资源简介

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欧阳修
学习目标
语言建构与运用:了解作者、唐末五代和北宋的历史背景;理解并积累文中重要的实词、虚词及各种文言现象，疏通文言大意。
思维发展与提升:把握作者的行文思路，理解作者观点及论证方法。
审美鉴赏与创造:学习通过对比论证来论证文章中心论点的写作手法。
文化传承与理解:了解作者的政治主张，领会作者的写作意图，体会作者的家国情怀和担当精神，培养忧患意识。
字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都有成就。主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”，反对宋初浮艳文风，倡导效法韩愈。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》（与宋祁等合写）、《新五代史》。
他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练，《伶官传序》就很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创作实践和理论，奠定了一代文风。
作者简介
五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
史料补充
我国历史上有一个特别的时段：五代
这期间出现了一个特别的帝王：后唐——庄宗
庄宗李存勖
⑴军事天才
毛泽东：“生子当如李亚子。”
李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在祖庙，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。
⑴军事天才
李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。
庄宗李存勖
⑵政治白痴
灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。
庄宗李存勖
写作背景
欧阳修进入政界时，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期。国内人民暴动接踵而起，边境屡遭北方少数民族的进犯。欧阳修、范仲淹等人针对当时的弊政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机。却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史会重演，于是自己动手撰写了七十四卷的《新五代史》，告诫北宋统治阶级要以史为鉴。
伶:封建时代称演戏的人为伶，
伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。
传:记载某人一生事迹的文字。
序:一种文体，相当于今天某些文章前面的“前言”或者编者的话，它的内容或者提纲挈领评价该书内容，或者叙述著书的缘由。
本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。
文题解读
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
第一段
道理
人的作为
推其根本
……的原因
唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。
和他
1、第一段提出了什么观点？
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、依据（论据）
庄宗得天下与失天下
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”
拥立
副词，表示祈使语气，一定
“毋”不要
第二段
取独
拿，把，用
订立盟约
动词，赐给
翻译：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到的遗憾悔恨的事情。给你三支箭，你一定不要忘记为你的父亲报仇的志向。
第二段
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛（之）以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
一般属官
用一猪一羊祭祀
恭敬地取出
在前面奔驰
胜利归来。旋，回
庄宗领了箭，将其收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用一猪一羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的丝织口袋装着，背着在军前开路,等到打了胜仗回来，仍旧把箭收藏（在祖庙里）。
《五代史伶官传序》
太庙是中国古代皇帝的祖庙。太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。太庙最初时供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。
告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。
庙
牢
本义指关牲畜的栏圈。因为古代祭祀所用牺牲（猪牛羊等），行祭前需先饲养于牢，所以古代供祭祀的猪、牛、羊也称“牢”。
根据牺牲搭配的种类不同而有“太牢”、“少牢”之分。牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。“少牢”只有羊、猪，没有牛。
由于及死者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之
庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）
描绘庄宗恭敬地执行父命的情形
概括了庄宗全盛时期的战争状况
体现庄宗的“忧劳”
突出了“人事”的作用
为下文的议论做准备。
3.试概括第2段的主要内容，并分析其作用。
①内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例
②作用：承上叙事，为第3段的议论做铺垫
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢（于）先王，而告（之）以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
旺盛
匆忙的样子
当
捆绑
绳索
名作动，用匣子装
等到 仇敌
叛军
第三段
意志和气概
名作状
看
多么
当庄宗用绳索绑着刘仁恭、刘守光父子，用匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣，不知道到哪里去。最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
使动用法，使……兴盛
使动用法，使……毁灭
迹象
或者，还是
推究，名作动
难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗 《尚书》上说:“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑与辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可使自身灭亡，这是很自然的道理。
请参看文下注释，从不同的时间点入手，分析庄宗得天下与失天下的过程。由此，作者得出了怎样的结论
盛衰之理，
岂非人事？
得天下
失天下
908年（23岁）受父三矢，继父遗命
912年（28岁）灭燕雪恨，以组系仇
923年（38岁）灭梁君臣，建立后唐
926年（41岁）身死国灭，为天下笑
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
15年
3年
为了阐述自己的观点，作者采用了哪些论证方法来增强说服力呢 请你结合文本具体分析。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
盛赞庄公的成功
感叹庄公的失败
鲜明的对比
为了阐述自己的观点，作者采用了哪些论证方法来增强说服力呢 请你结合文本具体分析。
《书》曰：“满招损，谦得益。”
引用论证，证明后唐庄宗因骄傲而亡国的道理，增强说服力。
举例论证。晋王三矢的传说作为事例。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
得出结论，
与开篇的论点相互照应
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
全，所有的
没有谁
围困
被动句
积聚
译文：所以当庄宗气势强盛时，全天下豪杰没有谁能同他对抗，等到衰败时，几十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被自己所溺爱的人或事困住，难道只有（溺爱）伶人才如此吗？
第四段
正当
形作名，极小的事
形作名，智勇的人
被动句
作者在第三段已经得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，为什么还要写第四段呢 是否多余累赘呢？
①作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
②含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
引出教训
借古讽今
总起
提出论点:盛衰之理，是天命也是人事
分说
正面
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
分说
反面
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
总结
得出结论
祸患常积于忽
智勇多困于所溺
做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐
小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣
启示
反问立论 开宗明义
以史为据 总领全篇
叙议结合 先扬后抑
正反对比论证
一盛一衰 一褒一贬
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于“人事”。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者，要吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。
文本小结
仁政则兴暴政则亡
秦
抗秦则兴
赂秦则亡
六国
忧劳则兴
逸豫则亡
庄宗
重贤则兴寡谋则亡
项羽
思危则兴苟安则亡
北宋
勤学则兴懒惰则亡
我
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾——客死他乡
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事——自刎而死
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴
国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
齐威王采纳各方意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”。

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