资源简介

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人物猜想
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人；
陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师；
马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
《 复活 》
《 复活 》
高中语文 选择性必修上册 第三单元
【俄】列夫·托尔斯泰
学习目标
1、了解作者及原著，梳理课文情节。
2、品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。
3、探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。
了解作者，探究背景
1
人生经历
托尔斯泰出身于莫斯科一个贵族伯爵家庭，年幼失怙，童年家庭生活不幸。大学期间深受卢梭思想的影响，对学校教育充满不满，主动退学回到自己的世袭庄园。他曾对身受奴役的农民表示了极大的同情，努力通过改革以缓解农民与地主的关系，但以失败告终。他曾在莫斯科的上流社会中度过了一段懒散而荒唐的生活，同时也在心烦意乱、焦虑不安中思索着道德纯洁完善的问题。
他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不以暴力抗恶思想也常常感到怀疑。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们一文》；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》。
作者简介
1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试
1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作
1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作
1910年11月病逝，享年82岁。
1854—1855年参加克里米亚战争
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫，连年的饥馑给人民带来更为深重的灾难。1891-1893年赈灾工作，让他体会到农民贫困的根源是地主土地私有制。
托尔斯泰关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见。这在长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。
写作背景
1887年6月，检察官柯尼拜访托尔斯泰，讲了一个真实的故事：一个叫罗扎丽·奥尼的妓女，被控偷了醉酒的嫖客一百卢布，因此被判四个月监禁。陪审人员中有一个上流社会的青年，发现罗扎丽原来是他的亲戚家的养女。几年前他客居彼得堡时诱奸了这个姑娘，姑娘怀孕后被赶出门来。后来姑娘生了孩子，孩子送进育婴堂，姑娘沦落为妓女。那青年良心发现，想方设法同女犯会面，并请求柯尼予以帮助，表示愿意同女犯结婚以赎罪。不幸那女犯在狱中死于斑疹伤寒。这故事使托尔斯泰很受震动。决定以此为题材写一部小说。托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
创作动机
人物关系
《复活》原文重要事件梗概
聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他诱奸了玛丝洛娃。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。
1.始乱终弃
玛丝洛娃怀孕后，被涅赫留朵夫抛弃，但仍非常想见他，一次听说他会在晚上经过某火车站，就赶到那，在车窗外找到他所在那节车厢，这时火车开动了，玛丝洛娃边敲着窗子，边跟着火车跑，头巾吹掉了，她还是跑，火车无情地远去了，她倒在了地上，抱头痛哭。她当时想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起来.....从这天起，她不再相信人，认为一切都是欺骗。
2.车站绝望
作品梗概
《复活》原文重要事件梗概
一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。
3.人命案件
3.人命案件
法庭要审判玛丝洛娃。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。
4.法庭群丑
作品梗概
一个法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容满面，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。
另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。
另一个法官老是迟到，他关心的是自己的疾病，他想，从门边走到他的座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃黏膜炎就会好，这段距离走走26步就可走完，他赶紧加了一不步，凑成27步。
一个书记在法庭上偷看着一篇文章，完全没有注意审判案件。
尤其那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮
扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。副检察官以犯罪的遗
传学来判定玛丝洛娃有罪。
参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相
作品梗概
《复活》原文重要事件梗概
5.终审判决
5.终审判决
最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。
6.请求宽恕
6.请求宽恕
聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说“ 你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞…我是犯人，你是公爵，这儿没你什么…我讨厌你——你那眼镜，你那肮脏的胖脸!去，去!”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。
作品梗概
《复活》原文重要事件梗概
7.找回旧爱
7.找回旧爱
由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了:戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。
8.爱的抉择
8.爱的抉择
政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。
她感到:“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。
作品梗概
故事梗概
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆养女，她被地主家的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被地主赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
了解全书内容，梳理课文结构
2
课前阅读文本，完成下列阅读任务。
1.依据情节结构划分段落，并给每部分拟一个小标题。
1-26
27-52
53-70
71-78
开端：隔栏相见
发展：长凳交谈
高潮：卢布插曲
结局：结束会面
聂赫留朵夫
祈求宽恕
认出身份
玛斯洛娃
探问旧事
回避躲闪
动摇犹豫
讨要卢布
决心救赎
拒之千里
任务一
学习支架一
对话：时间、空间、人物。
对话时间：十年之久的相逢
对话空间：监狱（典型环境）、铁栅栏
对话人物：聂赫留朵夫、玛斯洛娃
有罪→在铁栅栏外
无罪→在铁栅栏内
对话空间：监狱（典型环境）、铁栅栏
1.环境：为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景，交代了故事发生的地点，突出了混乱、嘈杂的环境特点。
2.人物：以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。
3.情节：推动了情节发展,因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话。
4.主旨：揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。
《复活》主要人物
分析人物
聂赫留朵夫
忏悔的罪人
始乱终弃的贵族老爷
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
玛丝洛娃
聂赫留朵夫和玛丝洛娃相认时，在对方眼中是什么样的？
（肖像描写）
乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
（27段）
现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是另外一个人。这种人在需要的时候可以玩弄象她这样的女人，而象她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。（44段）
年华已老，但依旧体面贵气，可以玩弄人心。
外表沧桑病态，纯真不再，但仍有残存的俊俏、可爱和神采。
玛丝洛娃
聂赫留朵夫
人称变化，走进聂赫留朵夫
3
对话人称：从“您”到“您”
（1）隔栏初见——从“您”到“你”
（2）长凳交谈——从“你”到“您”
（3）讨要卢布——从“您”到“你”，
到直呼“卡秋莎”
（4）结束告别——从“你”到“您”
隔栏初见——从“您”到“你”。
（4段）“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。
他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，在称呼上的斟酌表现了他思想上的矛盾，凸显两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。
他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。
（5段）聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您…”
（当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩）
（19段）“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”
（对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”）
长凳交谈——从“你”到“您”。
（31段）“我知道要您饶恕我很困难。”
（34段）“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
（63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
（68段）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。
告别时分——“您”
（72段）“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”
“话好像都已说了……”
她伸出一只手，但是没有同他握。
（75段）“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
”您对我来说比妹妹还亲哪！“聂赫留朵夫说。
害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗；
诚恳地请求宽恕
图解聂赫留朵夫的内心世界
阅读文本，结合称谓变化，尝试画出聂赫留朵夫的心理变化图，分析这是一个怎样的聂赫留朵夫？
-3
-2
-1
0
1
2
3
隔栏初见
试图唤醒
长凳交谈
结束会面
情节
请求饶恕
讨要卢布
拒人千里
心理变化图
注：
正数代表正向情绪指数，负数代表负向情绪指数
-3
-2
-1
0
1
2
3
隔栏
初见
试图
唤醒
长凳
交谈
结束
会面
情节
请求
饶恕
讨要
卢布
拒人
千里
心理变化图
心理
图解聂赫留朵夫的内心世界
犹豫
退缩
忏悔
羞耻
负罪感
不安羞愧自责
纠结动摇
自我怀疑
自我斗争
怜悯诚恳坚定决心
害怕退缩
忏悔
心存希望
挣扎的心理过程
人 物 小 结
“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。
在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。
(2)“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。 （第12段）
①心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪。
②动作、神态描写。他的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解。
补充
(3)他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。 （第21段）
动作、神态描写。
聂赫留朵夫“说不下去”。内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省，真诚地忏悔。
补充
(4) 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。（第60段）
“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（第61-62段）
心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。
补充
(5) 不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。（第67段）
……
“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。（第70段）
心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。
语言、心理描写。“不敢开口”表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。
补充
聂赫留朵夫人物形象
聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。
神态变化，走进玛丝洛娃
4
玛丝洛娃笑容变化
（2段）她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
（3段）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
（9段）她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来……（16段）脸突然变得阴沉了
（43段）她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
（53段）她又像刚才那样微微一笑。
（65段）她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
（76段）她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）
此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。
点评：
玛丝洛娃笑容变化
她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）
她又像刚才那样微微一笑。（53）
点评：
“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。
“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。
她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）
她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
点评：
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。
突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）
斜睨的目光盯住他不放。（20）
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）
小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写，请找出对应的描写，并分析其作用。
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）
斜睨的目光盯住他不放。（20）
点评：
玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。
④她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27段）
这是对玛丝洛娃的肖像描写，那“特别有神”的眼睛，依然保存着昔日玛丝洛娃的纯真；而那双乌黑发亮而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视；“苍白而微肿的脸”，以及“一圈圈飘在额上”的鬈发，则显出她长期受侮辱迫害和堕落过的痕迹。
这样写，既符合她过去的经历，又表现了她现时的身份；不但使读者如见其人，而且还可以通过她的外表，窥见她的灵魂。
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。
点评：
玛丝洛娃眼神变化
惊讶地盯着聂赫留朵夫
眯细眼睛
眼睛不看他
斜睨地盯
转过眼不去看他
一会儿瞧瞧
皱着眉头看
像在瞧他，又不像在瞧他
没有抬起眼睛来
瞟了他一眼
急促地瞅
吃惊、疑惑
痛苦、蔑视、愤怒、抵抗
冷漠置之、痛苦愤恨、鄙夷不屑
人 物 小 结
从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。
文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。
玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。
探究主题内涵，体悟人性之“复活”
4
标题含义
“复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。
《复活》另一种更为高级的复活类型——思想升华、灵魂复活，主人公身上美好人性的复归。
观点一：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
（1）聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
①单纯善良的大学生；
②放纵堕落的花花公子；
③苏醒忏悔的复活者
合作探讨
（2）典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。托尔斯泰借聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的弊病，来表达底层民众的愿望与情感。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了列夫·托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
（1）玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
①天真美好的单纯少女
②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
③宽恕复活，重获新生
合作探讨
（2）典型意义：玛丝洛娃反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理的社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
作者在两位主人公身上寄托的人性理想分别是什么？
合作探讨
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
总结主题
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
比较阅读，体悟文化
5
阅读下面的材料。根据要求写作。（60分）
求真中学某文学研究小组在读了《复活(节选)后。对其主人公与《雷雨》中主人公进行了比较分析。发现聂赫留朵夫与周朴园、玛丝洛娃与鲁侍萍。两对主人公的人生经历有很多类似。但两对主人公所处背景、后来的所作所为均大不相同。
任务：四个人对于“尊严”都采取了不同的态度。你对尊严是如何理解的 请写一篇文章体现你的认识和思考。
要求:选准角度。确定立意。明确文体。自拟标题;不要套作。不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
命 题 分 析
课本节选的《复活》片段中。聂赫留朵夫放弃了“老爷”的尊严。真心地低下身来向玛丝洛娃赎罪。向玛丝洛娃真诚地忏悔。实际上在赢得另一种尊严。玛丝洛娃却因曾被骗。而后孩子死掉。为了麻痹自己而自甘堕落。在一定程度上放弃了自己的尊严。而后又向聂赫留朵夫要钱。更是对尊严的摒弃。
课本节选的《雷雨》片段中。周朴园为了维持自己的“尊严”。维持那个实际上已经烂透了的大家庭的“体面”。在三十年后。认出鲁侍萍时。先是质问。再打感情牌让侍萍不要说。最后想用钱来打发鲁侍萍。这实际上是对“尊严”的错误认知。鲁侍萍没有堕落。勤劳善良。有骨气、有尊严。
范文展示
托翁在《复活》一书中塑造出了一个经典的人物形象--“忏悔贵族”。而我国剧作家曹禺创作的一篇标志着我国话剧艺术由发展走向成熟的经典作品《雷雨》中。也有一个“贵族”形象——周朴园。同为“贵族”。聂赫留朵夫与周朴园与其女主玛丝洛娃与鲁侍萍所经历及后来的作为有同也有不同。归根结底是因为他们敢于突破舒适圈的桎梏。
“贵族”的忏悔和与堕落
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聂赫留朵夫作为一个经典的“忏悔贵族”形象。由一开始充满热情的青年形象。到后来沾染上了上流社会的陋习成为“阔老爷”。如果不是在审判庭上遇到了曾经深爱却又被他深深伤害的玛丝洛娃。他或许将永远堕落。与其他上流贵族无异。纸醉金迷。虚与委蛇地过完一生。与玛丝洛娃的重逢。唤醒了他青年时期的那种热情、美好的品质。与些同时。他清楚的认识到玛丝洛娃如今的落迫一切皆因他而起。聂赫留朵夫在面对自己所犯的错时。决心改正。在改正过程中茫迷茫与痛苦包围着他。他不只一次地想到放弃。回到享受生活的状态。但内心的坚毅打败了堕落的魔鬼。一路陪伴玛丝洛娃去西伯利亚的路上。那群为了别人宁可牺牲自己的政治犯们不仅深深影响了聂赫留朵夫。也改变了玛丝洛娃。他们二人在经受心灵的洗涤后。又回到了当初青年时期的热情与美好。
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而周朴园的身份与聂赫留朵夫相似。都是旧社会的贵族。在与先前所爱之人重逢时。周朴园却没有像聂赫留朵夫一样对自己的所作所为而忏悔，而是试图用金钱来隐藏事情。房间中的布置等等似乎显示周朴园怀念过去怀念鲁侍萍，实则只是一幅虚伪的面孔。面对自己所犯的错，不加悔改，只想怎么才能保全自己的脸面。
聂赫留朵夫与周朴园同为上层人士，在面对自己的过去。一个决心改变，而另一个却执迷不悟。决心改变的聂赫留朵夫将自己的地都分给农民，毅然改变现状，是发自内心的忏悔，来自灵魂的升华，义无反顾地追随玛丝洛玛恳求原谅，弥补过错。另一个变本加厉，用工人的血肉换取利益，竭力维持自己的地位。同样，在被主人公伤害后，玛丝洛娃与鲁侍萍都曾堕落，而再见主人公，玛丝洛娃开始从自己的痛苦中寻找出路，与政治犯们做朋友，改变了自己，回到最初对生活的热爱。鲁侍萍一贯懦弱，无法保护自己的儿女。
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两部主人公在面对相似经历时作为不同，部分原因是社会环境的不同。每日，与政治犯的相处，使聂赫留朵夫与玛丝洛娃有了精神洗涤的来源与渲染。而周朴园与鲁侍萍在黑暗的旧社会中没有使其改变的源泉。
他们的忏悔与堕落不禁让我想起荣格的话：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。”正是他的对内自审，才有了“忏悔贵族”这一经典形象，打破安乐圈哪有不痛？落于奋斗与突破的潮带间，进时突破自我，退时求索自身，以经久不熄的勇气，去突破舒适圈的桎梏。

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