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魏征
皇帝的“号 ”
文学常识
号
谥号：
文武大圣大广孝皇帝
庙号：太宗
国号：唐
年号：贞观
谥号
庙号
年号
“讽、谏、谤、讥、说”的区别
文学常识
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误
谤——公开指责别人的过失
讥——微言讽刺指责别人的过失
说——用话语劝说别人
疏
疏通事理，
分条陈述。
作为一种古文体，
属奏议类，
专指臣下向国君
陈述意见的奏疏。
“疏”
既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
1
多以论述为主，对于同一个问题，往往从正反两方面进行剖析，使说理更加透彻。
2
多用比喻修辞，起到了生动、形象的效果；
多用排比句式，铺排罗列，增强了说服力。
3
文体特点
“疏”的特点
疏
诵读文本
诵读文本，疏通文意
听读正音，自读体会，并圈画出自己难以理解的字词句。
整体感知
本文的文眼是哪个字？
再读文章，思考问题
试提炼本文的中心论点。
初步了解本文的行文思路。
思
通篇只重一“思”字 。
——《古文观止》
积其德义 居安思危 戒奢以俭
人君当思——提出问题
为什么思——分析问题
思些什么——解决问题
学习引导
品读文章，研习过程
贤
（一）谏之内容，体忠臣之言
（二）谏之艺术，思良臣之智
（三）谏之原因，悟仁臣之爱
文本研习
品读文章，思考问题
（一）谏之内容，体忠臣之言
有人认为“十思”内容冗长，易引起太宗的不满。与原文相比，以下两种压缩方式你觉得如何？
戒奢侈
戒骄躁
戒纵欲
戒轻人言
戒赏罚不公
思知足以自戒，思知止以安人，
思谦冲而自牧，思江海下百川，
思三驱以为度，思慎始而敬终，
思虚心以纳下，思正身以黜恶，
思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑
文本研习
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
诵读课文，积累要点
文本研习
理解文意，翻译句子
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
文本研习
试背课文，翻译句子
我听说：想要让树木生长得好，一定要使它的根稳固；想要流水流得远，一定要疏通那流水的源头；想要国家安定，一定要积累道德仁义。
源头不深远却希望流水流得远，根系不牢固却寻求树木生长。道德不深厚却想要国家治理得好，我虽然很愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况对于（您这）明智（的人）呢！
文本研习
试背课文，翻译句子
国君掌握着帝王的重权，处在天地间重大的位置，就要推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。
(如果)不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）砍断树根来寻求树木茂盛，堵塞流水却想要流水流得远呀。
第一课时 课后作业
理解 背诵 课文第一段
魏征
第二课时 检查默写
第一段
课前试读
征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”
魏征进见太宗，叩头说：“愿陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”太宗说“：忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣，龙逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷；忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得空的名声。这就是两者的区别。”太宗说：“好。”
《新唐书·魏征传》（节选）
文本研习
品读文章，讨论交流
（二）谏之艺术，思良臣之智
在本文中，魏征是否拥有 “良臣” 的进谏智慧
提示：
文本研习
第一段的论证方法
在本文中，魏征是否拥有 “良臣” 的进谏智慧
中心论点
思国之安者，必积其德义
以“固本思源”为喻
说明“居安思危，戒奢
以俭”的重要性。
比喻
类比
正
反
对比
文本研习
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
诵读课文，积累要点
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第二段的论证思路
在本文中，魏征是否拥有 “良臣” 的进谏智慧
摆事实 善始者实繁，克终者盖寡，取易？守难？
析原因 竭诚施仁政，吴越为一体；
傲物振严刑，骨肉为行路。
敲警钟 载舟覆舟，奔车朽索，所宜深慎！
文本研习
诵读课文，翻译句子
有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
文本研习
诵读课文，翻译句子
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；
奔车朽索，其可忽乎！
文本研习
理解文意，翻译句子
所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，(创业之初)没有一个不深深地忧虑从而治理之道显著，但大功告成之后(国君的)品德却开始衰微了。
好好开始的(国君)确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时
(德行)有余，现在守护天下却(德行)不足，为什么呢？
文本研习
理解文意，翻译句子
处在深深的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵性情来看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也能成为一个整体，傲视别人，至亲骨肉也会成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督察(人民)，用盛怒来威吓(人民),
(臣民)最终只是苟且免于刑罚，而不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺而心里却不服气。
文本研习
理解文意，翻译句子
(臣民)对国君的怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心里怀恨)；(他们像水一样)能够载动船只,也能使船只颠覆,这是应该深切戒慎的。
奔驰的马车却用朽烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
第二课时 课后作业
理解 背诵 课文第二段
魏征
第三课时 检查默写
第二段
文本研习
君人者，诚能
见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
诵读课文，积累要点
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第三段的论证语言
在本文中，魏征是否拥有 “良臣” 的进谏智慧
见可欲 思知足以自戒
将有作 思知止以安人
念高危 思谦冲而自牧
惧满溢 思江海下百川
乐盘游 思三驱以为度
忧懈怠 思慎始而敬终
虑雍蔽 思虚心以纳下
想谗邪 思正身以黜恶
恩所加 思无因喜以谬赏
罚所及 思无以怒而滥刑
前三字体现出魏征的诚恳忧虑之态，使得谏言更加委婉，更有针对性，
“十思” 体现出魏征的深切期盼之情，顾及帝王应有的品格及人之常情。
文本研习
君人者，诚能
诵读课文，翻译句子
见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
文本研习
试背课文，翻译句子
看见自己贪欲的东西就要想到知足来警戒自己，
将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。
想到君位高而险就想到要谦虚，加强自我修养，
害怕骄傲自满就想到要像江海居于百川之下一样，
善于听取各方面的意见。
喜爱田猎就想到网三面留一面，捕杀有度，
忧虑意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，
文本研习
试背课文，翻译句子
担心（言路）堵塞受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，想到（将有）谗邪之人就想到使端正自身来罢黜奸恶，
施加恩德就要想到不要因为自己一时高兴而不恰当地奖赏，
动用刑罚就要想到不要因为自己一时发怒而滥用刑罚。
文本研习
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
诵读课文，积累要点
文本研习
理解课文，翻译句子
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，
鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
文本研习
试背课文，翻译句子
总共有这十思，（如果）能弘扬光大这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文本研习
试背课文，翻译句子
文臣武将争着奔驰效命，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情（享受）出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手，就能治理好天下，不用再说什么，就能教化老百姓。
为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下职责管理事务，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，亏损自己无为而治天下的大道理呢！
文本研习
品读文章，讨论交流
正所谓“圣心难测”“伴君如伴虎”，
魏征为何敢于在贞观年间先后上疏二百余次？
（三）谏之原因，悟仁臣之爱
魏征曰：
贞观之初，恐人不言，导之使谏。
三年已后，见人谏，悦而从之。
一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，
而意终不平，谅有难也。
——《贞观政要》
魏征答道：“贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，千方百计诱导臣子们大胆进谏；三年以后，见人规谏就高兴地采纳；近一二年来，已经不喜欢别人进谏，虽然也能勉强听取意见，而内心却不高兴，脸上有勉强的表情。 ”
文本研习
品读文章，回顾背景
（三）谏之原因，悟仁臣之爱
李世民反隋时作战英勇，生活俭朴，颇有作为。即位后改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过数年治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，李世民逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到在繁荣昌盛背后隐藏的危机，在群臣齐唱赞歌时，唯独他多次上疏进谏，使太宗幡然悔悟。文章力劝太宗“居安思危” “戒奢以俭”，太宗看到后感到很惭愧，表示从谏改过。
课堂小结
责任与担当
贤
忠臣
良臣
仁臣
思考探究
讨论交流，现实意义
魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。对此，你有何看法？
治国理政
企业管理
个人修养
以铜为鉴,可正衣冠;
以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴,可明得失
我
来
说
一
说
“隋唐嘉话”小故事
课后试读
太 宗 曾 罢 朝 怒 曰 会 杀 此 田 舍 汉 文 德 后 问 谁 触 忤 陛 下 帝 曰 岂 过 魏 征 每 廷 争 辱 我 使 我 常 不 自 得 后 退 而 具 朝 服 立 于 庭 帝 惊 曰 皇 后 何 为 若 是 对 曰 妾 闻 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 备 数 后 宫 安 敢 不 贺
太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”
《贞观政要·君道》
课后试读
贞观十年，唐太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难 ？”尚书左仆射①房玄龄对曰：“天地草昧②，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡③，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰蔽，恒由此起。以斯而言，守成则难。”
太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”
【注释】①左仆射：官名，相当于宰相。②草昧：蒙昧未开化的状况，这里譬喻乱世混沌。
③昏狡：昏庸害民。昏，昏愦；狡，伤害。

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