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(共22张PPT)
八下语文期末文言文复习文言现象汇总
一、通假字
便要还家　　
左手倚一衡木
北冥有鱼
学学半
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者
食马者不知其能千里而食也
才美不外见 见
通“邀”，邀请
通“横”
同“溟”，海
通“敩”，教导
通“举”，推举，选举
通“鳏”，老而无妻的人
同“饲”，喂
同“现”，出现
二、古今异义
（1）芳草鲜美，落英缤纷
（2）山有小口，仿佛若有光
（3）复行数十步，豁然开朗
（4）阡陌交通，鸡犬相闻
（5）率妻子邑人来此绝境
（6）乃不知有汉，无论魏晋
（7）不足为外人道也
（8）海运则将徙于南冥
（9）盗窃乱贼而不作
新鲜美好
隐隐约约，形容看不真切
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
交错相通
妻子儿女 、与世隔绝的地方
不用说，更不用说
不值得
海水运动。
造反
意动用法：
1、渔人甚异之
2、心乐之
3、故人不独亲其亲
不独子其子
使动用法：
凄神寒骨
三、词类活用
对····感到惊异
以……为乐
以……为亲
以……为子
使……感到悲伤，使……感到寒冷
名词活用做动词：
中峨冠而多髯者为东坡
居右者椎髻仰面
戴着高高的帽子
梳着椎形发髻
形容词作名词：
1、齐谐者，志怪也
2、使老有所终
壮有所用
幼有所长
3、选贤举能
怪异的事物
老年人
壮年人
幼童
品德高尚的人 才能出众的人
名词做状语：
1、复前行
2、从小丘西行百二十步
3、下见小潭
4、皆若空游无所依
5、日光下澈
6、斗折蛇行
7、其岸势犬牙差互
8、箬篷覆之
9、石青糁之
向前
向西
向下
在空中
向下
像蛇一样像 北斗星一样
像狗牙一样
用箬篷
用石青
1、其： ① 其两膝相比者
② 而计其长曾不盈寸
③ 其人视端容寂；
④ 其如土石何
⑤ 其正色邪？其远而无所至极邪
⑥ 其真无马邪？
⑦ 其真不知马也！
四、一词多义
他们的
它的
那
加强反问
表示选择
表示反问 难道
表示推测 大概
代词
副词
2、为： ① 武陵人捕鱼为业
② 为字共三十有四
③ 中峨冠而多髯者为东坡
④ 为坻，为屿，为嵁
⑤ 盖简桃核修狭者为之
⑥ 力恶其不出于身也，不必为己
⑦ 不足为外人道
⑧ 全石以为底
作为
刻有
是
成为
雕刻
为了
向
把
动词
介词
3、之： ① 策之不以其道
② 马之千里者\ 其此之谓乎
③ 祗辱于奴隶人之手
④ 子之不知鱼之乐全矣 ，
⑤ 处处志之 \久之\鸣之而不能通其意
⑥ 已而之细柳军
指代千里马
倒装的标志
的
主谓之间，取消句子的独立性
音节助词
到
助词
代词
动词
4、绝：
① 佛印绝类弥勒
② 率妻子邑人来此绝境
③ 哀转久绝 \夜久语声绝
④ 天下独绝
极
断绝
消失
妙

5、而：
① 谋闭而不兴 \化而为鸟
② 中峨冠而多髯者为东坡
③ 而计其长曾不盈寸
④ 执策而临之 \抟扶摇而上者九万里
表顺承 就、便
表并列 和、并
表转折 却、但
表修饰 地
6、舍
便舍船从口入
屋舍俨然
7、寻
寻向所志
未果，寻病终
8、乃
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
9、可
潭中鱼可百许头
不可久居
丢下、舍弃
房屋
寻找
不久
于是、就
竟然
大约
可以
10、清
水尤清冽
以其境过清
11、奇
明有奇巧人曰王叔远
舟首尾长约八分有奇
12、并
题名并篆文
并怡然自乐
13、语
如有所语
此中人语云
清澈
凄清，冷清
奇妙
零数
和
都，一起
说话
告诉
14、属
与苏黄不属
有良田美池上竹之属
属引凄异
15、固
固不知子
子固非鱼也
16、食
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
17、策
策之不以其道
执策而临之
类似
类
连接
固然
本来
动词 吃
动词 饲养
动词，用马鞭驱赶
名词，马鞭
1、判断句
（1）南阳刘子骥，高尚士也。
（2）中峨冠而多髯者为东坡。
（3）中轩敞者为舱。
（4）其色墨，其色丹 。
（5）南冥者，天池也 。
(6) 《齐谐》者，志怪者也。
(7) 弗食，不知其旨也。
(8) 大道之行也，天下为公。
(9) 其真不知马也 。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。在古代汉语中，判断句一般不用判断动词“是”，而是以名词或名词性短语直接作谓语，但翻译时主宾之间用“是”连接。
五、特殊句式
2、省略句
（1）见渔人，乃大惊，问所从来。
（2） 卧右膝，诎右臂支船。
（3）此人一一为具言所闻 。
（4）此中人语云 。
（5）坐潭上。
(6) 影布石上。
（7）各隐卷底衣褶中。
（8）则题名其上。
（9）林尽水源 。
（省略主语）
（省略宾语）
（省略“于”）
（村人）
（佛印）
（之）
（之）
（于）
3、倒装句
（1）其两膝相比者
（2）通计一舟，为人五；为窗八。
（3）盖简桃核修狭者为之。
（4）尝贻余核舟一
（5）马之千里者。
（6）去以六月息者也
（7）我知之濠上也
（8）庄子与惠子游于濠梁之上
（9）祗辱于奴隶人之手
（10）其此之谓乎。
（定语后置）
（状语后置）
（宾语前置）
(甲)
学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德"。夫听黄钟之声，然后知击缶之细;视衮龙@之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高;如寤焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学;身不苟动，必以从师;言不苟出，必以博闻。
(乙)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。
[注释]①懿德: 美德。②衮(gùn) 龙:形容帝王、贵族等的服饰。③苟愿:随便幻想。④庸:表示反问，岂。
【巩固练习】
1.根据语境，解释下面的加点词。(3分)
(1) 故学者如登山焉 (2) 如寤焉，久而愈足
(3) 其闻道也固先乎吾
2.按要求完成以下内容。(6分)
(1) 《治学》中的“器不饰则无以为美观”与《虽有佳肴》中的句子“ , 。”
都在类比，点出学习的重要性。(3分)
(2) 韩愈《师说》中的两个“吾从而师之”强调的观点与以下哪一项相似 ()(3分)
A.三人行必有我师焉 B，弟子不必不如师，师不必贤于弟子
C.道之所存，师之所存 D.择其善者而从之，其不善者而改之
3.乙文中画横线线的句子需三处断句，从下列A-G中选出正确的三处(写字母)。(3分)
是故A无贵无贱B无长C无少D道之E所存F师之G所存也。
4.结合《治学》《师说》和《虽有佳肴》三篇文章，简要说说你获得了哪些学习的理念 (3分)



1．（1） 所以 （2）更加 （3）本来 （3分。每空1分）
2．（1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也 （2）C （6分。各3分）
3．B D F（3分。选对一处1分）
4．学习必须实践；跟着老师学习很重要；教学相长。
【甲】九日齐山登高
[唐]杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
[注释]①翠微:这里代指山。②酩酊:醉得迷迷糊糊。暗用陶渊明醉酒典故，具体参读[链接材料]。③牛山:山名，在今山东省淄博市。春秋时齐景公登上牛山，感到人终有一死而落泪悲泣。
[链接材料]
尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声,而蓄素琴一张，无弦，每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客:“我醉欲眠，卿可去。”
(选自《宋书·陶潜传》)
【乙】九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄白色蕊若莲房曰“万龄菊”，粉红色曰“桃花菊”，自而檀心曰“木香菊”，黄色而圆者曰“金龄菊”，纯白而大者曰“喜容菊”。无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独月冈等处宴聚。前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺钉 果实，如石榴、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状置于糕上谓之“狮蛮”。诸禅寺各有斋会，惟开宝寺、仁王寺有狮子会。诸僧皆坐狮子上，作法事讲说，游人最盛。
(选自[宋]孟元老《东京梦华录》)
[注释]①掺钉(ding):堆放(食物)。②《东京梦华录》:该著作追述北宋都城东京开封府发达的经济和繁荣的生活情景，以及城市风俗人情和民风时尚。
5.解释文中加点词的意思。(4分)
(1) 尝九月九日无酒 (2) 值弘送酒至
(3) 有酒辄设 (4) 惟开宝寺、仁王寺有狮子会
6.请用“/”给乙文中画横线句子断句。(限断两处)(2分)
又以粉作狮子蛮王之状置于糕上谓之“狮蛮”。
7.阅读“链接材料”，说说你对画线句子中陶渊明这种反常行为的理解。(4分)
潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
8.甲诗的首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一幅美景。其中“江涵秋影”四
字精妙地传达出江水之 ，“翠微”用来代替 。颔联和颈联都用了对比的手法，一
是尘世不乐与 的对比，另一是 与怨恨忧愁的对比。(4分)
9.两篇诗文都与重阳节有关，写到了重阳节赏菊、登高的风俗，但作者流露在字里行间的情
感有所不同，请结合诗文加以分析。(4分)




5．（1）曾经 （2）正值，遇到 （3）陈设，安排 （4）只，只有
6．又以粉作狮子蛮王之状／置于糕上／谓之“狮蛮”（2分，每处1分。）
7．说明陶渊明只追求弹琴的意趣，而不是弹琴的形式，表现了他恬淡自适、随性洒脱的人生志趣。（4分。意思符合即可）
8．清 秋山 佳节尽情快乐 大醉无忧（4分，每处1分。意思符合即可）
9．甲诗表现了作者对于眼前景物的愉悦感受和通达的人生态度，以及趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。乙文表现了作者对于京都重阳节盛景的赞叹与追忆之情。

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