资源简介 (共28张PPT)部编版高中语文必修下册第一单元庖 丁 解 牛庄子1、疏通课文大意,掌握课文中主要实词、虚词的意义和特殊句式。2、通过细读庖丁“解牛经”,梳理其“解之道”的三重境界,进而理解“养生之道”含意,从而领会庄子散文说理的艺术魅力。3、理解“庄子之道”的内涵,培养敢于实践、遵循规律的精神。学习目标庄子名周,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归。最早提出“内圣外王”的思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。作者简介庄子政治上,他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予尖锐的批评,主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。主张“出世”。生活上,他的态度是:一切顺应自然,“知其不可奈何而安之若命”。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,是主观唯心主义,否定客观真理。但是在他的著作中常有对黑暗现实的揭露和抨击,有一些积极意义。思想主张浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是“文学的哲学”,“哲学的文学”。字 音踦yǐ(支撑,接触) 騞hu (象声词) 砉xū(象声词) 謋huò(象声词)郤xì(同“隙”空隙) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空隙) 怵chù(害怕,恐惧) 间jiàn(间隙)向xiǎng 同“响” 盖hé 同“盍”怎么善shàn 同“缮”修治,这里指 擦拭庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎 "给、替所字结构名词做动词,踩同“响”象声词词尾没有合乎介词,引出对象节拍又很好通“盍”怎么疑问语气词,呢解牛时的动作姿态——连用5个动词:总的动作描写是“解”,然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词:“砉”、“騞”;两个比喻:“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。庖丁释刀对曰:"臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。放下判断句自然规律超过起初不曾凭,用接触精神活动介词,相当于“于”牛的自然结构同“隙”空隙顺着空隙依照本来的结构脉络相连的地方宾语前置:未尝技经肯綮未曾尝试名做状,每年更换割肉众,一般断磨刀石磨出从状语结构后置句,状语结构“于硎”后置彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。"文惠君曰:"善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。间隙没有厚度宽绰的样子助词词尾不译对于刀刃的运转宾前,因此虽然这样碰到筋骨交错聚结的地方解因为因为省略句因为散落轻悠然自得、心满意足擦拭懂得养生的道理作者从哪些方面写庖丁解牛的精彩过程?找出文中描写“解牛”场面的句子加以分析。动作:声音:手触、肩倚、足履、膝踦砉然、騞然(舞 蹈)(节 奏)其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 ——鲁迅本文共4段,可分三部分。 第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。 第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超的原因。 第三部分(末段):从故事引出养生之道。作者写解牛场面,避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,只能听到悦耳的刀声,暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出神入化。1:庖丁为何能成为一代名庖?“依乎天理”“因其固然”月更刀(族庖)岁更刀十九年,刀刃若新发于硎(良庖)(神庖)2:庖丁有何过人之处?3:庖丁成为名庖之后的态度是怎样的?怵然为戒 动刀甚微提刀而立 踌躇满志 善刀而藏慎而处之以无厚入有间藏锋总结:庖丁解牛技术高超的原因是什么?其一,“进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二,无非牛——未尝见全牛——游刃有余不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”谨慎小心,尊重规律从来不骄傲大意。概括庖丁的人物形象特点。分析形象阐述自己的养生之道。作者为何要塑造庖丁这一人物形象?明确:①热爱职业,努力钻研,专业技术炉火纯青②善于总结规律③不骄不躁,认真谨慎以解牛之技喻养生之道以解牛之事喻处世之理解牛之道:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强碰硬;养生之道:养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到伤害。臣之所好者,道也;进乎技矣——臣以神遇不以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间——每至于族……行为迟,动刀甚微——善刀而藏之——了解规律,掌握规律抓住本质,用心处事顺其自然,不强求避开锋芒,从长计议以己之利攻彼之弊不莽撞,谨慎行事收敛锋芒,低调做人依理谨行藏锋庖丁的经历揭示了怎样的道理?只有拥有了长期专注做一件事的经历,洞悉事物的内在规律,积累了丰富的实践经验,才能获得精湛的技艺。中国的先秦是一个属于思想家的年代,也是一个动荡的年代,旧的经济结构被破坏,旧贵族阶级没落,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫,士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。纵横家开“暴力”药方,悖逆天理,伤害民众;法家开“法律”之药方,人性本恶,驾驭臣民;儒家开“仁义”之药方,教化民众,积极救世;庄子开“自然”之药方,遵从自然,善待生命。庄子的思想被后人称之为最早关注人心灵的哲学。2.一词多义族 (1)族庖月更刀(2)每至于族(众,一般的)(丛聚、集结之处)2.一词多义为(1)庖丁为文惠君解牛(2)吾见其难为,怵然为戒(两处都是动词,分别译为做、作为)(介词,替) 2.一词多义然(1)砉然向然 / 因其固然 / 怵然为戒(2)虽然,每至于族(代词,这样) (助词,形容词或副词词尾,表状态)乎(1)技盖至此乎(2)依乎天理(3) 而况大軱乎(4)恢恢乎其于游刃必有余地矣(疑问语气助词,相当于“呢”)(介词,相当于“于”)(反问语气助词,相当于“呢”)(形容词词尾) 面对春秋战国纷乱的社会儒家的回应: 儒家热于重建社会秩序,希望以道德礼义重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,孟子希望国君施行仁政,保民、养民、教民,希望构建一个社会安定、百姓安居乐业的理想社会。关联面对春秋战国纷乱的社会:道家的回应:道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保.道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩 。关联123456疗救社会的药方:法家开“法律”之药方儒家开“仁义”之药方墨家开“兼爱”之药方庄子则给出“自然”之药方遵守规律,复归自然谢谢观看 展开更多...... 收起↑ 资源预览