资源简介

答 案
B 2. C 3. B
4. ①不能毫不设防地盲目依赖AI，要有自己的判断力。
②对于AI生成的内容要自觉地多渠道核实，叩问常识和逻辑。
③要利用AI的知识生产拓展自己的技能。
④做一个聪明的提问者，与AI对话时要提出富有创造力的问题。
5.
①材料一侧重论述AI谣言产生的原因和对待AI幻觉的正确态度。
②材料二侧重论述治理AI谣言的措施。
③材料三侧重论述生成式人工智能知识生产的原理及其对人类的促进作用。
6.（3分）A 【解析】B项，“以动写静，衬托出湖面在战斗结束后的死寂与萧条”错，“白洋淀的湖水‘被枪声翻搅起来’”直接表现战斗的激烈。C项，文章在时间顺序上没有连贯地叙述，更多的是片段式描写。D项，“具体的歼敌数据”错，文中仅用“无数”等概括性表述，并未提供具体歼敌数据。
7.（3分） D 【解析】“详细描写”错，文本的描写并不详细；“不同时段的袭敌场景”错，并不能确定所写景象和活动是哪一个时段发生的。
8.（4分）①精神凝聚者：作为普通劳动者(打雁人)，殷金芬的号召力体现群众自发抗战的觉醒，凸显人民战争的力量源泉。②智慧的象征：她用“雁翎”标志统一队伍，后任队长制定战术，展现劳动人民的军事智慧与组织能力。③党员代表性：作为共产党员，她联系八路军并强化队伍组织性，说明党的领导是抗战胜利的核心保障。
(每点2分，答任意两点给1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
9.（6分） ①增强真实性与代入感：“我们”拉近读者与故事的距离，使战斗场景更具现场感，如“我们又将看见无数只插着雁翎的冰橇”。②强化集体主义精神：以群体视角叙述，淡化个体英雄形象，突出军民一体的抗战力量，如“掩护着我们的水上运输”。③隐含作者情感立场：“我们”暗含作者对雁翎队的认同与赞美，传递革命必胜的信念。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
10. BCG
11. D 12. D
13. （1）沿途经过宫门，背着太子的人就要把太子放下来，经过宗庙就恭敬地小步快走，所以太子从婴儿时起，对他的教育就已经开始实行了。
（2）天下的命运，由太子一人决定。太子要养成善行，在于及早晓谕教诲和选择贤人作为亲随。
14. ①贾谊认为人的本性相差不大，人应尽早接受良好的教育，如见正事，闻正言，行正道，与正直的人相处，这可使人的行为符合道德规范。②胥臣认为人的本性是关键。如果本质好，再加之以良好的教育，那么成功就可以期待了；如果本质不好，教育也不能起作用。
15. B 16. ①高启在“雪满山”景象中，将雪中的梅花比作“高士”，借雪衬托梅的高洁，表达自己对高洁品格的追求和向往；
②郑燮通过“雪满山”描绘出雪后清冷的环境，以“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”突出梅花在严寒中依然坚贞，托物言志，展现自己坚守清孤、不随波逐流的志向。
17.【答案】【小题1】以吾一日长乎尔 毋吾以也
【小题2】六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
【小题3】戎马关山北 凭轩涕泗流
18.（3分）B 【解析】①飘：随风摆动或飞舞。浮：漂在液体表面。这里是说“江水”，用“浮”合适；②横：与水面平行的。画：（用图画）装饰。这里是说江岸与水面平行，挡在江水中间，用“横”合适。③粘：附着在别的东西上。布：陈设；设置。这里说的是云贴在天空中的样子，用“粘”合适；④披：盖或搭在肩上。裹：包。这里是说古铜色附着在山岭上，只是在山岭的表面，用“披”合适。
19.（4分）①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。（①也可以答成：原表达以“轮船码头的上面”结尾，与下一段开头“等船”衔接更加紧密。每点2分，共4分。）
20．（4分）①不加逗号。一气呵成，句子更连贯、更顺畅。②描摹出江面上几种色彩紧密相连的情景。
21. C 22. 脑里清晰闪现出由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境。
23.（60分）
审题：
1、关键词解读：记忆的产生、运用和改造，记忆意味着什么
（1）“产生记忆”：记忆的产生源于大脑神经元的信号传递。记忆是我们生活的一部分，它随着我们的经历不断产生。记忆是生命经历存在的证明，是人们形成自我的根本依据，我们借助记忆来对抗无尽的虚无。
（2）“运用记忆”：记忆的运用对于我们有多层次、多方面的意义和价值，写作时可以从多个维度进行分层论述。例如：从认识和思维的角度分层，可以分成知识经验方面、情感体验方面、哲理反思方面等，记忆的运用帮助我们积累知识、寄托情感、反思人生；从人群范围的角度分层，可以分成个体生活层面、民族历史层面、人类文明层面等，运用记忆不仅对个体生命产生重要意义，更能够凝聚民族文化、锻造精神传统；从记忆性质的角度分层，可以分成美好快乐的记忆和痛苦失败的记忆等等，前者成为人们珍藏的人生财富，提供精神支撑的力量，后者则可以带来自我磨砺和经验教训……
（3）“有意无意地改造记忆”：“无意地改造”可能是由于时间的磨蚀自然会模糊记忆的细节，或者人在面对痛苦时的自我保护防御机制让你改变一些记忆的细节，这是一种客观的生理机制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我们要全面地、辩证地看待它。“有意地改造”的负面意味诸如鲁迅笔下的阿Q，美化自己记忆中的事实以自我安慰，实则是自欺欺人；或者历史上的某些封建王朝掌权者，意欲将权力凌驾于史官实录之上，粉饰历史来掩盖真相。类似这样恶意篡改个体记忆和历史记录的做法，是值得我们警醒和反思的。而“有意地改造”的正面意味也值得深思，其中往往蕴含独特的主观意图。比如一些名家在整理个人回忆录和创作自传体小说的过程中，借由对过往模糊记忆的回溯和细节填充，更深入地与自我对话，认识和重塑独特的自我。又或者是一些历史和现实的记录者有意通过对先代历史或桃源生活的美化和想象，来引领理想目标、重塑时代精神。比如孔子编订《春秋》时对某些历史真相刻意讳言，是为了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈从文小说《边城》对湘西民风的理想化呈现，是为了寄托美好人性和民族复兴的希望……
（4）记忆意味着什么：（1）记忆是构成个人身份的基石。我们的记忆中储存着从童年到成年的经历、与亲人和朋友的互动、重要的生活事件等，这些都塑造了我们是谁。我们对自己的理解和自我认同很大程度上依赖于我们对个人历史的记忆（2）记忆使我们能够学习新知识并在此基础上构建更多的知识（3）记忆对日常决策至关重要。我们常常基于以往的经验来预测未来的结果，并据此做出选择（4）记忆在社会功能中扮演重要角色。记忆帮助我们维持关系，如记住朋友的生日、家人的喜好以及同事的重要生活事件（5）记忆与情绪紧密相连。美好的回忆可以带来幸福感，而痛苦的记忆可能导致悲伤或焦虑（6）记忆并非越多越好，有时候遗忘也是一种必要的释放和解脱。我们需要学会在记忆和遗忘之间找到平衡，以保持心灵的健康和自由。（7）上升到整个民族的记忆、重塑时代精神
2、思辨角度：
记忆是“前行的基石”还是“沉重的负担”？
记忆是“个体的烙印”还是“集体的共鸣”？
记忆是“过去的记录”还是“当下的重构”？
3、现实关联：数字时代记忆、历史虚无主义的挑战
这个题目可以运用的写作素材与教材课文也有广泛的联系，比如：“产生记忆”可以勾连选必中《百年孤独》中的“失忆症”；“运用记忆”可以勾连几乎所有课文，因为语文本身就是一个与个体生命记忆、历史文化记忆紧密相连的学科；“有意无意地改造记忆”可以勾连必下“中华文明之光”单元和选必下“现当代文学作品”单元。
范文：
借我记忆的碎片
樊小纯在致敬木心的诗中写道:“借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年。”这是木心在暮年时对自己记忆的呼唤。记忆的碎片在时空中产生也在时空中被改造，书写着生命的故事。
记忆的机器自生命诞生起便开始转动，成为人生路途的纪念，并指导着个人前进的方向。记忆的产生源于大脑皮层的自发行为，是个人对生活中人与事的记录在头脑中的复现。有些记忆成为情感的寄托，在人生低谷时给予我们抚慰和拥抱，有些记忆则成为我们前进的勇气和动力，恰如鲁迅每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下看见藤野先生黑瘦的面貌，似乎正要开口，便使他突然又良心发现，并且增加了勇气，于是再继续写些被“正人君子”之流所深恶痛疾的文字；也如冯友兰对蔡孑民先生任校长时的记忆使其反思对学术的忠与否。记忆是时光里的备忘录，在被翻开时对现世发挥着一定的作用。
然而，记忆的碎片并不能历经时光变迁而仍光活如新，因为人体机能有限，在岁月中必然经历磨蚀和改造。有些记忆中的细节会在不经意间被时间的指针悄然改造，就像《百年孤独》中患上失忆症的马孔多居民不得不为物品贴上笨拙的标签，以对抗逐渐消退的记忆。可见记忆的不保真性和时效性也需个体主动维修和刷新。
除不可抗力外，记忆赠予我们的，还有警醒和对过去的回望。小说《1984》的主人公温斯顿在某日突然发现自己再也记不清童年时的妹妹和母亲，原来是“老大哥”对国民思想的严酷钳制使温斯顿这样的人逐渐成为遗忘记忆的工具;在“安全屋”中，将生活记忆写进日记的犹太人安妮类以稚嫩的笔迹、向生的希望对纳粹的暴政发出呐喊，这些记忆如同投向历史的明灯，留下时代的印迹。
在磨蚀和有意无意的改造中，记忆似乎已不复本来面目，那记忆的意义又在何处 在不保真性已被确认的条件下，人类仍对记忆有着不懈的追逐和持久的热情，小到每日的拍照记录，大到史学家对历史的追索，我们所寻找和珍视的，或许更在“记忆”这一行为和意义。伏生誓死护书，他的记忆是对文化的坚守和专制的反抗;历代史官将自己对于当朝的记忆载入史书，那不可避免的误差可能正是这一特殊群体对历史浮沉的见解与认识，吸引着现代人在这数份记忆中探索历史的奥秘。
记忆给了我们回顾人生的机会，更提醒着作为记录主体的我们，生而为人的高贵和记忆留存的意义。无论是记录美好生活的愿景，还是在对时代的记忆中彰明自身的志向，在记忆的录像带被看见，甚至经历跨越时空的传递时，个体的记忆将被拓入人类群体的记忆中，得以进一步拓展生命的意人，人生的画卷就此铺入漫长的时空长河，随记忆永存。
记忆予人警醒，提供了人生真实或被改造的记录。当个体的记忆碎片汇入历史，我们就看见记忆中蕴藏着的文明曙光。腾冲市第五中学2025届高三模拟预测
语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“截至2024年末，80后死亡率突破5.2%”“70后死亡率低于更年轻的80后”……这是真的吗？这些数据匪夷所思，但文章表明这些数据来自第七次全国人口普查的所谓“权威数据”。
细究之下，不难发现重重破绽：第七次全国人口普查于2020年开展，只统计过去一年死亡率的整体数据，既无法“预测未来”，也没有针对任何特定群体的单独统计。甚至连惯例也不符合，国家统计局等专业统计数据中关于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。
数字骇人听闻，自然引发关注。不少自媒体为了博取眼球、变现流量，更是借题发挥。遇到“可疑”数据，不去核实、求证，反而将其包装为“权威结论”，还冠以“80后再不xx就迟了”“80后必须要做的两个打算”等耸动标题，甚至以死亡率作为噱头来带货，收割为此焦虑的受众，这同时也助长了这些离谱数据的炒作和传播。
在清晰的事实面前，谣言不值一驳。关键是这样的谣言从何而来、因何广为传播？
据相关专家分析，这很有可能是AI大模型在问题回答过程中，抓取了错误的网页信息或是在不准确数据基础上的错误计算，从而给出未经验证的偏差信息。这是大模型的一种原生性技术缺陷。大模型有时为了“取悦”用户，会主动“脑补”论据，造成信息污染，这便是和谣言生产相关的“AI幻觉”。
随着技术的发展，“AI幻觉”的复杂性和隐蔽性也在不断提升。无论是此次数据谣言，还是此前“大妈摆摊卖水果被罚16万元”“小男孩被压在地震废墟下”等AI谣言，无不给我们敲响警钟：不能毫不设防地盲目依赖AI，需要从算法投喂中夺回判断力。毕竟，人应成为工具的主导，而不是被工具驾驭。
（摘编自思睿《“80后死亡率”系谣言，要学会识破“AI幻觉”》）
材料二：
谣言，古已有之，且随着技术演进不断迭代升级。从“有图有真相”到“有视频有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模态在不断“升维”，“深度伪造”也在加速渗透。AI时代，只要能精准击中焦虑、恐惧等“人性的弱点”，谣言就可以大肆传播，即便多次澄清，却依然有人相信。被全方位“赋能”的AI谣言，其“穿透力”开启了“倍增模式”。据南都大数据研究院不完全统计，2024年国内搜索热度较高的50个AI风险相关舆情案例中，超1/5与AI造谣有关。
人机交互，利弊同在。有学者表示：“我们正面临一场前所未有的认知战争。”当人工智能不只是工具，而是变成像水和电一般的存在，传统的治理框架恐怕会很难奏效，必须以更具前瞻性和系统性的视角，构建多方协同共治的生态系统。
第一，擦亮法治利剑，以“秩序正义”捍卫“人间真实”。目前，《民法典》《网络安全法》《治安管理处罚法》等都有针对网络谣言的相关规定。关于深度合成服务的管理规定也在陆续出台和完善。但部分条文不够清晰，处罚力度也不够，且存在一定的空白，需与时俱进，提高针对性和可操作性，进一步强化震慑作用。
第二，筑牢技术后盾，用“先进道法”打败“作恶魔法”。目前，针对恶意“深度伪造”的监测和溯源，一些企业、科研机构与政府密切配合，技术反制谣言的“工具箱”不断上新。各平台理应发挥自身优势，加固“技术堤坝”，见招拆招、各个击破，绝不能应付了事。
第三，提升AI素养，以“人类之光”照亮“谣言黑箱”。每一次大脑的“躺平”，都可能是对谬误的“放过”；每一次“随手”的一转，都可能是对讹传的“加热”。在乱云飞渡的网络世界中，多渠道核实，叩问常识和逻辑，应是一种基本的自觉。“道听而涂说，德之弃也。”当历史的指针拨向信息大爆炸的今天，两千多年前孔子的谆谆之言，依然发人深省。
（摘编自吴三川《数智化时代，如何治理AI谣言？》）
材料三：
生成式人工智能之所以引起了广泛的关注，正是因为它似乎可以源源不断地为人类的各种问题提供解答。从某种程度上说，它正是以主体的身份，回应用户的需求和问题，直接进行知识生产，进而开创知识生产新局面的。
人工智能的海量语料库使其超越了任何单一个体能达到的渊博程度，从而生产出前人未见的知识。以图书馆为喻，这相当于人工智能在阅读了人类图书馆中所有的图书之后，归纳出其中规律，然后针对人类的问题，重新写了一本书予以回答。例如，在棋类游戏领域，人工智能在分析了人类所有关于下棋知识的基础上，给出了比人类更“大胆”、更有“创意”的战略与战术。
人工智能的知识生产可以拓展人的技能。比如，人们可以借助人工智能“翻译”自如地进行交流，即使不会某种语言，亦可用那种语言来表达思想。当然，在过去，不同语言的交流也可以借助译员完成，但人工智能的“翻译”可以使人们的技能从语言交流扩展到其他领域，比如时下最前沿的绘画、视频制作等领域。
目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽视了人工智能的知识生产是在人类提示词的引导下完成的。正如苏格拉底说的那样：聪明的提问者和平庸的回答者一起，可以产生卓越的哲学。当拥有无比丰富知识的人工智能被富有创造力的问题引导时，就会生产出让人眼前一亮的知识，尤其是涉及超出个体能够掌握的知识背景和海量计算的领域，人工智能常常会有出乎意料的表现，填补人类的思维盲点。
（摘编自刘海龙《生成式人工智能与知识生产》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第七次全国人口普查是从整体上来统计死亡率的，不会单独针对任何特定群体，这说明80后高死亡率的数据是虚假数据。
B. 技术的演进使获取真相的方式发生了巨大变化，因此伪造真相的手段也随之升级，“深度伪造”增加了识别真相的难度。
C. 治理AI谣言需要多方共同参与，国家要制定和完善相关法规，企业和科研机构要提高技术水平，个人也要提高AI素养。
D. 生成式人工智能之所以能够进行知识生产，一方面是因为拥有超越人类个体的语料库，另一方面是因为强大的计算能力。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一使用“匪夷所思”“离谱”“骇人听闻”等情感色彩浓烈的词语，强化了对AI大模型的否定态度，具有批判性。
B. 材料一以摆现象、析原因、明后果、得结论的行文思路，不仅澄清了“80后死亡率”的谣言，还揭示了现象背后的本质。
C. 材料二引用孔子的话，意在表明作者对道听途说行为的态度，并借此告诫我们当听取孔子教诲，理性面对纷杂的信息。
D. 材料三以图书馆为喻，将人工智能生产知识的过程比作在图书馆看书，生动地写出了人工智能语料库信息庞大的特点。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从AI幻觉产生的原因看，提升语料库的准确性可以在一定程度上减少谣言的产生。
B. 若技术平台反制谣言的“工具箱”不够用，提升公众AI素养能独立承担辟谣责任。
C. 技术的不断提升，“人性弱点”的存在，使AI谣言的复杂性和隐蔽性逐渐地升级。
D. 当遇到超出知识储备的问题时，我们求助人工智能，能够帮助自己突破认知局限。
4. 假如你的同桌遇事喜欢求助AI，请你结合材料为他更好地使用AI提几点建议。
5. 请简要分析三则材料论述的侧重点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
雁 翎 队
穆 青
鱼儿，游开吧，我们的船要去作战了。
雁啊，飞去吧，我们的枪要去射杀敌人了。
唱着这样的歌，冀中白洋淀的渔人和猎户，在敌人的小汽船扰乱了湖面的平静，把每年三千万元的勒索，和无止境的奸淫烧杀加在他们头上的时候，他们饱含着辛酸的眼泪，放下了渔网和雁袋，划着渔船，掮着猎枪，一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚结起来了。
一个月，两个月……
无数的渔船和猎枪，在打雁人殷金芬的奔走号召下，在“为着咱们的白洋淀，也为着咱们的大雁和鱼虾……”的誓言声里，被组织起来了。打雁人拿出了他们美丽的雁翎，把它作为一个共同行动的标志，插在每一个船头上，从此，“雁翎队”光辉的名字诞生了。在这纵横百余里的广阔的湖面上，随着这个名字出现的，是无数只插着雁翎，载着武装，使敌人惊慌失措的“硬排子”，和一个个用白毛巾裹头的战士。
他们在白洋淀的每一个港汊间，为敌人撒下了严密的埋伏网，猎枪瞄准了敌人的汽艇、包运船和粮队。白洋淀湛蓝的湖水，被枪声翻搅起来了，一望无际的荷莲和紫菱遭受了空前的蹂躏。傍晚再听不到饲鸭人嘎哑的吆唤，清晨再听不到那悠美的采菱歌。
秋天，数十里纵深的芦苇在呼啸着，漫天飞舞着雪白的芦花。偶尔一条银色的鱼带着泼剌剌的水声，欢愉地从莲叶间跃出水面的时候，一群群潜伏的水鸟，便带着低沉的鸣叫，来回地从湖面掠过。……这是白洋淀上最美丽的季节，也是水上英雄们活跃的好时候。
他们依仗着惊人的水性和准确的射击，依仗着水藻和芦苇的保护，三三两两驾着行驶如飞的雁翎船，到处分散活动，袭击敌人。一旦发生紧急情况，一声呼啸，几发信号枪，周围所有的雁翎船，便立即从四面八方同时出动。有时为着某种必要，他们在湖面上将成百的雁翎船集中起来，悄悄地掩护着我们的水上运输。有时他们也会突然包围了敌人的水上据点给以猛烈袭击。
冬天，白洋淀广阔的湖面为明净的冰块凝固，我们又将看见无数只插着雁翎的冰橇，像一支支飞箭，在湖上穿过。
一九三九年的初秋，为了截击敌人一个运输汽艇，他们以十数只鹰排，二三十个勇敢的队员，潜入了赵北口至葛利口的中间地带。那里是一条长十里、宽半里至一里的水路要道，两旁长满了密密的芦苇和蒲草。他们巧妙地隐藏了船只，脱去了衣裤，全部跃进水里去，在芦苇的边缘，派出一个侦察哨。为着不使目标暴露，放哨者在水藻的伪装下，仅仅把两只眼睛露出水面，让湖水不断地从他的鼻孔下静静地流过。
一只巨大的拖船，用绳索拖拉着那喑哑了的运输艇驶近了。突然，芦苇中一声凄厉的口哨，惊起了几只潜伏的水鸟，接着两旁芦苇的深处，激荡着一片水声和呐喊，两排长筒的“排炮”和雪亮的马刀，便威严地排列在押船敌兵们的面前了。
雁翎队的队员们迅速地割断了两船之间的绳索，捆绑了所有敌兵，用自己插着雁翎的船只，满满地装载了敌船上的白糖、香烟、罐头和大米。
战斗锻炼了他们的勇气，更增长了他们对敌斗争的经验。
不久，敌人高叫着“平靖湖面”，要向雁翎队复仇。他们砍倒了芦苇，刈割了蒲草，用大批的汽船和木船巡逻湖面；同时在每一只船上高高地竖起了梯凳，设立了瞭望哨，凭靠他们优越的火力，使二百米以外的大小船只不能靠近一步。这时，我们的雁翎队便不得不改变战斗方式，采取更加分散的行动。在散布于白洋淀广阔湖岸，像无数岛屿似的村庄边缘，雁翎队的队员们，化装成包着头巾的洗衣妇，或是悠闲的垂钓者，在相隔不远的距离内，默默地工作着。一遇到单独的敌船，或其他可乘的时机，一声呼啸，那些化装分散的雁翎队员们便很快地从岸边隐藏地里，拔出自己的枪支和马刀，一面用猛烈的火力向敌人射击，一面泅水前进，直到完全消灭敌人为止。有时候，他们也用衔着空心的苇秆透换空气的办法，带着武器，作数小时以上的水底埋伏，一遇时机，就人不知鬼不觉地突然颠翻敌船，把敌人沉尸湖底。
一九四零年，随着冀中平原斗争的日益残酷，在八路军的直接帮助下，雁翎队开始变成一支更加有组织的队伍。他们选出了自己的队长和政治指导员，在共产党员殷金芬同志的率领下，有计划地配合我八路军水上部队的战斗。这中间，他们曾发动湖上的乡亲们用下沉大树的办法，封锁了白洋淀中的每一条水道，又用无数的船舶搭成了一条条纵横交错的浮桥。这样，一旦发生敌情，我们的部队便可以通过这些浮桥，迅速地增援。
当洪水第二次淹没了冀中，波浪泛滥的白洋淀上，我们光荣的雁翎队的弟兄，从年轻的采菱者到白发苍苍的打雁人，又全部投入险恶的战斗中。整个夏季和秋季，白洋淀周围的群众，除去每日回家做饭外，也长期生活在船上，活动于苇丛和港汊之间，配合着雁翎船和八路军的水上部队，不屈地同敌人战斗。他们曾发挥了高度的智慧，创造了大批能漂浮于水面的“葫芦水雷”，把它们埋伏在每一条航路的水藻下，炸翻了无数只来往于天津、保定间的敌船，更炸破了敌胆。
四五年来，我们勇敢的雁翎队的弟兄们，就是这样灵活地与敌人战斗着，而且一直坚持到今天。在日寇残酷扫荡的冀中平原，白洋淀始终是最坚强的抗日堡垒之一。雁翎队队员，驾着千万只神出鬼没的雁翎船，一次又一次给敌人以致命的打击。
……
让我们遥向雁翎队的弟兄们致敬吧，如今又是芦苇丛密的时候了。
一九四三年八月七日于延安
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.雁翎队从自发组织到配合八路军作战的过程，体现了人民群众在抗战中的重要作用。
B.白洋淀的湖水“被枪声翻搅起来”以动写静，衬托出湖面在战斗结束后的死寂与萧条。
C. 文章以时间顺序连贯地叙述了雁翎队从成立至发展的过程，突出其在抗战中的持久与坚韧。
D.作者通过具体的歼敌数据来彰显雁翎队的抗争成果，增强了文章的真实性与可信度。
7.关于白洋淀秋、冬两季景色的描写，下列说法不正确的一项是(3分)
A.书写秋季动人的美景，为文章增添诗意，反衬战争的残酷，与《荷花淀》有异曲同工之妙。
B.冬季湖面冰封，但雁翎队队员们依然行动敏捷，充分展现出他们战斗的灵活和英勇无畏。
C.画线句上承对景色的描写，下启对雁翎队战斗场景的叙述，使文章过渡流畅，层次分明。
D.详细描写在白天、夜晚和黎明时分不同时段的袭敌场景，突出了雁翎队英勇善战的品格。
8.打雁人殷金芬在雁翎队的组建与发展中扮演了重要角色，请分析这一人物形象的丰富意蕴。(4分)
9.文中叙述雁翎队战斗时，多次使用“我们”这一人称，请结合文本分析其表达效果。(6分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人性非甚相远也，何殷、周之君有道之长，而秦无道之暴也？古之王者，太子初生，固举以礼，使士负之，有司斋肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傳，太公为太师。保，保其身体：傅，傅之德义；师，道之教训：三公之职也。于是为置三少，曰少保、少傅、少师，是与太子燕者也。故孩提有识，三公三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者，以卫翼之，使与太子居处出入。故太子初生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。习与正人居之不能无正也，犹生长于齐之不能不齐言也。
及太子少长，知妃色，则入于学。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣。帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣。帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣。帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不逾矣。帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。”此五学者，既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。习与智长，故切而不愧，化与心成，故中道若性。天下之命，县于太子。太子之善，在于蚤谕教与选左右。
（节选自贾谊《新书·卷五·保傅》）
材料二：
文公问于胥臣曰：“我欲使阳处父傅讙①也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在讙也。朦瞍②不可使视，嚣瘖③不可使言，聋聩不可使听。质将善而贤良赞之，则济可俟④。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒⑤，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于八虞，而谘于二虢，度于闳夭而谋于南宫，亿宁百神，而柔和万民。若是，则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文益其质故人生而学非学不入。”
（节选自《国语·晋语·胥臣论教诲之力》）
【注】①讙：晋文公之子。②朦瞍（méng sǒu）：盲人。③嚣瘖（yín yīn）：失音不能说话的人。④俟（sì）：等待。⑤大姒：周文王的妻子。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
胡为A文B益其质C故D人E生F而学G非学H不入。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 道，同“导”，引导，与《离骚》“来吾道夫先路”中的“道”意思相同。
B. 翼，辅佐，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意思不同。
C. 贵，以……为贵，崇尚，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”中的“弱”用法不同。
D. 材料一“既成于上”中的“于”与材料二“刑于大姒”中的“于”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一比较了殷、周与秦的统治差异，引出太子教育的重要性，主张从婴儿时期便以礼仪熏陶与贤臣辅佐塑造其德性。
B. 材料一提出，太子的成长环境对其德行的塑造至关重要，若长期与正直之士共处，其言行举止也会潜移默化地趋向端正。
C. 材料一以周成王幼年受教为例，强调教育需要循序渐进，应该在不同阶段施以对应的内容，使道德修养自然融入心性。
D. 材料二认为周文王天赋卓然，自幼便不让师长劳心，未经教化便具备仁德，仅凭自身禀赋即可治国安邦，成为后世典范。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。
（2）天下之命，县于太子。太子之善，在于蚤谕教与选左右。
14. 对于人的本性与后天教育的关系，贾谊与胥臣的看法有何不同？请根据材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首古诗，完成下面小题。
咏梅九首（其一）
[元末明初]高启
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？
山中雪后
[清]郑燮
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
15. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A. 高诗颔联以“高士”“美人”意象，赋予梅高洁美丽特质，展现清雅风姿。
B. 高诗颈联写初春之梅，盖住了片片苔藓青草之香，营造清幽意境。
C. 郑诗前两句绘清晨雪后景象，银装素裹云淡天寒，呈现冬景清冷。
D. 郑诗后两句借“檐流未滴”“冻梅”突出寒冷，托“清孤”赞梅坚表己志。
16. 高启和郑燮分别通过“雪满山”这一景象表达了怎样的情感志趣？
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“ ______ ， ______ ”。
(2) 窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香 金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是：“ ______ ， ______ 。”
(3) 《登岳阳楼》中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子“ ______ ， ______ ”。
二、语言文字运用(20分)
(一) 语言文字运用Ⅰ (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18-20题。
美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。
等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（ ① ）着黄色。中间所（ ② ）着的一条深黑，那是江的南岸。
岸上的房屋是一排黑的轮廓。
一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。
忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。
一个商埠旁边的清晨。
几大片鱼鳞般的云（ ③ ）在浅碧的天空里。山岭（ ④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。
水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。
月亮是在左舷的这边。
颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。
江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。
清晨时候的江行是色彩的。
18．依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（3分）
A．①飘 ②横 ③布 ④披
B．①浮 ②横 ③粘 ④披
C．①飘 ②画 ③布 ④裹
D．①浮 ②画 ③粘 ④裹
19．文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，效果就不如原句突出，为什么？（4分）
20．文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么？（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。
夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。
21. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）
A. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
22. 文中画横线处是一组短句，请以“脑里清晰闪现”作为开头，将其改成一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
生活中，我们不断产生记忆，不断运用记忆，甚至不断有意无意地改造记忆。那么，记忆对我们而言究竟意味着什么？
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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