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(共36张PPT)
15.2 答司马谏议书
表面上
心平气和地写信给司马光
实际上的
内心活动
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光三次写信给王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
【友尽】的原因
题解
回答，回复
司马光，时任右谏议大夫
书信
司马光为什么要【拉黑】王安石？
王安石又说了什么来为自己辩解？
通过《答司马谏议书》
我们将走进这对敌蜜之间的
爱恨情仇
作者简介
人物概况
王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。
主要成就
司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。
他的“敌蜜”
人物概况
竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。
主要成就
任务一
文本解读
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
文本解读
见+动词——①我（慈父见背）②被（见笑大方）。
窃：私下，私自。
操：持。术：方法、主张。
强聒：唠叨不休。
辨：同“辩”，分辩。
视遇：对待。
所以：……的原因。
游处：同游共处。
故也：……的原因。
所以：用来……的（师者所以传道授业解惑也）。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
文本解读
盖：代句首语气词。
得：明白，清楚。
以为：认为。
怨谤：怨：埋怨，谤：指责、责备。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
文本解读
有司：负有专责的官吏。
举：施行。
难：排斥。
壬人：巧言谄媚、惑众取宠的人。
固：本来。
辟：批驳。
前：预先。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
文本解读
苟且：得过且过，没有长远打算。
恤：顾念，考虑。
量：考虑。
汹汹：大吵大闹。
以......为：把......当作。
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。
文本解读
胥怨：相怨。 多指百姓对上位者的怨恨。
特：仅仅，只是。
度：计划。
dù
duó
是：认为正确。
义：适宜。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
文本解读
膏泽：恩惠。这里用作动词。
事：动词，做。
不任：不胜。
任务二
疏通文本
第一部分
阐明写这封信的原因和目的。
第二部分
全文驳斥的重点部分，对保守派谬论指责进行逐条驳斥。
第三部分
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
第四部分
书信常规的结束语。
全文结构
推断司马光来信的观点
观点 司马光观点（原文） 王安石反驳
侵官
生事
征利
拒谏
司马光【痛斥】王安石那些方面？
王安石又是如何反驳的？
举先王之政，以兴利除弊
侵官
又置提举常平广惠仓使者四十余人使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，
生事
为天下理财
征利
首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。
辟邪说，难壬人
拒谏
所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
侵官、生事、征利、拒谏
结果是什么？
天下怨谤
士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。
怨诽之多，固前知其如此也
王安石辩驳的前提是什么？
名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。
名 实 司马光（保守派） 王安石（改革派）
变法的实际内容（性质）
司马光给新法冠上的罪名
生事 推行新法，生事扰民。 先王之政，兴利除弊
征利 设法生财，与民争利 为天下理财
拒谏 拒不接受反对意见。 辟邪说，难壬人
侵官 添设新官，侵夺原来官吏的权利。 受命人主——议、修——授
立论与驳论
立论：针对客观事物与问题，直接提出自己的见解与主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。
驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一中论证方法。
【思考1】王安石在书信第一句表达了几层意思？
三层
“昨日蒙教”是礼貌性套语
提到与司马光“游处相好之日久”，
感彩很浓，使司马光听了心里感到舒服；
急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，以迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。
这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。
合作探究
【思考2】《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
阐明写信原因和目的
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察 ”
变法不被理解
“具道所以”
希望得到理解
原因
目的——
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称、形式；实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
【思考3】《答司马谏议书》第二段主要内容是什么？
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
【思考4】王安石反驳了司马光的哪些观点？怎么反驳的？
在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，这是批驳对方的出发点。
1.先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行。“受—议—授”使新法从决策到制定到推行的全过程置于“朝廷”，抬出皇帝作为挡箭牌，使对方无话可说。
2.次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。且在封建时代，“先王之政”具不可动摇性，王安石以此为理论根据，在舆论场几乎就立于不败之地了。
3.再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。变法根本出发点是正确的。
4.然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，而来进谏的都是奸佞小人，说的都是歪理邪说，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
5.最后驳“怨诽之多”：却不从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有不屑一顾的轻蔑意味。
【思考5】《答司马谏议书》第三段主要内容是什么？
①“人习于…汹汹然”交代变法原因——“人习于苟且”“士大夫多不恤国事，同俗自媚于众”“上欲变此”，所以自己不顾众人反对，要“助上以抗之” 。
②“盘庚之迁…可悔故也”用盘庚迁都的事实，说明反对者之多并不表明措施错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有退缩后悔的必要。“盘庚之迁”连百姓都反对,尚且未改变计划，而当前变法，只遭受到了士大夫中保守势力反对，就更没有退缩之理。从而来论明自己推行新法的正确性和坚定性，增强说服力。
③“如君实责我…所敢知”由两个假设句构成，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，字面上是说自己不敢听闻“不作为”“墨守成规”这样的字眼，实则反讽司马光等保守派不作为，因循守旧。进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。
在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪，就不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
盘庚迁都
①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。
【思考6】王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
1.谦辞：
①“某”“区区”常用在书信或对话中，表示谦称，“我”。
②“窃以为”是谦虚表达观点的方式。
③“见察”“见恕”“见教”，见＋动词，表示对自己怎么样。
2.敬辞：
①古人在书信中，称字表达对平辈或长辈的礼貌和尊敬。司马光，字君实。王安石在文中5次以“君实”称呼司马光。
②“蒙”意为承蒙。文中出现3处“蒙”。
③“上报”即回复您。
【思考7】作为一封书信，本文的开头和结尾中有部分谦敬辞用得委婉得体，请找出并体会其表达效果。
1. 有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
2. 古代常用谦称
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆：旧时男子自称谦辞。下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。
不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。
在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
文化常识
则固前知其如此也
如君实责我以在位久
沛公起如厕
故不如也
方六七十，如五六十
盘庚不为怨者故改其度
度义而后动
乐盘游则思三驱以为度
春风不度玉门关
崔久堂前几度闻
计划
考虑
准则
过
量词，次、回
吾常见笑于大方之家
冀君实或见恕也
是而不见可悔故也
夜缒而出，见秦伯
食不饱，力不足，才美不外见
被动
加在动词前称代自己
看见
拜见
同“现”，表现
如
像
假如
去往到
及，比得上
或者
知识积累
作业布置
假设你是王安石，收到这封来信之后你会解除拉黑吗？
又会怎么回复呢？
敌蜜的情感线 由你来续写！
（发挥想象，合理即可）

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