资源简介

2025—2026学年度高考一轮复习语文练习
第一部分 课内古诗一遍过
〖1.1 《短歌行》 《归园田居（其一）》 古诗文一遍过〗
姓名：____________ 班级：____________ 座号：____________
一、古诗文理解
1．短歌行
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．“青青子衿”四句，表现了诗人对人才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣”四句，写出诗人用音乐来迎接人才。
C．“山不厌高”两句，表示诗人希望多接纳人才。
D．诗人称贤才为“子”“君”，说明他有远见卓识，看到了人才的巨大作用。
2．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说起，慨叹人生的短促和年华的消逝。
B．诗人善用比喻修辞，如用“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好。
C．诗人用“周公吐哺”的典故突出表达了像周公一样求贤若渴的心情。
D．全诗充满感叹时光易逝的消极情绪，包含着人生应及时行乐的思想。
3．对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是
A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C．山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D．“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
4．对《短歌行》诗句的赏析有误的一项是
A．“对酒当歌，人生几何”，这两句感叹人生短暂，联系全诗看，并无消极情绪。
B．尽管当时作者正在畅饮豪歌，却并没有排解掉求才立业的忧思与雄心。
C．“乌鹊”在此有自喻之意，“何枝可依”一句表露了作者徘徊歧路，无处可投的苦闷心情。
D．周公以至诚之心招纳贤才，作者认为要创建统一大业，就要像周公那样热切殷勤地招纳贤才。
5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A．根据歌声、曲调的长短，歌行体分为长歌行和短歌行；短歌行是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。
B．“譬如朝露，去日苦多”是说人生就像“朝露”一样易于消失，逝去的苦日子很多，作者强调的是要珍惜时间。
C．本诗通过简洁朴实的语言和强劲有力的表达，成功传达了曹操的雄心壮志和对人生的深刻思考。
D．《短歌行》和《归园田居》体现了两种人生取向，一儒一道，进取与超脱，本质上追求的都是精神与人生的圆满。
6．诗句“慨当以慷，忧思难忘”中的“忧思”应如何理解？如何理解诗人在开篇表达的“人生苦短”的慨叹？
7．古人评价《短歌行》既是“柔情”的思慕，又是“豪情”的呼唤。请结合具体内容进行阐释。
8．（选做题）小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
2．归园田居（其一）
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1．下列对诗句的分析，不正确的一项是
A．“羁鸟恋旧林”和“放荡不羁”中的“羁”字，都是束缚的意思。
B．“守拙”是相对“适俗”而言的，反映了诗人回归田园的原因。
C．“狗吠”“鸡鸣”破坏了乡村的宁静恬淡，与作者的心情一致。
D．“复得返自然”之“自然”，指自然环境，也指顺适本性的生活。
2．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是
A．从“榆柳荫后檐”到“暧暧远人村”，近景远景结合，体现出作者的艺术匠心。
B．本诗以“久在樊笼”扣“三十年”，以“复得”应“误落”，前后呼应，结构严谨。
C．本诗善用白描手法呈现日常画面，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村生活的图景。
D．本诗作为一首排律诗，语言清新晓畅、华丽脱俗，传达了真挚、丰富的感情。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。
B．“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。
C．“久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指自然的环境，又是指顺应本性、无所扭曲的生活。最后两句和开头两句呼应，揭示出诗歌的主旨。
D．本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。
4．下面对这首诗的鉴赏，不正确的一项是
A．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。
B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。
C．“方宅十余亩……罗堂前”是近景。土地、草房、榆柳、桃李……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
D．“暧暧远人村……桑树颠”是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。
5．请结合具体诗句，分析诗人对官场生活和田园生活的情感，并简要概括诗人形象。
6．苏轼认为陶渊明的诗歌“质而实绮，癯而实腴”，意思是说其诗平实朴素而自有深味。请结合《归园田居》中的写景诗句，谈谈你对这一评价的看法。
7．曹操在《短歌行》中写道“明明如月，何时可掇”，陶渊明在（归园田居（其一））中感慨“久在樊笼里，复得返自然”。曹操想“摄明月”，陶渊明想“返自然”，各表现了他们什么样的思想情感？
二、古诗文默写
1．短歌行
（1）《短歌行》中诗人感叹年华已逝，借酒解忧的诗句：“___________，___________！”
（2）在《短歌行》中，诗人用“朝露”作比，感叹留华易逝的句子：“___________，___________。”
（3）《短歌行》中诗人运用设问形式回答了什么可以解忧的诗句：“___________？___________。”
（4）曹操《短歌行》中“___________，___________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。
（5）《短歌行》中借用《诗经》中的姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“___________________，___________________”。
（6）古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“___________”；描写夜空景象的句子是“___________”。
（7）《短歌行》中“___________，___________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。
（8）《短歌行》中运用比喻的手法，表现诗人希望尽可能多地接纳人才的诗句：“_________，_________。”
（9）《短歌行》中感叹人生短促，好比晨露转瞬即逝的诗句是“___________，___________”。
（10）曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临，将奏瑟吹笙，宴请宾客的诗句是“___________________，_______________”。
（11）曹操在《短歌行》中通过想象与贤才亲密交往的场景，表达了希望与贤才真诚交往的强烈愿望的诗句是“___________，___________。___________，___________”。
（12）《短歌行》中曹操希望多多接纳人才，使人心归服的句子是“_______________，_______________。________________，_______________”。
2．归园田居（其一）
（1）《归园田居（其一）》中“______________，_____________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。
（2）《归园田居（其一）》中“______________，_____________”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
（3）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“__________________，__________________”。
（4）《归园田居（其一）》中“______________，______________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。
（5）陶渊明《归园田居（其一）》中以叠词描写村落和人们生活安然自得的句子是“_________________，_________________”。
（6）《归园田居（其一）》中透过“___________________，____________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。
（7）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。”
（8）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏，风光美好。
（9）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。
（10）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来了。
（11）《归园田居（其一）》中透过“________________，________________”两句，我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲适的生活状态。
（12）《归园田居（其一）》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“________________，________________”。
三、高考训练
（一、古诗文阅读）阅读下面这首诗，完成小题。
杂感四首·其二 清代 黄景仁
岁岁吹箫江上城，西园桃梗托浮生。
马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
长铗依人游未已，短衣射虎气难平。
剧怜对酒听歌夜，绝似中年以后情。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．全诗极有沉郁之气，诗人压抑而愁苦，郁愤之情溢于言表，不可遏制。
B．“岁岁”二字，意为年年如此，意含幽怨，为全诗奠定了感情基调。
C．颔联以“马”和“蝉”隐喻自己对仕途不懈的追求，决不放弃的精神。
D．颈联用典抒情，表达了对长期游幕生活的厌倦，以及内心的不平。
2．本诗尾联“对酒听歌”与曹操《短歌行》“对酒当歌”二者情景相似，但作用不同，请结合诗歌具体分析。
（二、现代文阅读Ⅰ）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
宋人对陶渊明有“知道”“闻道”“见道”的评价，是把陶渊明视为中国传统文化的一种理想模式、一种理想境界，认为他代表着一种很高的价值取向，把他定位成一种传统文化模式的价值符号。
一个民族的文化模式，可以把注重事功，以“志于道”作为人格理想、以“齐家、治国、平天下”的社会功利作为人生价值实现的文化模式称为“载道文化”；而把超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求，以个体精神的逍遥自适作为人生价值实现的文化模式称为“闲情文化”。载道文化关乎国家社稷、人伦纲常、政教风化、经济仕途，有着鲜明的社会功利性；而闲情文化则关乎个体之情致、志趣、风神、气度等，往往表现为一种悠闲散淡的情怀、一种玄澹雅致的意境、一种高远脱俗的韵致。
闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的“专利品”，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于：他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的“闲情”化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术。
陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从“物”的束缚中解脱出来；受制于外物的功利满足是卑微渺小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受，况且那些功利的追求和满足又往往是以身心屈辱为代价的。
陶渊明虽然归隐了，但他的心并不是一眼干涸的深井。在月白风清的夜晚，他因“有志不获骋”而悲愤难眠；为了寄托对残暴政治的不满，他写下了热情豪放的《咏荆轲》；在《读〈山海经〉》组诗中，他更是“借荒唐之言，吐岔涌之情”。这些诗篇展示了诗人忧国伤时的悲烈情怀，让人们看到了陶渊明性格中执着激烈的一面。而对于固穷之节的坚持和对于道义的追求，也同样表现着陶渊明的执着，这在《咏贫士》《拟古》等诗中都可以看到。对于生命的流逝、物质生活的匮乏，他也“每每多忧虑”，不能无动于衷。可见作为高士的陶渊明对于世事、人生、生命都有相当的执着。执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切——这是他入世极深的一面；他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸——这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能“进”能“出”，从容自然。
（摘编自韦凤娟《论陶渊明的境界及其所代表的文化模式》）
材料二：
归隐与入世的两难抉择，曾困扰了无数英雄和才子，其中享誉盛名的，当属那个“不为五斗米折腰”的陶渊明。其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大。
然而，这位“隐逸诗人之宗”是否果真自始至终甘于远离政治经济舞台，种豆南山下，乐此而不疲呢？
其最为后人称道的、代表其“淡泊气节”“隐逸志向”的作品，当推《归去来兮辞》《归园田居》五首和《饮酒》等。
可事实上，我们需要多维解读陶渊明。他曾几番入仕，一腔热血，满怀抱负：效仿东汉田畴。乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”《读〈山海经〉》第十首：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔，徒设在昔心，良辰讵可待！”感慨机遇已失，徒怀雄心。细读这些篇章，又哪里有什么“恬淡静穆”和“傲视功名”？
归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深，看不出所谓“崇尚自然、追求自由的浪漫情怀”。如《庚戌岁九月中于西田获早稻》中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”——忍受种田的劳苦，是为了糊口和免祸。田园生活已不再“浪漫”，而是透出几分无奈。
僻居乡村多年后，《怨诗楚调示庞主薄邓治中》中，字里行间，处境困苦更甚，心情忧怨更深：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田；风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠”，旱灾、虫灾、风灾、水灾轮番来袭，饥寒交迫中度日如年，如“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。此时心境，不知是怨还是悔？那“不为五斗米折腰”的豪气已经荡然无存。
显然，陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然”的本心，毋宁说是无可奈何的逃避。只是，田园生活远远不是“恬淡浪漫”这一种底色，南山除了野菊花，还有螟蜮蝗虫、饥馁贫乏和寂寥孤衷；而人，永远不可能饿着肚子体验田园风光。
可叹后人，只见其“归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提，更鲜有人正视高适笔下的感慨：“生事应须南亩田，世情尽付东流水！”而对陶氏“挂印辞官”极尽推崇与美化，号召世人起而效仿之，岂非断章取义，误尽天下书生？
（摘编自林永芳《南山岂止野菊花》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．相较于载道文化，闲情文化关乎个体之情致、志趣等。重视个体的精神需求，具有超越社会功利的一面，因而对士人影响更大。
B．在韦凤娟看来，《咏贫士》《拟古》《咏荆轲》《读<山海经>》等虽然体现了陶渊明不同的思想情感，但都展示出其性格中执着的一面。
C．在林永芳看来，归隐还是入世是困扰无数英雄和才子的话题，在对这两者进行思考与取舍的人之中，陶渊明无疑是最为著名的。
D．虽然陶渊明是隐逸之宗，但林永芳否定了他的隐逸行为，认为他并不甘心远离政治经济舞台，隐逸只是一种无可奈何的逃避。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．闲情文化经过陶渊明的升华后少了一份狂放和怪诞，多了一份高雅和平实，成了中国传统文化的一种理想模式，是一种人人都要实践的人生艺术。
B．因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以后世之人很少提及他的困顿愁苦、挣扎怨叹。
C．陶渊明曾经雄心满怀，志向高远，如效仿田畴参与政事，也写下诗作以自勉，但作为闲情文化的代表，我们须弱化他积极入世的一面。
D．依据林永芳的观点，虽然陶渊明的《归园田居（其一）》描写了恬静怡人的田园风光，但是陶渊明此时的处境并不一定是恬淡浪漫的。
3．结合材料内容，下列选项中不能证明材料一观点的一项是（ ）
A．采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。——《诗经》
B．孙子荆雅敬王武子。武子丧，子荆临尸恸哭，曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。——《世说新语·伤逝》
C．五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——《道德经》
D．必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。——《小窗幽记》
4．韦凤娟认为宋人把陶渊明定位成了一种传统文化模式的价值符号，这种“价值符号”的内涵是什么？请结合材料一简要概括。
5．有人认为韦凤娟与林永芳都能立体地解读陶渊明。请结合材料对这一观点加以说明。
四、知识拓展
1．用典
用典意思是用事，是一种修辞手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事或词句为用典。典故的种类有三种：明典、暗典、翻典。典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。
①品评历史，借古论今：古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
②抒情言志，表明心迹：诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：（1）表达对美好事物的讴歌和赞美。（2）表达对积极乐观人生态度的追求。（3）表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
③引发联想，创新意境：诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联系，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
2．田园诗派
田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、纯美的感受。陶渊明为古典诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活情境，借以表达对现实的不满与对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，王维、孟浩然是其代表人物。此类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。2025—2026学年度高考一轮复习语文练习
第一部分 课内古诗一遍过
〖1.1 《短歌行》 《归园田居（其一）》 古诗文一遍过〗答案
一、古诗文理解
1．短歌行
1．B ▲解析：B选项中“写出诗人用音乐来迎接人才”的表述有误，相关诗句实则是诗人对自己遇到渴求人才时行为的设想。
2．D ▲解析：D选项称“全诗充满感叹时光易逝的消极情绪，包含着人生应及时行乐的思想”是错误的。全诗并无消极情绪，对时光易逝的感叹只是引子，核心是表达作者渴望招募贤才、建功立业的思想，并非宣扬及时行乐。
3．C ▲解析：C选项中“‘山’‘海’表明了自己远大的志向”的说法错误，其真正含义是表明自己要像“山”“海”那样接纳贤才。
4．C ▲解析：C选项存在两处错误，“乌鹊”是比喻尚在歧路徘徊的贤士，而非“作者自喻”；“何枝可依”表现的是那些彷徨者的处境与心情，并非“表露了作者徘徊歧路、无处可投的苦闷心情”。
5．B ▲解析：B选项中“苦日子”的理解有误，“苦”在此处意为“甚，很”。诗歌中作者强调的是人生短暂，并非“逝去的苦日子很多”，作者因感慨人生易逝，进而引发了对贤才的渴望以及建功立业的心情。
6．担心缺乏优秀人才的辅佐，难以完成平定社会的大任。因为诗人有远大的平定社会、做一番大事业的抱负，但又深感人才不足，这一抱负难以在短期内实现，于是感到时间流逝太快，发出了“人生苦短”的慨叹。
▲解析：“忧思”的理解：诗人处于乱世，心怀统一天下、平定社会的壮志。但要实现这一理想，需要众多贤才的辅佐。然而当时社会动荡，人才流动频繁，诗人担心不能招揽到足够的优秀人才来帮助自己完成大业，所以产生了“忧思”。“人生苦短”慨叹的理解：诗人有宏大的抱负，渴望在有限的生命里完成平定社会的大事业。但现实中，人才不足等问题阻碍着他理想的实现，而时间却在不断流逝，他深知以自己的力量难以在短时间内达成目标，因此对时光飞逝、人生短暂有着深刻的感慨，觉得在有限的人生中要实现理想困难重重，从而发出“人生苦短”的慨叹。
7．柔情：①对贤才的渴求之情。“青青子衿，悠悠我心”直接比喻对贤才的思念。②对贤才的劝慰之情。“月明星稀……何枝可依？”作者希望那些贤才不要犹豫，赶紧来归附自己；同时也透露出对这些人的关心。豪情：统一天下的雄心壮志。以周公自比，表达了自己求贤若渴、礼贤下士的真诚态度，进而表达他渴求贤才是为了统一天下的宏图大业。
▲解析：（1）柔情：①“青青子衿，悠悠我心” 直接化用《诗经 郑风 子衿》的经典表述，原诗本是女子思念心上人的情语，曹操在此巧妙借 “青青子衿” 指代贤才，用 “悠悠我心” 来喻指自己对贤才的思念如女子对恋人般绵长深沉，将求贤的迫切之情寄托在这柔情满满的诗句中，生动传达出对贤才的殷切思慕。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依” 以乌鹊绕树寻枝的意象作比，借乌鹊在月下盘旋难觅栖息之所的景象，象征乱世中贤才漂泊无依的处境。曹操以这种委婉的方式，既流露出对贤才境遇的深切关切，又以温柔的劝勉之意，希望贤才们能感受到他的诚意，尽快归附，字里行间满是柔情的关怀。
（2）豪情：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 中，曹操先化用《管子 形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高” 的典故，以高山大海喻指自己广纳贤才的广阔胸怀，表明求贤绝不满足的态度；继而以 “周公吐哺” 的典故自比，借周公一餐三吐脯的礼贤之举，彰显自己求贤若渴的真诚姿态，更借此表达统一天下、让天下归心的宏大志向，字里行间洋溢着豪迈的气魄与建功立业的雄心。
8．①辍，停止。意思为 “我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，摘取。意思为“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方，而“何”字，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一枝。③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。
▲解析：（1）“何时可辍”与“何时可掇”。“辍”的意思是“停止”，“何时可辍”意为“何时才能停止呢”。在小说中描写曹操吟诵这首诗的情形，曹操说的是“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”赤壁大战之前曹操，胸怀打败孙刘联军、一统天下的志向，呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操。“掇”的意思是摘取。“何时可掇”，什么时候可以摘取呢？承接上句“明明如月”，言天上的明月常在运行，不会停止，可是什么时候才能被“我”采摘，为我所用呢，象征诗人的求贤之思也不会断绝，加强了抒情的浓度，课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。
（2）“无枝可依”与“何枝可依”。小说中“无枝可依”意思是人才没有可依之枝，重点在否定和缺失，表达的是一种没有可以依靠的对象或地方的状态，有一种孤独无助、走投无路的感觉。课本中“何枝可依”重点在询问、探寻，是一种带有疑问和思考的表达。意思是在众多的选择或可能性中，不知道哪一个才是可以依靠、归属的。展现的是三国乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操把自己比作“山不厌高，海不厌深”，期待自己能够”周公吐哺，天下归心”，他恰似那“不厌高”的山、“不厌深”的海、“吐哺”的周公，求贤若渴、胸怀广阔，成为那可供贤才依托的一枝。
（3）“水不厌深”与“海不厌深”。小说中作“水不厌深”，“水”的意象相对比较宽泛和笼统，它可以是江河湖海等各种水体中的水。与“海”相比，“水”的概念更具普遍性，但缺少了“海”那种特定的辽阔宏大感。当课本中说“海不厌深”时，给人一种浩瀚无垠的感觉。大海广袤深邃，能够容纳百川，它象征着一种无边无际的胸怀和强大的包容力。“海”意味着有深度，更辽阔，本身就很深了，还“不厌深”，更体现出曹操胸襟的博大。
2．归园田居（其一）
1．C ▲解析：C选项“破坏了乡村的宁静恬淡”错误。在古诗中，“狗吠”“鸡鸣”属于以动衬静的手法，衬托出乡村环境的宁静与祥和，让乡村生活显得更加真实、生动且富有生活气息。这种氛围与诗人回归田园后内心的宁静、闲适是相契合的，并非破坏了乡村的宁静恬淡。
2．D ▲解析：D选项“排律诗”“华丽脱俗”错误。本诗是古体诗，不是排律诗；本诗的语言清新自然，并非“华丽脱俗”。
3．A ▲解析：A选项“其中‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’两句，通过借代手法”错误，应该是比喻手法，用“羁鸟”“池鱼”来比喻“处于官场的人”。
4．A ▲解析：A选项“同时也体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热爱”分析错误，这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭，诗中透露的是对农村生活的喜爱。不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。
5．①诗人对官场生活充满厌恶与悔恨，如“误落尘网中，一去三十年”，将官场比作束缚人的尘网，表达对其的反感；②对田园生活则是热爱，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”描绘出田园的宁静美好，“久在樊笼里，复得返自然”体现出回归田园的欣喜。③诗人为不随波逐流、热爱自然、追求自由质朴生活的人。
▲解析：①对官场生活的情感：“误落尘网中，一去三十年”，诗人把官场比作“尘网”，“误落”一词生动地表现出他认为自己进入官场是一种错误的选择，有一种误入歧途的悔恨之感。“尘网”这个意象强调了官场对人的束缚，就像一张无形的网，困住了诗人的身心，体现出诗人对官场生活的厌恶。②对田园生活的情感：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这些诗句描绘了一幅宁静、和谐、充满生活气息的田园画面，通过对田园景色和生活场景的细致描写，字里行间流露出诗人对田园生活的热爱。“久在樊笼里，复得返自然”，“樊笼”再次指代官场，“复得返自然”则表达出诗人脱离官场束缚，重新回归田园的那种如释重负、欣喜若狂的心情。③诗人形象：从“少无适俗韵，性本爱丘山”可以看出诗人从小就不喜欢迎合世俗，本性热爱自然，展现出他不随波逐流的性格特点。他毅然决然地回归田园，远离官场，选择过一种简单质朴的生活，体现出他对自由质朴生活的追求。在田园中，他安于“方宅十余亩，草屋八九间”的简朴生活，享受着田园的宁静与自在，表明他是一个安贫乐道、热爱自然的人。
6．《归园田居》中间几句用方宅、草屋。树木、炊烟等简单的意象来勾勒田园生活，语言非常朴素，却让我们感受到作者摆脱官场束缚后自由 闲适的生活状态，体会到其对田园生活的浓厚感情，正可谓言简而意丰、以少胜多。
▲解析：“质”是质朴，“瘤”是简约，是指语言的平实和景象的平常。“绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富，是指表达情感的丰富蕴藉，意味丰富深远。陶渊明的《归园田居》一诗，“方宅十余亩，草屋八九间”，诗人使用简笔勾勒，以此显出主人生活的简朴；又以“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”展现屋前屋后的情境，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前；又以“暧暧远人村，依依墟里烟”展现远望之景，给人平静安详之感。诗人借助这些乡间常见之事物来展现田园生活，使用白描，并无过多修饰，却让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱，那种如释重负的心情自然而然地流露了出来。言语间接却意蕴丰厚，含义深远。
7．“掇明月”，表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理，“明明如月”流露出了对人才的渴慕之情，在诗人心中，人才如悬空之月，明鉴字内。明月可望而不可即，人才难得，也反映出诗人欲得人才的迫切之情。“复得返自然”，“自然”既是山水田园，又是顺适本性，无所扭曲的生活，与开篇的“丘山”照应，是点题之语，表明诗人对田园生活的向往是源自“质性自然”的生活态度。
▲解析：“明明如月，何时可掇”，意思是，当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢。意味着他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，作者求贤如渴的思想感情进一步加深。“久在樊笼里，复得返自然”，意思是，久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
二、古诗文默写（保留题目 可直接拿起答案背诵）
1．短歌行
（1）《短歌行》中诗人感叹年华已逝，借酒解忧的诗句：“对酒当歌，人生几何！”
（2）在《短歌行》中，诗人用“朝露”作比，感叹留华易逝的句子：“譬如朝露，去日苦多。”
（3）《短歌行》中诗人运用设问形式回答了什么可以解忧的诗句：“何以解忧？唯有杜康。”
（4）曹操《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。
（5）《短歌行》中借用《诗经》中的姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“青青子衿，悠悠我心”。
（6）古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“鼓瑟吹笙”；描写夜空景象的句子是“月明星稀”。
（7）《短歌行》中“明明如月，何时可掇”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。
（8）《短歌行》中运用比喻的手法，表现诗人希望尽可能多地接纳人才的诗句：“山不厌高，海不厌深。”
（9）《短歌行》中感叹人生短促，好比晨露转瞬即逝的诗句是“譬如朝露，去日苦多”。
（10）曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临，将奏瑟吹笙，宴请宾客的诗句是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
（11）曹操在《短歌行》中通过想象与贤才亲密交往的场景，表达了希望与贤才真诚交往的强烈愿望的诗句是“越陌度阡，枉用相存。契阔谈 ，心念旧恩”。
（12）《短歌行》中曹操希望多多接纳人才，使人心归服的句子是“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。
2．归园田居（其一）
（1）《归园田居（其一）》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。
（2）《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
（3）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
（4）《归园田居（其一）》中“少无适俗韵 ，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。
（5）陶渊明《归园田居》中以叠词描写村落和人们生活安然自得的句子是“暧暧远人村，依依墟里烟”。
（6）《归园田居（其一）》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。
（7）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
（8）《归园田居（其一）》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏，风光美好。
（9）《归园田居（其一）》中“暧暧远人村，依依墟里烟”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。
（10）《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来了。
（11）《归园田居（其一）》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句，我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲适的生活状态。
（12）《归园田居（其一）》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“久在樊笼里，复得返自然”。
三、高考训练
一、古诗文阅读
1．C ▲解析：颔联 “马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声”暗藏双层隐喻：“马疲路”并非写马的生理疲惫，而是以马喻人——诗人常年辗转仕途，对重复奔波的生涯产生心理厌倦，暗含“倦鸟思归”的归隐倾向；“蝉吞声”以蝉鸣嘶哑却未止息，喻指士人虽身处困厄仍心有不甘，但这种挣扎并非“对仕途的不懈追求”，而是理想与现实冲突下的无奈呐喊。诗句通过物象的拟人化描写，将封建文人的失意悲情渗透在细节之中，与“仕途追求”的积极解读形成明显背离。
2．①曹操《短歌行》中“对酒当歌”,是借酒抒发自己渴望贤才、建功立业的豪情壮志，以“对酒当歌”引出对人才的渴望和对天下的抱负。②本诗尾联“对酒听歌”,则是诗人借对酒听歌的情景，抒发自己中年以后的愁苦、无奈和郁愤之情，以乐景写哀情，更显悲哀。二者情景虽相似，但表达的情感和作用截然不同。
▲解析：①曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”,是在宴会上对酒高歌，抒发自己对人生短暂的感慨，但这种感慨并非消极，而是引出下文“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”,引出作者对贤才的渴望期盼，对统一天下、建功立业的豪情壮志。他希望借助美酒和歌声，吸引天下贤才，表达自己统一天下的抱负，为全诗奠定了一种积极进取的感情基调。
②本诗中，诗人“对酒听歌”是在“中年以后”的情境下，此时他经历了“游未已”“气难平”的人生苦楚，经历了长期的漂泊、奔波和生活的无奈，这种情景下的“对酒听歌”并非为了豪情壮志，而是借酒浇愁，抒发自己人到中年以后的漂泊无依、壮志难酬、落寞失意的愁苦、无奈和郁愤之情。诗人以乐景（听歌）写哀情（内心的愁苦），倍增其哀，更能反衬出诗人内心的忧愁悲苦，使诗中的情感更加深刻、动人。
所以，与曹操《短歌行》中“对酒当歌”的作用截然不同。
二、现代文阅读Ⅰ
1．B ▲题型：细节理解题 ▲解析：A选项“因而对士人影响更大”错误。“载道文化”和“闲情文化”两者是并列关系，“因而对士人影响更大”缺少原文依据。C选项“陶渊明无疑是最为著名的”错误。原文为“享誉盛名”。D选项“林永芳否定了他的隐逸行为”错误。结合原文“我们需要多维解读陶渊明”和末段“可叹后人，只见其"归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提……岂非断章取义，误尽天下书生 ”可知，林永芳并没有表达对陶渊明的否定，她的目的是指出后人曲解陶渊明带来的危害。
2．D ▲题型：判断推理题 ▲解析：A选项“是一种人人都要实践的人生艺术”错误。该说法主观夸大，原文为“能够为人们普遍实践的人生艺术”。B选项“因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以……”错误。首先，"陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少”缺少文本依据；其次，“后世之人很少提及”不符合原文，原文是“只字不提”;再有，选项强加因果关系。C选项“我们须弱化他积极入世的一面”错误。材料一强调陶渊明兼具入世与出世，材料二也提到他的雄心壮志，如效仿田畴等，可知我们需要全面看待他，而不是弱化某方面。
3．A ▲题型：论点分析题 ▲解析：材料一主要论述了陶渊明所代表的闲情文化模式，强调其超越社会功利，追求人生审美境界，注重个体精神需求的特点，并指出陶渊明将魏晋名士的“闲情”化为高雅平实、普遍实践的人生艺术，以及他身上执着与通达的统一。A选项：诗句描述了采摘苄莒的情景，更多地体现了对日常生活的描绘和对劳动的赞美，没有体现出超越社会功利、追求个体精神需求或审美境界的内容，故不能证明材料一观点。B选项：“学驴叫”是魏晋时期具有怪诞、狂放色彩的行为方式，与材料一中提到的“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的专利品’”相吻合，故可以证明材料一观点。C选项：这句话是道家强调要从“欲望”的束缚中走出来，强调了对精神追求的重视，与材料一中“超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求”的观点相契合，故可以证明材料一观点。D选项：这句话强调了出世与入世的辩证关系，与材料一中提到的陶渊明“执着与通达在他身上体现了完美的统一”相呼应，故可以证明材料一观点。故选A。
4．①化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅而平实”的人生艺术；②解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；③将执着与通达统一，最终达到从容自然。
▲题型：材料概括题 ▲解析：①结合“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的‘专利品，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的“闲情化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术”可概括出，化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅和平实”的人生艺术；
②结合“陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从物的束缚中解脱出来，受制于外物的功利满足是卑微渺沙小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受”可概括出，解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；
③结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一，……陶渊明能“进”能“出”，从容自然”可概括出，将执着与通达统一，最终达到从容自然。
5．①韦凤娟从执着和通达（或者出世与入世）结合的角度来解读陶渊明；②林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。
▲题型：观点评价题 ▲解析：①结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切—这是他入世极深的一面，他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸———这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能“进”能“出”，从容自然”可知，韦凤娟从执着和通达（或者出世与人世）结合的角度来解读陶渊明。
②结合“其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大”“归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深””陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然 的本心，毋宁说是无可奈何的逃避”“后人，只见其 归去来’的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提”等处可知，林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。(共40张PPT)
2025—2026学年度 教师参考课件
高考一轮复习语文复习课件
第一部分 课内古诗一遍过
1.1 《短歌行》 《归园田居（其一）》 古诗文一遍过
目录
古诗文理解
壹
古诗文默写
贰
高考训练
叁
知识拓展
肆
古诗文理解
壹
《短歌行》以酒为引，抒发了诗人对人生短暂、时光易逝的感慨，同时表达了对贤才的渴望与忧思。诗中运用比喻、典故等手法，既展现了诗人的豪迈情怀，又透露出深沉的忧国忧民之情。全诗情感跌宕起伏，语言凝练，意境深远，体现了诗人对人才、对天下的深切关怀。
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
古诗文理解
壹
1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．“青青子衿”四句，表现了诗人对人才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣”四句，写出诗人用音乐来迎接人才。
C．“山不厌高”两句，表示诗人希望多接纳人才。
D．诗人称贤才为“子”“君”，说明他有远见卓识，看到了人才的巨大作用。
1．B ▲解析：B选项中“写出诗人用音乐来迎接人才”的表述有误，相关诗句实则是诗人对自己遇到渴求人才时行为的设想。
古诗文理解
壹
2．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说起，慨叹人生的短促和年华的消逝。
B．诗人善用比喻修辞，如用“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好。
C．诗人用“周公吐哺”的典故突出表达了像周公一样求贤若渴的心情。
D．全诗充满感叹时光易逝的消极情绪，包含着人生应及时行乐的思想。
2．D ▲解析：D选项称“全诗充满感叹时光易逝的消极情绪，包含着人生应及时行乐的思想”是错误的。全诗并无消极情绪，对时光易逝的感叹只是引子，核心是表达作者渴望招募贤才、建功立业的思想，并非宣扬及时行乐。
古诗文理解
壹
3．对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是
A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C．山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D．“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
3．C ▲解析：C选项中“‘山’‘海’表明了自己远大的志向”的说法错误，其真正含义是表明自己要像“山”“海”那样接纳贤才。
古诗文理解
壹
4．对《短歌行》诗句的赏析有误的一项是
A．“对酒当歌，人生几何”，这两句感叹人生短暂，联系全诗看，并无消极情绪。
B．尽管当时作者正在畅饮豪歌，却并没有排解掉求才立业的忧思与雄心。
C．“乌鹊”在此有自喻之意，“何枝可依”一句表露了作者徘徊歧路，无处可投的苦闷心情。
D．周公以至诚之心招纳贤才，作者认为要创建统一大业，就要像周公那样热切殷勤地招纳贤才。
4．C ▲解析：C选项存在两处错误，“乌鹊”是比喻尚在歧路徘徊的贤士，而非“作者自喻”；“何枝可依”表现的是那些彷徨者的处境与心情，并非“表露了作者徘徊歧路、无处可投的苦闷心情”。
5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A．根据歌声、曲调的长短，歌行体分为长歌行和短歌行；短歌行是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。
B．“譬如朝露，去日苦多”是说人生就像“朝露”一样易于消失，逝去的苦日子很多，作者强调的是要珍惜时间。
C．本诗通过简洁朴实的语言和强劲有力的表达，成功传达了曹操的雄心壮志和对人生的深刻思考。
D．《短歌行》和《归园田居》体现了两种人生取向，一儒一道，进取与超脱，本质上追求的都是精神与人生的圆满。
古诗文理解
壹
5．B ▲解析：B选项中“苦日子”的理解有误，“苦”在此处意为“甚，很”。诗歌中作者强调的是人生短暂，并非“逝去的苦日子很多”，作者因感慨人生易逝，进而引发了对贤才的渴望以及建功立业的心情。
6．诗句“慨当以慷，忧思难忘”中的“忧思”应如何理解？如何理解诗人在开篇表达的“人生苦短”的慨叹？
古诗文理解
壹
6．担心缺乏优秀人才的辅佐，难以完成平定社会的大任。因为诗人有远大的平定社会、做一番大事业的抱负，但又深感人才不足，这一抱负难以在短期内实现，于是感到时间流逝太快，发出了“人生苦短”的慨叹。
▲解析：“忧思”的理解：诗人处于乱世，心怀统一天下、平定社会的壮志。但要实现这一理想，需要众多贤才的辅佐。然而当时社会动荡，人才流动频繁，诗人担心不能招揽到足够的优秀人才来帮助自己完成大业，所以产生了“忧思”。“人生苦短”慨叹的理解：诗人有宏大的抱负，渴望在有限的生命里完成平定社会的大事业。但现实中，人才不足等问题阻碍着他理想的实现，而时间却在不断流逝，他深知以自己的力量难以在短时间内达成目标，因此对时光飞逝、人生短暂有着深刻的感慨，觉得在有限的人生中要实现理想困难重重，从而发出“人生苦短”的慨叹。
7．古人评价《短歌行》既是“柔情”的思慕，又是“豪情”的呼唤。请结合具体内容进行阐释。
古诗文理解
壹
7．柔情：①对贤才的渴求之情。“青青子衿，悠悠我心”直接比喻对贤才的思念。②对贤才的劝慰之情。“月明星稀……何枝可依？”作者希望那些贤才不要犹豫，赶紧来归附自己；同时也透露出对这些人的关心。豪情：统一天下的雄心壮志。以周公自比，表达了自己求贤若渴、礼贤下士的真诚态度，进而表达他渴求贤才是为了统一天下的宏图大业。
▲解析：（1）柔情：①“青青子衿，悠悠我心” 直接化用《诗经 郑风 子衿》的经典表述，原诗本是女子思念心上人的情语，曹操在此巧妙借 “青青子衿” 指代贤才，用 “悠悠我心” 来喻指自己对贤才的思念如女子对恋人般绵长深沉，将求贤的迫切之情寄托在这柔情满满的诗句中，生动传达出对贤才的殷切思慕。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依” 以乌鹊绕树寻枝的意象作比，借乌鹊在月下盘旋难觅栖息之所的景象，象征乱世中贤才漂泊无依的处境。曹操以这种委婉的方式，既流露出对贤才境遇的深切关切，又以温柔的劝勉之意，希望贤才们能感受到他的诚意，尽快归附，字里行间满是柔情的关怀。
7．古人评价《短歌行》既是“柔情”的思慕，又是“豪情”的呼唤。请结合具体内容进行阐释。
古诗文理解
壹
▲解析：（2）豪情：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 中，曹操先化用《管子 形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高” 的典故，以高山大海喻指自己广纳贤才的广阔胸怀，表明求贤绝不满足的态度；继而以 “周公吐哺” 的典故自比，借周公一餐三吐脯的礼贤之举，彰显自己求贤若渴的真诚姿态，更借此表达统一天下、让天下归心的宏大志向，字里行间洋溢着豪迈的气魄与建功立业的雄心。
8．（选做题）小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
古诗文理解
壹
8．①辍，停止。意思为 “我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，摘取。意思为“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方，而“何”字，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一枝。③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。
8．（选做题）小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
古诗文理解
壹
▲解析：（1）“何时可辍”与“何时可掇”。“辍”的意思是“停止”，“何时可辍”意为“何时才能停止呢”。在小说中描写曹操吟诵这首诗的情形，曹操说的是“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”赤壁大战之前曹操，胸怀打败孙刘联军、一统天下的志向，呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操。“掇”的意思是摘取。“何时可掇”，什么时候可以摘取呢？承接上句“明明如月”，言天上的明月常在运行，不会停止，可是什么时候才能被“我”采摘，为我所用呢，象征诗人的求贤之思也不会断绝，加强了抒情的浓度，课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。
8．（选做题）小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？
古诗文理解
壹
▲解析：（2）“无枝可依”与“何枝可依”。小说中“无枝可依”意思是人才没有可依之枝，重点在否定和缺失，表达的是一种没有可以依靠的对象或地方的状态，有一种孤独无助、走投无路的感觉。课本中“何枝可依”重点在询问、探寻，是一种带有疑问和思考的表达。意思是在众多的选择或可能性中，不知道哪一个才是可以依靠、归属的。展现的是三国乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操把自己比作“山不厌高，海不厌深”，期待自己能够”周公吐哺，天下归心”，他恰似那“不厌高”的山、“不厌深”的海、“吐哺”的周公，求贤若渴、胸怀广阔，成为那可供贤才依托的一枝。
（3）“水不厌深”与“海不厌深”。小说中作“水不厌深”，“水”的意象相对比较宽泛和笼统，它可以是江河湖海等各种水体中的水。与“海”相比，“水”的概念更具普遍性，但缺少了“海”那种特定的辽阔宏大感。当课本中说“海不厌深”时，给人一种浩瀚无垠的感觉。大海广袤深邃，能够容纳百川，它象征着一种无边无际的胸怀和强大的包容力。“海”意味着有深度，更辽阔，本身就很深了，还“不厌深”，更体现出曹操胸襟的博大。
古诗文理解
壹
《归园田居（其一）》以其真挚的情感、质朴的语言和独特的意象，展现了陶渊明对田园生活的热爱和对自由本真的追求，也让我们在千年之后，依然能透过文字，感受到那份远离喧嚣、回归自然的宁静与美好，为我们在纷繁复杂的现代社会中，提供了一片心灵的栖息地和精神的慰藉。
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
古诗文理解
壹
1．C ▲解析：C选项“破坏了乡村的宁静恬淡”错误。在古诗中，“狗吠”“鸡鸣”属于以动衬静的手法，衬托出乡村环境的宁静与祥和，让乡村生活显得更加真实、生动且富有生活气息。这种氛围与诗人回归田园后内心的宁静、闲适是相契合的，并非破坏了乡村的宁静恬淡。
1．下列对诗句的分析，不正确的一项是
A．“羁鸟恋旧林”和“放荡不羁”中的“羁”字，都是束缚的意思。
B．“守拙”是相对“适俗”而言的，反映了诗人回归田园的原因。
C．“狗吠”“鸡鸣”破坏了乡村的宁静恬淡，与作者的心情一致。
D．“复得返自然”之“自然”，指自然环境，也指顺适本性的生活。
古诗文理解
壹
2．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是
A．从“榆柳荫后檐”到“暧暧远人村”，近景远景结合，体现出作者的艺术匠心。
B．本诗以“久在樊笼”扣“三十年”，以“复得”应“误落”，前后呼应，结构严谨。
C．本诗善用白描手法呈现日常画面，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村生活的图景。
D．本诗作为一首排律诗，语言清新晓畅、华丽脱俗，传达了真挚、丰富的感情。
2．D ▲解析：D选项“排律诗”“华丽脱俗”错误。本诗是古体诗，不是排律诗；本诗的语言清新自然，并非“华丽脱俗”。
古诗文理解
壹
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。
B．“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。
C．“久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指自然的环境，又是指顺应本性、无所扭曲的生活。最后两句和开头两句呼应，揭示出诗歌的主旨。
D．本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。
3．A ▲解析：A选项“其中‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’两句，通过借代手法”错误，应该是比喻手法，用“羁鸟”“池鱼”来比喻“处于官场的人”。
古诗文理解
壹
4．对《短歌行》诗句的赏析有误的一项是
A．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。
B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。
C．“方宅十余亩……罗堂前”是近景。土地、草房、榆柳、桃李……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
D．“暧暧远人村……桑树颠”是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。
4．A ▲解析：A选项“同时也体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热爱”分析错误，这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭，诗中透露的是对农村生活的喜爱。不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。
古诗文理解
壹
5．请结合具体诗句，分析诗人对官场生活和田园生活的情感，并简要概括诗人形象。
5．①诗人对官场生活充满厌恶与悔恨，如“误落尘网中，一去三十年”，将官场比作束缚人的尘网，表达对其的反感；②对田园生活则是热爱，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”描绘出田园的宁静美好，“久在樊笼里，复得返自然”体现出回归田园的欣喜。③诗人为不随波逐流、热爱自然、追求自由质朴生活的人。
▲解析：①对官场生活的情感：“误落尘网中，一去三十年”，诗人把官场比作“尘网”，“误落”一词生动地表现出他认为自己进入官场是一种错误的选择，有一种误入歧途的悔恨之感。“尘网”这个意象强调了官场对人的束缚，就像一张无形的网，困住了诗人的身心，体现出诗人对官场生活的厌恶。②对田园生活的情感：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这些诗句描绘了一幅宁静、和谐、充满生活气息的田园画面，通过对田园景色和生活场景的细致描写，字里行间流露出诗人对田园生活的热爱。“久在樊笼里，复得返自然”，“樊笼”再次指代官场，“复得返自然”则表达出诗人脱离官场束缚，重新回归田园的那种如释重负、欣喜若狂的心情。③诗人形象：从“少无适俗韵，性本爱丘山”可以看出诗人从小就不喜欢迎合世俗，本性热爱自然，展现出他不随波逐流的性格特点。他毅然决然地回归田园，远离官场，选择过一种简单质朴的生活，体现出他对自由质朴生活的追求。在田园中，他安于“方宅十余亩，草屋八九间”的简朴生活，享受着田园的宁静与自在，表明他是一个安贫乐道、热爱自然的人。
古诗文理解
壹
6．苏轼认为陶渊明的诗歌“质而实绮，癯而实腴”，意思是说其诗平实朴素而自有深味。请结合《归园田居》中的写景诗句，谈谈你对这一评价的看法。
6．《归园田居》中间几句用方宅、草屋。树木、炊烟等简单的意象来勾勒田园生活，语言非常朴素，却让我们感受到作者摆脱官场束缚后自由 闲适的生活状态，体会到其对田园生活的浓厚感情，正可谓言简而意丰、以少胜多。
▲解析：“质”是质朴，“瘤”是简约，是指语言的平实和景象的平常。“绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富，是指表达情感的丰富蕴藉，意味丰富深远。陶渊明的《归园田居》一诗，“方宅十余亩，草屋八九间”，诗人使用简笔勾勒，以此显出主人生活的简朴；又以“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”展现屋前屋后的情境，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前；又以“暧暧远人村，依依墟里烟”展现远望之景，给人平静安详之感。诗人借助这些乡间常见之事物来展现田园生活，使用白描，并无过多修饰，却让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱，那种如释重负的心情自然而然地流露了出来。言语间接却意蕴丰厚，含义深远。
古诗文理解
壹
7．曹操在《短歌行》中写道“明明如月，何时可掇”，陶渊明在（归园田居（其一））中感慨“久在樊笼里，复得返自然”。曹操想“摄明月”，陶渊明想“返自然”，各表现了他们什么样的思想情感？
7．“掇明月”，表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理，“明明如月”流露出了对人才的渴慕之情，在诗人心中，人才如悬空之月，明鉴字内。明月可望而不可即，人才难得，也反映出诗人欲得人才的迫切之情。“复得返自然”，“自然”既是山水田园，又是顺适本性，无所扭曲的生活，与开篇的“丘山”照应，是点题之语，表明诗人对田园生活的向往是源自“质性自然”的生活态度。
▲解析：“明明如月，何时可掇”，意思是，当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢。意味着他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，作者求贤如渴的思想感情进一步加深。“久在樊笼里，复得返自然”，意思是，久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
古诗文默写
贰
1．短歌行
（1）《短歌行》中诗人感叹年华已逝，借酒解忧的诗句：“ ， ”
（2）在《短歌行》中，诗人用“朝露”作比，感叹留华易逝的句子：“ ， ”
（3）《短歌行》中诗人运用设问形式回答了什么可以解忧的诗句：“ ？ ”
（4）曹操《短歌行》中“ ， ”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。
（5）《短歌行》中借用《诗经》中的姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“ ， ”。
（6）古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“ ”；描写夜空景象的句子是“ ”。
对酒当歌 人生几何
譬如朝露 去日苦多
何以解忧 唯有杜康
青青子衿 悠悠我心
鼓瑟吹笙
月明星稀
青青子衿 悠悠我心
古诗文默写
贰
1．短歌行
（7）《短歌行》中“___________，___________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。
（8）《短歌行》中运用比喻的手法，表现诗人希望尽可能多地接纳人才的诗句：“_________，_________。”
（9）《短歌行》中感叹人生短促，好比晨露转瞬即逝的诗句是“___________，___________”。
（10）曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临，将奏瑟吹笙，宴请宾客的诗句是“___________________，_______________”。
（11）曹操在《短歌行》中通过想象与贤才亲密交往的场景，表达了希望与贤才真诚交往的强烈愿望的诗句是“___________，___________。___________，___________”。
（12）《短歌行》中曹操希望多多接纳人才，使人心归服的句子是“_______________，_______________。________________，_______________”。
明明如月 何时可掇
山不厌高 海不厌深
譬如朝露 去日苦多
我有嘉宾
鼓瑟吹笙
山不厌高 海不厌深
周公吐哺 天下归心
越陌度阡 枉用相存 契阔谈 心念旧恩
古诗文默写
贰
2．归园田居（其一）
（1）《归园田居（其一）》中“______________，_____________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。
（2）《归园田居（其一）》中“______________，_____________”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
（3）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“__________________，__________________”。
（4）《归园田居（其一）》中“______________，______________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。
（5）陶渊明《归园田居（其一）》中以叠词描写村落和人们生活安然自得的句子是“_________________，_________________”。
（6）《归园田居（其一）》中透过“___________________，____________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。
少无适俗韵 性本爱丘山
误落尘网中 一去三十年
羁鸟恋旧林
池鱼思故渊
少无适俗韵 性本爱丘山
户庭无尘杂 虚室有余闲
暧暧远人村
依依墟里烟
古诗文默写
贰
2．归园田居（其一）
（7）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。”
（8）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏，风光美好。
（9）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。
（10）《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来了。
（11）《归园田居（其一）》中透过“________________，________________”两句，我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲适的生活状态。
（12）《归园田居（其一）》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“________________，________________”。
久在樊笼里 复得返自然
榆柳荫后檐 桃李罗堂前
暧暧远人村 依依墟里烟
狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
久在樊笼里
复得返自然
户庭无尘杂 虚室有余闲
高考训练
叁
（一、古诗文阅读）阅读下面这首诗，完成小题。
杂感四首·其二 清代 黄景仁
岁岁吹箫江上城，西园桃梗托浮生。
马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
长铗依人游未已，短衣射虎气难平。
剧怜对酒听歌夜，绝似中年以后情。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．全诗极有沉郁之气，诗人压抑而愁苦，郁愤之情溢于言表，不可遏制。
B．“岁岁”二字，意为年年如此，意含幽怨，为全诗奠定了感情基调。
C．颔联以“马”和“蝉”隐喻自己对仕途不懈的追求，决不放弃的精神。
D．颈联用典抒情，表达了对长期游幕生活的厌倦，以及内心的不平。
1．C ▲解析：颔联 “马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声”暗藏双层隐喻：“马疲路”并非写马的生理疲惫，而是以马喻人——诗人常年辗转仕途，对重复奔波的生涯产生心理厌倦，暗含“倦鸟思归”的归隐倾向；“蝉吞声”以蝉鸣嘶哑却未止息，喻指士人虽身处困厄仍心有不甘，但这种挣扎并非“对仕途的不懈追求”，而是理想与现实冲突下的无奈呐喊。诗句通过物象的拟人化描写，将封建文人的失意悲情渗透在细节之中，与“仕途追求”的积极解读形成明显背离。
高考训练
叁
2．本诗尾联“对酒听歌”与曹操《短歌行》“对酒当歌”二者情景相似，但作用不同，请结合诗歌具体分析。
2．①曹操《短歌行》中“对酒当歌”,是借酒抒发自己渴望贤才、建功立业的豪情壮志，以“对酒当歌”引出对人才的渴望和对天下的抱负。②本诗尾联“对酒听歌”,则是诗人借对酒听歌的情景，抒发自己中年以后的愁苦、无奈和郁愤之情，以乐景写哀情，更显悲哀。二者情景虽相似，但表达的情感和作用截然不同。
▲解析：①曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”,是在宴会上对酒高歌，抒发自己对人生短暂的感慨，但这种感慨并非消极，而是引出下文“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”,引出作者对贤才的渴望期盼，对统一天下、建功立业的豪情壮志。他希望借助美酒和歌声，吸引天下贤才，表达自己统一天下的抱负，为全诗奠定了一种积极进取的感情基调。
②本诗中，诗人“对酒听歌”是在“中年以后”的情境下，此时他经历了“游未已”“气难平”的人生苦楚，经历了长期的漂泊、奔波和生活的无奈，这种情景下的“对酒听歌”并非为了豪情壮志，而是借酒浇愁，抒发自己人到中年以后的漂泊无依、壮志难酬、落寞失意的愁苦、无奈和郁愤之情。诗人以乐景（听歌）写哀情（内心的愁苦），倍增其哀，更能反衬出诗人内心的忧愁悲苦，使诗中的情感更加深刻、动人。
所以，与曹操《短歌行》中“对酒当歌”的作用截然不同。
高考训练
叁
（二、现代文阅读Ⅰ）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
宋人对陶渊明有“知道”“闻道”“见道”的评价，是把陶渊明视为中国传统文化的一种理想模式、一种理想境界，认为他代表着一种很高的价值取向，把他定位成一种传统文化模式的价值符号。
一个民族的文化模式，可以把注重事功，以“志于道”作为人格理想、以“齐家、治国、平天下”的社会功利作为人生价值实现的文化模式称为“载道文化”；而把超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求，以个体精神的逍遥自适作为人生价值实现的文化模式称为“闲情文化”。载道文化关乎国家社稷、人伦纲常、政教风化、经济仕途，有着鲜明的社会功利性；而闲情文化则关乎个体之情致、志趣、风神、气度等，往往表现为一种悠闲散淡的情怀、一种玄澹雅致的意境、一种高远脱俗的韵致。
闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的“专利品”，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于：他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的“闲情”化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术。
陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从“物”的束缚中解脱出来；受制于外物的功利满足是卑微渺小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受，况且那些功利的追求和满足又往往是以身心屈辱为代价的。
高考训练
叁
陶渊明虽然归隐了，但他的心并不是一眼干涸的深井。在月白风清的夜晚，他因“有志不获骋”而悲愤难眠；为了寄托对残暴政治的不满，他写下了热情豪放的《咏荆轲》；在《读〈山海经〉》组诗中，他更是“借荒唐之言，吐岔涌之情”。这些诗篇展示了诗人忧国伤时的悲烈情怀，让人们看到了陶渊明性格中执着激烈的一面。而对于固穷之节的坚持和对于道义的追求，也同样表现着陶渊明的执着，这在《咏贫士》《拟古》等诗中都可以看到。对于生命的流逝、物质生活的匮乏，他也“每每多忧虑”，不能无动于衷。可见作为高士的陶渊明对于世事、人生、生命都有相当的执着。执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切——这是他入世极深的一面；他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸——这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能“进”能“出”，从容自然。
（摘编自韦凤娟《论陶渊明的境界及其所代表的文化模式》）
材料二：
归隐与入世的两难抉择，曾困扰了无数英雄和才子，其中享誉盛名的，当属那个“不为五斗米折腰”的陶渊明。其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大。
高考训练
叁
然而，这位“隐逸诗人之宗”是否果真自始至终甘于远离政治经济舞台，种豆南山下，乐此而不疲呢？
其最为后人称道的、代表其“淡泊气节”“隐逸志向”的作品，当推《归去来兮辞》《归园田居》五首和《饮酒》等。
可事实上，我们需要多维解读陶渊明。他曾几番入仕，一腔热血，满怀抱负：效仿东汉田畴。乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”《读〈山海经〉》第十首：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔，徒设在昔心，良辰讵可待！”感慨机遇已失，徒怀雄心。细读这些篇章，又哪里有什么“恬淡静穆”和“傲视功名”？
归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深，看不出所谓“崇尚自然、追求自由的浪漫情怀”。如《庚戌岁九月中于西田获早稻》中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”——忍受种田的劳苦，是为了糊口和免祸。田园生活已不再“浪漫”，而是透出几分无奈。
僻居乡村多年后，《怨诗楚调示庞主薄邓治中》中，字里行间，处境困苦更甚，心情忧怨更深：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田；风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠”，旱灾、虫灾、风灾、水灾轮番来袭，饥寒交迫中度日如年，如“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。此时心境，不知是怨还是悔？那“不为五斗米折腰”的豪气已经荡然无存。
高考训练
叁
显然，陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然”的本心，毋宁说是无可奈何的逃避。只是，田园生活远远不是“恬淡浪漫”这一种底色，南山除了野菊花，还有螟蜮蝗虫、饥馁贫乏和寂寥孤衷；而人，永远不可能饿着肚子体验田园风光。
可叹后人，只见其“归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提，更鲜有人正视高适笔下的感慨：“生事应须南亩田，世情尽付东流水！”而对陶氏“挂印辞官”极尽推崇与美化，号召世人起而效仿之，岂非断章取义，误尽天下书生？
（摘编自林永芳《南山岂止野菊花》）
高考训练
叁
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．相较于载道文化，闲情文化关乎个体之情致、志趣等。重视个体的精神需求，具有超越社会功利的一面，因而对士人影响更大。
B．在韦凤娟看来，《咏贫士》《拟古》《咏荆轲》《读<山海经>》等虽然体现了陶渊明不同的思想情感，但都展示出其性格中执着的一面。
C．在林永芳看来，归隐还是入世是困扰无数英雄和才子的话题，在对这两者进行思考与取舍的人之中，陶渊明无疑是最为著名的。
D．虽然陶渊明是隐逸之宗，但林永芳否定了他的隐逸行为，认为他并不甘心远离政治经济舞台，隐逸只是一种无可奈何的逃避。
1．B ▲题型：细节理解题 ▲解析：A选项“因而对士人影响更大”错误。“载道文化”和“闲情文化”两者是并列关系，“因而对士人影响更大”缺少原文依据。C选项“陶渊明无疑是最为著名的”错误。原文为“享誉盛名”。D选项“林永芳否定了他的隐逸行为”错误。结合原文“我们需要多维解读陶渊明”和末段“可叹后人，只见其"归去来”的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提……岂非断章取义，误尽天下书生 ”可知，林永芳并没有表达对陶渊明的否定，她的目的是指出后人曲解陶渊明带来的危害。
高考训练
叁
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．闲情文化经过陶渊明的升华后少了一份狂放和怪诞，多了一份高雅和平实，成了中国传统文化的一种理想模式，是一种人人都要实践的人生艺术。
B．因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以后世之人很少提及他的困顿愁苦、挣扎怨叹。
C．陶渊明曾经雄心满怀，志向高远，如效仿田畴参与政事，也写下诗作以自勉，但作为闲情文化的代表，我们须弱化他积极入世的一面。
D．依据林永芳的观点，虽然陶渊明的《归园田居（其一）》描写了恬静怡人的田园风光，但是陶渊明此时的处境并不一定是恬淡浪漫的。
2．D ▲题型：判断推理题 ▲解析：A选项“是一种人人都要实践的人生艺术”错误。该说法主观夸大，原文为“能够为人们普遍实践的人生艺术”。B选项“因为陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少，所以……”错误。首先，"陶渊明描写种田劳作的辛苦和各种自然灾害轮番来袭时处境艰难的诗歌很少”缺少文本依据；其次，“后世之人很少提及”不符合原文，原文是“只字不提”;再有，选项强加因果关系。C选项“我们须弱化他积极入世的一面”错误。材料一强调陶渊明兼具入世与出世，材料二也提到他的雄心壮志，如效仿田畴等，可知我们需要全面看待他，而不是弱化某方面。
高考训练
叁
3．结合材料内容，下列选项中不能证明材料一观点的一项是（ ）
A．采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。——《诗经》
B．孙子荆雅敬王武子。武子丧，子荆临尸恸哭，曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。——《世说新语·伤逝》
C．五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——《道德经》
D．必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。——《小窗幽记》
3．A ▲题型：论点分析题 ▲解析：材料一主要论述了陶渊明所代表的闲情文化模式，强调其超越社会功利，追求人生审美境界，注重个体精神需求的特点，并指出陶渊明将魏晋名士的“闲情”化为高雅平实、普遍实践的人生艺术，以及他身上执着与通达的统一。A选项：诗句描述了采摘苄莒的情景，更多地体现了对日常生活的描绘和对劳动的赞美，没有体现出超越社会功利、追求个体精神需求或审美境界的内容，故不能证明材料一观点。B选项：“学驴叫”是魏晋时期具有怪诞、狂放色彩的行为方式，与材料一中提到的“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的专利品’”相吻合，故可以证明材料一观点。C选项：这句话是道家强调要从“欲望”的束缚中走出来，强调了对精神追求的重视，与材料一中“超越社会功利，追求人生的审美境界，注重个体的精神需求”的观点相契合，故可以证明材料一观点。D选项：这句话强调了出世与入世的辩证关系，与材料一中提到的陶渊明“执着与通达在他身上体现了完美的统一”相呼应，故可以证明材料一观点。故选A。
高考训练
叁
4．韦凤娟认为宋人把陶渊明定位成了一种传统文化模式的价值符号，这种“价值符号”的内涵是什么？请结合材料一简要概括。
4．①化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅而平实”的人生艺术；②解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；③将执着与通达统一，最终达到从容自然。
▲题型：材料概括题 ▲解析：①结合“闲情文化在滥觞时期是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的‘专利品，它是作为儒家传统的对应物出现的，往往带有狂放、怪诞的色彩。而陶渊明的意义正在于他以自己独特的人生实践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分做作的“闲情化为一种高雅而平实的、能够为人们普遍实践的人生艺术”可概括出，化魏晋士人的“狂放和怪诞”为“高雅和平实”的人生艺术；
②结合“陶渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、贪欲等都是违反自然的异己力量，个体精神应当从物的束缚中解脱出来，受制于外物的功利满足是卑微渺沙小的，而个体精神上的自适才是最值得珍视的；对名利地位声誉的功利追求，远远比不上超功利的精神享受”可概括出，解脱外物的束缚，超越社会性功利来追求个体精神上的自适；
③结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一，……陶渊明能“进”能“出”，从容自然”可概括出，将执着与通达统一，最终达到从容自然。
高考训练
叁
5．有人认为韦凤娟与林永芳都能立体地解读陶渊明。请结合材料对这一观点加以说明。
5．①韦凤娟从执着和通达（或者出世与入世）结合的角度来解读陶渊明；②林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。
▲题型：观点评价题 ▲解析：①结合“执着与通达在他身上体现了完美的统一。这貌似矛盾的两面却和谐地构成了一个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多牵挂羁绊，想得极深，盼得极切—这是他入世极深的一面，他能够从那些牵挂羁绊中解脱出来，从从容容地从荆棘遍生、浊流纵横的人间世走过，神情散淡，气韵飘逸———这是他出世甚远的一面。在人生这出悲喜剧中，陶渊明能“进”能“出”，从容自然”可知，韦凤娟从执着和通达（或者出世与人世）结合的角度来解读陶渊明。
②结合“其率性任情、不苟同于流俗的情怀备受后世名人雅士推崇，影响极大”“归隐田园几年之后的诗作，却是愁苦渐深””陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然 的本心，毋宁说是无可奈何的逃避”“后人，只见其 归去来’的铮铮傲骨、东篱采菊的悠闲自在，却对他后期的困顿愁苦、挣扎怨叹只字不提”等处可知，林永芳从傲然与悠闲、困顿与愁苦两个角度解读陶渊明。
知识拓展
肆
1．用典
用典意思是用事，是一种修辞手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事或词句为用典。典故的种类有三种：明典、暗典、翻典。典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。
①品评历史，借古论今：古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
②抒情言志，表明心迹：诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：（1）表达对美好事物的讴歌和赞美。（2）表达对积极乐观人生态度的追求。（3）表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
③引发联想，创新意境：诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联系，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
知识拓展
肆
2．田园诗派
田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、纯美的感受。陶渊明为古典诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活情境，借以表达对现实的不满与对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，王维、孟浩然是其代表人物。此类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
本次课程
到此结束
作业布置
完成1.2高考一轮语文练习
复习1.1高考一轮语文练习内容

展开更多......

收起↑