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(共35张PPT)
前言
24岁，是人生中最风华正茂的时候。
24岁的年轻人，在今天的社会，人生刚开启，前面充满着无限的可能，他们是我们未来的希望。
然而，在一百多年前的中国，一群年轻人为了另一群年轻人，为了另一群年幼的孩子，为了另一群年长的老者能有幸福的生活，而先死了。
这就是先驱者的悲剧，也是他们的伟大。
面对死亡时，他们，想到的，又是什么呢？
解题
与妻书
写给妻子的信
谁在写信？
为何写信？
如何写信？
书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。
谁在写信
林觉民（1887年—1911年4月27日[一说5月3日]），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。
少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
林觉民简介
林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，黄花冈七十二烈士之一。
13岁参加科举考试：“少年不望万户侯”
国内求学——接受新思想:“中国非革命无以自强”
日本留学——参加同盟会:“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗七十二烈士之一
“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”
为何写信
1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
同盟会成立后，推动并领导了一些武装起义，加快了革命在全国的发展，使清政府的统治基础更加动摇。
背景探寻
陈意映简介
陈意映，名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，孩子降生，取名仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。
资料链接
禀父书 林觉民
不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
【参考译文】不能尽孝的儿子觉民叩跪启禀父亲大人：儿子我若阵亡，只是会连累长辈受苦，弟妹缺衣少食而已。然而却对全国民众大有益处。（儿子我） 这极重的不孝之罪，乞求（父亲大人的）宽恕。
清理课文内容：根据所给课文原文概括课文内容
01
02
03
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
写信缘由
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也……
诀别信
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
为革命而死的原因
清理课文内容
04
05
06
汝忆否，回忆，又回忆。写了三件事情：生死之论；月夜诉衷情；醉酒解痛。
时代特征
希望妻子将遗腹子养育成人，完成自己的志愿。
所忆事情
第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！……
对妻子的叮嘱
文章结构：请将课文分为三部分并概括大意。
第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2～4）：从情理、事势、后事等几方面阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5～6）：再诉“吾至爱汝”的衷情、“吾不能舍汝”却要永别的哀痛和“舍汝而死”的原因。
课文朗读
听读：听准读音，听准节奏，听出感情，思考课文主要写了什么内容
卿（ qīng ）　 晤（ wù）　 彀（ gòu ） 恸（tòng）
语（yù） 婉（wǎn） 嗟（jiē） 虐（nüè）　
称心快意（chèn） 必不能禁（jīn） 使之肖我（xiào）
依依旁汝也（bàng） 念六夜四鼓（niàn）
初读释义
①卿卿：旧时夫对妻的爱称。
②如晤：如同见面。
③竟：完成。
第1段
意映卿卿①如晤②，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷④，谓⑤吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
④衷：内心。
⑤谓：认为。
译文：
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
初读释义
第2段
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！
①就：靠近，接近。
②彀：同“够”。
③司马春衫：比喻极度悲伤。
④太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。
⑤充：扩充。
⑥以……为：把……当作。
⑦其：一定。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使( 　　)吾先死也，无宁(　　)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁(　　)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫(　　　　)！谁知吾卒先汝而死乎？
与其
不如
经受
表示感叹
3
译文：你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
的确，确实 。两个“真”连用，加强语气
只、仅
指毛笔
况且；因为
取消句子独立性
已经,答应
有利的形势
用
泛指说话
至、到
农历每月十五
低低：低声，轻轻
恰好，正巧
判断句
表感叹
句首发语词
经不住，不能承担
切切：形容声音轻细
就
文本探究 第四段
用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
夫妻谁先死的谈话
汝忆否
回忆
又回忆
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
眷恋之深，着想无所不至
对爱妻“真真不能忘”
自己的矛盾之感和锥心之痛
论说“吾至爱汝”
第四段
文本探究
初读释义
第5段
吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？
①诚：确实。
②第：只是。
③抑：还是。
④徒：白白地。
⑤几曾：何曾。
⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。
初读释义
第5段
则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
⑦奈……何：拿……怎么办。
⑧率性：顺着本性。
⑨肖：像。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
靠近
6
译文：我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。
作者死后的愿望是什么？
一愿九泉之下哭相和；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实。
初读释义
第7、8段
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。
①处：地方。
②的的：实在，的确。
③偶：婚配，嫁给。
④独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
初读释义
第7、8段
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟⑤得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手书。
家中诸母⑨皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。
模拟：想象，揣摩。
恸：大哭、悲痛。
念：同“廿”，二十。
四鼓：四更天。
诸母：各位伯母，叔母。
文章结构
1
2
3
（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
（2～5）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
（6～9）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。
课文内容探讨一
林觉民爱妻子吗？
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
课文内容探讨二
“汝忆否”说明作者的思绪由现实回到了过去。
那么，作者回忆了几件事情，这些事件具体是什么呢？请同学们给回忆的事情拟一个小标题。
提到了三次“忆”：汝忆否，回忆，又回忆。
课文内容探讨三
何种信念使他做出赴死的决定？
助天下人爱其所爱
为天下人谋永福
课文内容探讨四
此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情
一嘱： 嘱咐后事
三愿：
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
感情： 说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。
课文内容探讨五
贯穿全文的一个“情”字
课文内容探讨六
人物形象理解
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——毛泽东
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
【课文赏读】
（1）吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
运用了什么样的修辞手法？有什么作用？
【解读】作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。
作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？
然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。
一方面对国家有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者为天下人谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即舍小我以成大我。
借四个典故表达自己的感情
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
语出《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”
2、吾不能学太上之忘情也。
“太上之忘情”，古人有“太上忘情”之说，语出刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”
后用“太上忘情”指修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。林觉民用此典故，
1、司马春衫
“司马春衫” 应为“司马青衫”。语出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。” 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的
【课文赏读】
作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什么？
①作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明自己绝非无情之人。作者从爱怜妻子之情出发，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛苦，所以宁愿“汝先吾而死”。作者本来并不希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，暗示现在要舍身取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。
②希望妻子能够在自己死后，不要悲伤，好好活下去。
遗书：
吾今以此书与汝永别矣！
一嘱：嘱咐后事
三愿：
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼：
三愿心电感应有道
……
为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，
20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？
三忆：
忆夫妻先死后死的争议。
忆两人双栖之所。
忆远行欲告又止的情境。
……
情书：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
谢谢观看

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