资源简介

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教学目标
语言建构与运用：掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识点。
思维发展与提升：学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握举例论证、道理论证、比喻论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。
审美鉴赏与创造：文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。
文化传承与理解：理解李斯的谏言方式，学习本文高超的论证技巧和劝谏艺术。
写作背景
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯议亦在逐中。李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
韩国为抵抗秦国侵扰，在秦国遭受大旱之际派水工郑国入秦，建议秦国修建一条长300余里的灌溉渠，以抗旱名义，让秦国投入巨额财力和人力修建浩大的水利工程，以达到拖延秦国崛起的目的。据当代学者估算，修建约十年后，郑国的身份及韩国国君的“疲秦”之计才曝光。
本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文。
解题
下对上进行劝诫的用语
谏：
驱逐
逐：
客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人
客：
上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。
书：
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
《谏逐客书》
奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的；
「议」是用来表示不同意见的；
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。
知识补充：
拓展补充
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
谏官的五种工作方式
委婉巧妙讲策略：
直接谏言：
整体感知——行文思路
壹
贰
叁
肆
伍
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚（xī）于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕（pī）豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷（yīn）盛，国以富强，百姓乐（lè）用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐnɡ），东据成皋（ɡāo）之险，割膏腴（yú）之壤，遂散六国之从（zònɡ），使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（jū），废穰（rǎnɡ）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内（nà），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
整体感知——正音
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤（xiān）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（yuè）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧（bì），不饰朝廷；犀象之器，不为玩好（hào）；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩（jiù），江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说（yuè）耳目者，必出于秦然后可，则是宛（yuān）珠之簪，傅玑之珥（ěr），阿（ē）缟（ɡǎo）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶（yě）窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮（wènɡ）叩缶（fǒu）弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》
整体感知——正音
《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐（yuè）珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟（sù）多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择（shì）细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔（qián）首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
整体感知——正音
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
错误
谦词。私自/下
（《史记 李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。）
细读文本——第一段
开门见山
先破后立
我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。
开头在论证上有什么特点？
昔缪公求士，西取由余 于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并 国 二十，遂霸西戎。
通“穆”
名→状，在西面
古代对西部少数民族的称呼
产/出生
过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。
招致/揽
名→状，在东面
兼/吞并
状后
状后
定后
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。
移、易：改变
亲附，归服
意动，以……为乐，乐于
连词，因此
安定强盛
省略
殷实，富裕
定后
被任用
被动
军队
攻克，占领
秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
攻取
少数民族所居之地
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。
名→动，侍奉
肥沃
吞并，囊括
同“纵”合纵之策
形→名，要隘
拆散
面西，向西
延续
名→状，向 西/北/南/东 面
东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。
称呼 分布范围
东夷
南蛮
西戎
北狄
四夷
是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。
是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。
是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。
是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。
知识补充
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
王室
依靠，凭借
名→状，像蚕一样
逐步侵占
假如
通“纳”，接纳
贵族豪门
使……退却
辜负，对不起
形→使动，使……强大
堵塞、封闭
宾前、状后：客于秦负何哉？
秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿对秦国有什么亏欠的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利的实力，而秦国也不会有强大的威名了。
细读文本——第一段
李斯是如何铺陈四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何
举例论证：
用先君史实，阐明纳客之利；
——广纳人才
遂霸西戎
——变法治国
民盛国强
——四面扩张
以横破纵
——打击豪门
强化集权
穆公求士
孝公用商鞅
惠王用张仪
昭王得范雎
假设论证：
暗示逐客之过。
本段主要运用了哪些论证方法？
①正面举例论证
②反面假设论证——反问总结与反面假设结合，引人深思。
③正反对比论证
说理有力
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦，论证鲜明有力。
向使四君
却客而不内
疏士而不用
是使国无富利之实
而秦无强大之名也
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
梳理本段的论证思路
提出问题 分析问题 人物 对人才的态度 采取措施 结果
穆公 求五子
孝公 变法治国
惠王 以横破纵，诸侯臣服
昭王 得范雎
小结 得出结论 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
广纳人才
并国二十，遂霸西戎
用商鞅
民盛国强，诸侯亲附
用张仪
四面扩张
打击豪门
强化集权，成就帝业
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
客何负于秦哉
摆明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣（驳中有立）
分析原因：列举四君取士的做法与效果
得出结论：客何负于秦（反问总结）
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
结构严谨有序
阐明纳客之利
反面（假设）推论：阐明却客之非
举例和假设论证、对比
第一段总结
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
使动，使……来，获得
“悦”，喜欢
悬挂
佩带
树立
名→动，立起
昆山之玉：昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。
2段
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
供玩赏的宝物
那么
这
被
不为（您）所采,
同“彩”，彩饰
如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会被陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
用来……的（东西）
白色的细绢
古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方
珠子
“附”，附着、加上
形→使动，使…欢娱
“悦”，使…愉悦
耳环
随着风俗、娴雅变化
娇美妖冶
状后
（如果）用来装饰后宫，陈列府库后宫，（使您）赏心快意，悦目娱耳的东西，一定要从秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶
而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，
适观而已矣。
拍击大腿
形→使动使……愉快
使心情爽快舒适
接/凑近
适于观听
判断
使……退，摒弃
那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，确真是秦国的地道音乐了；那郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
这样
可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要使他们离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在美色、音乐、珠宝、玉器方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
使……离开
百姓
介词“于”
是非善恶
既然这样，那么
古：用来……的
今：因果连词
被驱逐
被动
方法
古：在于
今：放在心上
判断
第二段可以划分为几个层次？分别交代什么内容？用怎样的论证方法？
第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。”
第一层：段首至“何也 ”
第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”
第四层：“今取人则不然”至段尾。
珠宝等——秦不生，陛下说
喜取异国宝物，提出疑问（正）
玩好、美女——非秦则斥，生活下降
揭示“非秦则斥”的荒谬（反）
音乐设喻——适观而已（取物原则）
指出“快意当前”的标准
客卿——不问可否、不论曲直而逐
直指重物轻人，危害统一。
对比论证
类比论证
举例论证
假设论证
论证方法
层次
概括
举出生活中的现实事例说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而用人排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相违背的。
悦
1、从属性上区别：
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。如《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。
比喻论证是事物属性不同，用熟悉的、易懂的具体事物证明较生疏的、难以理解的抽象道理，两者之间有相似性。
2、论证的基础上区别：
类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。
比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。
3、类比论证：逻辑性和严密性。比喻论证：形象和具体化。
比喻论证与类比论证的区别
综合第1、2段，分析用了什么论证方法？
逐
客
过
矣
昔
今
先君之得
陛下之失
穆公用五子—广纳人才——遂霸西戎
孝公用商鞅—移风易俗——民盛国强
惠王用张仪—四面扩张——以横破纵
昭王得范雎——打击豪门—强化集权
（若不纳客不用士——国不富利强大）
皆以客功
异国之物—取之—重物轻人
秦国客卿—逐之—不利于秦
危害统一
暗示
“逐客”
之过
直击
“逐客”
之过
从哪些方面论证“逐客之过”？
一、客何负于秦哉
二、此（逐客）非所以跨海内、制诸侯之术也
运用大量排比、铺陈和鲜明的对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是 以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
因此
拒绝，辞让
武器锋利
丰裕，繁盛
成就
……的原因
不分
“释”，舍弃
宾前
推辞
百姓
形→使动，使……彰显
3段
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器锋利士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分异国他邦，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降赐福运。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西 向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
却、反而、竟然
向西前进
平民
“借”，借给
使……退却
送给、付与
宾前
停止步伐
兵器
来
资助
形→使动
使……成就霸业
退缩
敌人
判断
现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客使他们为其他诸侯成就霸业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给敌人兵器，送给小偷粮食”的做法。
太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，故能明其德。
类比论证（自然现象隐喻治国之道
包容→成就 ）
（海纳百川，有容乃大）
（纳客之利）
分析其论述层次并指明论证方法。
第3段，驳斥“逐客”之策
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盗粮（资敌国、业诸侯）
总结
阐明纳客与逐客的利害
纳客之利
（用客治国）
逐客之害
（逐客资敌）
分析其论述层次并指明论证方法。
正面论证
反面论证
类比论证
敌我双方对比论证
古今对比论证
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
论证方法总结
夫物不产 于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨 于诸侯，求国无危，不可得也。
名→动，当作宝物
介词，从，在
减少
介词，和
状后
结怨
内，外：名→状，在内，在外
增加
形→使动，使……虚弱
状后
4段
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的有很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是不能实现的！
宾前
状后
对比论证
这段话在文中的作用是什么？
驱逐客卿必将造成秦国危亡——结论
总结深化，呼应前文
第一，“物不产于秦，可宝者多”
照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”
照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；
第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”
照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”
相呼应，首尾相连，前后贯通。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
主 旨
细读文本——总结全文
逐客
过矣
昔
今
先君之得
陛下之失
秦穆公——用五子之策——称霸西戎
秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服
秦惠王——用张仪之计——西面事秦
秦昭王——用范睢之力——秦成帝业
（若不纳客不用士——国不富利强大）
皆以客功
秦国客卿——逐之——不利于秦
异国之物——取之——重物轻人
危害统一
暗示“逐客”之过
直击“逐客”之过
秦不产士，士忠于秦
秦不产物，可宝者多
（此非所以跨海内、制诸侯之术）
海纳百川——天下无敌
（弃黔首却宾客——藉寇兵赍盗粮）
逐客
资敌
亡国之危
驳斥“逐客”之策
阐明“逐客”之害
开门见山，表明观点： 窃以为过矣。
史实论证：秦国四公重用客的史实
（客有功于秦）
对比论证
取异国物逐异国人
“非所以跨海内、制诸侯之术”
（逐客不利统一大业）
对比论证
结论：
纳客之利: 五帝三王
逐客之弊: 秦国
(逐客是错误的)
(逐客将危害秦国)
逐客——求国无危，不可得也
谏逐客书
整体思路
现实意义
当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。

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