1.3 《庖丁解牛》 课件(共28张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

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1.3 《庖丁解牛》 课件(共28张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

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(共28张PPT)
部编版高中语文必修下册第一单元
庖 丁 解 牛
庄子
1、疏通课文大意,掌握课文中主要实词、虚词的意义和特殊句式。
2、通过细读庖丁“解牛经”,梳理其“解之道”的三重境界,进而理解“养生之道”含意,从而领会庄子散文说理的艺术魅力。
3、理解“庄子之道”的内涵,培养敢于实践、遵循规律的精神。
学习目标
庄子
名周,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归。最早提出“内圣外王”的思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。
作者简介
庄子
政治上,他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予尖锐的批评,主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。主张“出世”。生活上,他的态度是:一切顺应自然,“知其不可奈何而安之若命”。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,是主观唯心主义,否定客观真理。但是在他的著作中常有对黑暗现实的揭露和抨击,有一些积极意义。
思想主张
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。
首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。
其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是“文学的哲学”,“哲学的文学”。
字 音
踦yǐ(支撑,接触) 騞hu (象声词)
砉xū(象声词) 謋huò(象声词)
郤xì(同“隙”空隙) 軱gū(大骨)
硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空隙)
怵chù(害怕,恐惧) 间jiàn(间隙)
向xiǎng 同“响” 盖hé 同“盍”怎么
善shàn 同“缮”修治,这里指 擦拭
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎 "
给、替
所字结构
名词做
动词,踩
同“响”
象声词
词尾
没有
合乎
介词,
引出对象
节拍

很好
通“盍”
怎么
疑问语气
词,呢
解牛时的动作姿态——连用5个动词:总的动作描写是“解”,然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。
解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词:“砉”、“騞”;两个比喻:“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。
庖丁释刀对曰:"臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之
时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,
臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大
郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良
庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,
所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
放下
判断句
自然规律
超过
起初
不曾
凭,用
接触
精神活动
介词,相
当于“于”
牛的自
然结构
同“隙”
空隙
顺着
空隙
依照
本来的结构
脉络相
连的地方
宾语前置:
未尝技经肯綮
未曾尝试
名做状,
每年
更换
割肉
众,一般

磨刀石
磨出

状语结构后置句,状语结构“于硎”后置
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其
于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽
然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为
迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之
四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。"
文惠君曰:"善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。
间隙
没有厚度
宽绰的样子
助词词
尾不译
对于
刀刃的运转
宾前,因此
虽然这样
碰到
筋骨交错
聚结的地方

因为
因为
省略句
因为
散落

悠然自得、心满意足
擦拭
懂得
养生的道理
作者从哪些方面写庖丁解牛的精彩过程?
找出文中描写“解牛”场面的句子加以分析。
动作:
声音:
手触、肩倚、足履、膝踦
砉然、騞然
(舞 蹈)
(节 奏)
其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 ——鲁迅
本文共4段,可分三部分。
  第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。
  第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超的原因。
  第三部分(末段):从故事引出养生之道。
作者写解牛场面,避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,只能听到悦耳的刀声,暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出神入化。
1:庖丁为何能成为一代名庖?
“依乎天理”“因其固然”
月更刀
(族庖)
岁更刀
十九年,刀刃若新发于硎
(良庖)
(神庖)
2:庖丁有何过人之处?
3:庖丁成为名庖之后的态度是怎样的?
怵然为戒 动刀甚微
提刀而立 踌躇满志 善刀而藏
慎而处之
以无厚入有间
藏锋
总结:庖丁解牛技术高超的原因是什么?
其一,“进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”
对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二,无非牛——未尝见全牛——游刃有余
不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
其三,“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”
谨慎小心,尊重规律从来不骄傲大意。
概括庖丁的人物形象特点。
分析形象
阐述自己的养生之道。
作者为何要塑造庖丁这一人物形象?
明确:
①热爱职业,努力钻研,专业技术炉火纯青
②善于总结规律
③不骄不躁,认真谨慎
以解牛之技喻养生之道
以解牛之事喻处世之理
解牛之道:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强碰硬;
养生之道:养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到伤害。
臣之所好者,道也;进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于族……行为迟,动刀甚微——
善刀而藏之——
了解规律,掌握规律
抓住本质,用心处事
顺其自然,不强求
避开锋芒,从长计议
以己之利攻彼之弊
不莽撞,谨慎行事
收敛锋芒,低调做人
依理
谨行
藏锋
庖丁的经历揭示了怎样的道理?
只有拥有了长期专注做一件事的经历,洞悉事物的内在规律,积累了丰富的实践经验,才能获得精湛的技艺。
中国的先秦是一个属于思想家的年代,也是一个动荡的年代,旧的经济结构被破坏,旧贵族阶级没落,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫,士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。
纵横家开“暴力”药方,悖逆天理,伤害民众;
法家开“法律”之药方,人性本恶,驾驭臣民;
儒家开“仁义”之药方,教化民众,积极救世;
庄子开“自然”之药方,遵从自然,善待生命。
庄子的思想被后人称之为最早关注人心灵的哲学。
2.一词多义

(1)族庖月更刀
(2)每至于族
(众,一般的)
(丛聚、集结之处)
2.一词多义

(1)庖丁为文惠君解牛
(2)吾见其难为,怵然为戒
(两处都是动词,分别译为做、作为)
(介词,替)
2.一词多义

(1)砉然向然 / 因其固然 / 怵然为戒
(2)虽然,每至于族
(代词,这样)
(助词,形容词或副词词尾,表状态)

(1)技盖至此乎
(2)依乎天理
(3) 而况大軱乎
(4)恢恢乎其于游刃必有余地矣
(疑问语气助词,相当于“呢”)
(介词,相当于“于”)
(反问语气助词,相当于“呢”)
(形容词词尾)
面对春秋战国纷乱的社会
儒家的回应: 儒家热于重建社会秩序,希望以道德礼义重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,孟子希望国君施行仁政,保民、养民、教民,希望构建一个社会安定、百姓安居乐业的理想社会。
关联
面对春秋战国纷乱的社会:
道家的回应:道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保.道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。
道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩 。
关联
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疗救社会的药方:
法家开“法律”之药方
儒家开“仁义”之药方
墨家开“兼爱”之药方
庄子则给出“自然”之药方
遵守规律,复归自然
谢谢观看

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