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初中语文·七年级下册
课内文言文期末总复习
（常识、字词、翻译、课文理解）
文言文 《孙权劝学》
知识点总结
（常识、字词、翻译、课文理解）
一、【文学常识】
1. 司马光(1019－1086)，字君实，谥号文正，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。著有《司马文正公集》等。
2.《资治通鉴》：简称《通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史。共294卷，历时19年完成，记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。
一、【文学常识】
3．编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
4.写作背景
本文所叙故事发生在东汉末。汉献帝建安十三年（208），孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹军，曹、刘、孙三方鼎峙的局面初步形成。后周瑜病死。鲁肃代之，孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。
二、重点字词
1、重点字词解释
【卿】
【当涂】
【辞】
【务】
【孤】
【治经】
【博士】
【邪】
古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
当道，当权。
推托。
事务。
古时王侯的自称。
语气词，同“耶”。
研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
专掌经学传授的学官。
二、重点字词
【 但】
【涉猎】
【见往事】
【及】
【过】
只，只是。
了解历史。见：了解。往事：指历史。
粗略地阅读。
到，等到。
经过。
二、重点字词
【今者】
【才略】
【非复】
【更】
【刮目相待】
【大兄】
【见事】
拭目相看，用新的眼光看待他。刮：擦拭。
如今，现在。
才干和谋略。
不再是。复，再。
另，另外。
知晓事情。
对朋友辈的敬称。
二、重点字词
2.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪！
3.古今异义
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
古义：
今义：
（2）见往事耳。
古义：
今义：
邪：语气词，同“耶”。
名词，过去的事情。
名词，专掌经学传授的学官。
名词，学位的最高一级。
名词，指历史。
二、重点字词
4.一词多义
（1）当：
卿今当涂掌事
但当涉猎
（2）以：
蒙辞以军中多务
自以为大有所益
（3）见：
见往事耳
大兄何见事之晚乎！
（动词，掌管）
（动词，应当）
（介词，用）；
（与“为”一起构成动词，认为）
（动词，了解）；
（动词，知晓）
二、重点字词
5．文言句式
倒装句：蒙辞以军中多务
6.成语积累
（1）吴下阿蒙：
（2）士别三日，即更刮目相待：
阿蒙，指吕蒙。后泛指学识浅陋的人。
状语后置，正常语序为“蒙以军中多务辞”）
比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。
二、重点字词
7.注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
(2)但当涉猎，见往事耳。
(3)大兄何见事之晚乎！
(邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。)
(耳：表限止语气，可译为“罢了”。)
(乎：表感叹语气，相当于“啊”。)
三、句子翻译
1、初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。
2、权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。
3、卿言/多务，孰若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推脱。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁比得上我呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
三、句子翻译
4、及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待。
5、大兄/何/见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
大兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃与吕蒙讨论事情，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说“与读书人分别三天，就要用新的眼光看待他。
四、内容理解
1．孙权劝学的原因是“ ”；
孙权劝学的学习方法是“ ”；
孙权劝学劝的语言是“ ”；
孙权劝学的成果是“ 。
表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是“ ”
2．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？
但当涉猎，见往事耳
卿今当涂掌事，不可不学
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益
卿今者才略，非复吴下阿蒙
明确：劝学。先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
四、内容理解
3．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？
4．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
明确：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。
作用：突出表现吕蒙学有所成。
明确：文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
四、内容理解
5.本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。
孙权——平易近人，同时对部下要求严格，在劝吕蒙学习的过程中，表现出了对吕蒙的殷切爱护，但同时也不失其居高临下的王者权威。
吕蒙——虎虎有生气，胸怀坦荡，机敏精干，能接受别人的正确建议，使自己得到提高，颇有幽默感。
鲁肃——极像一位忠厚长者，对吕蒙的进步，他毫不掩饰地加以夸赞，又相当真诚，讲礼节，在认可吕蒙的好学之后，一定要“拜蒙母，结友”才告别。
四、内容理解
6.本文告诉我们的道理有哪些？
明确：
（1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。
（2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
（3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
（4）要善于听取他人的建议或意见。
（5）告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
文言文 《木兰诗》
知识点总结
（常识、字词、翻译、课文理解）
一、【文学常识】
1.《木兰诗》又名《木兰辞》、《木兰歌》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。它与《孔雀东南风》合称我国乐府民歌中的“双璧”。
2.“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲、采集诗歌民谣等，以供朝廷祭祀宴享时演唱。后来人们把由乐府采集的歌谣称作“乐府”。“乐府”从官署名称转变为诗体名称。乐府诗中既有民间歌谣，也有文人诗歌。
二、重点字词
1、文言词语
【唧唧】叹息声。
【复】又。
【当户织】对着门织布。
【机杼（zhù）声】织布机发出的声音。杼，织布的梭子。
【唯】只。
【何所思】想的是什么。
【忆】思念。
【军帖（tiě）】军中的文告。
【可汗（kè hán）】我国古代西北地区民族最高统治者的称号。
【十二】表示多数，不是确指。
二、重点字词
【爷】指父亲。
【市】买。
【鞯（jiān）】马鞍下的垫子。
【辔（pèi）头】驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
【旦】早晨。
【但】只。
【燕（yān）山】北方山名。
【啾啾（jiū）】马叫的声音。
【戎（róng）机】战事。
【度】越过。
【朔（shuò）气】北方的寒气。朔，北方。
【金柝（tuò）】古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
二、重点字词
【铁衣】铠甲。
【明堂】古代帝王举行大典的朝堂。
【策勋】记功。
【转zhuǎn】勋位每升一级叫一转。
【强】有余。
【欲】想要。
【用】愿做。
【愿】希望。
【驰】赶马快跑。
【千里足】千里马。
【郭】外城。
【扶将】扶持。
【红妆】指女子的艳丽装束。
【霍霍（huò）】磨刀的声音。
【著（zhuó）】穿。
二、重点字词
【裳（cháng）】古代女子的下裙。
【云鬓（bìn）】像云那样的鬓发，形容好看的头发。
【花黄】古代妇女的一种面部装饰物。
【火伴】军中的同伴。
【扑朔】动弹。
【迷离】眯着眼。
【傍】靠近、临近。
【走】跑。
【安】怎么。
一、重点字词
2、通假字
3、词类活用
对镜帖花黄【帖】同“贴”，粘贴。
策勋十二转【策】名词用作动词，记。
愿为市鞍马【市】名词用作动词，买。
二、重点字词
4、古今异义
卷卷有爷名【爷】古义： ； 今义： 。
赏赐百千强【强】古义： ； 今义： 。
但闻黄河流水鸣溅溅【但】古义： ； 今义： 。
策勋十二转【转】古义： 。
今义： 。
出郭相扶将【郭】古义： 。 今义： 。
双兔傍地走【走】古义： 。 今义： 。
雌兔眼迷离【迷离】古义： 。 今义： 。
父亲
祖父
有余
力量大，势力大
只
常为转折的连词，但是
勋位每升一级叫一转
改换方向、位置、形势、情况等
外城
姓氏
跑
步行
眯着眼
模糊而难以分辨清楚
二、重点字词
5、一词多义
【市】
【机】
【帖】
6、成语
【扑朔迷离】
【磨刀霍霍】
①动词，买。（愿为市鞍马） ②名词，集市（东市买骏马）
诗中指磨刀（的动作和声音）。现用以形容敌人在加紧准备杀人或发动战争。
①名词，织布声。（不闻机杼声） ②名词，重要事务（万里赴戎机）
①名词，文告（昨夜见军帖） ②动词，同“贴”，粘贴。（对镜帖花黄）
形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
三、句子翻译
1.昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。
2.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
3.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着我的铠甲。将军和士兵们身经百战，历时十余载，有的战死，有的归来。
到东西南北各个市场买了骏马、马鞍和垫子、嚼子和缰绳、长长的鞭子
昨夜见到征兵的文书，可汗要大规模地征兵，征兵文书共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。
四、内容理解
3.全文最后一段有什么特点？这样结束全诗好不好？
明确：使用隐喻作结。这样结束全诗，不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了理回答，还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。
五、内容理解
7.根据课文内容填空。
①写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：
②写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是：
③写木兰矫健英姿的句子是：
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
文言文 《卖油翁》
知识点总结
（常识、字词、翻译、课文理解）
一、【文学常识】
1.欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。他继承了韩愈的“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》等。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。）
2．《归田录》，笔记体裁，共2卷，凡一百十五条。为治平年间作，自序云“以备闲居之览”，并借以申归田之志，故名。记述朝廷旧事和士大夫琐事，大多是作者的经历见闻，史料翔实可靠，且意蕴深刻。
三、文言词语
1、词语翻译
（1）善射：
（2）自矜：
（3）圃：
（4）释担：
（5）睨：
（6）但微颔之：
（7）无他：
没有别的（奥秘）。
善于射箭。
自夸。
园子。
放下担子。释：放下。
斜着眼看，这里形容不在意的样子。
只是对他微微点头（意思是略微表示赞许）。
三、文言词语
1、词语翻译
（8）但手熟尔：
（9）忿然：
（10）安：
（11）轻吾射：
（12）以我酌油知之：
（13）覆：
（14）徐：
（15）遣：
凭我倒油（的经验）知道这个道理。
只是手法技艺熟练罢了。
气愤的样子。
怎么。
轻视我射箭的本领。
慢慢地。
打发。
盖。
三、文言词语
2、通假字
(1)但手熟尔
(2)徐以杓酌油沥之
3、一词多义
　射
①陈康肃公善射
②尔安敢轻吾射　　
　而
①释担而立
②康肃笑而遣之
③而钱不湿
同“耳”，相当于“罢了”
同“勺”，勺子
动词，射箭。
名词，射箭的本领。
连词，表顺承。
连词，表修饰。
连词，表转折。
三、文言词语
之
①睨之久而不去
②以我酌油知之
③笑而遣之
其
①见其发矢十中八九
②以钱覆其口
以
①以我酌油知之
②以钱覆其口
代词，代陈尧咨射箭。
代词，代射箭是凭手熟的道理。
代词，指卖油翁。
代词，他，指陈尧咨。
代词，它的，指葫芦。
介词，凭借。
介词，用。
三、文言词语
4、古今异义
（1）但手熟尔 古义： 今义：
（2）尔安敢轻吾射 古义： 今义：
5、词类活用
（1）陈康肃公善射：
（2）尔安敢轻吾射：
（3）但微颔之：
（4）汝亦知射乎？：
只；
连词，表转折，但是。
疑问代词，怎么。
安全，安定。
形容词用作动词，擅长。
形容词用作动词，轻视。
名词用作动词，点头。
动词用作名词，射箭的技术。
三、文言词语
6、文言句式
（1）省略句：自钱孔入（句首省略主语“油”）
（2）倒装句：尝射于家圃（状语后置，应为“尝于家圃射”）
二、【文白对译】
1、陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jīn)。
2、尝射于家圃(pǔ)，有卖油翁释担而立，睨(nì)之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔(hàn)之。
3、康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”
康肃公质问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”卖油翁说：“没有别的，只是手法技艺熟练罢了。”
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有能与他匹敌的，他也凭借射箭的本领自夸。
他曾在自己家的园子里射箭，有个卖油翁放下担子站在一旁，斜着眼看了很久都没离开。看到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
【文白对译】
4、康肃忿(fèn)然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：我酌(zhuó)油知之。”
5、乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓(sháo)酌油沥(lì)之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？” 卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”
于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把滴入（葫芦），油从钱孔中穿过去，但铜钱没有沾湿。（卖油翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），子把滴入（葫芦），油从钱孔中穿过去，但铜钱没有沾湿。（卖油翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。
四、内容理解
1．“睨之”“但微颔之”分别是对卖油翁的什么描写？有什么作用？
2找出人物神态、动作、语言描写的词语，说说陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？为什么有这样的变化？
“睨之”是神态描写，表现了卖油翁对陈尧咨的射技不以为意的态度；“但微颔之”是动作描写，表现卖油翁略表赞赏的态度。这两个短语刻画了一个沉着自信、不动声色、超然物外的智者形象。
词语：射、释担、睨、微颔、忿然等等。
陈尧咨对卖油翁的态度变化：自矜——忿然——笑而遣之。
陈尧咨对卖油翁前后的变化说明他对卖油翁的言行心服口服。
四、内容理解
3.以射技自矜的陈尧咨在看到卖油翁高超的酌油之技后，也不得不“笑而遣之”。你是如何理解的？
4.课文为何对陈尧咨的善射写得简略，而对卖油翁的酌油情况却记叙得较详细？
因为故事要说的道理是熟能生巧，并不是说陈尧咨的善射，所以只用“当世无双”“十中八九”来描写他的箭术的精湛，而对卖油翁情况的记叙较详细，这样使叙事清楚，同时又重点突出。
陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲，“笑”和“遣”也表现出陈尧咨通达爽快的一面。
四、内容理解
5.简要概括文中两个人物的性格特点。
6.文中哪个句子能说明道理？说明了什么道理？对我们有什么启发？
陈尧咨：技艺高超、骄矜暴躁。
卖油翁：身怀绝技、大巧若拙。
“惟手熟尔”。说明了熟能生巧的道理。任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步。
启发：①熟能生巧；②勤能补拙；③应正确对待自己的长处，不可骄傲自满。④“强中更有强中手，一山更比一山高”，我们做人要虚心，不能恃才自傲。
文言文 《短文两篇》
知识点总结
（常识、字词、翻译、课文理解）
《陋室铭》
一、文学常识
1.刘禹锡：字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家，有“诗豪”之称，曾任太子宾客，世称“刘宾客”，与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。
2. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。
三、重要词语
1、词语翻译
（1）惟：
（2）德馨：
（3）鸿儒：
（4）白丁：
（5）调：
（6）金经：
（7）丝竹：
只。
品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。鸿，大。。
平民，指没有功名的人。
调弄。素琴：不加装饰的琴。
指佛经(佛经用泥金书写)。
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
三、重要词语
2、古今异义
无案牍之劳形：
古义：
今义：
3.一词多义
①之：
无丝竹之乱耳
何陋之有
形体，躯体。
样子，形状。
用在主谓之间，不译
宾语前置的标志，不译
三、重要词语
4、词类活用
①有仙则名。
②苔痕上阶绿。
③无案牍之劳形。
④无丝竹之乱耳。
4.文言句式
倒装句：何陋之有
名词用作动词，出名，有名。
上：名词作动词，蔓延到，长到
动词的使动用法，劳：使……劳累。
形容词的使动用法。乱：使……受到扰乱。
宾语前置,即“有何陋”
二、文白对译
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
二、文白对译
4.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
四、内容理解
1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
2．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
3．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。
本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
四、内容理解
4．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
5.文章以孔子的话结尾，用意何在？
“何陋之有”语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
五、写作特色
1.托物言志
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2.类比
类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。《陋室铭》开头“山不在高……有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
《爱莲说》
一、文学常识
1. 周敦颐：北宋代人。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。著有《太极图说》《通书》等 。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
2.说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
三、文言词汇
1、词语翻译
（1）蕃： （2）独：
（3）染： （4）濯：
（5）涟： （6）妖：
（7）直： （9）亭亭：
（10）植： （11）亵： （12）鲜： （13）宜：
多。
只。
沾染(污秽)。
洗。
水波。
艳丽。
笔直。
耸立的样子。
竖立。
亲近而不庄重。
少。
应当。
三、文言词汇
2、古今异义
亭亭净植
古义： 今义：
3、一词多义
①之：
水陆草木之花：
予独爱莲之出淤泥而不染：
③清：
濯清涟而不妖：
香远益清：
竖立。
种植，栽种。
结构助词，的
助词，取消句子独立性，无实义
清澈
清香
三、文言词汇
④远：
香远益清：
可远观而不可近亵玩焉：
远播，形容词用作动词
距离长
三、文言词汇
4、词类活用
①不蔓不枝：
②香远益清：
4.特殊句式
(1)省略句：予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略了介词“于”)
(2)判断句：予谓菊,花之隐逸者也(“……也”,表示判断)
蔓:名词用作动词，长出藤蔓。
枝:名词用作动词，长出枝茎。
远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。
清：形容词作动词，显得清幽。
二、文白对译
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲从污泥里长出来却不受泥的沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(它的柄)内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；它洁净地挺立(在那里)。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
二、文白对译
3.予谓菊，花之隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
4.噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
四、内容理解
1.莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
2.“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。
四、内容理解
5、篇末作者对花的“爱”这样评价的：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”从中你看出作者的人生态度是怎样的？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
6.作者在《爱莲说》中赋予莲花丰富的象征意味。请具体说说下列句子的象征意义。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度。
“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。
五、写作特色
1.托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
2.巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。
文言文 《活板》
知识点总结
（常识、字词、翻译、课文理解）
一、文学常识
1.沈括（1031—1095），字存中，钱塘（今浙江杭州）人；北宋科学家、政治家。沈括精通多学科知识，一生致力于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就。其代表作有《梦溪笔谈》《良方》等。
2.《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科技知识，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。这部作品包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分，共收录记述609条（其中自然科学类189条，人文科学类420条），内容涉及天文、历法、气象、地理、化学、物理、水利、建筑、医药、文学、艺术、军事、法律等诸多领域，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。本文就选自《梦溪笔谈》卷十八（上海古籍出版社2015年版），题目是编者加的。
三、重要文言词汇
1.字音
毕昇(shēnɡ) 蜡和纸灰(huò) 炀之(yánɡ) 字平如砥(dǐ) 更互(ɡēnɡ) 以纸帖之(tiè)贮之(zhù) 燔土(fán) 用讫(qì) 群从(cónɡ) 宝藏(cánɡ)
2.通假字
①活板
②药稍镕
③已后典籍皆为板本
④若止印三二本
（同“版”，指印刷版）
（同“熔”，用高温使固态物质转变为液态）
（同“以”，用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构
（同“只”，仅）
三、重要文言词汇
3.古今异义
唇：古义：边缘。例：薄如钱唇。
今义：人或某些动物口的周围的肌肉组织。
群从:
古义：指堂兄弟及诸子侄。例：其印为余群从所得。
今义：指许多人跟从。
4.一词多义
就：持就火炀之（动词，靠近） 瞬息可就（动词，完成）
帖：则以纸帖之（tiè，名词作动词，用标签标出） 每韵为一帖（tiè，名词，标签）
三、重要文言词汇
5.词类活用
①板印书籍(名词作状语，用雕版)
②火烧令坚(名词作状语，用火)
③用讫再火令药镕(名词作动词，用火烤)
二、文白对译
1.板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为板本。
用雕版印刷（印）书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王（时期）才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是版印书籍了。
2、庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，（他）又发明了活字印刷术。它的制法是：（先）用胶泥刻字，字印薄得像铜钱的边缘似的，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。
3、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。
4、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持/就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
想要印刷，就把一个铁模子放在铁板上面，（在铁模子内）密密地排上字印，排满铁模子就成为一块印版，拿它靠近火烘烤；（待铁板上的）药物稍稍熔化，就用一块平板按在（排版好的）字印上面，（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。
二、文白对译
5.若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
如果只印两三本，不能算是简便的；如果是印成百上千本，那就极其快速了。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，那一块已经准备（好了），两块（相互）交替使用，（用）很短的时间就能完成。
6.每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
每一个字都有好几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备同一版内有重复的字。
二、文白对译
7、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；
不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木料制作字印的原因，（是）木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字印会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；
8.不若燔土，用讫/再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（木刻的字印）不像用胶泥烧制的字印，印后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。
四、内容理解
1、主题
本文以活字印刷术为说明对象，紧扣“活”这一特点来进行说明，详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的方法以及其优越性，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。
2、第1自然段，说说本文开头为什么要先介绍雕版印刷。
明确：在介绍活字印刷术发明之前，作者先简述雕版印刷的历史，既表明活字印刷术对雕版印刷的继承、发展关系，也为下文重点介绍前所未有的活字印刷术做铺垫。
3、第2自然段开头一句交代了哪些内容？
明确：“庆历中”交代活字印刷术发明的时间；“布衣毕昇”点出发明人及其身份，突出劳动人民的智慧和创造精神；“又”字呼应上文，表明活字印刷术与雕版印刷术的源流关系，同时自然地引出下文对活字印刷术的详细介绍。
四、内容理解
4、文中运用了哪些说明方法？举例说明。
（1）打比方。如“用胶泥刻字，薄如钱唇”。
（2）作比较。如“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。
（3）举例子。如“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。
（4）列数字。如“每字有二十余印”。
四、内容理解
5.活在哪里？
字印“活”
“用讫再火令药镕，以手佛之，其因自落，殊不沾污”，
可灵活拆板，重复使用
奇字“旋刻之”，随时可以增补
“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用
“密布字印”，随时排用
“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用
“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率
“每字为一印”，取用灵活
印刷“活”
选用“活”
排版“活”
做法“活”
拆板“活”
字印数目“活”
字印“活”
排版“活”
做法“活”
拆板“活”
字印数目“活”

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