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咸阳市实验中学2024—2025学年第二学期第二次质量检测
高一语文试题
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养。科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。
艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术。当代著名数学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说：“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况。”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行。当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。
（摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》）
材料二：
科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守。爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同。回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑。
儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象。儒学的理性与求实主要表现在两个方面。其一是“心之精爽，有思辄通”的理性认识论。《孟子字义疏证》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其则。心之于理义也。”这也就是说，虽然心可以支配感官，但却不能代替感官的功能；人还具有认识和把握事物及其规律的理性能力。其二是科学的怀疑精神。在北宋初期，部分儒学家对儒家经典提出了大胆怀疑，“疑古”思潮颇盛。其中最具代表性的是沈括，他不仅批判了宋以前的历法，还亲身参与证明凹面镜焦点和凹面镜成倒像的科学实验，并借此批驳了《酉阳杂俎》所谓“海翻则塔影倒”的说法，认为“影入窗隙则倒，乃其常理”。
道学也深刻地影响着中国文化脉络。所谓“道法自然”，“道”是道家哲学的最高范畴，也是道学的核心概念。“道”对自然规律的依循、对“法天贵真”的尊崇以及相对主义中的认识论对中国的科学家精神产生了深厚影响。首先，“道”讲求事物的原初性、自发性和实有性，力求探索宇宙万物的根本。在《周易》中，有与无、长与短、难与易、高与下等基本要素并非二元对立，而是可以彼此转化且周行不殆的，这表明了道学对自然界和人类社会运行变化的基本态度。其次，“法天贵真”旨在回答人类如何把握对象世界这一问题。“法天”，即崇尚自然；“贵真”，即反矫伪。“法天贵真”的精神内涵与科学活动的目的高度一致，也是当今坚决抵制科研不端的哲学基础。最后，道学中的相对主义对科学家精神的影响也颇为深厚。相对主义主要表现在齐万物、齐是非、齐物我三个方面，对客观科学认识事物本身具有重要价值。
理性、求真在中国传统文化中早有显现，而创新和爱国则在五四运动之后有更为集中的表现。一方面，“创新是引领发展的第一动力”，创新能力关乎国家命运。历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本。在纪念五四运动一百周年大会上，习近平总书记指出，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神”。科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持，更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动。
在中国特色社会主义新时代，发展自然科学和社会科学，更重要的是坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，与时俱进、实事求是，推进制度创新、理论创新、文化创新等各方面的创新。我们今天所提倡的科学家精神虽然经历了从传统到现代的发展历程，但正像绵延数于年的华夏文明一样，从未间断。有此历史成就，不仅取决于历代科学家自身的优良品质，更取决于他们对中国科学家精神的传承与弘扬。也正是这种传承与弘扬，才沉淀出弥足珍贵的新时代科学家精神所独有的文化基因。
（摘编自徐靖《从传统到现代：新时代科学家精神的文化基因》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 因为艺术人文著作中所蕴含的思想对科学研究有深刻的影响，所以很多科学大师热爱文学艺术。
B. 儒学是中华民族的文化血脉，它的理性认识论与怀疑精神，为我国历代科学研究提供精神支撑。
C. 道学“法天贵真”的思想包含尚自然和反矫伪两个方面，是当今坚决抵制科研不端的哲学基础。
D. 以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神，影响科学家精神从传统到现代的发展历程。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 科学文化与人文文化要相融，科学素质和人文素质要相融。融则利，离则弊。
B. 科学是客观现实，是从实际出发的；而人文则是主观感受，是从想象出发的。
C. 材料二多次征引传统文化典籍中的言论并进行解释评论，使论证更有说服力。
D. 新时代科学家应坚持科技强国、科学报国，为民族复兴和强国建设贡献力量。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 物理学家爱因斯坦说：想象力比知识更重要，正是音乐赋予我无边的想象力。
B. 数学家苏步青说：丰富的文学历史知识帮助我开拓思路，加深我对数学的理解。
C. 机械工程专家杨叔子提出：博士生通过论文答辩要先背过《老子》和《论语》。
D. 理学家倭仁认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。
4. 请从材料二所论述的科学家精神中选取两，运用袁隆平、屠呦呦、钟扬三位科学家的事迹加以说明。一种精神用一个事迹说明即可。
5. 中国特色社会主义新时代应如何更好地进行科研才人的培养？结合两则材料，谈谈你的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
送考
丰子恺
今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。
种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。
这一群小学毕业生中，有我的女儿和亲戚朋友家的儿女。送考的也还有好几个人，父母、亲戚或先生。我名为送考，其实没有重要责任，一切都有别人指挥。因此我颇有闲心情，可以旁观他们的投考。
坐船出门的那天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水，有的水车上，连老太婆、妇人和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”
但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”“耶稣诞生当中国甚么朝代？”“无烟火药是用甚么东西制成的？”“挪威的海岸线长多少哩？”……
我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”我虽者羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也自管埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。
乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。
到了晚上，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：那个题目难，这个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。
他们每人投考的不止一个学校，有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。
有一个学校录取案发表的一天，我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，他们的先生去看榜。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。有的人伸长了脖子向他的去处张望，有的人跨出门槛去等他。等了好久，那去处就变成了十目所视的地方，凡有来人必牵惹许多小眼睛的注意；其中穿夏布长衫的人，在他们尤加触目惊心，几乎可使他们立起身来。终于那位先生拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！“谁取的”，“谁不取”，——从先生的嘴唇上判决下来。他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。
以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。不久，所有的学生都捞得了一个学校。于是找保人，缴学费，忙了几天。这时候在旅馆听到谈话都是“我们的学校长，我们的学校短”一类的话了。
旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。
我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. “我”见到热火朝天的抗旱场景时感叹“是一种伟观”，而孩子们并不关心，只是在考前临时抱佛脚地看书。
B. 他们考“我”时“伸出一根手指点着我”，一点情面都不留，形神兼备的描写表现出孩子们骄傲自负的一面。
C. “所有学生都捞得了一个学校”一句中“捞”字，表明“我”认为每一个学生都有学校可去，没必要紧张。
D. 作者通过对比的表现手法和真实的细节描摹，透视了那个时代社会的学生情状，读之令现在的我们深思。
7. 关于文中等待发榜这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孩子们焦急地等候着去看榜的老师，先是目光聚集到一处，后是神态各异地张望，用“牵惹”一词描写眼神形象生动。
B. 老师回来后，“许多眼睛集中在他的嘴唇上”，这里运用特写镜头写出孩子们即将听到结果时的紧张、激动、焦虑等心情。
C. 作者善于观察孩子们的一言一行，将感知的触角深入到他们内心深处，通过神态、动作等描写，将人物写得血肉丰满。
D. 文段还从“我”的感受来侧面表现孩子们的心理，如“这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊”。
8. 文章结尾写牵牛花“枝叶都憔悴”寄寓了作者怎样的深意？请结合全文谈谈你的理解。
9. 丰子恺认为，儿童是最自然的人，有着纯真、丰富的内心世界。你认为本文能否反映这一主张？请简要说明。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。
（节选自《荀子·修身》）
材料二：
观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。
（节选自杨倞《荀子序》）
【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。
B. 故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。
C. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。
B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。
C. 荀子继承并发展了孔子儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。
D. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。
13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。
（2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？
14. 材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
南乡子【注】
王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】这首词是王安石晚年退居金陵时所作。
15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 金陵是六朝古都，词的前两句就是盛赞它的繁华的。“自古”二字点明金陵作为帝都时间之久，“佳气”则指帝王之气。
B. 上片的末句借用了李白的诗句。这里的“晋代”指的是东晋。“衣冠”原指衣服和礼帽，这里借指达官贵人，社会名流。
C. “恣行”即随意走动，写词人的悠闲自在。“回头”一语双关，视角由楼内转向楼夕卜，又从历史回忆过渡到眼前实写。
D. 词的最后一句以景结情，以“空自流”的长江之水的无情，来衬托词人内心之有情，扩大了词的意境，丰富了词的意蕴。
16. 本词与《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳阳楼》中，“____________，____________”两句写出了洞庭湖烟波浩渺无边的雄浑景象。
（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”两句是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。
（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“____________”句写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落；但词人的气概却丝毫不减，“____________”一句表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联：
东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉
春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎
“启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿；“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。
我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。
很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。
皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”；而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。
不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方：医生是白衣天使，以星宿称之，恰如其分；草药享日月精华，以名花代之，适得其神。
18. 下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。（吴承恩《西游记》）
B. 这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。（曹雪芹《红楼梦》）
C. 难为你亲自端来，不吃太对不起你了。（巴金《春》）
D. 欧阳雪：于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？（老舍《面子问题》）
19. 文中为什么说“‘探花郎’一语不失为‘妙对’”？请简要说明。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有不少被当成蔬菜的植物，人们乍一听它们的名字，似乎耳熟能详，但如果真给这些植物一个具体描述，往往又说不太清楚。譬如《红楼梦》八十七回中，林黛玉病了好些日子，紫鹃专门熬了清淡米粥，雪雁则又特意询问：“还有咱们南来的五香大头菜，拌些麻油醋可好么？”病恹恹的黛玉点头应道：“也使得，只不必累赘了。”
雪雁口中的“大头菜”便是这样一种令人感到似曾相识又似是而非的蔬菜。这种由加工植物根茎而成的咸菜，吃起来脆爽开胃，受到很多人的喜爱，像黛玉这样食欲不佳的人，拿来佐餐最是合适的食物。只是，这美味的“大头菜”究竟来自何种植物？很多人仍是云里雾里。
大头菜的学名叫芜菁，是十字花科芸薹属的草本植物。除了“芜菁”这个颇具艺术气息的名称， ① ，如大头芥、狗头菜、诸葛菜等。
现代药理学研究表明，芜菁具有抗缺氧、抗疲劳、抗肿瘤、降血脂和提高免疫力等作用。看来，林黛玉用大头菜佐食，不仅可以增加她的食欲， ② 。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；每处不超过15个字。
22. 请分析“现代药理学研究表明，芜菁具有抗缺氧、抗疲劳、抗肿瘤、降血脂和提高免疫力等作用”一句中顿号的作用，并结合生活另举一例（不允许抄写本套试题原句）。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”
材料二：
中国导演贾樟柯说：“不能因为整个国家在跑步前进，就忽略了那些被撞倒的人。”
悲悯情怀体现了人类对苦难和不幸的同情、怜悯和帮助，它不仅是对受难者的同情，更是一种超越自我、关注更广泛社会和人类问题的情感。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运，总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。
请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
咸阳市实验中学2024—2025学年第二学期第二次质量检测
高一语文试题
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. A 2. B 3. D
4. ①科学家具有理性（求真、怀疑、质疑）精神：袁隆平不迷信西方权威，下地观察，反复实验，最终攻克杂交水稻难关，体现了科学家的理性求真精神。（或：屠呦呦通过反复实验，坚持研究，提高青蒿的抗疟效果，体现了科学家的理性求真精神。或：钟扬已经成功地收集到了上千种植物的种子，但他仍深入高原采集种子，体现了科学家理性求真的精神。）②科学家具有创新精神：袁隆平在研究杂交水稻时，采用了国内外没有先例的方法，坚持研究并取得成功，体现出他的创新精神。（或：屠呦呦创建低温提取青蒿抗疟的方法，发现青蒿素，开发新抗疟药物，体现了科学家的创新精神。或：钟扬作为植物学家，为人类建了一个种子的“宝库”，体现了他着眼未来的创新精神。）③科学家具有爱国精神：袁隆平因我国的普遍饥荒投入农业研究，解决中国人的吃饭问题，体现出他的爱国思想。（或：屠呦呦研发青蒿素，将传统中医药发扬光大，体现了科学家的爱国精神。或：钟扬深入青藏高原，为国家采集种子、培育英才，为国家积蓄科研力量，体现了科学家的爱国精神。）
5. ①提供浓郁的人文环境，使科学与人文深度融合；②引导科研人才继承和发扬中华优秀传统文化，汲取精神营养；③坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，推进各方面的创新。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. D 7. A
8. ①暗示孩子们正渐渐远离天真烂漫的天性，表现了作者对儿童成长的关爱。②暗示当时教育的功利追求已偏离教育的本质，传达出作者对教育的关注。
9. 观点一：能反映这一主张。①本文在投考途中、考试前后、发榜前后等场景中，真实地描写了孩子们的天真、活泼、敏感，自然地展现出他们丰富的内心世界。②文章写出作者希望呵护孩子们天真烂漫的生活，传达出对儿童保持纯真内心世界的向往。观点二：不能反映这一主张。①本文的孩子们对新事物已失去了好奇心，只希望通过考试“可以爬得高些”，表明他们的内心已被功利思想侵入不再纯真。②文章写出作者对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯，表达对那个扭曲社会下儿童失去纯真内心世界的担忧。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【10~14题答案】
【答案】10. CEH
11. D 12. C
13. （1）骏马一天能奔跑千里，劣马走十天也能赶得上它。
（2）没有礼，用什么来端正身心呢？没有老师，我怎么能知道礼是这样的呢？
14. 即使人资质殊（才能不足），只要坚持不懈、一步步努力去做，就能完成目标。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. ①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。②《桂枝香·金陵怀古》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝者奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
【18~19题答案】
【答案】18. D 19. 内容上，自称“探花郎”，贴合身份；结构上，工整而巧妙地应对上联的“摘星手”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
【20~22题答案】
【答案】20. 这种由植物根茎加工而成的咸菜，吃起来脆爽开胃，受到很多人的喜爱，像黛玉这样食欲不佳的人，拿来佐餐最是合适。
21. 示例：①它还有许多五花八门（很接地气）的别名 ②对她虚弱的体质也颇有好处
22. 作用：主要用在并列词或者并列的词组中间，表示句子内部并列词语之间的停顿。
示例：那山川、河流、树木、房屋，全都笼罩上了一层白茫茫厚雪。
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
心怀悲悯，点亮人间灯火
“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”古罗马诗人尤维纳的这句话，如同一束光，照亮了悲悯情怀这一人类最伟大情感的本质。贾樟柯导演说“不能因为整个国家在跑步前进，就忽略了那些被撞倒的人”，更是提醒着我们，时代发展的洪流中悲悯情怀不应被遗忘，它是社会和谐、人类进步的基石。
悲悯情怀，是对他人苦难的感同身受，是人性中最柔软也最坚韧的部分。当我们翻开文学的画卷，无数人物悲剧命运总能触动我们内心深处的悲悯弦音。窦娥善良无辜，却最终含冤被斩。她在刑场上许下三桩誓愿，六月飞雪、亢旱三年，那血泪控诉让每一个读者都为之动容，心中涌起对窦娥的深切同情和对黑暗社会的愤怒批判。祥林嫂一生坎坷，先后失去丈夫和儿子，在封建礼教的压迫下，精神逐渐崩溃。她的遭遇让我们看到了封建制度对人性的摧残，也让我们对她的悲惨命运充满了悲悯。这些文学作品中的悲剧人物如同镜子，映照出人性的复杂与社会的黑暗，更激发了我们内心深处的悲悯之情，让我们懂得珍惜美好，反对不公。
悲悯情怀，不应只停留在文学作品带来的情感触动中，更应体现在我们对现实生活中身处困厄或遭遇灾难之人的关怀上。在繁华都市的角落里，为生计奔波劳累的底层劳动者，在烈日下挥洒汗水，在寒风中坚守岗位，却只能获得微薄的收入。在偏远的山区的孩子渴望知识，却因贫困而面临失学的困境。在灾难面前失去家园、亲人的幸存者，眼神中充满了无助。我们生出悲悯之心，给予他们物质上的帮助和精神上的慰藉。“感动中国”人物张桂梅，扎根贫困山区四十多年，创办了全国第一所全免费女子高中，帮助无数山区贫困女孩圆了大学梦。她用自己的行动诠释了悲悯情怀，让那些原本可能被命运遗忘的女孩，看到了生活的希望。
然而，在现实生活中，却有人缺乏悲悯情怀。对他人的苦难漠不关心，对弱势群体的遭遇进行恶意调侃，当整个社会都在追求物质利益的最大化，当人们的心变得越来越浮躁，悲悯情怀似乎成了一种稀缺品。但我们不能让这种冷漠蔓延，因为一个缺乏悲悯情怀的社会，是一个冰冷无情的社会，最终也会伤害到每一个人。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我们生活在一个相互关联的世界里，每个人的命运都与他人息息相关。心怀悲悯，就是心怀天下，就是对他人的苦难负责。让我们在时代的浪潮中，保持一颗悲悯之心，用爱去温暖那些被遗忘的角落，用行动去帮助那些需要帮助的人。因为，只有当我们每个人都心怀悲悯，人间才能处处充满灯火，社会才能变得更加美好。

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