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(共26张PPT)
《彷徨》收入鲁迅先生1924年至1925年间
创作的11篇小说。
原来参加过新文化运动的人,“有的退隐，有的高升，有的前进",当时的鲁迅，就像布不成阵的散兵游勇，“孤独"着，“彷徨”着。
两间余一卒,
荷戟独彷徨。
寂寞新文苑
,
平安旧战场。
题
仿徨
鲁迅
创作背景
《祝福》写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号，后收入鲁迅的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。
创作背景
中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。
鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建思想的流弊和余毒。
鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有
其巨大的现实意义。
知人
简单说说你所了解的鲁迅及其作品。
鲁迅（1881-1936）
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的新思想家、文学家、革命家。
散文集：
杂文集
小说集
《朝花夕拾》《野草》
《南腔北调》《而已集》《二心集》
《且介亭杂文集》《华盖集》
《呐喊》《彷徨》
鲁迅：
（1881—1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
主要品：
短篇小说集 、 ；
历史小说集 ；
散文集 ；
散文诗集 ；
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
解题
是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
祝福：
小说三要素：
人物：
情节：
环境：
外貌、语言、神态、动作、心理------
开端—发展—高潮—结局
自然环境、社会环境
临近新年祝福时，
鲁镇内发现一具无名女尸。
该死者头发花白，衣衫褴褛，年龄约为三十到四十岁，
经走访，鲁镇村民道出了该死者的身世。
原来该死者名为“祥林嫂”，
原在鲁镇的一户人家做女工，
后被辞退，
沦为乞丐。
脸色：瘦削不堪，黄中带黑
两颊：消尽了悲哀的神色
眼睛：眼珠间或一轮
竹篮，空的破碗
下端开裂的竹竿
脸色:青黄
两颊：却还是红的
眼睛：顺着眼
白头绳，乌裙
蓝夹袄，月白背心
脸色:青黄
两颊：消失了血色
眼睛：顺着眼，眼角上带着些泪痕，眼睛没有先前那样精神
白头绳，乌裙
蓝夹袄，月白背心
注意以下加点字的读音和成语：
老监生（ ）寒暄（ ）
悚然（ ） 形骸（ ）草窠（ ） 蹙缩（ ） 窈陷（ ） 歆享（ ）新正（ ）怔怔（ ）
惴惴（ ） 牲醴（ ）
讪讪（ ）朱拓（ ）开拓（ ）
瘦削不堪（ ）
沸反盈天：
jiàn
xuān
sǒng
hái
kē
cù
yǎo
xīn
zhēng
zhèng
zhuì
lǐ
shàn
tà
tuò
xuē
形容人声喧嚣杂乱。
速读课文，理清情节结构。
本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，情节结构如下：
序幕：祝福景象与鲁四老爷 （1——2）
结局：祥林嫂寂然死去（3——33）
开端：祥林嫂初到鲁镇（34——53）
发展：祥林嫂被卖改嫁（54——65）
高潮：祥林嫂再到鲁镇（66——111）
尾声：祝福景象和我的感受（112）
你眼中的春天是怎样的？
1.时间：农历一至三月；
2.生命状态：生机、活力。
《尔雅》：春为青阳，春为发生，春秋繁露。
温故知新
（一）为什么，有人说祥林嫂没有“春天”？
（二）请聚焦祥林嫂的眼睛，概述祥林嫂的生命状态，思考：为什么，有人说祥林嫂没有“春天”？
（三）是谁剥夺了祥林嫂的“春天”？
（一）按时间顺序归纳祥林嫂的人生经历，思考：祥林嫂在万物复苏的春天经历了什么？
经历 时间
第一任丈夫离世
被婆婆劫回，被迫改嫁
痛失爱子，无家可归
沦为乞丐，凄然死去
春天
迎春之际
时间 眼睛 生命状态
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
分析人物
只是顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神
瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
健康安分
憔悴失神
麻木绝望
在其他人眼里，祥林嫂是一个什么样的人？
短工：
四叔：
听祥林嫂说阿毛的女人们：
鲁镇的人们：
比勤快的男人还勤快
还不是穷死的
谬种
烦厌和唾弃
一个不被祝福的女人
“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
——许寿裳
败坏风俗
鄙薄
第一次 第二次 第三次
头发
穿着
脸色
神态
随身物品
扎着白头绳
扎着白头绳
头发已经全白
乌裙，蓝夹袄，月白背心
乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊却还是红的
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色
脸上瘦削不堪，黄中带黑
顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖
推测应为破烂不堪
调查员上报最新线索
嫌疑人 线 索
鲁四老爷 有短工看到，在鲁四老爷家不让她动祝福礼的祭品，给祥林嫂造成了很大打击。
祥林嫂的婆婆 祥林嫂改嫁给贺老六的时候，祥林嫂的婆婆收了贺老六的六八十千，用这别钱给儿子娶了媳妇。
卫老婆子 鲁四太太第二次决定收下祥林嫂后，卫老婆子仿佛卸了一个重担，长出了一口气。
柳妈 有人说，祥林嫂讲起自己失去儿子的故事时，柳妈总是很不耐烦。
鲁四老爷的侄子 鲁四老爷的侄子在祥林嫂死后匆匆离开了鲁镇。
神权
封建礼教
封建迷信
夫权
族权
政权
是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、夫权、族权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。
害死祥林嫂的幕后黑手！
小结：概括祥林嫂形象
提示：人物形象＝性格＋身份＋高度概括的情节
祥林嫂是一个勤劳、善良、质朴、顽强的旧中国农村劳动妇女形象。在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 。
谢谢观看

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