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哈尔滨市第九中学2024一2025学年度高一下学期6月考试语文试卷
(摘鳊自梁越《宋金杂刷与元杂刷之比较》)
考试时间：150分钟满分：150分共6页
材料二：
一、现代文阅读(28分)
元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂刷
(一)现代文阅读I(本题共5小题，15分)
作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少
阅读下面的文字，完成1~5题。
数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。
材料一：
自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂刷中便有不
元杂刷的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏
少涉及蒙古族文化的刷目。元杂刷中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎刺孩”，
曲音乐可以不断发杨光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。
也作“忽刺孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《实娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪刺骨”，是蒙语
元杂刷在宋金杂刷的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐
中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂刷中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中
的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧
哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽刺的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的
向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了
雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合刺的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的
亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂刷还在主题上为后世戏曲音乐
形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的
提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。
表现。
首先表现在爱情刷上，元杂刷中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往
宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。刷
自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后
作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲
世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西
折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为
厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂刷《赵氏孤儿》
全刷精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入实娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，
成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表
让全剧更加精彩，更受民众喜爱。
现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂刷的主题影响的后世戏曲，不仅是简单
不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算
的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。
命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶
元杂剧主要是以相同宫调系统的若千曲子或者相同笛式系统的若干曲子连级成套来进行架构
人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对
的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。
一些元杂刷的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民
而且元杂刷以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一
俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传
环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。
统风俗，刷中挑花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，
近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体
最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂刷中的大量出现，不仅让
制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”
杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。
的角色行当，发展到元杂刷中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地
(摘编自王圭峰、王军涛《再论元杂刷之“杂”》)
区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分)
是起源于宋金杂刷中的“副净”一角，到元杂刷中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和
A元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。
图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁葬、阴狠狡诈的各种男性角
B.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。
色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发
C戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。
展奠定了基础。
D.《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层情英文化的垄断。哈尔滨市第九中学2024一2025学年度高一下学期6月考试语文试卷
(摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》)
考试时间：150分钟满分：150分共6页
材料二
一、现代文阅读(28分)
元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧
(一)现代文阅读I(本题共5小题，15分)
作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少
阅读下面的文字，完成1~5题。
数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。
材料一
自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不
元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲青乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏
少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎刺
曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。
孩”，也作“忽刺孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦城冤》等一些剧目中经常出现的“歪刺骨”，
元杂刷在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂刷已然成为戏曲音乐
是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝
的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧
夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽刺的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失
向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了留屑历的雪片儿偏向我密萦蒙坠，将这领希留合刺的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语
亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐
杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉
提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。
文化渗透的表现。
首先表现在爱情剧上，元杂刷中的爱情剧皆是以反对封建包办婚烟、努力冲破封建束缚、向往
宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。
自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后
剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更
世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《栗山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西
曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦城受冤的故事是主线，本在窦城“三愿”应验后，已可
厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故
成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。
现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂刷的主题影响的后世戏曲，不仅是简单
不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算
的主题再现，同时也廷续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。
命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶
元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构
人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对
的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。
一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民
而且元杂刷以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一
俗文化层面而言，它却具有其他刷作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传
环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。
统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公
近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅
休制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。
泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近
(摘编自王圭峰、王军涛《再论元杂刷之“杂”》)
代不同地区不同戏刷会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分)
“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用
A元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。
不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁葬、阴狠狡诈
B.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。
的各种男性角色。从宋杂剧以滑稻角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色
C戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。
行当的健全发展莫定了基础。
D.《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层情英文化的垄断。

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