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二元思辨作文范文与素材
课件配套作文范文两篇
二元思辨作文素材
绕与迎
流量与留量
众行与独行
完成与完美
主角与配角
深度和广度
领跑和跟跑
大我和小我
且借世间二两墨，山川作绢书华章
生夫天地逆旅，跋涉人世之间，我们时常看似自由随心，实则一切皆困囿于社会边框中。然日本学者上野千鹤子提醒我们：请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的生活。”诚哉，于社会期待中追寻自我期待，向内与自我周旋，向外回应社会目光，我们方可于这“悬浮的时代”间做一根坚韧的芦苇。
无可否认的是，社会掀起的风沙时时刻刻卷携着我们向前进发。掠过社会期待的风帆，我们窥见前进的方向，把握自己肩负的使命，看清生于世的价值。揆古，陈胜吴广揭竿而起，怀揣着天下黎民苦秦之心，高呼着“王侯将相宁有种乎”誓要击溃暴秦；酌今，千万革命英辈抛头颅、洒热血，凝聚着浩浩众生对和平的殷殷期盼，于寂灭晦暗中踽踽独行，只为寻得一丝光明。马克思曾言:“人的本质是一切社会关系的总和。”那一抹抹根自社会深处的殷实目光，总于无形中敦促着身作一个个社会节点的我们，向光而生，向社会的呼唤前进，不断追寻人生的价值。
由此观之，社会期许能给予我们一定的推动力，但若只以社会期待为准绳，终有一天它也会演变成桎梏我们的牢笼。社会期待所具有的群体性与普遍性注定其终究会有与个体独特性脱轨的一天。在此情形之下，倘若个体缧泄于所谓的社会期待，抛弃了自己对自身的定位，那么个体终将会沦落为无力苍白的无物之物，成为社会的奴隶，那时被赐子的成就感便会因俯拾皆是而一文不值了。
在此情形之下，保持自我期待无疑是在随波逐流之间把握船舵的不二法门。留存着自我的期许，在这大千世界间葆有着自我的小千世界。我们于其间聆听自己的声音，窥见人生的真谛。且看，陶渊明不被世俗定义，不被流俗沾染，借东篱之菊敬献给自己的生活；还观，日本网红奶奶西本抛弃了设限的人生，在耄耋之年仍绽放着生命活力风采。正如弗洛伊德所颂唱:“本我所在，自我所依。”撕掉预设的标签，挣脱定义的边框，跳出社会既定的标准答案，于社会漩涡之中活出自己的节奏，寻得只属于自己的迦南美地，谁能说这样的人生不快活呢
事实上，我们追求社会期待，让灵魂腾跃而非淹没，升华而非消解:我们追求自我期待，张扬而理性，独立而坚定。社会期待赋予自我期待的价值符号，而自我期待构筑而发展着社会期待，二者间的平衡与契合，正是吾辈青年所要追寻。然反观当下不少人，或屈服于外界的意志而栖栖遑遑，或盲目追求所谓个性而被时代抛弃。殊不知，对于社会期待与自我期待我们唯有在相辅相成间才能锚定人生的价值取向，唯有在相行并趋下才能绘就精彩人生。以社会期待庇佑自我期待，以自我期待推动社会期待的更迭，才能寻得个体与社会相互托举下的齐头并进。
愿你我青年于社会处展尽蓝图篇章，于内心深处寻得生命真谛，且借人间二两墨，山川作绢书华章。
远观群山苍翠，近嗅蔷薇芬芳
鲁迅曾言:“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这句话传诵很广，也被奉为圭臬，但有多少人对天下事侃侃而谈，举目尽是远山苍翠，却忽略了身边景致，忽略了近处蔷薇之芬芳 互联网与新技术解构与重建着当下的社会，我们难以置身其外，既要能远观群山苍翠，又应可近嗅蔷薇芬芳，如此方可找准自我生活之定位。
无可否认，我们生活在一个充塞着远方资讯的社会。一方面是信息技术的发展，使我们能够及时地获取最新的资讯，毕竟，这已不再是那个车马慢、书信慢的慢社会。另一方面是公民们社会责任的觉醒。我们批判着作家笔下麻木的看客，自然不愿沦为只关心自我、不关注远方和人的所谓“利己主义者”。这两个因素促使我们关注远方，成为我们“远观”的驱动力。而手机和流媒体等工具与媒介，则是我们远观群山苍翠之望远镜，让我们拥有足不出户而天下尽知的能力。岂不妙哉？
然而，正是群山的苍翠让我们心向往之，也让我们忽略了身边盛放的蔷薇--那些生活中琐碎的美好，一家人老少团聚，亲情浓郁……走在浸润于花香的长街，阳光洒落下如流的金辉，我们却行色匆匆，抱怨着自己电量不足的手机。满大街游走的“低头族”，俯首系颈甘愿戴上信息之枷锁，眼中只有远方的青山苍翠。这不能不引发我们对于远近之思。
我想，远山固然重要，但更为可贵的是身边的蔷薇。正所谓“家事国事天下事事事关心”，“家事”为何列于其首 因为身边的小事才是构成我们生活的基本单位，我们的小家是偌大世界的组成细胞，没有身边、没有附近，对远方再是关心与向往，也不过是镜中花、水中月。
如何来近嗅蔷薇芬芳？这个并不高深的问题，对于步履匆匆、快节奏生活的我们，却可能有醍醐灌顶之效。也许，我们应当抬起低得过久的头颅，看看我们身边的人们，看看沿途的风景，你也许会感叹:生活中静放的蔷薇也许并不比苍翠的远山暗淡。苏联作家帕乌斯托夫斯基曾以金蔷薇为喻，认为作家之创作就是筛去生活里的尘土，留下珍贵的金粉。
其实，我们每一个普通人的生活又何尝不是如此 聚焦于海子所言“珍贵的人间”，感受“太阳强烈，水波温柔”，我们也应于琐碎的尘世间，积累珍贵的“金粉”，将之锻造成独一无二的“金蔷薇”。
群山苍翠诚可贵，蔷薇芬芳价也高。人生百年，愿你我皆可远观群山苍翠，近嗅蔷薇芬芳，于远方的资讯与附近的生活间，走出更阔大的人生路。
思辨作文素材
绕与迎
开头段:
绕与迎，是面对困难时的两种选择亦是人生智慧的双重映射。迎，是直面挑战、勇往直前的果敢;绕,是另辟蹊径、迁回突破的灵活。迎非莽撞硬抗,而是以勇气破局;绕非怯懦退缩,而是用策略求变。二者并非对立,而是相迎能彰显魄力,绕可化解困局，唯有依循时势权衡二者,方能在困境中开辟前行之路。
分论点一:
迎是直面困境的勇气，彰显破局决心。航海家麦势伦面对未知的浩瀚海洋，毅然率领船队向西航行,以“即使海浪将我们吞噬,也要证明地球是圆的”的信念,直面风暴与叛乱。他迎难而上,用生命开辟环球航线，打破人类对世界的认知局限。这伤无畏的坚持证明 当困境无法回避时，以迎击的姿态主动出击,方能撕开黑暗，拥抱曙光。
分论点二:
绕是灵活应变的智慧,另辟成功蹊径。司马光幼时遇同伴落水,未自跳入施救,而是急中生智,举起石块砸破水缸,以“绕开直接救人的常规”的思路，成功化解危机。这一“绕”的巧思,不仅展现随机应变的能力更揭示困境中转换思维的重要性——有时避其锋芒、另寻出路,反而能更快抵达目标。
分论点三:
绕与迎的抉择,在于审时度势的清醒。敦煌莫高窟的修复者们面对风化剥落的千年壁画，既“迎”接保护难题，以科技手段研究材料特性;又“绕”过传统修复
的局限，创新采用数字扫描技术留存图象。他们在困境中灵活权衡,既坚守保护文物的初心,又以创新方法突破瓶颈，让古老文明在古今交融中重焕生机。
总结升华段:
回望历史，从徐露客迎难而上探索山川地理，到毕升绕开雕版局限发明活字印刷; 从玄装西行直面沙漠险阻,到苏轼仕途受挫时以豁达心态另辟文学无地。正如《孙子兵法》所言:“兵无常势，水无常形。”人生路上, 我们引以“迎”的勇气直面挑战,以“绕”的智慧化解阻碍,在刚柔并济中跨越困境,走出属于自己的精彩征途。
流量与留量
开头段:
江河奔涌的浪花是瞬时流量的喧嚣，深潭沉淀的碧波是永恒留量的静默——流量与留量的辩证，折射着信息时代的价值天平，当短视频的碎片流量冲刷着注意力河床，我们更需思考：如何让浮光掠影的“量沉淀为经久不衰的”质”，这背后是速朽与永恒的生存智慧博弈。
分论点一:
流量是价值传播的初始动能。李白“云想衣裳花想容”的诗句在盛唐酒肆间口耳相传，成为彼时的“现象级流量”，却因文采内核转化为文化留量;当代”李子柒式”田园视频在海外掀起热潮，流量的涟漪中传递着东方美学。但如明清“畅销书”《八股大全》终被历史遗忘所示，缺之内核的流量只是转瞬即逝的泡沫，恰如尼采警示的“喧嚣者速朽”。
分论点二:
留量是穿透时光的价值锚点。司马迁忍辱著《史记》，在当时未必占据”流量高地”，却以”究天人之际”的史笔成为千年留量;敦煌藏经洞的写卷在封闭千年后重见夫日，证明真正的留量从不依赖即时曝光。康德《纯粹理性批判》初版仅售百册，却在哲学史上刻下永恒坐标，印证留量的本质是对真理的虔诚守望，而非对眼球经济的屈从。
分论点三:
两者在时空维度中达成统一。王尔德”时尚易逝，风格永存”的论断道破流量与留量的转换密码;《诗经》的民谣曾是周代的“流行文化却在三千载时光中沉淀为文明经典。理想的状态如苏轼诗文：既在宋代文坛引领“流量“风骚，又以“大江东去“的气象成为永恒留量。恰如酿酒需先聚谷物之精华(流量)，再经发月发酵(留量)，价值的升华从来需要时空的双重率炼。
总结升华段：
在算法主导的流量时代，更需守住:留量思维的根本——如曹雪芹“十年辛苦不寻常”写就《红楼梦》，在寂寂中孕育留量的江河，当我们学会像陶渊明那样在“不为五斗米折腰”的坚守中创造留量，如王阳明在龙场驿的沉潜中积蓄思想能量，便能在流量的浪潮退去后，看见属于生命的真正刻度:不是瞬时闪烁的数字泡沫，而是经得起时光浏洗的精神河床。
众行与独行
开头:
当贝多芬在寂静中谱写《命运交响曲》时，每一个音符都跳跃在集体共鸣与个体孤独的交响点上;当鲁滨逊漂流至无人岛，生存的挑战让他既依赖自然的馈赠，又必须独自面对未知的恐惧。人类社会的行进如同广阔的沙漠，众行是那条由无数脚步踩出的商道，而独行则是探险家寻找绿洲的孤影，二者共同绘制着人类探索的壮丽画卷。
分论点一:
众行为独行提供方向，独行与众行相互映照。在文艺复兴的浪潮中，达芬奇等艺术巨匠的独行创作，离不开当时社会对人文主义的集体追求;而在互联网时代，每一个创业者的独行之旅，都是在前人众行开辟的道路上继续探索。正如夜空中璀璨的星辰，每一颗都独自闪耀，但它们共同构成了银河的璀璨，照亮了前行的方向。
分论点二:
独行挑战传统，众行凝聚力量。伽利略的独行，挑战了地心说的传统观念，而科学共同体的众行，则推动了现代物理学的发展。在历史的洪流中，从马丁路德金的独行抗争到民权运动的众行胜利，从哥白尼的独行发现到天文学界的众行认可，每一次独行都是对传统的挑战，而每一次众行都是对新知的凝聚。
分论点三:
二者的互动构建社会的多样性。在《红楼梦》中，贾宝玉的独行思考与大观园的众行生活共同构成了那个时代的缩影;在现代社会，个人的独行创新与社会的众行协作，共同推动着科技的进步和文化的繁荣。这种互动在自然界同样存在:蜜蜂的独行采蜜与众行协作，构建了生态系统的多样性，而人类社会的众行与独行则共同塑造了文化的多元性和社会的创新性。
总结升华段:
在全球化与信息化的今天，众行与独行成为了人类发展的双翼。一方面，我们享受着众行带来的便利与效率，另一方面，我们也珍视独行带来的思考与创新。这正如海上的灯塔，众行是那条指引方向的航道而独行则是那座照亮黑暗、引领探索的明灯。或许，生命的真谛正是在于在众行中寻找共鸣，在独行中探索自我，二者相辅相成，共同绘制出人类社会的壮丽篇章。
完成与完美
开头:
在历史的长河中，人类文明的进程充满了对完成与完美的不懈追求。从古埃及的金字塔到现代的摩天大楼，从古代的四大发明到现代的互联网技术每一步发展都凝聚着人类对完美的向往和对完成的执着。然而，完美往往是一个遥不可及的理想，而完成则是我们不断努力达到的现实。在完成与完美的辩证关系中，人类文明得以不断进步和升华。
分论点一:
完成是文明进步的阶梯，是人类智慧和努力的体现。每一次科技的突破、每一项工程的竣工，.都是人类对完成的追求和实现。从古代的长城到现代的高铁，从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论，这些成就虽然在后来可能被超越，但在当时都是对完成的最好诠释。完成不仅代表了知识的积累更是人类文明发展的基石。
分论点二：
完美是文明追求的理想，是推动人类不断前进的动力。在艺术领域，达芬奇的《蒙娜丽莎》、贝多芬的《第九交响曲》等作品，虽然无法达到绝对的完美，但它们代表了人类对艺术完美的不懈追求。在科学领域，牛顿力学虽然被相对论和量子力学所超越但其在当时的完美性为后来的科学革命奠定了基础。完美是人类文明不断自我超越的目标。
分论点三:
真正的文明进阶，是在完成与完美的辩证中实现的。在建筑领域，古罗马的万神殿和现代的迪拜塔都展现了人类对建筑完美的追求，但它们的完成也标志着一个时代的结束和新起点的开始。在文学领域，莎士比亚的戏剧和鲁迅的杂文，虽然无法达到绝对的完美，但它们的完成为后世提供了丰富的文化遗产。完成与完美之间的辩证关系，推动了人类文明的不断进步。
结尾:
文明的光辉不在于它所达到的完美而在于它不断追求完成的过程。正如人类探索宇宙的历程，每一次的发射和着陆，每一次的探索和发现，都是对完成的追求和对完美的向往。在完成与完美的辩证中，人类文明不断前行，不断超越，不断创造新的辉煌。我们应当珍视每一个完成的瞬间，因为它们是通往完美之路的必经之点是人类文明进步的见证。
主角与配角
开头:
在历史的长河中，主角与配角共同编织着人类文明的壮丽篇章。从古至今，无数故事在他们的交织中跌岩起伏，无论是荷马史诗中阿基琉斯的英勇，还是《牡丹亭》里杜丽娘的柔情，都离不开主角与配角的相互映照。主角是时代的先锋，是历史的见证者;而配角，则是那些在背后默默支撑，让故事得以完整呈现的基石。他们共同演绎着生命的戏台，让每一个瞬间都充满意义。
分论点一:
主角是时代的弄潮儿，是历史的书写者。他们站在聚光灯下，以自己的行动和抉择劈开历史的航道。拿破仑的权杖，凝聚着法兰西的野心与荣耀:贾宝玉的形象:承载着封建末世的复杂情感;爱因斯坦的相对论，重构了我们对宇宙的认知;李白的诗篇，刺破了盛唐夜空的宁静。主角的每一次抉择，都如同莎士比亚笔下的哈姆雷特，成为叩问人性的钥匙。然而，没有霍拉旭这样的配角，王子的悲怆便永远沉没在艾尔西诺的迷雾中。
分论点二:
配角是文明的织工，是叙事的填充者。他们虽不站在聚光灯下，却在暗处编织着故事的完整性。《清明上河图》中那些无名百姓的生活气息，托起了汴京虹桥的盛世风华;《百年孤独》中梅尔基亚德斯的羊皮卷，悄然推动着布恩迪亚家族的命运徐霞客游记中的向导，阿波罗计划中的工程师们，都是文明的支撑者。敦煌莫高窟第257窟的九色鹿壁画，主角神鹿的慈悲因猎人的贪婪、国王的昏聩而愈发璀璨。
分论点三:
主配关系的动态流转，诠释着生命真正的平等。苏轼在《赤壁赋》中通过主客问答展现了两种灵魂境界的互相成全;电影《海上钢琴师》中，1900的传奇因小号手麦克斯的追忆而永存;王勃笔下的“渔舟唱晚”船夫虽是配角，却在霞光中成为天地大美的真正主角。华为鸿蒙系统的开发团队中，既有天才架构师独当一面，也有数千程序员默默完善代码生态。这就像交响乐团的演奏哲学:首席小提琴的华彩乐章，永远建立在整个乐团的和鸣之上。
总结升华段:
站在元宇宙与AI共创叙事的时代路口:回望从洞穴壁画到虚拟现实的表达史，我们终将领悟:绝对的主角如同没有阴影的雕塑，永恒的配角恰似失声的琴弦。黑泽明在《罗生门》中通过多重视角解构真相毕加索用立体主义打破主次界限。或许正如量子纠缠揭示的真理:观测者与被观测者本是一体两面。当主角甘愿成为他人的背景板，当配角勇敢站上自己的生命舞台，人类文明的故事才能真正走向丰盈与辽阔。
深度和广度
开头:
在浩瀚的宇宙中，黑洞以其深不可测的引力吸引着所有物质，而星系的广阔旋臂则展示着宇宙的无限可能。从古至今，人类文明的演进亦是深度与广度交织的历程。从古埃及的象形文字到现代计算机编码的精密，从东方的丝绸之路到西方的地理大发现，深度与广度共同塑造了人类知识的丰富图谱。深度是思想的深井，广度是智慧的海洋，二者相辅相成，共同孕育出文明的璀璨星辰。
分论点一:
深度是知识的根基，是探索真理的必经之路。在科学的殿堂里，牛顿的三大定律奠定了经典力学的基础，而爱因斯坦的相对论则将我们对宇宙的理解推向了新的高度。在艺术的领域贝多芬的交响曲在每一个音符中都蕴含着深邃的情感与思想。深度的追求是对事物本质的不懈追问，是将知识的种子深植于心灵的沃土之中。
分论点二:
广度是视野的拓展，是创新思维的源泉。从达芬奇的多领域探索到现代跨学科研究的兴起，广度的追求让人类的智慧得以跨越界限，融合不同领域的知识，创造出前所未有的成果。在商业世界中，像亚马逊和阿里巴巴这样的企业，通过整合全球资源，推动了经济的全球化。广度的拓展，是将知识的河流汇入思想的海洋，让创新的波涛汹涌澎湃。
分论点三:
深度与广度的结合，是文明进步的双翼。在历史的长河中，像达芬奇和米开朗基罗这样的文艺复兴巨匠，他们既是深邃的学者，又是广博的艺术家。在当代，像乔布斯和马斯克这样的创新者，他们将深度的专业知识与广博的视野结合，引领了科技的革命。深度与广度的动态平衡，是人类认知发展的关键，是推动社会前行的不竭动力。
总结升华段:
在这个信息爆炸的时代，深度与广度的追求更显重要。我们需要深入挖掘以获得知识的精髓，同时也要拓宽视野，以拥抱世界的多样性。正如量子力学所揭示的，微观粒子既表现出波动性也表现出粒子性，人类的认知也应具备这种双重属性。让我们在深度的钻研与广度的探索中，不断发现新大陆，绘制出人类文明更加绚丽多彩的未来。
领跑和跟跑
开头:
在历史的长河中，领跑者和跟跑者共同绘制了人类文明的壮丽画卷。正如潮水奔涌时，浪花与洋流始终保持着精妙的张力：前者在礁石上撞出新的航道，后者默默修正着奔涌的方向。人类文明的进程恰似这般潮沙运动，领跑者如浪花劈开蒙昧，跟跑者若洋流沉淀智慧，二者的竞合奏响了文明跃迁的永恒乐章。
分论点一:
领跑是突破认知边疆的探索。达芬奇解剖人体绘制《维特鲁威人》时，中世纪的经院哲学藩篱应声而裂徐霞客踏逼九州考证岩溶地貌，将《禹贡》中的神话地理转化为实证科学。这种开拓如同古波斯信使穿越皇家御道，用马蹄在荒漠中刻下第一条文明轨迹。总结：先驱者的勇气不在于永远正确，而在于为时代撕开新的可能性。
分论点二:
跟跑是沉淀智慧的传承。鉴真东渡后，日本唐招提寺的鸥尾造型源自大明宫，却在飞檐角度中融入了岛国的风暴记忆;威尼斯玻璃匠人模仿中国青瓷三百年，最终在穆拉诺岛上淬炼出独一无二的冰裂纹。这种转化如同丝绸之路上栗特商队重组商贸网络，让撒马尔罕成为欧亚文明的转换器。总结：有价值的跟从不是机械复制，而是将异域文明嫁接成本土基因。
分论点三:
动态转换是文明跃升的关键。爱因斯坦在创立相对论时汲取了马赫对经典力学的批判，玻尔在量子力学争论中接纳了对手提出的互补原理，这种智慧在敦煌壁画中早有预示:萨埵那太子舍身饲虎的壮举由天竺故事演化而来，却在中原画师的笔墨里获得了菩萨低眉的慈悲相。总结:真正的进步往往发生在领跑者俯身倾听、跟跑者挺膺担当的瞬间。
总结升华段:
站在钱塘江畔观潮，会发现前浪的溃散正为后浪积蓄势能。从郑和宝船到天宫空间站，从驼铃古道到量子通信文明从未要求某个个体永远领跑。当德国工匠用活字印刷术发展出金属字模，当中国航天在卡门线外构建太空实验室，人类终于领悟:那些交替闪耀的领跑星光与跟跑轨迹，共同构成了文明星空的璀璨图谱。
大我和小我
开头:在人生的舞台上，大我与小我如同双生的旋律，交织出每个人独特的生命乐章。大我，是胸怀天下的广阔，是对社会、对国家的责任与担当；小我则是细腻入微的自我关怀，是对个人情感、价值的追求与坚守。大我与小我并非水火不容，而是相辅相成共同构筑完整的人格与人生。
分论点一:
大我是超越自我的情怀，是成就非凡的动力。历史上无数仁人志士，以天下为已任，用他们的智慧和汗水书写了壮丽的篇章。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰到鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，大我情怀激励着人们超越个人利益，为社会的进步贡献自己的力量。在现代社会，大我同样体现在对公共利益的关注与参与，对社会责任的主动承担。
分论点二:
小我是自我成长的土壤，是内心平静的源泉。在忙碌的生活中，我们往往容易忽视内心的声音，忘记了对自我的关怀。小我，是对个人情感的尊重，是对个人价值的肯定它教会我们在喧嚣的世界中找到一片宁静之地，倾听内心的声音，关注自己的需求与感受。通过小我的修炼，我们能够更好地认识自己，理解自己，从而在人生的道路上更加坚定与从容。
分论点三:
大我与小我相融共生，共同书写人生的华章。大我赋予我们广阔的视野与深远的追求小我则为我们提供坚实的内心支撑与情感慰藉。在追求大我的过程中，我们不应忽视小我的需求，否则容易陷入疲惫与迷茫;在关注小我的同时，我们也应积极承担大我的责任，否则人生将失去方向与意义大我与小我如同鸟之两翼、车之两轮缺一不可。只有在二者的平衡与融合中我们才能找到真正属于自己的生命节奏与价值所在。
结尾:
大我与小我，如同日升月落、四季更迭，共同构成了人生的丰富与多彩。在人生的旅途中，我们既要胸怀大我以天下为已任，勇于担当与奉献;也要关注小我，倾听内心的声音，追求内心的平静与满足。在大我与小我的和谐统一中，我们将书写出更加精彩、更加有意义的人生篇章。

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