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(共26张PPT)
宋·苏轼
石钟山记
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。
《记承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色；
《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。
那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
语言建构与运用：梳理文章，积累文言实词、虚词；
思维发展与提升：梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点；
文化传承与理解：理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神；
审美鉴赏与创造：理解特有语言形式表达的情趣和理趣融为一体的美。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
但愿人长久，千里共婵娟。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
苏轼
字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。
北宋
文学家
眉山人
作者简介
散文：文风纵横恣肆，与欧阳修并称“欧苏”
北宋中期“文坛领袖”
诗歌：题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”
词：与辛弃疾同是豪放派代表，并称 “苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”，是文人画的开创者之一
书法：擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾（fú）并称“宋四家”
苏门四学士：
秦观、黄庭坚、张耒(lěi)、晁（cháo）补之
苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。
元丰三年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
写作背景
深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景
石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。
游记，指记述游览经历的文章。《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。游记三要素——所至、所见、所感。
题解
文体：记
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有说明、议论、抒情成分。
①碑记:一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》
②游记:一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》，带抒彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。
③杂记:是因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。如《核舟记》。
④记……事:是记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。
彭蠡（lǐ） 郦道元（lì） 桴（fú）
铿然（kēng） 栖鹘（qī hú) 磔磔（zhé）
鹳鹤（guàn） 噌吰（chēng hóng）
穴罅（xué xià） 涵澹（dàn）
窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）
如乐作（yuè） 无射（yì）
明确字音
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始 访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独 以钟名，何哉？
靠近
撞击，拍打
使……发出声响
敲击
清脆悠扬
传播
唯独
这种
把
n-v 激荡，掀动
才
同“含糊”
旧址，陈迹
但是
更加
n-v，命名
用
中国第一部记述水系的专著，后被郦道元改编为《水经注》
访求，寻找
慢慢地
找到，发现
鼓槌
①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才访求石钟山的所在地，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)》的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢
段意归纳
交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。
观 点
评 价
质疑依据
水石相搏
声如洪钟
扣石闻声
音质如钟
人常疑之
余尤疑之
以钟置水
风浪不鸣
扣石有声
比比皆是
郦道元
李 渤
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因 得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
到……去
赴任
本来
阴森的样子
表并列，边…边…
因而，于是
让
名作状，乘着船
硿硿地响
抓、扑
鸟鸣声
有的人
（古今异义）内心惊恐
名作状，在旁边
能够
正
形容钟鼓的声音
断绝，停止
②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。
元丰七年六月丁丑日(初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎 镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
兼词，于此
知道
表修饰
裂缝
调转，转弯
阻挡
先前
演奏
形作名，深浅的程度
（波涛）激荡冲击
表并列
于是
(古今异义)中间是空的
击物声
钟鼓声
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tānɡ tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道吗 那(噌吰)的响声，是周景王无射钟的声音;(窾坎镗鞳)的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!
段意归纳
实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。
1
元丰七年……得观所谓石钟者
亲访石钟山的时间、同伴和机会
2
寺僧……余固笑而不信也
3
至莫夜月明……如乐作焉
4
因笑谓迈曰……不余欺也
访问寺僧
夜游石钟山的所见所闻
实地探究所得的结论
他示
自察
嘲讽
自得
解读第二段
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
声 源
声 音
微波与山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石
有窾坎镗鞳之声
解读第二段
作者在描写月夜绝壁下的景色时使用了哪些手法？
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
夸张
比喻
拟人
视听结合
比喻摹声
直接摹声
动静结合
作者为什么要着力描写绝壁之景？（有何作用？）
3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨悚然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。【读者】
2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。【结构】
1.着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。【内容】暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为接下来主旨的彰显蓄势。【主旨】
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
见识浅陋
大概
……的原因
记载
因此
(古今异义)它的真相
名作状，用眼睛，用耳朵
名作状，在夜里
流传
语气词
根据主观猜测来判断
终究
没有人
竟然
敲打
(古今异义)船工
用文字记载
寻求
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗 郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细;士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相;而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
段意归纳
阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因，
交代了作者的写作意图。
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者（李渤）
石钟山名称由来“不传”的原因
言之不详
终不肯以小舟夜泊绝壁之下
虽知而不能言
以斧斤考击以求之
叹
讽
惜
笑
苏轼的态度
缺乏对考察结论的具体阐发
缺乏去实地考察的决心勇气
缺乏阐明真相的文化素养
缺乏对表象的深入探究
作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
以反问的方式，点明全篇的主旨，强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。
“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”有何作用？
交代这篇游记的写作目的，表达自己的观点。
文章写了作者的三次“笑”，他在笑什么？
哈哈！……
嘿嘿！……
呵呵！……
①“余固笑而不信也”
②“因笑谓迈曰……”
③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。
这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。
这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
思考
实践出真知：作者通过对石钟山得名由来的实地考察，才最终揭开了谜团。这启示我们，对于任何事物，不能仅仅凭借主观猜测或前人的说法就轻易下结论，而要亲自去实践、去探索，只有这样才能获得准确的认识。
反对主观臆断：李渤仅凭敲击两块石头听到的声音就认定石钟山得名的原因，这种做法是主观臆断的典型。我们在认识世界、处理问题时，要避免主观片面，要以客观、理性的态度去分析和判断。
蕴含的道理

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