资源简介

(共30张PPT)
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，
后/不见/来者。
念/天地/之/悠 悠，
独 /怆然 / 而 /涕下!
官职：杜甫(杜工部)王维(王右丞)
地名： 王安石(王临川) 韩 愈 ( 韩 昌 黎 )
陈子昂(661 - 702),初唐诗文革 新人物之一。因曾任右拾遗，后世称 陈拾遗。
知人论世
陈子昂是一个具有政治见识和 政治才能的文人。他直言敢谏，对 武后朝的不少弊政，常常提出批评 意见，不为武则天采纳，并曾一度 因“逆党”株连而下狱。他的政治 抱负不能实现，反而受到打击，这 使他心情非常苦闷。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿 成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨 悲吟，写下了《登幽州台歌》 。
知人论世
结合注释和工具书疏通诗句意 思。
原诗：前不见古人，后不见来者。
译文：(在幽州台上我向历史长河的前端和
后 面望看去，也看不到像燕昭王那样的贤君。
原 诗： 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文： 当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地
久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怅然泪下。
前两句诗是从时 间角度(前、后)写的。古人指古代 礼贤下士的明君，来者指现代礼贤下士的明君。
后两句诗是从空 间角度(天、地)写的。
在无限的时间与空间面前，诗人感到孤 独、寂寞、
悲 凉，写出了作者生不逢时、怀才不遇、壮志难酬
的境遇，表达了作者内心的愁苦、悲愤之情。
齐鲁青未了。
造化钟神秀
阴阳割昏晓。
决眦入归鸟
会当凌绝顶，
望岳
杜甫
一 览 众 山 小 。
荡 胸 生 曾 云
O
杜甫，字子美，尝自称少陵野老，曾 任检校工部员外郎，故世称杜工部，
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以
后被尊为“诗 圣” , 与李 白并称“李 杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，
对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。 许多作品，显示了唐代由盛转衰的历 史过程，因被称为“诗史”。
知人论世
原诗：岱宗夫如何 齐鲁青未了。
译文： 五岳之首的泰山啊，怎么样 那一脉苍莽的青
色横亘在齐鲁无尽无了。
原诗：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
译文： 天地间的神奇峻秀啊，都在这 一 山凝结聚绕，
那山北山南一边暗 一边明，判若黄昏和晨晓。
原诗：荡胸生层云，决眦入归鸟。
译文： 看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂
双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
原诗： 会当凌绝顶， 一 览众山小。
译文： 啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首
一 览，啊，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
结合诗人的写作背景，理解诗人登上泰山时的心境呢
杜 甫赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的 景色，透露出诗人早年的远大抱负，不怕困
难 、 敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
从这首诗中我们可以望到 一 个什么样
的杜甫
点拨： 豪情勃发，壮志凌云，意气风发，
信心满怀。
《望岳》围绕“望”字写的，但望的角度不同，望
到的景象也不同，你能分析出来吗
(1) 远 望：岱宗夫如何 齐鲁青未了。望到了泰山绵 延不绝、树木葱郁的景象。
(2) 近 望：造化钟神秀，阴阳割昏晓。望到了泰山 既神奇秀丽又巍峨高大的景象。
(3) 细 望：荡胸生层云，决眦入归鸟。望到了云涌云 翻 的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。
点拨： 这两句诗的意思是，大自然把天地之间所有神奇
与秀丽全都聚集在这座高山之上，高耸的山峰入云蔽日， 乃至山南山北在明暗上竟有早晚之别。
“ 钟 ”即聚集的意思，“钟”字将大自然拟人化，使之
富有情感。
“割 ”即划分之意，“割”字用得很奇妙，不但把阴阳 这一自然现象拟人化，神奇之妙蕴含其中，而且表现出昏 晓界限的分明，从而突出了山之高大。
颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。中的“钟、“ “ 割 ”
字用的巧妙，请你结合诗句分析 一下。
阴阳割昏晓
会当凌绝顶， 一览众山小。
这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出
地域之广阔
景色之秀美
山势之高峻
齐鲁青未了
造化钟神秀
飞来山上千寻塔
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
登飞来峰
王安石
王安石，字介甫。北宋临川县城盐埠岭 人，世人称“王荆公”。北宋著名的思 想家、政治家、文学家、改革家，"唐 宋八大家之一”。其诗以丰神远韵的风 格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公 体 ”。
知人论世
《登飞来峰》前两句和后两句的侧重点各是什么
一、 二句描写景物，突出表现峰塔的高度。
三 、四句抒发情怀，表达了诗人变法革新的政治理想，
表现了一位踌躇满志和心怀远大抱负的诗人形象。
在古代诗歌中，“浮云”往往
借代奸邪小人，联系到诗人实行变 法，与保守派的坚决斗争等，可以 看出诗中“浮云”比喻当时的保守 势力，体现了王安石为实现自己的 政治理想和远大抱负而勇往直前、 无所畏惧的进取精神。
诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎样的哲学道理
同时表达了诗人怎样的思想感情
哲理：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，
就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
思想感情：这是一首写景抒情诗，表达了诗人高瞻远瞩， 对前途充满信心的豪情，不畏艰难，立志革新的政治抱负， 和积极进取的人生态度。
陆游，字务观， 号放翁，南宋著名诗人。 他一生处于国家动乱、人民苦难的关头。 他能文能武，主张抗金，收复失地，写 下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬 仰的爱国诗人。
知人论世
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄 杖/无时/夜叩门。
原诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
译文： 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴
款待客人。
原诗：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
译 文 ： 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽
见柳色浓绿，花色明丽， 一个村庄出现在眼前。
原诗：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
译文： 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日己临近，布
衣素冠，简朴的古风依旧保存。
原诗： 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文： 从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要 随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
在这首诗中诗人游山西村时看到了什么,感受到了什么
村民的热情好客：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
优美的景色：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
淳朴的风土人情：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
《游山西村》中哪两句流传最广 你是如何
理解这两句诗的
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这 里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若 无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途 所抱的希望，也道出了世间事物是消长变化的， 困境中往往蕴含着希望的哲理。
龚自珍，字珺人，号定盒， 清代思想家、 文学家。由于力主改革弊政， 受当局排 挤，48岁那年愤然辞官南归。
知人论世
己亥杂诗
龚自珍
浩荡/离愁/白日1斜，吟 鞭/东指/即/天涯。
落红/不是/无情/物，化作/春泥/更/护花。
诗人是怎样写愁绪的
诗人以“浩荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离
愁，以“天涯”映衬离愁。下笔一个“浩荡” , 形 容 愁思无穷无尽，生动形象，使人仿佛看到诗人心中的 愁绪翻滚而来，又以夕阳西斜为背景，更渲染出一种 日暮途穷的伤感。
“落红不是无情物，化作春泥更护花中的落红指什么 寄托了诗
人怎样的情怀
落红”指“落花”,暗指自己辞官。
诗人以花自喻，“落红”“护花”是崇高献身精神的象征，表现
了诗人对理想和信念的执着追求。这两句表明了自己的心志，寄 托
了诗人虽然脱离了官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国的情
怀，体现了诗人积极乐观的人生态度。

展开更多......

收起↑