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【期末真题演练】广东省各地区热点命题专项训练：文言文阅读-2024-2025学年八年级下册统编版
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
（23-24八年级下·广东韶关·期末）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《韩愈文选·杂说》）
1．解释文中加点词语的意思。
（1）一食或尽粟一石 或：
（2）食马者不知其能千里而食也 食：
（3）策之不以其道 策：
2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
（2）其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
宁戚①欲干②齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将赁车③以至齐，暮宿于郭门④之外。桓公郊迎客，夜开门，辟⑤赁车，爝⑥火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌⑦。桓公闻之抚其仆之手曰异哉之歌者非常人也。命后车⑧载之。
桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。
（选自《新序·杂事五》）
【注释】①宁戚，春秋时期卫国人，早年贫困，替人拉牛车运货物。后来得到齐桓公任用，拜为上卿，迁相国。②干：求，指谋求官职。③赁车：载货物之车，古时多用牛拉。④郭门：外城的城门。⑤辟：推开。⑥爝[jué]：火把。⑦商歌：商声，五音之一。⑧后车：副车，侍从乘坐的车子。
3．下列各组加点词语中，意思相同的一项是（ ）
A．宁戚饭牛居车下/饭疏食，饮水 B．桓公赐之衣冠/予独爱莲之出淤泥而不染
C．桓公反/寒暑易节，始一反焉 D．击牛角，疾商歌/讳疾忌医
4．请用“/”给文中划线的句子断句。
桓 公 闻 之 抚 其 仆 之 手 曰 异 哉 之 歌 者 非 常 人 也。
5．齐桓公是春秋时齐国国君，春秋五霸之首。请用【甲】文的观点，结合【乙】文的内容，谈谈你对齐桓公的看法。
（23-24八年级下·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《虽有嘉肴》）
6．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）虽有至道( ) （2）然后能自反也 ( )（3）学学半( )
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章春华也修身利行秋实也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
8．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．弗食/食马者不知其能千里而食也
B．故曰：教学相长也/故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C．古之学者为己/策之不以其道
D．行道以利世也/不得志，独行其道
9．请用“/”给文中画线的句子断句。
讲论文章春华也修身利行秋实也
10．根据［甲］［乙］两篇选文，把下面对话补充完整。
小明：小志，［甲］文开篇用① 手法论述了学习的重要性，那你知道［乙］文开篇用什么手法论述了学习的目的吗？
小志：这可难不倒我，［乙］文开篇用② 手法论述了学习的目的。轮到我考一考你了，小明，你知道［乙］文指出求学的真正意义是什么吗？
小明：［乙］文指出求学的真正意义是③ 。
（23-24八年级下·广东肇庆·期末）【甲】
桃花源记
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
11．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．欲穷其林/子子孙孙无穷匮也 B．有良田美池桑竹之属/属引凄异
C．遂与外人间隔/后遂无问津者 D．不足为外人道也/不足挂齿
12．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【乙】
蜀民遇晋氏饥歉，三五辈挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间才通人过随而逐之行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，以问人曰：“此处何也？”答曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出石穴，密志归路，以告太守刘悛，悛使人随往，失其旧所矣。
（选自杜光庭《神仙感遇传》，有删改）
闾井：一指房屋、水井等建筑物，二指闾里，居民聚居之处。
13．参考表格提示的方法，解释加点词的意思。
文言词句 方法提示 解释（填文字）
因值群鹿骇走 查阅字典法：①物与价相当②执持③遇、遇到 （1）
徐行市中 语境推测法：“徐”是修饰“行”这一动作的副词 （2）
密志归路 课内迁移法：处处志之 （3）
14．请用“/”给文中画线的句子断句。
一人见鹿入两崖间才通人过随而逐之行十余步
15．【甲】【乙】两文故事内容不同，但情节上却有许多相似之处，请你任意写出两点
16．下列对两文的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中渔人误入桃源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。
B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活。他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。
C．【乙】文中蜀民所到的小成都，房屋排列整齐，居民聚居处非常热闹。
D．两文所虚构的安居乐业、宁静和平的社会，是当时黑暗现实的鲜明对照，寄托了广大人民对没有战争、剥削、压迫的美好生活的向往。
（23-24八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（礼记·《大道之行也》）
17．解释文中加点词语的意思。
（1）选贤与能 （2）男有分，女有归 （3）盗窃乱贼而不作
18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【乙】
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说①之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋②谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟③欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广人物之众而曰果无材可用者吾不信也。
（节选自宋·王安石《临川先生文集·材论》）
【注】①辩说：辩论游说。②谟（mó）谋：计谋，谋略。作动词用，出谋献计。③苟：如果。
19．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．吾闻之，六国合从/闻之，欣然规往 B．而筹画战斗之徒起/徒有羡鱼情
C．此数辈者/珠可历历数也 D．人君苟欲之，斯至矣/虽有至道
20．请用三条“/”给文中画线的句子断句。
天下之广人物之众而曰果无材可用者吾不信也
21．甲、乙两文都涉及人才观，但侧重点有所不同。请结合相关语句作简要分析。
（23-24八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
22．解释文中加点词语的意思。
（1）心乐之 （2）往来翕忽 （3）以其境过清
23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 蒙络摇缀，参差披拂。
（2） 斗折蛇行，明灭可见。
【乙】
阳水又东北流，石井水注之。水出南山，山顶洞开，望若门焉，俗谓是山为礕头山①。其水北流注井井际广城东侧三面积石高深一匹有余。长津激浪，瀑布而下，澎赑②之音，惊川聒谷，漰渀之势，状同洪河③。北流入阳水。余生长东齐，极游其下，于中阔绝，乃积绵载，后因王事，复出海岱，郭金紫惠④同石井，赋诗言意，弥日嬉娱，尤慰羁心。但恨此水时有通塞耳。
（节选自郦道元《水经注》）
【注释】①譬（pī）头山：和上文“阳水”，均在山东青州。②澎赑（péng bì）：瀑布形成的轰鸣声。③洪河：古多指黄河。④郭金、紫惠：人名。
24．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．阳水又东北流/从流飘荡 B．望若门焉/其翼若垂天之云
C．极游其下/游鱼细石 D．后因王事/罔不因势象形
25．请用“／”给文中画线的句子断句。
其水北流注井井际广城东侧三面积石高深一匹有余。
26．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。
（23-24八年级下·广东梅州·期末）阅读下面的文字， 完成下面小题。
【甲】
《虽有嘉肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
27．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也( )
（2）然后能自反也( )
（3）然后能自强也( )
28．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
【乙】
予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游， 旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为。而聪明⑤衰耗，殆不如曩⑥时十一二，每阅一事必寻绎⑦数终掩卷茫然辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫，败吾业者，常此二物也。
（节选自秦观《淮海集》，有删改）
【注】①暗疏：默写。②滑（gǔ）稽：比喻能言善辩，应对如流。③旬朔：十天或一个月，这里指一个月。④惩艾（yì）： 惩治， 惩戒。⑤聪明： 听力和视力。⑥曩（nǎng）： 从前。⑦寻绎：推求探索。
29．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（ ）
A．弗食/食马者不知其能千里而食也 B．虽有至道/至于夏水襄陵
C．故曰/故外户而不闭 D．知不足/不足为外人道也
30．请用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。
每 阅 一 事 必 寻 绎 数 终 掩 卷 茫 然 辄 复 不 省
31．【甲】【乙】两文都谈到了对学习的认识。请分别结合两篇文章的观点，谈谈我们在青少年时期应怎样学习。
（23-24八年级下·广东梅州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知共能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
32．解释文中加点词语的意思。
（1）不以千里称也 （2）一食或尽粟一石 （3）执策而临之
33．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
齐桓深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然患其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。
（选自《刘子·妄取》）
【注释】①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。
34．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．将任之以政/天将降大任于是人也 B．去齐不远/相委而去
C．患其有小恶者/生于忧患，死于安乐 D．桓公可谓善求士矣/陈康肃公善射
35．请用“/”给画线的句子断句。
不然患其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也
36．【甲】文中的“千里马”和【乙】文中的“宁戚”各有怎样的命运？请简要说说。
（23-24八年级下·广东深圳·期末）阅读文言文选文，完成下面小题。
【甲】
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军。军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【乙】
周勃，沛人。高祖为沛公初起，从入汉中，拜为将军。食绛八千二百八十户，号绛侯。文帝即立，以勃为右丞相。居十余月，乃谢请归相印。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮①提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞②，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。季又十一年薨，谥曰武侯。
（选自《史记·绛侯周勃世家》）
【注释】①冒絮：头巾。②狱辞：案件的供词。
【丙】
贾生 李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【注】宣室，汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。
37．下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．居天下之广居/居十余月 B．于是天子乃按辔徐行/徐以杓酌油沥之
C．其将固可袭而虏也/汝心之固 D．窥谷忘反/不以此时反
38．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
（2）绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。
39．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲乙两文均选自《史记 绛侯周勃世家》，《史记》为司马迁所作的纪传体通史。
B．乙文划线句子的断句应为：“其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之”。
C．乙文太后的话让文帝反思，再加上周勃供词中的自我辩解，文帝最终赦免了周勃。
D．丙诗欲扬先抑，“可怜”一词是全诗情感的转折，隐含着冷隽的嘲讽，耐人寻味。
40．请结合甲、乙两文和丙诗的内容，分析文帝形象的复杂性。
《【期末真题演练】广东省各地区热点命题专项训练：文言文阅读-2024-2025学年八年级下册统编版》参考答案
1． 有时 同“饲”，喂 用马鞭驱赶 2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里。
（2）真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！ 3．C 4．桓公闻之/抚其仆之手曰/异哉/之歌者非常人也。 5．齐桓公是一位善于发现人才、重用人才的君主。甲文认为千里马需要伯乐的发现和赏识，乙文中齐桓公听到宁戚的商歌，认为他不是普通人，于是召见他并重用他，体现了齐桓公的识人之明。
【导语】这篇阅读文章通过【甲】文和【乙】文两段文字，探讨了人才与识才者的关系。【甲】文借“伯乐与千里马”的比喻，强调了识才者的重要性，指出千里马虽常有，但伯乐不常有，揭示了人才被埋没的普遍现象。【乙】文则以宁戚遇齐桓公的故事，展现了齐桓公作为识才者的眼光与胸襟，他能够从宁戚的商歌中察觉其非凡之处，并给予重用。两文相互呼应，既批判了不识才的社会现象，也赞颂了慧眼识才的明君，启示我们应重视人才的发掘与培养。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：一顿有时能吃下一石粮食。或，有时。
（2）句意：喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。食，同“饲”，喂。
（3）句意：鞭策它，却不按照正确的方法。策，用马鞭驱赶。
2．本题考查译句。重点词语：本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）祗：同“衹”，只，仅。辱：受屈辱。奴隶人：奴仆。槽枥：马槽。
（2）第一个“其”：加强诘问语气。邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。知：认识，了解。
3．本题考查一词多义。
A.喂＼吃；
B.代词，指宁戚＼主谓之间，不译；
C.同“返”，返回＼同“返”，往返；
D.激昂＼疾病；
故选C。
4．本题考查断句。
句意：齐桓公听到了宁戚的歌声，抚摸着自己车夫的手说：“真奇怪啊！这个唱歌的人不是一般人啊。”
分析：“桓公闻之”表达齐桓公听到了宁戚的歌声这一事件，是一个完整的陈述，其后应断开；“抚其仆之手曰”描述齐桓公的动作（抚摸车夫的手）和说话这一行为，是连贯的动作和表述，为一个整体，所以在此处断开；“异哉”是齐桓公发出的感慨，单独成句更能体现其惊讶的情绪，应断开；“之歌者非常人也”是对齐桓公对唱歌的宁戚的判断，是一个完整的句子。
故断句为：桓公闻之/抚其仆之手曰/异哉/之歌者非常人也。
5．本题考查比较阅读。
《马说》中提到“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，明确指出了千里马需要伯乐的发现，没有伯乐的赏识，千里马就只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。在【乙】文中，“桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者，非常人也。命后车载之’”，齐桓公在听到宁戚击牛角、疾商歌后，凭借自己敏锐的判断力，认定宁戚不是普通人，立刻做出了“命后车载之”的决定，将宁戚带回。这一行为表明齐桓公能够从宁戚独特的表现中察觉到他的与众不同，如同伯乐发现千里马的潜质。之后“桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之”，齐桓公给予宁戚礼遇，召见他并听取他关于治理国家和天下的见解，并且非常赏识，准备任用他。这说明齐桓公不仅发现了宁戚这个人才，还能够给予他展示才华的机会并重用他。齐桓公的这些行为，与《马说》中伯乐对千里马的作用相契合，他能够发现并重用宁戚这样的人才，避免了人才被埋没，充分体现了他作为一位君主的识人之明和善于用人的能力，是一位善于发现人才、重用人才的君主。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
【乙】宁戚想向齐桓公谋求官职，（可是）处境贫困，没有办法使自己得到举荐，于是就扮作商人，打算租牛车到齐国去，晚上在齐国都城的外城门附近住宿。齐桓公到郊外迎接宾客，夜里打开城门，让路上的货车避让。当时火把很明亮，跟随的侍从很多。宁戚在车下喂牛，望着齐桓公，心中悲伤，敲打着牛角，大声唱起了悲凉激昂的商调歌曲。齐桓公听到了，抚摸着自己车夫的手说：“真奇怪啊！这个唱歌的人，不是一般人啊。”就命令后面的车子把宁戚载上一起回去。
齐桓公返回宫中，到了朝廷里，跟随的人员请示齐桓公如何安置宁戚。齐桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。宁戚进见，用如何治理好国家的话劝说齐桓公。第二天又进见，用如何治理天下的话劝说齐桓公。齐桓公非常高兴，打算任用他。
6． 最好的道理 自我反思 通“敩”，教导 7．（1）即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。
（2）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。 8．B 9．讲论文章/春华也/修身利行/秋实也 10． 类比 对比 充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。
【导语】这篇阅读文章选取了两段古文，分别来自《虽有嘉肴》和《颜氏家训》，通过对比古今学者的学习态度和目的，探讨了学习的意义。甲文以“嘉肴”为喻，强调了实践与学习的重要性，提出“教学相长”的观点，倡导通过学习和教学来提升自我。乙文则通过对比古今学者的学习目的，批评了今人学习仅为外在表现的现象，指出古人学习是为了修身利世，强调学习的真正意义在于修身利行。两篇文章都通过比喻和对比手法，深刻阐述了学习的本质与价值，具有较强的启发性和教育意义。
6．本题考查文言词语理解。
（1）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）句意：这样以后才能自我反思。自反：自我反思。
（3）句意：教别人占自己学习的一半。学：通“敩”，教导。
7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）虽，即使；嘉肴，美味的菜肴；弗，不；食，吃；旨，味美。
（2）是故，因此，所以；知，知道；不足，自己的不足之处；困，困惑，疑难。
8．本题考查一词多义。
A.食：动词，吃/通“饲”，动词，喂养；
B.故：都是连词，所以；
C.之：助词，的/代词，代指千里马；
D.道：名词，主张/名词，道路；
故选B。
9．本题考查文言断句。
句意：讲论文章，就如同赏玩春天的花朵；修身利行，就如同摘取秋天的果实。此句运用比喻修辞，将讲论文章比作春天赏花，修身利行比作秋天摘果。“讲论文章”“修身利行”结构对称，分别对应“春华也”“秋实也”；
故断句：讲论文章/春华也/修身利行/秋实也。
10．本题考查写作手法及内容理解。
一空，结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，甲文将“品尝美味佳肴才能知晓其味道”与“学习高深道理才能明白其益处”进行类比。由此可知，开篇用类比手法论述了学习的重要性，通过生活中常见的饮食现象类比抽象的学习道理，使论述更生动形象、通俗易懂。
二空，结合“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”可知，乙文把古代学者和现代学者的学习目的进行对比。由此可知，开篇用对比手法，清晰地展现出不同时代学者学习目的的差异，突出强调学习目的应有的正确方向。
三空，结合“古之学者为己，以补不足也”“古之学者为人，行道以利世也”“修身利行，秋实也”可知，乙文认为求学一方面是为了充实自己，弥补自身不足；另一方面是推行主张，造福社会，同时还包括修身养性，使自己的行为合乎道德规范，有利于做事。由此可知，乙文指出求学的真正意义是充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只是能夸夸其谈罢了。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人是为了自身，修养身心以求仕途通达。求学就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就如同赏玩春天的花朵；修身利行，就如同摘取秋天的果实。
11．B 12．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处都可以互相听到。
（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。 13．（1）遇、遇到（2）慢、缓慢（3）做记号、做标记 14．一人见鹿入两崖间/才通人过/随而逐之/行十余步 15．①发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的美好地方；②居住在“绝境”里的人都生活富足，且不希望被外人打扰；③发现者在回去的路上做了标记，但等再寻时都已了无踪迹。 16．A
【导语】《桃花源记》和《神仙感遇传》都是反映对理想社会的向往的古文。陶渊明的《桃花源记》描述了一个与世隔绝、和谐自足的理想社会，表达了对安宁生活的美好追求。杜光庭的《神仙感遇传》则通过蜀民在白鹿山偶遇“小成都”的故事，展现了隐秘而繁盛的城市，突出了人们对现实逃避与理想社会的向往。两文都通过奇遇故事，表达了对理想社会的憧憬和对现实黑暗的反思，寄托了对平和生活的追求。
11．本题考查一词多义。
A.穷：都是穷尽；
B.属：类/连接；
C.遂：都是于是，就；
D.足：都是值得；
故选B。
12．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语。阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。
（2）重点词语。何世：什么朝代。乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。
13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：因为遇到一群鹿正害怕的逃跑。根据查阅字典法，查看选项，“③遇、遇到”切合本句语意，故选“遇、遇到”。
（2）句意为：缓缓地行走在城市中。根据语境推测法，加点字“徐”是修饰“行”这一动作的副词，推测，这里是“慢、缓慢”的意思。
（3）句意为：悄悄地在回去的路上做标记。根据课内迁移法，课内“处处志之”中的“志”是名词动用，做记号、做标记的意思，推测这里也是名词动用，做记号、做标记的意思。
14．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句意：其中一个人看到鹿进入两崖中间，（那里狭窄的）只能通过一个人过去，就跟随鹿群穿了进去，行走了十几步。
“一人见鹿入两崖间”，“一人”为主语，“见”为谓语，“鹿入两崖间”为宾语，其中“鹿”是宾语核心，“入两崖间”为动宾短语作宾语补足语。
“才通人过”，“才”为副词修饰 “通人过”这个动宾短语，意为仅仅能让人通过。
“随而逐之”，“随”“逐”两个动词由“而”连接表示顺承关系，“之”为代词指代鹿。
“行十余步”，“行”为谓语动词，“十余步”为数量短语作补语。
因此断句为：一人见鹿入两崖间/才通人过/随而逐之/行十余步。
15．本题考查内容理解。
根据甲文②段“山有小口，仿佛若有光”“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”和乙文“一人见鹿入两崖间，才通人过”可知，两文故事的起因相同，都是偶然发现，且入口狭窄，不宜通过。
根据甲文②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和乙文“但见城市栉比，闾井繁盛”可知，两文的内容相同，都是表现了与世隔绝的地方，人们生活富足；
根据甲文③段“此中人语云：‘不足为外人道也。’”和乙文“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住”可知，两文中“绝境”里的人想法相同，都是表现了不希望被外人打扰；
根据甲文④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”和乙文“密志归路，以告太守刘悛，悛使人随往，失其旧所矣”可知，两文发现者的行为和故事结局相同，都写出了在回去的路上做了标记，并报告太守，但等再寻时都已了无踪迹。
16．本题考查内容理解。
A.理解不正确。根据甲文④段“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，是太守派人跟随渔人再次寻访桃源，没有找到。而非“他和太守一起”。
故选A。
【点睛】参考译文：
【甲】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】
蜀民遇到了晋的饥民，他们一行有三五个人，背着木制弓和竹制箭，进入白鹿山捕猎，来提供自己的生活所需。因为遇到一群鹿正害怕的逃跑，几个人分路追赶。其中一个人看到鹿进入两崖中间，（那里狭窄的）只能通过一个人过去，就跟随鹿群穿了进去。行走了十几步，就看见城市密集排列，人们居住的地方繁荣兴盛，已经不见了鹿的踪迹。（他）缓缓地行走在城市中，问人说：“这里是什么地方呢？”那人回答说：“这里是小成都，不是常人能够到的地方，你不能在这里久住。”于是走出洞穴，悄悄地在回去的路上做标记。（那人）回来后把这件事告诉了太守刘悛，刘悛派人跟随他前往，却找不到原来的地方了。
17．（1）同“举”，推举 （2）职守，职分（职务） （3）兴起 18．财物，人们厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 19．A 20．天下之广/人物之众/而曰果无材可用者/吾不信也 21．示例：甲文认为选拔人才应该“选贤与能”，侧重强调德才兼备，任人唯贤；乙文担心人才“上之不求之、不用之耳”，侧重强调上层人物应善于发现人才、重用人才。
【解析】17．本题考查词语解释。
（1）句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，选举、推举。
（2）句意：男子有职务，女子有归宿。分，职分，职守。
（3）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作，兴起。
18．本题考查译句。重点词语：货，财货。恶，憎恨。于，到。己，自己。身，自身。
19．本题考查一词多义。
A.听说＼听说；
B.人＼白白地；
C.几，几个＼计算，计数；
D.到，到来＼最好的；
故选A。
20．本题考查断句。句意：天下如此广大，人物如此众多，却说果真没有人才可以任用，我是不相信的。分析句意可知，“天下之广”与“人物之众”是并列关系。“而”表转折。“吾不信也”的主语是“吾”。故可断为：天下之广/人物之众/而曰果无材可用者/吾不信也。
21．本题考查比较阅读。
根据甲文中的“选贤与能”可知，本文强调的人才观是选拔人才应该“选贤与能”。即选拔推举品德高尚、有才干的人。
根据乙文中的“今亦患上之不求之、不用之耳”可知，作者担心的是君主不寻求、不任用人才。从反面强调统治者应善于发现人才，重用人才。
【点睛】参考译文：
甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
乙：唉！如今全天下大概常常担心没有人才。我听说，六国合纵对抗秦国的时候，辩论游说的人才就出现了；刘邦和项羽并起争夺天下的时候，出谋划策、善于打仗的人才就产生了；唐太宗想要治理好国家的时候，出谋献计、敢于直言劝谏的大臣就来到了。这几类人，在这些君主没有出现的时候，大概未曾有过；君主如果想要得到他们，他们就会来到了。如今也担心君主不寻求、不任用人才罢了。天下如此广大，人物如此众多，却说果真没有人才可以任用，我是不相信的。
22．（1）以……为乐；（2）轻快敏捷的样子；（3）凄清 23．（1）（树枝藤蔓）蒙盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
（2）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 24．B 25．其水北流注井/井际广城东侧/三面积石/高深一匹有余。 26．（1）柳宗元的游山玩水是为了摆脱参与政治改革失败被贬后的抑郁心情。郦道元因公事作客他乡而陪同友人畅游使得漂泊之心得到慰藉。（2）柳宗元借小石潭抒发了被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情，郦道元抒发了游玩的自由、惬意。
【解析】22．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。
（1）句意：心里为之感到快乐。乐：以……为乐（感到快乐）；
（2）句意：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子；
（3）句意：因为这里的环境太凄清。清：凄清。
23．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点词“青树（青翠的树木），翠蔓（翠绿的藤蔓），蒙络（遮掩缠绕），摇缀（摇动下垂），披拂（随风飘拂）”要理解正确；
（2）句中注意重点词“斗折（像北斗星那样曲折），蛇行（像蛇那样蜿蜒前行）”要理解正确。
24．本题考查理解文言字词。
A.流动/流水；
B.都是“像”的意思；
C.游玩/游动；
D.因为/顺着，就着；
故选B。
25．本题考查文言断句。
结合“其水北流注井井际广城东侧三面积石高深一匹有余”分析，“其水北流注井”中“其水”是主语，“北流”“注”是谓语，“井”是宾语，句子成分完整，故在“井”后断句；“井际广城东侧”中“井”是主语，“际”是谓语，“广城东侧”是宾语，故在“侧”后断句；“三面积石”写井的材质，“高深一匹有余”写井的深度，故分别断开；再结合句意“此水向北流注入一口大井，大井与广城东侧交接，三面石块堆垒，深达十丈有多”可断句为：其水北流注井/井际广城东侧/三面积石/高深一匹有余。
26．本题考查理解分析作者情感主旨。
结合【甲】“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，游览之初，看到美丽的山水之景，作者的心情是快乐的；游览最后，因为寂寥的环境过于凄清，作者的心情感到凄凉，忧伤；
结合作者的创作背景分析，柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣忧伤与凄苦的思想感情；据此可知，柳宗元陪同友人游玩的原因是作者遭遇贬官，内心忧伤与凄苦，为排解内心的抑郁愤懑之情，而不避幽远，伐竹取道，探山访水。但这种山水之乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便会油然而生；
结合【乙】文“余生长东齐，极游其下，于中阔绝，乃积绵载，后因王事，复出海岱，郭金紫惠同石井，赋诗言意，弥日嬉娱，尤慰羁心”可知，郦道元后来又因公事重到海岱，与郭金、紫惠一起游石井，赋诗抒怀，终日嬉游，作客他乡，能终日畅游，特别能慰藉羁旅漂泊的心；据此可知郦道元陪同友人游玩是因公事作客他乡而陪同友人畅游，使得漂泊之心得到慰藉；抒发了游玩的自由、惬意的畅快之情。据此概括作答。
【点睛】参考译文：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，静止不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】汉水又向东北流，石井水注入。这支水发源于南山，山顶敞开，望去像门似的，俗称此山为譬头山。此水北流注入一口大井，与广城东侧交接，三面石块堆垒，深达十丈有余。水流汹涌，成为瀑布一泻而下，轰隆的声音震撼山谷，惊扰川流，震撼山谷，水势奔腾激荡，形如黄河一般。北流注入阳水。我生长在东齐，曾多次游玩于瀑布下面，中间阔别多年，于是累积了很多年，后来又因公事重到海岱，与郭金、紫惠一起游石井，赋诗抒怀，终日嬉游（作客他乡，能终日畅游），特别能慰藉我们这颗羁旅漂泊之心。只是此水时通时断，令人遗憾而已。
27． 味美 反思 勉励 28．（1）虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美。
（2）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 29．C 30．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 31．甲文阐述了“教学相长”的观点，强调在学习中“教”和“学”是互相促进的；我们除了自己学习，还可以通过给同学讲解的方式，来发现并弥补学习中的不足。乙文作者认为使他学业败废的原因是“不勤”和“善忘”，强调年少时要勤奋学习；青少年时期是人生的重要学习阶段，我应该珍惜大好年华，勤奋学习。
【解析】27．本题考查文言实词的理解。
（1）句意为：就不知道其味道的甘美。旨：味美。
（2）句意为：然后就能自我反思。反：反思。
（3）句意为：然后才能勉励自己。强：勉励。
28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）虽：虽然；弗：不；旨：味美；
（2）是故：所以；困：困惑。
29．本题考查一词多义。
A.动词，吃/动词，同“饲”，喂养；
B.形容词，最好的/动词，到；
C.连词，所以/连词，所以；
D.形容词，足够，充足/副词，值得；
故选C。
30．本题考查断句。
句意：每次阅读一件事，一定要推求探索好几遍，合上书后感到茫然，就又忘记了。
“每阅一事”意思是“每次阅读一件事”，是一个完整的表述，其后断开。“必寻绎数终”意思是“一定要推求探索好几遍”，是阅读时的具体行为，在其后断开。“掩卷茫然”说的是合上书后迷茫的状态，其后断开。“辄复不省”意思是“就又忘记了”，是最终的结果。
即断句为：每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省。
31．本题考查内容理解。
甲文中，“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，通过类比，说明学习的重要性，只有学习才能知道自己的不足。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，具体阐述了“学”与“教”相互促进的关系。比如我们在学习数学知识时，自己学会了某个定理，然后给同学讲解，在讲解过程中可能会发现自己理解不透彻的地方，这就是“教然后知困”，之后我们再去深入学习，就能更好地掌握知识，这就是“教学相长”。
乙文中，“故虽有强记之力，而常废于不勤”“故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘”，作者以自身经历为例，指出不勤奋和容易遗忘是导致学业荒废的原因。例如我们在背诵古诗词时，如果只是偶尔背诵一下，不坚持每天复习，就很容易忘记，所以青少年时期要保持勤奋的学习态度，每天都要安排一定的时间来学习和复习知识，避免因为不勤和善忘而影响学习效果。青少年时期，我们既要像甲文说的那样积极学习并通过“教”来促进“学”，也要像乙文作者反思的那样，避免“不勤”和“善忘”，珍惜时光，努力进取。
【点睛】【甲】参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！【乙】参考译文：
我年轻时读书，看一遍常常就能熟记。默写文章，也没有什么差错。可后来凭借记忆力强自己放纵自流，喜欢和一些能言善辩好饮酒的人交游。一个月中，也没有几天时间看书。因此，我虽然记性好，却常常因为不勤奋而荒废了学业。近几年来，我常告诫自己要发愤读书，对以前的所作所为很是后悔，可精力耗损，恐怕不如过去的十分之一二。每次阅读一件事，一定要推求探索好几遍，合上书后感到茫然，就又忘记了。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业。唉！毁坏我学业的，就是不勤奋和善忘这两件事呀！
32． 著称 有时 面对 33．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？
（2）真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马啊！ 34．D 35．不然/患其有小恶者/民人知小恶忘其大美/此世所以失天下之士也。 36．甲文中千里马的命运因为不遇伯乐，所以被埋没被摧残，饱受屈辱。乙文中的宁戚却遇上了齐桓公，齐桓公善于运用人才，赏识重用人才，宁戚也得到了一展抱负的机会。
【解析】32．本题考查文言字词的意思。
（1）句意：不因为日行千里而著称。称，著称。
（2）句意：一顿饭有时能吃光一石粮食。或，有时。
（3）句意：拿着马鞭面对着它（千里马）。临，面对。
33．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，哪里。
（2）其，表示加强诘问语气；邪，通 “耶”，表示疑问，相当于 “吗”；知，认识，了解。
34．本题考查一词多义。
A动词，任用/名词，责任；
B.动词，距离/动词，离开；
C.动词，担心/名词，祸患；
D.动词，善于/动词，善于；
故选D。
35．本题考查文言断句。
句意：不是这样的，担心他有小缺点的人，是因为民众知道小缺点而忽略他的大优点，这就是世上失去天下贤士的原因。
“不然” 表示否定前面的观点，应单独断开；“患其有小恶者” 是一个整体；“民人知小恶忘其大美” 意思完整；“此世所以失天下之士也” 是对前面论述的总结，单独成句；
故断为：不然/患其有小恶者/民人知小恶忘其大美/此世所以失天下之士也。
36．本题考查文言内容的理解。
根据甲文中“袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，即便是千里马，因为没有遇到能赏识它、正确喂养和驾驭它的伯乐，导致其才能无法施展，最终被埋没和摧残；
根据乙文中“公曰：‘不然患其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也。’乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣”可知，宁戚虽然遭到群臣的谗言，但齐桓公能够明辨是非，善于运用人才，赏识重用人才，不被他人言论左右，果断重用宁戚，让他有机会发挥才能，“以为卿相，九合诸侯，一匡天下”，实现了自身的价值和抱负。
【点睛】参考译文：
甲：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！
乙：齐桓公很了解宁戚，想要任用他管理国事，群臣却争相进谗言诋毁他，说：“宁戚是卫国人，距离齐国不远，您可以派人去打听一下，如果他真的是贤才，再任用他也不晚。”齐桓公说：“不能这样。担心他有小缺点的人，是因为民众知道小缺点而忽略他的大优点，这是世上失去天下贤士的原因。”于是在夜里点起火把，封爵任命他，让他担任卿相，齐桓公多次召集诸侯会盟，使天下得以安定。齐桓公可以说是善于访求人才了。
37．B 38．（1）于是皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”
（2）绛侯周勃害怕自己会被诛杀，常常身穿铠甲，让家人拿着兵器接见他们。 39．D 40．甲文中文帝“按辔徐行”“改容式车”，贬斥玩忽职守的霸上和棘门军的统帅，称赞周亚夫，体现出文帝的贤明、善识人才。乙文中文帝赦免周勃，体现了他知错能改。丙诗中的文帝表面上求贤若渴，实则不关心国计民生而只关心鬼神之事，体现了他的昏庸愚昧。
【解析】37．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.名词，住宅/介词，经过；
B.相同。副词，慢慢地；
C.副词，本来，原本/形容词，顽固；
D.动词，同“返”，返回/动词，造反；
故选B。
38．本题考查文言语句的翻译。
（1）重点字词：乃：就。使使：第一个“使”，派遣；第二个“使”使者。持节：手持符节。诏：诏书。欲：想要。劳军：慰劳军队。
（2）重点字词：畏：害怕。恐：担心。诛：被诛杀，处死。被：通“披”。令：命令。持兵：拿着武器。以：来。见：拜见。
39．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，李商隐的《贾生》一诗运用了“欲抑先扬”的手法。诗的前两句赞扬了汉文帝对贾谊的赏识，展示了贾谊的杰出才能，这是“扬”；而最后一句“不问苍生问鬼神”则揭示了汉文帝并未真正重视贾谊的治国之才，转而讽刺其空谈鬼神，这是“抑”，而不是“欲扬先抑”；
故选D。
40．本题考查人物形象概括分析。
根据甲文“上自劳军。至霸上及棘门军”“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也”可知，文帝“按辔徐行”“改容式车”，贬斥玩忽职守的霸上和棘门军的统帅，称赞周亚夫，体现出文帝的贤明、善识人才。
根据乙文“其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：‘绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！’文帝既见勃狱辞，乃谢曰：‘吏方验而出之’”可知，文帝在处理周勃的案件时，经过太后的提醒，认识到了自己的错误，并采取了改正措施，这体现了他知错能改。
根据丙诗“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”可知，文帝在宣室接见贾谊时，虽然表面上求贤若渴，但实际上却不关心国计民生而只关心鬼神之事，这体现了他昏庸愚昧的一面。
【点睛】参考译文：
【甲】
（西汉）文帝后元六年，匈奴大举侵犯边境。于是（文帝）任命宗正刘礼为将军，在霸上驻军；任命祝兹侯徐厉为将军，在棘门驻军；任命河内守（周）亚夫为将军，在细柳驻军：（这样做的）目的是防备匈奴进犯。
文帝亲自慰劳军队。（文帝一行）到霸上和棘门的军营，都是直接就快马进去了，将军以下的将士都骑着马迎送（文帝）。不久（文帝）到达细柳军营，军营将士们身披铠甲，磨快兵刃，手持弓弩，满弓。文帝的先驱到了，赶着马要进去，不能进去。先驱说：“天子就要到了。”看守军营大门的都尉说：“将军下命令说：‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏令。’”过了一会儿，文帝到了，还是不能进去。于是文帝就让使节命令将军：“我想要进入（军营）慰劳军队。”亚夫才下命令打开军营大门。看门的兵告诉陪同文帝的车马队伍说：“将军命令，军营里不能骑快马。”于是文帝就控制着马慢慢走。到了军营，将军亚夫手拿兵器行礼说：“身着甲胄的人不能拜见，请让我用军礼来行礼。”文帝被（亚夫）感动了，正色扶着车。（文帝）派人表示满意：“皇帝恭敬地慰劳将军。”行礼完毕之后就走了。
已经出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
【乙】
周勃，是沛县人。在高祖刘邦担任沛公刚刚起兵反秦的时候，周勃跟随他进入汉中，被封为将军。后来被赐予绛县八千二百八十户作为食邑，号称绛侯。汉文帝即位后，任命周勃为右丞相。过了大约十个月，周勃就辞去相位，请求归还相印。过了一年多，陈平去世，皇上又让周勃担任丞相。过了十多个月，皇上说：“前些天我命令列侯都去自己的封地，有些人还没有动身，丞相您是我所器重的人，您能为我做个表率，先去封地吧。”于是免去丞相职位，前往封地绛县。过了一年多，每当河东郡守和郡尉巡行所主之县到达绛县的时候，绛侯周勃自己害怕被杀，常常身披铠甲，命令家人手持武器来见郡守和郡尉。后来有人上书告发周勃想要谋反，廷尉逮捕了周勃并审问他。文帝朝见太后时，太后拿头巾掷向文帝，说：“绛侯手持皇帝的玉玺，在北军领兵，他不在这时反叛，如今他住在一个小小的县里，反倒要反叛吗？”文帝看过周勃的供词后，便向太后谢罪说：“狱吏刚好查证清楚，要放他出去了。”于是派使者带着符节赦免绛侯，恢复他的爵位和食邑。在文帝十一年去世，谥号武侯。
【丙】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。
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