12.《石钟山记》课件(共25张PPT)2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

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12.《石钟山记》课件(共25张PPT)2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

资源简介

(共25张PPT)
种树郭橐驼传
学习目标
语言建构与运用:梳理文章,积累文言实词、虚词;
思维发展与提升:梳理文章的文脉,感受文章情理交融的特点;
文化传承与理解:理解富于哲理的思考,学习作者的质疑和求实精神;
审美鉴赏与创造:理解特有语言形式表达的情趣和理趣融为一体的美。
苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士。北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,北宋著名文学家、书法家、画家、美食家。
李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"
苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
诗:题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
词:开豪放一派,与辛弃疾是豪放派代表,并称“苏辛”。
散文:著述宏富,豪放自如,为“唐宋八大家”之一。
书:与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
画:擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
一贬再贬的人生
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰二年(1079年),因所谓的“乌台诗案”
被贬黄州。
绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧,
被贬惠州。
绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼
被贬海南岛儋州。
心似已灰之木,
身如不系之舟。
问汝平生功业,
黄州惠州儋州。
苏轼平生最讲究求实,早年他针对北宋危机的形势,上书仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗时代,他认为熙宁新法有些激进,便站在保守派边反对,等到哲宗亲政,旧党上台要彻底废除新法时,他却又“因法以便民,民赖以安”而倒行逆施,竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬,也不“随时上下”,这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中,也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。
元丰三年(公元1080年)苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年(公元1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。
写作背景
深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景
中国千古奇音第一山——石钟山
石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山
分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱
阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,
称下钟山,两山合称“双钟山”。 
知识补充
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。
分类:
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》
②游记:是一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》,带抒彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如《核舟记》《病梅馆记》
④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。

文题解读
《石钟山记》,是一篇山水游记散文。
山水游记散文,始于魏晋,到了唐代,经过元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记的新风格。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
——王安石《游褒禅山记》
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳


qìng

kēnɡ
kōng
qī hú
zhé
guàn
chēnɡ
hónɡ
xià

kuǎn
tānɡtà
初读文本,读准字音
翻译第一段
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
靠近
拍打
即使
使……发出声响
访求
状后句
敲击
鼓槌
传播
消失
唯独
定后句
这种
介词,把
名作动,激荡,掀动

省略句
同“含糊”
指所在地
但是
更加
名作动,命名
介词,用
中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》
解读第1段
人物 得名由来 态度 质疑依据





下临深潭,微风鼓浪,
水石相搏,声如洪钟。
“水石相搏”说
得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。
“扣石发声”说
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
1.石钟山的名字到底是如何得来的呢?第一段写了几种说法?作者的态度如何呢?
游因—质疑
文本疏通
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

名作状 乘船
到…去
就职
代词
因此
能够


其中的
击打
硿硿地响
陡峭的
文本疏通
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘【hú】,闻人声亦惊起,磔【zhé】磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。
在旁边
阴森的样子

鸟鸣声
一边…一边
有的人

内心惊恐
发出
声音洪亮
敲击钟鼓
停止
船夫
文本疏通
徐而察之,则山下皆石穴罅【xià】,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声,与向之噌吰【chēng hóng】者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射【yì】也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
慢慢
原来是
裂缝
它们的
水波动荡
形成
返回
处在水流中央
中间是空的
窟窿
击物声
钟鼓声
先前
相互应和
演奏
于是
记得
钟名
宾语前置
问题探讨
游历—解疑
1.经过实地考察,作者得到石钟山命名的原因了吗?这一段又写了几种说法?在原文中找出相关语句,完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据


苏 轼
使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。
山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此(大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝)也。有大石当中流……空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声。二者相应,如乐作焉。
笑而不信
笑谓迈曰
非常自信
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名。何哉?
实地考察
目见耳闻
2.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写,这些景物有何特点?作者为什么要着力描写绝壁之景?
手法 作用
原句
大石:侧立千尺,如猛兽奇鬼,
森然欲搏人
栖鹘:闻人声亦惊起,磔磔云霄间
鹳鹤:若老人咳且笑于山谷中
比喻、拟人
直接绘声
比喻拟声
视听结合
动静结合
渲染阴森可怖的环境气氛,烘托亲身寻访的不易,为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
思考:第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程?为什么?
[答案] 不可以。
第一,如果略去游览的过程,只揭示考察的结果,本文就不成其为游记,而是一篇纯粹的议论文了。
第二,如果略去游览的过程,考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染,就不足以揭示求真过程的艰难危险,也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。
第三,略去气氛的渲染,对考察过程中的惊险恐怖不做交代,文章的感染力必然大为减弱。
文本疏通
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
名作状 亲眼亲耳
大概

记载
终究
名作状 在夜晚
没有人

记载
…的原因
竟然

敲击
船夫
浅陋的人
认为
它的真相
因此
简略
浅陋
解读第三段
段意归纳
阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因,
交代了作者的写作意图。
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者(李渤)
石钟山名称由来“不传”的原因
言之不详
终不肯以小舟夜泊绝壁之下
虽知而不能言
以斧斤考击以求之




苏轼的态度
缺乏对考察结论的具体阐发
缺乏去实地考察的决心勇气
缺乏阐明真相的文化素养
缺乏对表象的深入探究
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。
大胆质疑 小心求证 善于思考
本文记录了作者考察石钟山得名缘由的全过程,其叙事、议论皆由此而来。卒章显志,得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的观点。
全文分三段。
第1段质疑,直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。属议论部分。
第2段解疑,实地考察、探究石钟山命名的真相。属记叙部分。
第3段去疑,得出结论,没有亲见、亲听的事情,绝不能凭主观来臆断。属议论部分。
课文内容
1. 语言精练,描述生动,运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
2. 结构独特,因事说理,叙议结合。全文以
“质疑──解疑──说疑”为线索展开,
首尾呼应,逻辑严密,达到情与景,
事与理的浑然融合。
艺术特色
总结全文
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
为探求石钟山名的由来,苏轼不畏艰难险阻,亲身寻访,下了真功夫。“叹郦元之简,而笑李渤之陋也”是作者的感叹,“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的发问如黄钟大吕,振聋发聩。《石钟山记》,篇幅虽短,但意义深远。当今社会形势复杂,我们要学习苏轼的精神,凡事肯下真功夫,做到真知、真识、真心、真行。
应用角度:“实践”“质疑”“观察与思考”“传统与创新”等。
素材积累:

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