资源简介

(共49张PPT)
沈从文
部编教材高中语文 选择性必修下册 第二单元
这是一曲牧歌，哀婉而动听；
这是一幅画卷，美丽而宁静；
这是一件艺术品，可观赏而难以触碰。
学习目标
了解作者沈从文，了解写作背景及创作动机。
赏析景物特点，了解风俗习惯，感知风景美、风俗美。
赏析人物的语言描写、心理描写，总结翠翠、爷爷等人物的形象特点，感知人情美。
以“冷峻”和“诗意”展现国民思考。
走进作者
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，出生于湖南凤凰县，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。
其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
其创作风格趋向浪漫主义，要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体。代表作有《边城》《长河》等。
走进作者
◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。
◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。
◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。
◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
作品创作
一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；
二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》(“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
20世纪20年代末到30年代，文学的重心南移到上海，继续留在京津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。
代表作家有：周作人、沈从文、朱光潜、林徽因等。
他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。
倾向于自由主义，提倡纯文学，反对文学的政治化和商业化。
崇尚自然，表现乡土是他们的共同倾向。具有古典化和抒情化的审美情趣。 赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。
“京派作家群”
“边城”究竟指的是什么？
边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
作者是在描写“中国另外一个地方的另外一种事情，与都市无关，与喧嚣无关。”
解题
预习检查、订正字音
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
任务二
节选部分故事梗概
贰
【第三章】
又到端午，民风民俗：
又到了一年一度最热闹的端午节，边城的人们用自己独特而古老的方式欢庆节日，活动丰富，官民同乐，生活安乐祥和。
预习检测
节选部分故事梗概
贰
【第四章】
两年前端午，初遇傩送：
两年前的端午节，翠翠和爷爷到城里看龙舟，爷爷因担心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因为朋友喝醉没有再返城找翠翠，翠翠一直在河边等爷爷，等到天黑，遇上在河里捉鸭子的傩送，两人一番“拌嘴”后，傩送请人把翠翠送回家。回家后的翠翠心思有了些“异样”。
预习检测
节选部分故事梗概
贰
【第五章】
一年前端午，初见天保 ：
翠翠回想一年前的端午节，带着“异样”的心情，又去城里看龙舟，却遇上下雨，到顺顺吊脚楼避雨，没见到二老傩送，却认识了大老天保，天保慷慨地送了翠翠鸭子和粽子。回家的路上，爷爷试探翠翠，被翠翠回绝。
预习检测
节选部分故事梗概
贰
【第六章】
回到现在，花轿情思：
小说再回到现实中，老船夫与卖皮纸的过渡人争执，拒不收钱。爷爷重提一年前和两年前端午节的事，翠翠俏皮地与爷爷逗笑。翠翠看着迎婚送亲的喜轿，听着爷爷吹的唢呐，心飘得很远很远……
问题探究
贰
三、今年端午（8）——蓬蓬鼓声引思情
（边城赛龙舟） 顺叙
四、两年前的端午（14）——翠翠傩送初相识
(美丽的邂逅) 插叙
五、上年的端午（50）——天保翠翠偶相见
（意外的相识） 插叙
六、今年的端午（79）——花轿唢呐催幽情
（甜美的心事） 顺叙
回忆与现实交错
顺叙与插叙结合
文章重点写了哪个节日，分别在哪些段落？用了什么样的叙述方式？
问题探究
贰
在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。
文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。
端午节在本文结构上有什么作用？
读完《边城》你最大的感受是什么？
欣赏青山绿水的风景美
感受纯朴真挚的人情美
品味古朴和乐的民俗美
风景美
民俗美
人情美
任务三
深入文本，赏析三美
1. 赏边城风光：找出文章中描写边城自然环境的句子，概括其作用。
2. 品边城风情：找出文章中描写边城社会环境的句子，概括其作用。
3. 感至美人性：分析翠翠、爷爷、傩送、天保的人物形象。
问题探究
贰
请快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点？
①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（14）
②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（19）
③河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……（21）
④祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（92）
风景古朴、清纯、
自然、毫不雕琢、宁静平和，象征了纯净、原始、无污染，
问题探究
叁
请快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点？
特点：风景美。豆绿的河水、明朗的天气、温柔的黄昏，展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧、朦胧的氛围。
作用：
（1）环境描写为人物的出场作了铺垫，构成了小说中人物活动的背景。
（2）一方水土养育一方人，对人物性格和心理起到了很大的烘托。（流露出翠翠的心事，她开始思考自己未来的婚事）
边城的风俗美体现在什么地方？
端午节：龙舟赛，捉鸭子活动，
中秋节： 青年男女用对歌的方式互诉衷肠
正月十五夜晚：舞龙、耍狮子、放烟火
婚俗：迎亲队伍一路唢呐相伴，随行的人，所带的礼物都很有讲究。
问题探究
叁
赏湘西风情——风俗画卷
叁
端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛
第3段，端午节赛龙舟场景，“每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣”，“两岸人呐喊助威”，可以感受到边城人在节日中的欢喜、激动、兴奋。而在这一天，不仅妇女孩子穿上新衣，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，而且“军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”，“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”，节日中官民同乐，都很尽兴，一派热闹和谐的氛围。
风俗美
赏湘西风情——风俗画卷
叁
中秋节——月下对歌
春节——狮子龙灯、放烟花
89段，迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
49段，中秋夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。
迎婚风俗
49段，新年正月十五，小教场迎春的狮子龙灯来自军营和各乡，军士们光赤着上身舞龙耍狮，烟火的白光如花雨般洒落，人们在画雨中缩着脖颈，又怕又欢喜，小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。
祥和、和睦、和谐
风俗美
赏湘西风情——风俗画卷
叁
小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
（1）表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。表现了这里的淳朴民风、鲜明的地域色彩及美不胜收的风土人情。
（2）全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，捉鸭游戏表现军民同乐，衬托出边城和睦安乐的风貌。
（3）为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场做了铺垫。
请找出本文主要人物，并根据原文描写，概括其形象特点。
人情美
叁
天保
傩送
翠翠
爷爷
探究文本
叁
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
外貌描写
清纯美丽
探究文本
叁
15段：翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
心理描写
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
15段：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
语言描写
探究文本
叁
19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
心理描写
这是翠翠的心事与惧怕，反映着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
46段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
语言描写
人情美
叁
人物形象——翠翠
①美丽纯洁，天真善良。
②活泼可爱，善解人意。
③情窦初开腼腆羞涩。
④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。
探究文本
叁
且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过来家中吃饭。……溪边的那个朋友,也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，换换地位还赶得及。且说:“看得好,就不必再回来……”
翠翠觉得一个人进城看划船不好，老祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。看到别人家15岁的闺女出嫁，马上向翠翠身上引导，操心她的婚事。
要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得趁黑赶回家去。
祖父与卖皮纸的过渡人“争执”，最后过渡人干脆把铜钱扔在船上，可祖父赶紧叫翠翠挡住过渡人，坚持只收一枚铜钱，还搭了一大束草烟。
热心好客、善良淳朴
慈爱可亲、深爱至亲
重义轻利、自尊自强
尽职尽责、淳朴善良
淳朴厚道的老人
人情美
叁
人物形象——爷爷
①热心好客、善良淳朴
②重义轻利、自尊自强
③仁厚慈祥、深爱至亲
④尽职尽责、甘守清贫
爷爷是中国传统美德的典范。他为了心爱的孙女，他献出了一切。她为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不止翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
人情美
叁
人物形象——顺顺、天保、傩送
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。他很照顾爷爷和翠翠，要大老把鸭子给翠翠，给了很多粽子。
淳朴善良、乐于助人、慷慨大方
大老天保：“把鸭子给翠翠”“夸翠翠长得美，问翠翠有没有人家。”“爷爷对翠翠说‘早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。’”既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
慷慨大方，豪爽直率
二老傩送：“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”“十六个结实如牛犊的小伙子” 傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
勇武爽朗，健壮俊美，身手敏捷，热情善良，幽默风趣，乐于助人
翠翠傩送
纯真的爱情
翠翠爷爷
感人的亲情
古朴的友情
顺顺爷爷
真挚的手足情
傩送天保
浏览课文，总结小说讲述了哪些人情美？
人情美
叁
“人性美、人情美”探究
叁
亲情
爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护。
乡情
有仁有义，不求回报，互助和睦；乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让。
手足情
真诚、无私。
天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。
爱情
懵懂羞涩、纯洁执着、
充满含蓄美。
军民情
官民同乐，端午节捉鸭子、春节放鞭炮、爷爷可以去军营中喝酒。
从《边城》中你感受到了哪些人与人之间的真情？
清纯古朴自然的人性之美、人情之美。不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。
鉴赏艺术特色与主旨
散文化小说
肆
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。
这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。
散文化小说
肆
1.情节层面的非戏剧性
这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。
3.意境层面的营造
散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。
2.人物性格层面的淡化
在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造 “典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。
散文化小说
肆
《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。
——汪曾祺
4.语言的优美诗意
散文化小说
肆
请简要概括《边城》的散文化特点。
①淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的乡十情结。
②对诗意环境的极力营造。《边城》对自然环境和社会环境如"吊脚楼、竹篁、端午节"等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。
散文化小说
肆
请简要概括《边城》的散文化特点。
③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了"，将动态意象与生命情感体验"情景交融”，朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美。
④虚化人物。《边城》中的人物在散文化小说中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。
主题探究
肆
两部作品都成书于上世纪二三十年代，中国人民正处于内忧外患、水深火热之中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。
思考：
1.未庄和边城似乎是截然不同的两个社会，沈从文的描写是否过于理想化？这是否是一种脱离作家责任、悖离时代和现实观照的幼稚书写？
2.你更喜欢哪部作品中呈现出的“人性世界”呢？说说理由。
主题探究
肆
对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》
《阿Q正传》 《边城》
小说环境 浙东的酒店赌摊，造就了未庄人的冷漠凉薄。 湘西的青山碧水，孕育了茶峒人的淳朴热情。
人物形象
人性特征 阶层关系：欺压霸道，屈从媚上乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私 国民思想：奴性病态 阶层关系：官民同乐，乐善好施乡里关系：友善互助，热情淳朴
国民思想：自然健康
思想主题 改造国民劣根性 重塑民族品格和美德
未庄阿Q：妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘、奴性十足恃强凌弱——人性之丑
边城翠翠：天真纯洁、羞涩可爱、孝顺懂事、善解人意、情窦初开的少女——人性之美
主题探究
肆
补充：
“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
——沈从文写给张兆和的家书
“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”
——美国·金介甫
对湘西的深沉的爱
作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
主题探究
肆
作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
补充1：本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。
我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。” ——《沈从文小说习作选·代序》
对理想社会的追寻
主题探究
肆
作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？
作者刻意写《边城》人性美旨在用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴善良、正直热情跟都市上流社会的虚伪懦弱、自私势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。
这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
对民众观念的引导
主题探究
肆
鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找文化的根，肯定那些业已消失的传统美德和原始古朴民风。
在《阿Q正传》中，我们看到了过去几千年中国人的生存图景，展示了他们的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。
在《边城》中，我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴歌，其目的就是揭示生命本身的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎天性的生命形式进入天人合一的和谐社会。
鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。
主题探究
肆
文学上的殊途同归——
沈从文抒情笔调、诗意湘西，引起人们对人性美的向往！
——“善”的鼓励
鲁迅杂文笔法、冷峻深刻，引起人们摒弃人性丑陋，追求美的良知！
——“恶”的刺激
不同的药方，
同样的疗效！
以《阿Q正传》为代表的批判性文学作品
以《边城》为代表的田园牧歌式文学作品
人性之丑
人性之美
小结：每个时代都有每个时代需要的主流文学，但真正有价值的文学作品总是经得住时间的考验，终会散发耀眼的光芒！批驳人性的丑陋，也是为了呼唤人性美的回归。写作风格的呈现与作家的生平经历、个人特质等都是密不可分的，但是追求美，是文学不变的宗旨。
VS
主题探究
肆
现实意义
肆
边城是先生永远的梦，也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣，真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界，而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗？
与其说是寻找翠翠，不如说是寻找一种失落的文化；
与其说是寻找边城，不如说是寻找一段远去的岁月；
与其说是寻找感觉，不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。
今天，人们为什么要不远千里前往凤凰？《边城》对于今天的现代人，意义在哪里？

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