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绝密★自用前
求“安”“宁”的美好愿望，中华传统的“和”文化，以及和踏、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上
辽宁省名校联盟2025年高一6月份联合考试
有相当究美的依现，
(摘编自李韵《一根线，一座藏：北京中轴线是什么？》)
语文
材料二：
1951年4月15日，建就学家梁思成在阐释北京搬格局时写道：“一根长达8公里，全世界最长
命题人：辽宁名校联盟试题研发中心审题人：辽宁名校联盟试题研发中心
也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中袖的建立而产生。前后起伏、
左右对称的体形或宝空间的分配，都是以这中轴为依据的。”
本试卷满分150分，考试时间150分钟
《周礼·考工记将这种营健帮城的猴序法刚落于文字：“匠人营周，方九里，考三门，国中九经
注意事项：
%
九纬，经涂九执，左祖右社，面朔后市，市期一夫”如今，我们能看到的北京中轴就，是这种对称美学
1.答卷前，考生务必将针已的姓名、准考证号填写在答题卡上。
最完整、最完善的体现。北京中轴线的对称美感，不只是平面的。大量中物线上的建筑，从字面命名
2.答选择题时，选出每小题答案后，州船笔把答题卡对应题月的答案标号涂黑。如需改动，用橡
的对偶，到位置分布的对称，再到功能设计的相储和成，都形成了极致的时称，
皮擦干净后，再选涂式他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡：。写在本试卷上：
126 年，元世祖忽必烈带着他雄视天下的抱负，开始了对新都城的营建。光京地处华北平原，侬
无效。
山傍术，有充祁的建都空问。而从“天下”视商来看，将北京作为政治中心，可以有效地整合宋元之际
3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治精射力。忽必烈曹说，元大都应该“矩面宏深，雄
视入表”，这既彰显了这位草原君主的雄评气魏，也体规出他对中原文明的服膺和礼撒。元大都官殿
一、现代文阅读(35分)
的承建人是来自阿拉伯的也黑选儿，战市的设计者则是学贯儒、棒，道的汉族官员刘乘忠，建咸后的
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
元大都正休现了这种多元文化共存的广阔胸襟。
阅读下面的文学，完成15题.
宁
材料一：
器
由南向北，从承定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两例：至正阳门及箭楼就到了天安
们广场，毛主席纪念堂，人民英雄纪念碑都在中轴线上：从天安门，端门到午门，是原来皇城的中轴
线，而它东解的太庙和西侧的社鞭坛又构成了“左祖右社”的格局紫禁城光面的景山，是老北京城的
制高点，山顶的万春亭位于中轴线上：与天夹门对应的皇城北门一地安门，万宁桥，以及威楼钟楼
都是中轴线上的重要节点。这14处遗产点，以及连接这整遗产点的历史道路和道路两侧约51.4平
方公里的媛冲区，共问构成北京中轴线中遗的要素。
花州宫
中轴时称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。北京中轴线形成的连续的空问
序列，表达了中国传统文化中的礼制观念，中轴线上建筑的尺度，形态、色彩.中轴线城门，街巷、建群
之间形成的空问，最达了清所的秩序关系：中轴线上建筑的不网等枫，中轴线周边官署、民居，寺庙等建
筑形态，对中釉线上建筑及空间关系的烘托使中国文化观念中的“礼制"得到了充分的斯化。
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对于中轴线的文化内涵，被采访者不的而同地提到了“和”。中国传统文化讲束的是“以和为黄”
多元文化聚合而成的会新秩序就子了人们对当下与未来生活的全斯认知。北京中轴戴历史的
拟
的和请之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门，道路，又有宫殿、坛
骨面，写满了皇城根下的市并烟火，写尽了平民百姓的喜芯痕乐。明代的宣武门外、正阳门外，清代
庙，还有苑围、市集，可谓建筑种是繁多，形式多拼，这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有
的大钳栏、烟袋针街…不阿时期的蓟业区，始终分布在中轴线附近，丰富着城市平民的物质生
致，既有规律的重复，义有组织的变化，休现了统一中求变化、变化中求航一的均街包容之美，有专
活一一米市，面审，帽市，般子市、皮帽市，金银球宝市、铁器市，棉鸭市等市场不一而足。不只是物
家表示，“中正安和“是北京中物线文化内涵的高层境界，是中华民旗宇宙观、价值规，哲李观的集中
质，北京中袖线在精种迪求上也极具包容性：各教神佛被供奉于此，不再是高坐诸天，而是与平民百
反映。有学者补充，中华民族“尚中”的历史与文化，追求中正、公平，公正、正义的思想意识，都城追
姓一样，在广阁开放的城市中礼下根来，注视着众生的悲喜。
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