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武汉市2025届高中毕业生五月供题训练（三）
语文试题
本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文化记忆可以说是一个综合性的概念，它涵盖了物质记忆、社会记忆和认知记忆。当代中国动画依循文化记忆书写的内在机制，探寻基于物质、社会与认知三个维度的文化记忆实践途径，在这“多元统一”的框架内将中华优秀传统文化基因深刻地嵌入群体的集体意识中，促成一种更为持久和深入人心的文化记忆。
当代中国动画以物质记忆为内容，激活文化记忆的复苏。当代中国动画的叙事背景通常架构在历史的某个阶段，融入各种具有民族特色的物质元素，从自然景观、日常物品，到具有民族特色的村落场景，再到融合了传统文化的虚构元素。这些物质在动画中呈现，一般通过两种方式来实现文化记忆的传达：一是“原创性重现”，当代中国动画将物质还原至原初的形象，以重现民族符码；二是“现代化再解读”，将历史和传统物质元素进行现代化的再阐释，经过融合、拼贴呈现现代审美意味的物质符号，同时又不失其传统特色。这两者共同构成文化记忆的丰富图景，传承文化意义。
当代中国动画以社会记忆为框架，厚植叙事的情境。当代中国动画通常将视角聚焦于普通的小人物，通过小人物的实践，来体现和传递深藏在日常生活、工作和交往中的社会集体记忆。“日常生活是记忆、行为和身体的集散地，涵括着历史和记忆的点点滴滴，从生活习俗、方言到口音、动作，体现着历史的拓殖和记忆的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小猪妖，尽管它勤劳而毫无怨言，但常被忽视和误解，其遭遇恰似部分观众在职场上的一个缩影。
当代中国动画以认知记忆为导向，推进与传统哲学思想的融合。观众对影像的认知是基于其外部的视听感知与内部的记忆经验之间的紧密交互而形成的。动画影像与观众记忆相互交织时，其中唤醒的是群体共有的、具有延续性的认知，这正是“认知记忆”现象。在这个丰富多元的文化背景下，当代中国动画在营造富有创意的视听体验过程中，深入挖掘和解析植根于集体潜意识的认知记忆，特别是对中华传统哲学思想的多维注解，让观众在享受视听乐趣的同时，也能体验到浓郁的文化韵味。如《姜子牙》中，姜子牙决心拯救众生，即便面对无尽的挑战与困境，他依然坚定自己的初心和信仰，生动地展现了“修身克己”的哲学观念。
然而，从对真理的探求角度而言，认知记忆并不总是全面或绝对的，正如真理本身带有内在的不确定性。当代中国动画中，角色们在叙事情境中历经一系列矛盾和冲突，当矛盾化解后，角色们实现了自我成长，也催生了观众与自我认知记忆间的深刻对话。这一过程既重新阐释了真理，也有组织地引导观众对真理的再认知。因此，当代动画电影引导观众与传统哲学思想对话时，必须紧扣时代脉搏，确保所传达的价值观符合时代需求。
(摘编自郑其宝、叶佑天《理论阐释与实践路径：当代中国动画中文化记忆的书写》)
材料二：
美国社会学家乔纳森称“情感”是一种能够把人们联系在一起的“黏合剂”，并可生成对广义文化的认同，叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享，为文化记忆建构提供了社会心理基础。可见，“情感”成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来，中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观，以平民化视角唤醒个体记忆，引发情感共鸣，建构文化记忆。在《哪吒2》中，创作者进一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神话故事为本体折射出当代家庭、社会关系中普遍存在的权威与理解、精英与平凡的情感张力。东海龙王敖光从“施压型”父亲摇身变为“放手型”父亲，精准击中现代家庭在面对子女人生选择时的痛点。申公豹成功考入玉虚宫，却仍因为口吃而遭同门嘲笑，功劳屡次被抢，面对父亲、弟弟的重大变故时无能为力。这些平民化的视角将神话人物与普通观众相连接，很多观众都从申公豹的身上看到了自己的职场困境、家庭责任和身份焦虑。影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验，建构起具有时代意义的文化记忆。
文化记忆并非一成不变，而是始终处在动态演变过程之中。随着社会发展，文化记忆不断被重组、替换和更新，并随之派生出新的叙事内容和形式，并在传播的过程中实现文化记忆演进和价值认同变迁。《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同。正如美国神话学家约瑟夫·坎贝尔所说，“神话其实并不是神的故事，而是人类自己的故事”。不同时期的“反叛精神”需要不同的情感叙事，指向不同的“反叛对象”。因此，《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新：影片将灵珠、魔丸的二元对立关系转化为你中有我的共生关系，借相互救赎、共抗霸权的友情叙事完成对共同体价值观的诗意表达。过去很长一段时间以来，中国在全球传播中倾向于树立“文化大国”形象，但有时又因为文化语境的差异陷入“对空言说”的困境。随着中国动画创作群体的代际交替，动画叙事范式也随之更新，《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说。切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用。
(摘编自闫晗等《文化记忆视角下中国动画叙事的代际传承与范式突破》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.当代中国动画探寻基于物质、社会与认知三个维度的文化记忆实践途径，将中华优秀传统文化基因深刻地嵌入集体意识中。
B.当代中国动画通过融合、拼贴等方式对历史和传统物质元素进行现代化的再阐释，使之既具有现代审美意味又不失传统特色。
C.“认知记忆”现象，指观众将自己对影像外部的视听感知与内部的记忆经验结合起来，使之形成紧密交互关系的一种现象。
D.《哪吒2》取材于传统神话故事，通过挖掘角色的情感因素，创设熟悉的情感语境，唤醒观众的情感体验，具有时代意义。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.《小妖怪的夏天》中小猪妖被忽视和误解的经历，反映出部分观众遭遇的职场困境，这是这部动画片取得成功的因素之一。
B.因为认知记忆有不确定性，所以当代中国动画中角色能在矛盾中实现自我成长，成长过程也能引导观众对真理进行再认知。
C.《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新，比《哪吒闹海》《哪吒传奇》更具时代性。
D.中国动画创作群体的代际交替和动画叙事范式的更新，消除了文化语境的差异，使中国走出“对空言说”的国际传播困境。
3.下列选项符合材料一中当代中国动画“原创性重现”的一项是(3分)
A.《白蛇：缘起》以民间传说白娘子和许仙的爱情故事为原型，进行现代化改编。
B.《大鱼海棠》在构图、镜头、视角等方面精心设计，营造真实又神秘的幻想世界。
C.《新神榜：杨戬》利用三维动画技术，打造唯美国风画面，展现独特东方美学。
D.《长安三万里》根据唐俑、壁画等，设计建筑样式和角色形象，呈现大唐风貌。
4.材料二围绕通过情感叙事建构文化记忆展开论证，请简要梳理其论证思路。(4分)
5.学校动画社拟将《促织》改编成动画片，请根据材料提供几条改编建议。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一个温暖的雪夜
刘白羽
参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。
一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。
他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀！”他压低了声音，一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡……”然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？”
“这风雪太大，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一个同伴回答了。一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒在火墙边木椅上睡着了。
我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易开怀畅谈了。
“怎么样？你的工作够劳累的吧？”
“这有什么？劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可是我还是爱野外生活。”
现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转呢！”就又谈起来。
“……我的志愿达到了，这两年中间，我跑遍了黑龙江省许多县份。在工地上，光着两只脚丫，穿个线背心，跟工人们一道搅拌混凝土，你不知道那该多够劲儿！我们做野外工作的还得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办？我就靠会凫水抢了图纸、仪器，凫了出来……”
他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了，可是我来了一看，什么也没有！工地主任没有，工程师也没有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我身旁。”
“这是谁？”
“小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。”
“她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！’”
“给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？”
“第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干……’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后，这草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、人声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里……”
突然，通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱，县委书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀！你猜怎么着？人山人海，男女老幼。你猜怎么着？秧歌锣鼓，锣鼓秧歌……”
“哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改！”
她的两只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去……”
我问她：“那你呢？”
她亭亭地立在门口，把两条长长的辫子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂们打着太平鼓跳舞。”
窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志！你睡一睡吧！”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头来，酣睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ）
A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。
B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。
C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。
D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。
7．关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。
B．林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。
C．第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。
D．段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。
8．“我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？（4分）
9．文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡千首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人，咏其言止矣。子厚于我，与我为《贺集》序，尽道其所来由，亦少解我意。”某其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出前。”让，居数日，某深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当君意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢复辞，勉为贺叙，然其甚惭。
皇诸孙贺，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾<宫体谣>》。求取情状，离绝远去笔墨畦迳①间，亦殊不能知之。
贺生二十七年死矣！世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。”
贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其序。
（杜牧《樊川文集·李贺集序》）
材料二：
旧看长吉诗，固喜其才，亦厌其涩；落笔细读，方知作者用心。料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。以杜牧之郑重为序，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。微一二歌诗，将无道长吉者矣！谓其理不及《骚》，未也，亦未必知《骚》也；《骚》之荒忽则过之矣，更欲仆《骚》，亦非也。千年长吉，予甫知之耳！诗之难读如此，而作者尝呕心，何也？又曰：樊川反复称道形容非不极至独惜理不及《骚》不知贺所长正在理外。如惠施“坚白”②，特以不近人情，而听者感焉，是为辩。若眼前语、众人意，则不待长吉能之，此长吉所以自成一家欤！
（刘辰翁《评李长吉诗》）
【注】①畦迳：田间小路。比喻常规旧矩。②坚白：即“离坚白”，是惠子的著名论题，讨论石头的“坚”与“白”两种属性是分离的，引发诸多逻辑论辩。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
樊川A反复称道B形容C非不极至D独惜E理不及《骚》F不知贺所长G正在理外
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.某，在文稿中代指本人名字，与《答司马谏议书》“某启”的“某”用法相同。
B.相与，共同、一道，与《饮酒（其五）》“飞鸟相与还”的“相与”意思相同。
C.厚，与……交情深厚，形容词活用，与《离骚》“固前圣之所厚”的“厚”用法不相同。
D.乃，只是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.沈子明在信中提及，李贺在临终前将平生所著诗歌送给他，他在东奔西走中不慎将其丢失后又重新搜集整理。
B.沈子明请求杜牧为李贺诗集作序，杜牧两次拒绝，认为李贺的才华绝代，超越前人；若为序，必不称沈公之意。
C.杜牧运用铺陈、夸张、对比的手法，极力称赞李贺诗文之风格多变、奇诡幽奥以至于难以用言语形容描摹。
D.刘辰翁以前厌烦李贺诗的晦涩，多年后细读才知其诗呕心沥血而成，自成一家；但许多人不能真正了解李贺的用心。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。（4分）
(2)以杜牧之郑重为序，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。（4分）
14.杜牧与刘辰翁对李贺诗的评价有何不同？（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
汉宫秋·己未中秋作①
周紫芝
秋意还深，渐银床②露冷，梧叶风高。婵娟也应为我，羞照霜毛。流年老尽，漫银蟾、冷浸香醪。除尽把，平生怨感，一时分付离骚。
伤心故人千里，问阴晴何处，还记今宵。楼高共谁同看，玉桂烟梢。南枝鹊绕，叹此生、飘转江皋。须更约，他年清照，为人常到寒霄。
【注】①写作本词时作者已58岁，尚未得官。②银床：指井栏。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“羞照霜毛”运用拟人手法，写明月“目睹”词人衰老而心怀不忍，表达年华逝去的伤感。
B.词人选取井栏、露珠等意象，以“银”“冷”等词加以修饰，创设出了清幽冷寂的意境。
C.“分付离骚”借《离骚》暗示怀才不遇，“南枝鹊绕”借乌鹊绕枝展现自身的孤高自守。
D.本词是一首中秋感怀之作，抒发了词人深沉复杂的情感，哀婉沉郁而又不失清旷。
16.“须更约，他年清照，为人常到寒霄”，有人把“约”理解为与月亮约定，有人理解为与故人约定。请结合全词谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《五代史伶官传序》中，“ ▲ ”一句说忧患往往能使一个国家兴旺发达，《谏太宗十思疏》中“ ▲ ”一句在一定程度上揭示了产生这一现象的原因。
（2）小刚画了一幅《泰山日出图》，画面上，天际间一道红光，杂以多种绚烂色彩。他便用《登泰山记》中的“ ▲ ， ▲ ”两句来题画。
（3）在古诗词中，诗人常常采用自问自答的方式来抒发情感、表达志向或阐述哲理，如“ ▲ ， ▲ 。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
这个区域居住的三十多万苗族人，除部分已习用汉文，本族还无文字。热情多表现于歌声中。任何一个山中地区，凡是有村落或开垦过的田土地方，有人居住或生产劳作的处所，不论早晚都可听到各种美妙有情的歌声。当地按照季节敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。至于青年男女恋爱，更有唱不完听不尽的万万千千好听山歌。即或是行路人，彼此漠不相识，有的问路攀谈，也是用唱歌方式进行的。许多山村农民和陌生人说话时，或由于羞涩，或由于窘迫，口中常( )，词难达意。如果换个方法，用歌词来叙述，即物起兴，出口成章，简直是个天生诗人。每个人似乎都有一种天赋，一开口就押韵合腔。刺绣挑花艺术限于女人，唱歌却不拘男女，本领都高明在行。
这种好歌手，通常必然还是个在本村本乡出力得用的人。不论是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠篾匠，手艺也必然十分出色。他们的天才，在当地所起的作用，是使得彼此情感流注，生命丰富润泽，更加鼓舞人热爱生活和工作。即或有些歌近于谐趣和讽刺，本质依然是十分健康的。这还只是指一般会唱歌的人和所唱的歌而言。至于当地一村一乡特别著名的歌手和多少年来被公众承认的歌师傅，那唱歌的本领，自然就更加出色惊人！
虽然很多歌中的神韵味道都难译，我们从反复解释出的和那些又温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受已够多了。一个年过七十的歌师傅用一种充满不可言说的深厚感情低沉的略带一点鼻音的腔调唱着苗族举行刺牛典礼时迎神的歌词。一个年级较长的女歌手，打鼓跳舞极出色，初来时还有些害羞，老把一双手插在围腰裙的里边。不拘说话或唱歌，总是天真无斜地笑着，偶然押韵错了字，不合规矩，给老师缚或同伴纠正时，她自己就快乐得大笑。
18．下列词语最不适合填入文中括号内的一项是（3分）
A．吞吞吐吐 B．期期艾艾 C．疙疙瘩瘩 D．唯唯诺诺
19.下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（3分）
A．他的画画水平很一般，将来不适合当艺术家。
B．他俩虽然住在同一栋楼里，但一般不来往。
C．赵子龙长坂坡杀了个七进七出，如入无人之境一般。
D．一般情况下，人们总是愿意主动帮助弱者的。
20.文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
21．文中画波浪线的句子中有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）
22.如果你担任了当地的旅游推介官，请仿照下面示例，用“成语+一句话”的方式，再拟三条推荐语来宣传苗家山歌，要求：“成语”概括山歌特点，“一句话”用“你”来引导游客参与体验。(6分)
示例：比比皆是——无论何时何地你都可以听到苗家山歌响起
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）
我们之所以选择勇敢地逆势而上，是因为它正确而艰难。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案及解析
1．C 2．A 3．D 4．①开头引用美国社会学家乔纳森的观点，奠定理论基础；
②以《哪吒2》为例，具体分析其如何通过情感叙事建构文化记忆；
③通过对比不同时期以哪吒故事为原型的动画作品，论证文化记忆是动态演变的；
④最后点明情感叙事对国际传播和构建人类命运共同体的作用。
5．①对《促织》中的物质元素进行“原创性重现”与“现代化再解读”，如精准还原明代乡村场景、改良促织罐等物品设计等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展现社会底层民众的艰难境遇。
③深挖《促织》潜藏的传统哲学，如借成名命运转折融入“祸福相依”思想。
④用细腻的亲情传递主流价值观，以平民化视角唤醒观众记忆。
【导语】这两篇文章从不同维度探讨了中国动画的文化记忆建构。材料一系统分析了物质、社会、认知三维度的文化记忆实践机制；材料二则聚焦情感叙事，强调通过情感共鸣实现文化记忆更新。两文互为补充，共同勾勒出当代中国动画传承创新的理论框架和实践路径。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
C.“指观众将自己对影像外部的视听感知与内部的记忆经验结合起来”错误。依据材料一“观众对影像的认知是基于其外部的视听感知与内部的记忆经验之间的紧密交互而形成的。动画影像与观众记忆相互交织时，其中唤醒的是群体共有的、具有延续性的认知，这正是‘认知记忆’现象”可知，“认知记忆”是动画影像与观众记忆交织时唤醒的群体共有的延续性认知，而不仅仅是“将自己……结合起来”。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“所以当代中国动画中角色能在矛盾中实现自我成长，成长过程也能引导观众对真理进行再认知”错误。依据材料一“然而，从对真理的探求角度而言，认知记忆并不总是全面或绝对的，正如真理本身带有内在的不确定性”“当矛盾化解后，角色们实现了自我成长，也催生了……也有组织地引导观众对真理的再认知”可知，角色成长与引导观众再认知之间并非因果关系。
C.“比《哪吒闹海》《哪吒传奇》更具时代性”错误。依据材料二“《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同”“不同时期的‘反叛精神’需要不同的情感叙事，指向不同的‘反叛对象'”可知，不同时期哪吒作品“指向不同的反叛对象”，未比较时代性强弱。
D.“消除文化语境差异”错误，依据材料二“切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用”可知，仅提到“切中共同情感体验”是有效路径，未完全解决困境。
故选A。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
依据材料一可知“原创性重现”是指当代中国动画将物质还原至原初的形象，以重现民族符码。
A.《白蛇：缘起》“进行现代化改编”，属于“再解读”。
B.《大鱼海棠》“营造真实又神秘的幻想世界”，侧重幻想世界设计。
C.《杨戬》“利用三维动画技术，打造唯美国风画面”，强调技术美学。
D.《长安三万里》“依据唐俑、壁画等……呈现大唐风貌”，符合“还原至原初的形象，重现名族符号”。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①提出观点：通过起句“美国社会学家乔纳森称‘情感’是一种能够把人们联系在一起的‘黏合剂’，并可生成对广义文化的认同，叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享，为文化记忆建构提供了社会过心理基础。情感是文化认同的‘黏合剂’”可知，开头引用美国社会学家乔纳森的观点，奠定理论基础。
②举例论证：主体内容分析“影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验，建构起具有时代意义的文化记忆”，以《哪吒2》为例，具体分析其如何通过情感叙事建构文化记忆。
③动态演变：接下来通过“《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本，它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型，但其中所携带的情感却不尽相同”相关内容可知，通过对比不同时期以哪吒故事为原型的动画作品，论证文化记忆是动态演变的。
④总结意义：总结句“《哪吒2》的爆火证明了新一代动画人对共同情感体验的准确把握与言说。切中当代人精神需求的情感叙事已成为国际传播的有效路径，对于构建人类命运共同体具有不容小觑的作用”可以得出，最后点明情感叙事对国际传播和构建人类命运共同体的作用。
5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①由材料一“这些物质在动画中呈现，一般通过两种方式来实现文化记忆的传达：一是‘原创性重现’……；二是‘现代化再解读’……，同时又不失其传统特色”可知，对《促织》中的物质元素进行“原创性重现”与“现代化再解读”，如精准还原明代乡村场景、改良促织罐等物品设计等。
②由材料一“当代中国动画通常将视角聚焦于普通的小人物，通过小人物的实践，来体现和传递深藏在日常生活、工作和交往中的社会集体记忆”可知，聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展现社会底层民众的艰难境遇。
③由材料一“当代中国动画以认知记忆为导向，推进与传统哲学思想的融合。观众对影像的认知是基于其外部的视听感知与内部的记忆经验之间的紧密交互而形成的”可知，深挖《促织》潜藏的传统哲学，如借成名命运转折融入“祸福相依”思想。
④由材料二“可见，‘情感’成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来，中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观，以平民化视角唤醒个体记忆，引发情感共鸣，建构文化记忆”可知，用细腻的亲情传递主流价值观，以平民化视角唤醒观众记忆。
6.(3分)C 7.(3分)B
8.(4分)
①第一问：林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。②第二问：在林礼克遇到工作困难时，小管提醒林礼克要主动担负起共青团员的责任，激发了他的主人翁意识。
(评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案；只要言之成理，可酌情给分。)
9.(6分)
①林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质；②以晚上的酣睡暗示白日的艰辛，以建设者休息的侧影，塑造拼搏奉献的群体形象；③铺垫结尾处“我的心里充满了温暖”一句，凸显建设者让祖国人民放心的主题；④这些语句在文中多次出现，前后勾连，互相照应，使小说结构更加紧凑。
(评分参考：每点2分，答出任意3点得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
10.BDF原文标点：樊川反复称道，形容非不极至，独惜理不及《骚》，不知贺所长正在理外。
11.C两个“厚”用法相同，都是形容词用作动词。
12.A“忽得贺诗前所授我者”可知并未丢失。
13.(1)沈公说：“你一定要像这样坚持，这应当是怠慢我。”我因此不敢再推辞，勉力为李贺诗作序，但我感到十分惭愧。（固，坚持；慢，怠慢；叙，通“序”。各1分，句意1分）
(2)（我）从杜牧严肃认真作序，（却）只选取了两三首诗就罢了（这件事上），才知晓杜牧也不曾读过，即使读了也不了解。（直，只，仅仅；始，才，方才；即，即使。各1分，句意1分）
14.①杜认为贺诗是《离骚》的苗裔，说理虽有所不及但辞采或许可以超越。（2分）《离骚》中蕴含君臣治乱之理，李贺的诗歌则无从知晓。（1分）②刘认为杜牧没有真正理解《离骚》，认为贺诗在说理方面比不上《离骚》是不对的，贺诗所长正在理外，不取眼前语、众人意，自成一家。（2分）（其他答案言之成理酌情给分）
【参考译文】
材料一：
太和五年十月中的一天，半夜的时候，屋外有人大声呼喊着投递书信，我（杜牧）说：“一定有特殊情况。”急忙拿灯火来，等到打开信封，果然装有集贤殿学士沈子明的一封信，上面写道：“我的故友李贺，元和年间和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处。李贺临死的时候，曾把他生平所写的诗歌交付给我，分为四编，总共一千首。多年来到处奔波，的确以为已经丢失了。今晚酒醒，不能再入睡，就查看整理箱里的书帙，忽然发现李贺先前交给我的那些诗。追思往事，凡是和李贺一块儿谈过的话和一起游玩的事情，每一个地方、每一处风物、一早一晚，饮一回酒吃一次饭，都清清楚楚逐件忆起没有一件忘掉的，此时不觉流下了眼泪。李贺又没有家室子弟可以让我周济存问。常常在遗憾中怀想他的为人、咏叹他的诗歌而已！您和我感情深厚，替我写一篇《李贺集》序，讲清它的全部由来，也能够稍稍解我的心念。”我当晚没能用书信表明我不能写序的原因。第二天到沈公那里去辞谢，并说：“世人都认为李贺的才华绝代、超越前人。”于是就推辞了。过了几天，我进而想到沈公，认为：“沈公对于诗的领略可说是已到深妙奇博的地步，并且又彻底了解李贺作品的得失短长，现在如果我真的为李贺作序而不辞让，那么写得一定不能称沈公的心意，又怎么办？”就又到沈公那里辞谢，极力解说不敢为李贺诗集作序的原因。沈公说：“你一定要像这样坚持，这应当是怠慢我。”我因此不敢再推辞，勉力为李贺集作序，但我的心里是十分惭愧的。
宗室后辈李贺，字长吉，元和中礼部侍郎韩愈也十分称道他的诗歌。云烟连绵，不足以比况他诗歌的姿态；流水迢迢，不足以比况他诗歌的情感；春意盎然，不足以比况他诗歌的融和；秋色明洁，不足以比况他诗歌的品格；风中的桅杆、上阵的战马不足以比况他诗歌的刚勇；陶制的葬具、刻有小篆的铜鼎不足以比况他诗歌的古雅。鲜花美女，不足以比况他诗歌的颜色；荒凉的国家废弃的偏殿，枯木丘坟不足以比况他诗歌的怨恨悲愁；巨鲸鳌跃、牛头鬼卒、人身蛇首不足以比况他诗歌的神幻荒诞。大概是《离骚》的苗裔，理虽有所不及而辞采或许可以超越。《离骚》中蕴含感怨刺怼，说到君臣治乱，时时得以激发人的精神。只是李贺所作，就没有这样的内容吗？李贺寻求探取情状，远离当前的文字俗套，也是现在人尤其不能知晓的。
李贺活到二十七岁就死了！世人都说：“假使李贺还没有死，诗歌中稍稍加点说理，用奴仆来称《离骚》，也是可以的。”
李贺死后十余年，京兆杜牧为他的诗作序。
材料二：
以前我读李贺的诗，固然喜欢他的才华，但也厌烦他的诗风显得晦涩难懂。后来仔细品读，才知道作者的用心之处，料想其他人恐怕看不到这一点，这也是千百年来李长吉还没有知己的原因。（我）从杜牧严肃认真作序，（却）只选取了两三首诗就罢了（这件事上），才知晓杜牧也不曾读过，即使读了也不了解。只一两首诗歌，恐怕无法体现李贺诗的特征。有人说贺诗在说理方面比不上《离骚》，这是不对的，恐怕也未必真正了解《离骚》；对于《离骚》的虚妄荒诞之处贺诗则超过了，进一步想让《离骚》名列贺诗之下，这也是不正确的。千百年来，李长吉的诗，我才刚刚理解罢了！诗歌难以诵读到这个地步，而作者却曾经呕心沥血地创作，这是为什么呢？又说：杜牧反复称赞李长吉的诗歌，描摹形容并非没有达到极点，唯独叹惜李长吉的说理比不上《离骚》，却不知道李贺所擅长的正在说理之外的东西。就像惠施讲的“坚白”论，只是不近人情，但听者却对此感到迷惑，这就是辩才的魅力。如果是平常的话、众人的意见，那就不需要李长吉这样的才华来表达了。这就是李贺能够自成一家的原因吧！
15.（3分）C
16.（6分）示例一：“约”应理解为与月亮约定。
①跟月亮约定，在未来的日子里，让那清朗的月光，为我们照着寒夜。
②“月”为本词的核心意象，也是情感载体，下阕虽想念故人，但重点落在望月怀人，词人通过月亮来传递情感。
③将月当作人来对待，语言形象可感，借此表达对友人的思念以及对未来的美好向往。
示例二：“约”应理解为与友人约定。
①与故人再次约定，在未来的日子里，常常在明月清照下相聚。
②下阕写词人对远方故友的思念，将“约”理解为与友人相约，内容更为连贯。
③运用虚写，想象未来在月光朗照下与故人相聚的场景，表现对友情的珍视和对美好生活的向往。
18.D（前三项都可以表示说话不流利，D项表示态度恭顺。）
19.A（A．水平普通；B．基本，大致；C．一样，等同，相仿；D．平常）
20.一个年过七十的歌师傅，唱着苗族举行刺牛典礼时迎神的歌词，腔调是低沉的，略带一点鼻音，充满一种不可言说的深厚感情。（评分参考：能够分成三个以上短句，给3分；语句通顺，不改变原意给1分。）
21.“斜”改成“邪” “距”改成“矩” “缚”改成“傅”（评分参考；每改对一处给1分。）
22．示例：(1)五花八门——你可以尽情欣赏到各种不同类型的苗家山歌
(2)多才多艺——你会惊奇地看到那些好歌手居然还是手艺高人
(3)妙不可言——苗家山歌有着让你难以可言说的美妙韵味
（评分参考成语概括每个答对给1分，每写成一个句子给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
23.作文
【问题解析】
1.核心导向：引导考生思考在困境中如何做出正确选择，肯定勇敢抗争、不畏艰难的精神，倡导在正确道路上勇于挑战、积极进取，实现个人价值与社会担当的统一。
2.材料要旨：这道作文题的核心在于理解“逆势而上”与“正确而艰难”的关联。“逆势而上”指在不利形势、困境中积极应对，不退缩、不放弃，展现出主动抗争的姿态。“正确而艰难”的“正确”旨在说明“逆势而上”是符合道义和真理的选择，具有价值导向；“艰难”强调“逆势而上”过程坎坷崎岖，阻碍重重，充满挑战，任重道远。
3.立意角度：
（1）信念勇气：既然道路正确，唯有坚守信念，逆势而上，绝不彷徨，勇往直前。孟子“虽千万人吾往矣”；屈原“虽九死其犹未悔”；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
（2）价值意义：论述逆势而上对个人成长、社会进步的作用。例如抗疫期间，医护人员逆势而行，守护生命健康，这种选择正确且艰难，却为社会稳定、人民幸福带来重大价值。
（3）实践路径：探讨如何在艰难中坚守正确方向以实现逆势而上。如科研工作者面对技术壁垒，凭借坚韧不拔的意志与创新精神，突破困境，推动科技进步。又如眼下美国发起贸易战撕裂世界经济链，中国唯有逆势而上，奋起反抗，才是唯一正确出路，虽然艰难但意义非凡。
【评分标准】
1．评分标准：参考高考作文评分标准
作文等级评分标准，参照2024年高考作文评分标准。
题意 评分等级 文章特征
符合题意 一类文 54-60分 A．紧扣主题，体现了自己的思考与感悟。B．写作重点突出，联系材料和现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C．文体特征鲜明。
二类文 48-53分 A．扣住了主题，体现了自己的思考与感悟。B．写作重点较突出，联系材料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C．文体特征鲜明。
三类文 42-47分 A．围绕主题写作，体现了自己的一些思考与感悟。B．写作重点不够突出，感悟不够深刻，内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑性一般。C．文体特征不够鲜明。
基本符合题意 四类文 36-41分 A．有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B．写作重点不突出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C．文体特征不鲜明。
偏离题意 五类文 35分及以下 A．部分偏离题意的，酌情给分（21-35分）。B．完全离题的，酌情给分（0-20分）。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。
【补充说明】
1．错别字等扣分
缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
2．字数等扣分
①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分）
②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
⑥只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容可以打0分。
⑦完全空白的，评0分。
3．关于抄袭作文，抄袭作文的判定与处理要十分慎重，只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭；整体构思、主要内容，或者主要论点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄袭，抄袭作文最多只能给10分。

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