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2023级语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下列文字，完成1-5题。
材料一：
青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。
从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。
青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。
“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。
（摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》）
材料二：
“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。
许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。
个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。
在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。
反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。
精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。
（摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）
1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分）
A.从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。
B．从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。
C．青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。
D.消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。
2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ）（3分）
A.21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。
B．《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。
C．在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。
D.中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。
3．如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ）（3分）
A.“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》）
B．“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》）
C．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》）
D．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》）
4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。（4分）
5．某中学高一新生学生刘同学常常会陷入拖延一自责一拖延的怪圈，对生活和学习都提不起兴趣；明明什么都没做，就感到很累；做完某件事后，又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待，感到很自责。请结合材料给张某的精神内耗指出破解之道。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下列文字，完成6～9题。
放 牛 记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。我家的确需要一头牛。
父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道。再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛肯上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 (有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）(3分)
父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
7.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？(4分）
9.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分）
古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
【甲文】
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇只所叹而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县几十馀年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗。自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
（宋欧阳修《梅圣俞诗集序》有删节）
【乙文】
余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。盖士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非栀言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以效甚忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。 （清陆元辅《燕游草序》有删节）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
内有忧思A感愤之郁积B其兴C于怨D刺E以道羁臣F寡妇之所叹G而写人H情之难言
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“非诗之能穷人”与班固《苏武传》中“丁令盗武牛羊，武复穷厄”的“穷”用法相同。
B．苟，苟且，与李密的（《陈情表》）中“欲苟顺私情，则告诉不许”的“苟”意思相同。
C．“使其幸得用于朝廷”与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯，不得便相许”的“幸”意思不同。
D．荫，庇荫，封建时代，子孙因父祖的官职、功劳而得到的入学或任官的特权和优待。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.甲文第二段先述梅圣俞生平，突出一个“穷”字；接着评其诗文，突出一个“工”字；最后惜其怀才不遇。
B．梅圣俞的诗作在当时备受赞誉，但世人只知他的诗作，没人愿意将其推荐给朝廷，他始终没得重用。
C．李白怀才不遇，游历天下，排遣自己内心的郁积情感，写出了肆意雄健，有傲视天下气概的诗歌。
D．甲文开篇先引人世俗观点进行辨析，然后才提出自己的观点；而乙文则开门见山提出自己的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。（4分）
(2)老于羁人，无以效其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。（4分）
14.“诗缘何而工”是甲乙两文共同的论题，对此论题两文各自有怎样的回答？请结合文本，简要作答。（5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下列唐诗，完成15～16题。
赠刘使君景文①
秦观
落落衣冠八尺雄，鱼符新赐大河东。
穰苴②兵法申司马，曹植诗原出国风。
拈笔古心生篆刻③，引觞夹气上云空。
石渠病客君应笑，手校黄书两鬓蓬。
【注】①秦观创作此诗时43岁，在国史馆担任编修工作，疾病缠身。刘景文是他的好友，即将前往河东担任太守。秦观得知这一消息后写了这首诗。②穰苴：田穰苴，春秋末期的著名军事家，因功被封为大司马。③古心：古人的思想。篆刻：比喻精心书写或作文。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联描写友人气度非凡，接受朝廷的诏令出守河东，将要在辽阔的河东一带大显身手，暗含了诗人的羡慕之意。
B．颔联将友人与春秋时的田穰苴、三国时期的曹植进行对比，突出赞扬了友人既具有大将的风度，又具有国土的风采。
C．颈联描写诗人畅饮了几杯醇酒之后，用心揣摩古人的思想并精心作文的过程，能够展现诗人深厚的文学功底。
D．尾联中诗人想到友人如果看到自己头发蓬乱地编校那些泛黄的典籍和书稿时也许会暗自发笑，带有诗人自嘲之意。
16.这首诗整体风格含蓄蕴藉而又不失豪迈之气，在秦观作品中别具一格。请结合诗歌内容简要分析这首诗的“豪迈之气”体现在哪些方面。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)李密在《陈情表》中用“ ， ”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。
(2).在《项脊轩志》中，描写了“百年老屋”项脊轩在修葺之前的旧、破的句子是：_____________，______________。
(3).《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“ ， ”
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面18～22题。
为什么《红楼梦》二创这么难？①改编版本虽然众多，②但几乎每一版《红楼梦》都有遗憾，③甚至连最经典的87版，④在当年播出时就遭到了恶评。
早期的电影版自不必说，声音、色采、画质和道具都无法 A 地展现《红楼梦》中的场景之美；TVB版的《红楼梦》，林黛玉的饰演者虽然演技过关，但被观众揶榆“年龄偏大”；1999年《秦可卿之谜》被指情节糊编乱造，只在某网站上得到了2.1分，创下国产剧最低分。
1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的，仅次于9.8分的《大明王朝1566》，是国产电视剧评分第二名。然而，这样一部被观众奉为 B 的作品，在播出时，却也遭到了全方位的吐槽：如“赞美”了以薛宝钗为代表的“封建势力”，林黛玉的戏份被削弱；原著中没有的秦可卿遭受欺凌的情节被演绎出来，过于低俗；电视剧后半部分采用了高鹗的续作，与红学研究相悖；原著深刻的社会性内涵未被呈现出来，只剩下华丽的场景……彼时的各大媒体好像（ 甲 ），就像没赶上潮流一般——《文艺报》甚至专门发表过8篇批判文章！
而它的彻底“翻身”得益于两年后播出的由陶某、刘某等人主演的6部《红楼梦》系列电影，别看这部系列电影如今在某网站上的评分高达8分至8.3分，但宝（夏某反串饰演）黛（陶某饰演）钗（傅某饰演）的选角大受批评。历史总是惊人的相似，就像如今的观众看完胡某版原谅了李某版《红楼梦》一样，当年87版《红楼梦》也是靠着“同行衬托”，才最终扭转了风评。
好像《红楼梦》自带热搜体质，除偏戏曲类的版本以外，《红楼梦》的（ 乙 ）。
18．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
A. B.
20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（4分）
甲： 乙：
22.文中画波浪线的“扭转了风评”中的“风”，有人说不合逻辑，有人说“风”字类似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（4分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文参考答案
1.C(“青少年因其敏感和固执的特性”以偏概全，材料二第二段指出，部分青年会认清自己想法的幼稚，部分青年则会执着于自己的想法，陷入精神内耗，并非所有青少年都会陷入内耗。“就容易陷入精神内耗……就会产生抑郁、焦虑等心理障碍”过于绝对，材料二第一段说的是如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。选项没有说明“长期精神内耗”和“可能”这两处关键信息。）
2.B(群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。分析选项，21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。《2024年时代楷模发布厅》播出的是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪。弘扬长征精神，投身社会主义现代化建设不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。）
3.D(劝勉他要把握现在。D劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。)
4．①自我意识高涨，对周围事物敏感。
②未能实现课题分离，分不清他我需求。
③目标过于理想化，想得多行动少。
④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。（每点1分，其他答案言之有理即可）
5．①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。
②调整思维，积极反刍，适当降低目标，学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。
③教育者提供支持，给予其包容与关爱，及时倾听其心声，帮助其调整状态。（每点2分，从原文任选三个角度分析作答，其他答案言之有理即可)
B 《放牛记》属于回忆性散文，围绕着作者少年时代的放牛生活展开，感情较为丰沛细腻，文风亲切中带点幽默，对于高中生来说，阅读没有难度，需要注意的是一些细节部分，以及回忆文章中当下与过往之间的表述罅隙。本题的选项设计，即本于此。选项按照文本的阅读顺序来安排。
A项针对文章前两段的内容而设。第一段交代的是少年时代“我”对“吆喝牛马”那种生活的向往，“我”渴望做一个“野孩子”的心理，因此，“很早我就怂恿父亲买一头牛”；第二段则写了父亲同意买牛的现实原因，那就是家庭生产缺少人手，买牛很有必要。父子二人在买牛这一问题上达成共识，但个中缘由并不一样。父亲有没有希望通过放牛这一劳动行为改变儿子的性格呢？文中并没有说明。更重要的是，结合上下文，所谓“不合群的性格”显然不准确：从上文看，“我”很乐意做个跟别人一样的“野孩子”；从下文看，“我”跟小伙伴们在一起放牛很快乐，最大的不同无非是“我”爱看书罢了。因此A项错误。
B项针对的是买牛之后“我”的劳动技能大增那个段落。“我”很快学会了驭牛的各种本领，成了一个“老把式”，“我”是很自豪的。然而，作者却表示，这些扎扎实实的本领只不过是“副产品”，“我想说的还是放牛”。这里，作者显然是刻意“颠倒”了“主副”，这种刻意而为，就引导我们关注“放牛的意义”所在，即接下来一段所写：“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。”因此，B项是正确的，是本题答案选项。此外还需要注意的是，这个小段落不仅包含了本选项的答案，还显示了作者在写这篇回忆性散文时——也就是谈论“放牛”这个话题时——的不同“站位”：一个是“在当时”，另一个则是“现在”。这一点对于深入理解全文其实是非常重要的，选项也以“曾经的‘老把式’”这一表述，给了考生一个细微的提示。
C项也与“现在/回忆”有关联。内容上选项针对的是大雨天割草的那段描写，“漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”。选项考查对特定语境中句意的理解。“像我这种动不动就悲观的人”，包含了些许调侃的语气，或者说，对“今日之我”有点半真半假的自我评定，而这个“今日之我”，是多年来生活与思想发展的结果，并不全由放牛生活所造就，以“今日之我”的眼光回顾野地里大雨中那个形单影只的少年，未免开玩笑般地投射到“被世界遗弃”这样的“宏大悲怆”中。C项将雨天割草的孤单表述为在“我”的“思想意识的养成”中“至关重要”的因素，是强加因果且无端夸大，是个错误的判断。
D项考查了一个细节描述，非常简单，考生只需要认真阅读文本即可知道该项是错误的。可能有部分考生机械背诵一些“艺术手法”，一看到“坟地”这种似乎应该是“阴森怪异”的环境描写，就自动跳到“映衬了……”“凸显了……”的模式中，那就很可能轻率地认为这是一个正确判断了。
C 试题分析： 这里选择了“锯木厂”这个小段落设题考查，透过这一局部，来讨论文本中的重要问题。
文章写到，决定买牛之后，父子二人前往邻村去牵牛。可以想象，“我”的心情应该是激动的、兴奋的、迫不及待的；恰恰在这个当口，文章中插入了一段与买牛、牵牛无关的锯木厂情景的描写。这个小段落的精彩之处，在于它写出了少年的“我”，以及那个“我”对“世界”的感知。邻村很近，只有两里远，锯木厂这个巍然大物又坐落在“中心路边”，但“我”竟然是初次见到，这足以让我们再次意识到前文所写的“我”的形象：一个“温顺的可怜虫”，从不会像个乡下“野孩子”那样四处“冒险”。同时，这个“可怜虫”的成长，似乎也正随着放牛生活而开始了：因为买牛，才有机会见识了锯木厂这样奇异的新世界；因为放牛，才进入了“野地”；因为放牛，才有了在乱坟岗子里读武侠的经历，想象那个“白衣飘飘的侠义世界”……总之，从锯木厂开始，“世界”在“我”面前展开了。
选项A从买牛的兴奋感着眼，说明锯木厂段落在文中出现的合理性。这也符合我们的日常生活经验，我们对一件事记忆深刻，那么这件事的“周边记忆”往往也会同样深切。锯木厂段落中那些特别鲜活的身体感受，非常真实而生动。A项正确。
选项B从“那时的我”着眼，写出了锯木厂给“我”带来的感觉上的冲击：午后的热空气中，电锯反射着耀眼的阳光，带着尖利的啸声，将粗大的木料冲开、截断，锯末飞溅……处处营造出一种新鲜而刺激的感受。B项正确。
选项C从结构角度着眼，讨论这个段落作为“闲笔”的功能。的确，这个段落很重要，很“有用”，但其功能作用必须紧贴文本来分析看待，而不能用模板化的“套路”来硬套，不能因前后两个部分指向不同，就判断二者是“先抑后扬”“先扬后抑”“对比反衬”之类的关系。结合上面分析过的A、B两个选项，可知锯木厂段落具有较强的审美激发功能，激起的是放牛的“周边记忆”，以及作者对一个新世界的领略，而不是要凸显下文牵牛时的兴奋。因此C项是错误的，是本题答案选项。
选项D从表现手法着眼，分析锯木厂段落的艺术特点，尤其是以生动的文字再现当时的情景，唤起自己的身体记忆，似乎刹那间重返锯木厂，再次体味到那少年旧事的独特气息。D项是正确的。
8.①少年时代，放牛部分满足了“我”的“少年英雄梦”，也让“我”拥有一些自由自在的好时光；
②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。
[试题分析] 讨论散文作品，一个最基本的、已成为老生常谈的问题，就是所谓“形散而神不散”。这句话几乎成了讨论散文的“万金油”，但有时也未免会沦为空洞之论。要避免空洞，关键在于把握住其中的那个“神”。一篇散文的“神”是什么呢？不少人可能愿意将其理解为“主旨”“主题”等，但是对于“无主题变奏”的篇目、“复调”式的篇目——这类篇目在散文中并不少见——恐怕不甚合宜。我们不妨试着将散文的“神”看作其“神韵”的呈现，尽管这种呈现很可能是忽隐忽现的：它可能隐藏或游移在文章之中，但有时也会通过一个句子甚至一个词而闪现出来。抓住这个句子、这个词，就抓住了这篇作品特有的“神”。换句话说，就是要识别出散文中的“关键句”或“关键词”。这道题考查的就是对《放牛记》一文关键句的理解。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代”，是《放牛记》的关键句子，出现在最后一段的开头，带有一种“总结”的意味。这句话很平实，也有层次感。第一层，这是一个事实的认定，即少年时代的放牛生活很快乐，“几近完美”，如文中多处所写，放牛实现了“我”打小就有的“吆喝牛马”的愿望，使“我”更接近自我想象中那个“野孩子”形象，“满足了我的少年英雄梦”，是“我少年时代最快乐的生活之一”。第二层，这是“我”在回首往事时作出的一个价值判断，从一个成年人的角度审视，承认自己有一个“几近完美的少年时代”，而这样一个少年时代是放牛生活带来的。这里包含的，是一个成年人对“什么样的少年时代才是完美的”这一问题的理解，是对自己成长之路的梳理，因此，放牛生活的“完美”之处就是放牛带给“我”的生活历练，如自由感，如人与“野地”、与“自然”的无间融合，都是“我”人生的滋养，甚至那些当年放牛的烦恼，也都带着回忆中的“回甘”，弥足珍贵。这两层意思的交织，就是这篇散文不散的“神”。
9. 观点一：做到了。
①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；
②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
观点二：没做到。
①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；
②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。
【试题分析】 作为试题材料，这里的《放牛记》不得不对原文进行了一定删节，但整体的框架还是相当完整的。文章开头，其实就点出了“现在”，也即文章是以“今日之我”来回顾往事的；至文末，再次总括这种回忆性的写作其内部可能存在的问题，即文中画线部分：“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。”这句话说明了回忆性写作的两种不同向度，一种指向“回忆总是承载了意义”，另一种则是对此的“反抗”，想要消解这种意义的赋予。看起来，“我”是倾向于后者的，“我更愿意就事论事”，不要什么“意义”，只想老老实实地记录自己的少年时光。那么读者读到这儿，恐怕就会思考一下：是这样吗？回忆中的放牛往事，到底有没有被“赋予意义”呢？
这个问题是开放性的，考生从自己的阅读感受出发，可以有自己不同的思考、不同的理解，本试题的参考答案给出了正反两种不同的观点。
观点一，认为文章做到了不为放牛赋予意义，也就是认同作者的“反抗性自白”。从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了自己的放牛生活，有快乐，也有烦恼，比如为了放牛，大夏天不能午睡、不能戏水，下大雨的天气还得去给牛割草等；从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐。这一观点，从根本上来说，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。毕竟，写作文时强行升华、寻找“意义”，都是极为不愉快的体验。
观点二，认为文章没有做到不为放牛赋予意义，也就是质疑作者的“反抗性自白”。这可以是从《放牛记》所属的散文类型即回忆性散文出发来思考的。回忆性散文，其实是同学们读得很多、最为熟悉的一类散文，可以鲁迅《朝花夕拾》为例加以说明。初中阶段，《朝花夕拾》是指定必读书，其中不少篇目也都是教材里的精讲篇目，并且教材里还会设计相关的思考题或学习任务，指向这类散文的读法与鉴赏。比如，《从百草园到三味书屋》课后的“思考探究”提示同学们思考“小”鲁迅与“大”鲁迅间的关联；该册的“名著导读”以《朝花夕拾》的阅读来讨论如何读经典，也特意录了鲁迅在《朝花夕拾·小引》中关于写作与回忆的那段话：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、菱白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”《阿长与<山海经>》课后的“思考探究”更直接讨论“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”，并将其作为深入阅读全篇、领会全篇的重要方法。《放牛记》作为回忆性散文，也可以从“写作时的回忆”与“童年的感受”这双重角度的交错来进行阅读与鉴赏。我们可以对作者声称的“就事论事”进行质疑：所谓“事”当然不可能是放牛的全部，那些被选择、被记录的“事”，是在写作时被回忆所“筛选”出来的，其中不正隐含着“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被当下的某种“意义”所驱使的吗？这一观点我们还可以从文本中读出来。在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中那种“旁逸斜出的机会”，读书、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”。文中还有相关的议论文字，试题中关于是否要“赋予意义”的议论，是顺承上文而来：“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。”再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的议论始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。往事的呈现，始终在今日之我回顾的眼光和心绪之中，正是在“我”当下的生活经验和现实感受的映照下，往事才那样熠熠闪烁。因此，“我”对放牛往事的感叹，就始终牢牢地附着在“规整生活”中那些“旁逸斜出”的部分上，“放松”“自由”“野地”“野孩子”，乱坟岗子里读武侠，甚至大雨天独自在野地里割草，这些都已经逝去不会再来，所以作者才惊觉，原来那个“旧日之我”“跟自然和大地曾经如此贴近”。这些，自然都是“意义”所在。
另外需要说明的一点是，从考生角度，两种观点无须分出高下。大致而言，观点二需要将课堂语文学习融会贯通，进一步理解回忆性散文内部叙述的相对复杂性，能更好地体现出考生的思辨性阅读能力、深度阅读学习能力；观点一则能够体现出考生沉浸式阅读的能力，调动考生在文学阅读中的共情性，在理解作者写作意图时，能够抓住其“反抗性表达”的一面，可能更接近高中生这个年龄段较为普遍的阅读特点。
10.BEG(句意：内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感从怨恨、讽刺产生，来说出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。“内有忧思感愤之郁积”主谓宾结构齐全，其后B处断开；“其兴于怨刺”是状语后置句，其后E处断开；“道羁臣寡妇之所叹”是动宾结构，宾语后G处断开。)
11.A(A.错误。使动用法，使陷入困境／形容词作动词，陷入困境。句意：并非写诗使人陷入困境。／丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武又陷入了困顿。)
12.B(B.“没人愿意”错误，原文中提到“而未有荐于上者”，但并未说“没有人愿意将其推荐给朝廷”，只是结果上没有人推荐他，可能出于各种原因，不一定是“不愿意”。)
13．(1)大凡胸藏才智但又不能在世上充分施展才智的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸。
(2)长久羁旅他乡，（“老”亦可译为“变老”）没有用来施展他对国家的忠诚和热爱的办法，所以他的诗作声调抑扬跌宕、内容深广，感情深沉，有哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦的情感（志向）。
14．甲文的答案是“诗穷而后工”，强调是诗人穷困潦倒后才能写出好诗（2分）；乙文的答案是“诗必游而后工，必穷者之游而后尤工”。强调是是诗人在游历之后才能写出精妙的诗歌(1分)，处境困厄的诗人在游历之后能写出更加精妙的诗歌。（2分）
参考译文：
【甲文】
我听到世人常说诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智但又不能在世上充分施展才智的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木、风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感从怨恨、讽刺产生，来说出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来；大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人陷入困境，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于先辈之功而补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到有关部门的压制。在州县上困厄了十多年。现在年已五十了，还要靠别人下聘书，去给别人做做帮手，积聚着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌。从他还是个孩童时起，写出的诗句就已使得长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问。他写出的文章简朴古雅，纯正不杂，不希求苟且取悦于世人，世人只知道他会写诗罢了。于是当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教；圣俞也喜欢把自己不得志的地方，通过诗歌发泄出来。因此他平时所写的东西中，诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹道：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？为什么使他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发羁旅愁思、心中感慨呢？世人只喜爱他诗歌的工巧，（却）不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗！
【乙文】
我曾说过，诗歌必须通过游历才能写得精妙，而尤其精妙的，是那些身处困境之人的游历诗。因为那些局限于一隅的士人，见识浅薄，诗歌的灵感无法超越方圆数百里，而那些富贵的游历者又往往被名利所困扰，所写的诗多是应酬之作，冗长乏味，无法真正抒发内心的情感。只有那些穷困忧愁的人，心中积蓄了许多情感却无法在现实中施展，于是通过舟车劳顿的旅途，遍览山川的雄伟秀丽、城阙的壮丽辉煌、人物的英伟风采、古迹的苍凉沧桑，感受到内心的郁结，往往将这些情感寄托于诗歌之中，表达对现实的感伤、对往昔的怀念、对亲人的思念、对时光流逝的叹息。这些诗歌中蕴含的真挚情感，笔墨间闪耀的光芒，绝不是那些空洞无物、只为取悦他人的欢娱之词所能比拟的。从前，李白才华横溢却不得志，南游江汉，北至燕晋，西到邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几乎遍布天下，因此他的诗歌气势恢宏、俊逸豪迈，有一种傲视天下的气概。杜甫早年游历姑苏、渡浙江，中年时放荡于齐赵之间，晚年则客居秦蜀、出夔峡、下襄阳，历经万里崎岖，长久羁旅他乡，（“老”亦可译为“变老”）没有用来施展他对国家的忠诚和热爱的办法，所以他的诗作声调抑扬跌宕、内容深广，感情深沉，有哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦的情感（志向）。确实如此！诗歌必须通过游历才能写得精妙，而尤其精妙的，是那些身处困境之人的游历诗。
15.B(B.“进行对比”错误。颌联中诗人将友人与田程且、曹植相提并论，赞扬友人文武兼备，并非“对比”。)
16．①首联以“八尺雄”形容刘使君气度不凡，“落落衣冠”展现其风姿卓越，给人以雄壮豪迈之感。
②颈联“引觞夹气上云空”运用夸张的手法，写诗人的豪情似与天地融为一体，体现出诗人的豪迈之气。
③尾联中诗人自我调侃，说自己是因病而闲居石渠的“病客”，“手校黄书两鬓蓬”，但在自嘲中也暗含一种豁达之意，能体现出诗人豪迈的一面。
（每一联分析2分，分析合理，酌情给分）
(1)门衰祚薄，晚有儿息
(2)尘泥渗漉 雨泽下注
(3)引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（每空1分）
18.①“色采”中的“采”应改为“彩”；
②“揶榆”中的“榆”应改为“揄”；
③“糊编”中的“糊”应改为“胡”。 （每一处1分，答出2处即可）
19.A.淋漓尽致 B.无与伦比（独一无二）（每一成语2分，只要能符合语境即可）
解析：(A处，语境说早期的电影版不能展现《红楼梦》中的场景之美，强调不能充分展现，故可填“淋漓尽致,淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。B处，由前文“1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的”“这样一部被观众奉为”，后文“的作品”可知，此处是说作品极其优秀，难以超越，故可填“无与伦比”或“独一无二”。无与伦比：指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。）
20.①句修改：虽然改编版本众多。
④句修改：在当年播出时也遭到了恶评。 （错误处1分，修改1分）
解析：①“改编版本虽然众多”语序不当。前后主语分别是“改编版本”和“每一版《红楼梦》”，前后主语不一致时，关联词语放在主语前面，应改为：虽然改编版本众多；
④“在当年播出时就遭到了恶评”搭配不当。“就”和前句的“甚至连”不搭配，把“就”改为“也”，表示递进关系。应改为：在当年播出时也遭到了恶评。
21.（甲）不评说一下这版《红楼梦》的败笔
（乙）每一次改编都会牵动观众的神经（每句2分，只要能符合语境即可）
22.示例一：(1)可以使用。
(2)“风评”指的是公众对人物、事件或事物的集体性评价，在文中指公众对87版《红楼梦》的普遍看法或舆论。
(3)文中用“扭转”搭配“风评”，指的是公众对87版《红楼梦》的评价由“吐槽”到“彻底翻身”的改变。
示例二：(1)不合逻辑。
(2)“风”，作为修饰语，用在舆论风向方面，多指的是没有根据和未经证实的负面评价，或指私下议论、暗中传说负面评价，如“风言风语”等。
(3)文中如要表达公众对于87版《红楼梦》的普遍看法或舆论，包括正面和负面的舆论风向，应表述为“评风”更为合理。

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