志
子路
冉有
公西华
曾皙
小结—表格二
其言不礼
赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚
哂之
叹之
惜之
与之
求则非邦也
唯赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？
吾与点也
没有正面加以评论，但可以看出是满意的
赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
孔子的政治理念
子贡问政。
子曰：“足食。足兵。民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活，其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化，覆盖君主到民众以至于全社会的人性，是孔孟及其后继者的追求。
拓展延伸
孔子为什么特别赞同曾皙的观点
1.与当时的社会现实有关。春秋战国，战争频繁，动乱不安。孔子不满这样的现实，期望出现治世太平、和乐安详的理想社会。曾晢描绘的春游图暗合孔子的理想。
2.与孔子治理国家的理念有关。孔子反对暴政，主张仁政，讲求“礼治”，注重文教德化。曾皙所描绘的“春游图”正是太平治世的安详自得、教化礼乐寓于其中的生活素描图，这恰是孔子的政治理想。
3.孔子更欣赏曾皙的人品和用世精神。在孔子看来，尽管子路、冉求、公西华都有远大志向，但都离不开自我英雄主义，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙着重在于“大众化的”文教德化，求得富强康乐。这种理想含蓄地道出了孔 子的心事。此外，曾皙的谦逊有礼和旷达潇洒，也是孔子欣赏之处。
写作特色
（1）虽同为语录体的哲理散文，但与《论语》其他篇目相比，文学性较强，这主要体现在曾皙的语言中。
（2）通过人物的语言描写来揭示人物性格。
（3）文章脉络清晰，按事情发展的顺序展开。
（问志－述志－评志）
你认为在当今社会中孔子“礼”与“和”的思想还有没有现实的意义，举例说明？（让学生各抒已见）
1、人与人之间的关系
2、人与自然之间的关系
3、社会的和谐问题
4、国与国之间的和谐关系
拓展延伸
【分析角度】
1.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是( )
A.以吾一日长乎尔 B.如或知尔
C.子路率尔而对曰 D.尔何如
C
解析：A.代词，你们。句意为：因为我比你们年纪大一点。
B.代词，你们。句意为：假如有人了解你们。
C.“尔”相当于“然”，……的样子。句意为：子路急遽不加考虑地回答说。
D.代词，你。句意为：你怎么样。故选C。
1.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“ , 。”
2.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： , , 。
3.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“ , 。”
4.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“ , ”这句话可以看出来。
5.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的
句子是：“ :’ !’ , ,？”
情境默写
为国以礼，其言不让
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
以吾一日长乎尔，毋吾以也
夫子喟然叹曰 吾与点也！
居则曰 不吾知也 如或知尔 则何以哉
6.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“ , ”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“ , ”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“ , , ”的动作神态中可以看出。
7.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到
“ , ”的目的。
8.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子
是： , ？
9.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子
是： , , ？
子路率尔而对曰
如其礼乐，以俟君子
非曰能之，愿学焉
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
可使有勇 且知方也
唯求则非邦也与 安见方六七十 如五六十而非邦也者
唯赤则非邦也与 宗庙会同 非诸侯而何 赤也为之小 孰能为之大
情境默写
谢谢观看

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